WT අධ්‍යයනය: දෙවි යෙහෝවා දෙවි

[නොවැම්බර් 15, 2014 පිළිබඳ සමාලෝචනයක් මුරටැඹ 18 පිටුවේ ලිපිය]

“යෙහෝවා දෙවිගේ සෙනඟ සන්තෝෂවත්ය.” - ගීතා 144: 15

මෙම සතියේ අපගේ සමාලෝචනය අධ්‍යයනයේ පළමු ඡේදයෙන් ඔබ්බට ගෙන යන්නේ නැත. එය විවෘත වන්නේ:

ක්‍රිස්තියානි ලෝකය තුළත් ඉන් පිටතත් ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම් මිනිස් වර්ගයාට යහපතක් නොවන බව අද බොහෝ සිතන අය පිළිගනිති. ” (Par. 1)

“මිනිසුන් සිතීම” මගින්, ලිපියෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් වටා සිදුවන දේ තක්සේරු කිරීමට විවේචනාත්මක චින්තනයේ බලය භාවිතා කරන අයයි. එවැනි විවේචනාත්මක චින්තනය ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ එය පහසුවෙන් රැවටීමෙන් අපව ආරක්ෂා කරන බැවිනි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම්වල හැසිරීම ගැන විවේචනාත්මකව සිතා බැලීමට දිරිගන්වනු ලබන අතර ඔවුන්ගේ වැරදි ගැන අන් අයට අනතුරු අඟවයි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ භූ දර්ශනයේ විශාල අන්ධ ස්ථානයක් තිබේ. අපි ඇත්ත වශයෙන්ම භාවිතා කිරීමෙන් අධෛර්යමත් වෙමු විවේචනාත්මක චින්තනය අප අයත් වන ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම දෙස බලන විට.
(මේ ගැන කිසිම සැකයක් නැත. පෘථිවියේ බොහෝ ජාතීන්ට වඩා විශාල අනුගාමිකයන් මිලියන අටක් පුරසාරම් දොඩවන ආගමක් ආන්තික යැයි කිව නොහැකිය.)
එබැවින් අපි “සිතන මිනිසුන්” වී ඇගයීමට ලක් කරමු. අන් අය විසින් අප වෙනුවෙන් මනාව ඇසුරුම් කර ඇති පූර්ව නිගමනවලට නොයමු.

එවැනි ආගමික ක්‍රම මගින් දෙවියන් වහන්සේව ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලින් හා හැසිරීමෙන් වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන බවත්, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය ලබා ගත නොහැකි බවත් සමහරු එකඟ වෙති. ” (Par. 1)

එවැනි ආගමික ක්‍රම ගැන යේසුස් පැවසූ විට ඔහු මෙසේ පැවසීය.

“බැටළුවන්ගේ ආවරණවලින් ඔබ වෙතට එන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන සෝදිසියෙන් සිටින්න. එහෙත් ඔවුන් තුළ ඇත්තේ වෘකයන්ය. ¹⁶ ඔවුන්ගේ fruits ල අනුව ඔබ ඒවා හඳුනා ගනු ඇත. “(Mt 7: 15 NWT)

අනාගතවක්තෘවරයෙක් අනාගතය ගැන පුරෝකථනය කරන කෙනෙකුට වඩා වැඩිය. බයිබලයේ, මෙම යෙදුමෙන් ආනුභාව ලත් වචන කථා කරන කෙනෙකුට යොමු වේ; ergo, දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් කථා කරන අයෙකි.[යෝ] එමනිසා, බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු යනු දෙවියන් වහන්සේගේ බොරු ඉගැන්වීම් මගින් වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන අයෙකි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන්, අපි මෙම වාක්‍යය කියවා, ත්‍රිත්වය, නිරය, මිනිස් ආත්මයේ අමරණීයභාවය සහ රූප වන්දනාව දිගටම උගන්වන ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ආගම් ගැන නිහ silent එකඟතාවයකින් යුතුව හිස ඔසවන්නෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ජනතාවගෙන් සඟවා මිනිසාගේ යුද්ධවලට සහාය දෙන ආගම්. එවැනි අයට දෙවිගේ අනුමැතිය තිබිය නොහැකිය.
කෙසේ වෙතත්, අපි මෙම විවේචනාත්මක ඇස අප කෙරෙහි යොමු නොකරමු.
මම මෙය පෞද්ගලිකව අත්දැක ඇත්තෙමි. අපගේ මූලික ඉගැන්වීම් අසත්‍යයක් බව ඉතා බුද්ධිමත් සහෝදරයන් හඳුනාගෙන ඇති නමුත්, “අපි ඉවසිලිවන්තව යෙහෝවා දෙස බලා සිටිය යුතුය”, හෝ “අපි ඉදිරියට නොයා යුතුය” හෝ “එසේ නම් එය වැරදියි, යෙහෝවා තම යහපත් කාලය තුළ එය නිවැරදි කරයි. ” ඔවුන් මෙය ස්වයංක්‍රීයව කරන්නේ ඔවුන් අප සැබෑ ආගම යන මතය පදනම් කරගෙන කටයුතු කරන නිසාය, එබැවින් මේ සියල්ල සුළු කාරණා වේ. අපට නම් මූලික කාරණය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සනාථ කිරීම සහ දිව්‍ය නාමය නිසි තැනට ගෙන ඒමයි. අපගේ මනසට අනුව, මෙය අපව වෙන් කරයි; මෙය අපව එකම සැබෑ ඇදහිල්ල බවට පත් කරයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නිසි තැනට ගෙන ඒම වැදගත් නැතැයි කිසිවෙකු යෝජනා නොකරයි, අපගේ පරමාධිපති ස්වාමීන් වන යෙහෝවාට යටත් නොවිය යුතු යැයි කිසිවෙකු යෝජනා නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, මේවා සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ බවට පත් කිරීම යනු සලකුණ මග හැරීමයි. යේසුස් තම සැබෑ ගෝලයන්ගේ හඳුනාගැනීමේ ලක්‍ෂණ අපට දෙන විට වෙනත් තැනක පෙන්වා දෙයි. ඔහු ආදරය, ආත්මය හා සත්‍යය ගැන කතා කළේය. (ජෝන් 13: 35; 4: 23, 24)
සත්‍යය කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන බැවින්, අපගේ ඉගැන්වීම්වලින් එකක් අසත්‍යය යන යථාර්ථයට මුහුණ දෙන විට අපි ජේම්ස්ගේ වචන අදාළ කරගන්නේ කෙසේද?

“. . යමෙක් හරි දේ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා නමුත් එය නොකරන්නේ නම් එය ඔහුට පාපයකි. ” (යාකො 4:17 NWT)

ඇත්ත කතා කිරීම හරි. බොරුවක් කථා කිරීම නොවේ. අප සත්‍යය දන්නා අතර එය කථා නොකරන්නේ නම්, අප එය සඟවා ආදේශක බොරුවකට සහාය ලබා දෙන්නේ නම් “එය පාපයකි”.
මේ පිළිබඳව අන්ධ ඇස යොමු කිරීම සඳහා, බොහෝ දෙනෙක් මේ දිනවල මෙන් අපගේ වර්ධනයට යොමු කරනු ඇති අතර මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය පෙන්වන බව ප්‍රකාශ කරති. වෙනත් ආගම් ද වර්ධනය වන බව ඔවුන් නොසලකා හරිනු ඇත. වැදගත්ම දෙය නම්, යේසුස් පැවසූ දේ ඔවුන් නොසලකා හරිනු ඇත,

“. . මිනිසුන් කටු ගස්වලින් හෝ අත්තික්කා ගෙඩිවලින් මිදි එකතු කරන්නේ නැහැ නේද? ¹⁷ ඒ හා සමානව, සෑම හොඳ ගසක්ම හොඳ පල දරයි, නමුත් සෑම කුණු වූ ගසක්ම less ල දරයි. ¹⁸ හොඳ ගසකට වැදගැම්මකට නැති fruit ල දරා ගත නොහැකි අතර කුණු වූ ගසකට හොඳ පල නොදරයි. ¹⁹ සිහින් පල නොදරන සෑම ගසක්ම කපා ගින්නට දමනු ලැබේ. ²⁰ එසේ නම්, ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ එම මිනිසුන් හඳුනා ගනු ඇත. ”(Mt 7: 16-20 NWT)

සත්‍ය සහ අසත්‍ය ආගම යන දෙකම produce ල දරන බව සැලකිල්ලට ගන්න. අසත්‍යයෙන් සත්‍යය වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ .ලවල ගුණාත්මක භාවයයි. සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපට හමු වන බොහෝ යහපත් පුද්ගලයන් - අවශ්‍යතා ඇති අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන පරිදි යහපත් ක්‍රියා කරන කාරුණික පුද්ගලයන් දෙස බලනු ඇත. අප මෝටර් රථ කණ්ඩායම සමඟ ආපසු පැමිණ “එවැනි යහපත් මිනිසුන්” යැයි පවසන විට කනගාටුවට කරුණක් නම් අපගේ හිස ගසා දමයි. ඔවුන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විය යුතුයි. ඔවුන්ට ඇත්ත තිබුණා නම් ”. අපගේ ඇස් හමුවේ, ඔවුන්ගේ ව්‍යාජ විශ්වාසයන් සහ අසත්‍යය උගන්වන සංවිධාන සමඟ ඔවුන් ඇසුරු කිරීමෙන් ඔවුන් කරන සියලු යහපත් දේ අහෝසි වේ. අපේ ඇස් හමුවේ ඒවායේ පලතුරු කුණු වී ඇත. එබැවින් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් තීරණය කරන සාධකය නම්, අපගේ අසාර්ථක වූ 1914-1919 අනාවැකි මාලාව සමඟ අප කුමක් කළ යුතුද; අපගේ “වෙනත් බැටළුවන්” ධර්මය මිලියන ගණනකට ස්වර්ගීය කැඳවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, යේසුස්ගේ අණට අකීකරු වීමට ඔවුන්ට බල කරයි ලූක් 22: 19; ඉවත් කිරීම පිළිබඳ අපගේ මධ්‍යකාලීන යෙදුම; සියල්ලටම වඩා නරකම දෙය නම් මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට කොන්දේසි විරහිතව යටත් වීම සඳහා වන අපගේ ඉල්ලීමයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි “ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම” බුරුසුවකින් පින්තාරු කිරීමට නම්, අප එහි මූලධර්මය අනුගමනය නොකළ යුතුය 1 පීටර් 4: 17 මුලින්ම එය සමඟ තීන්ත ආලේප කරන්න? තීන්ත ඇලී තිබේ නම්, අන් අයගේ අඩුපාඩු පෙන්වා දීමට පෙර අප පළමුව අපවම පිරිසිදු කර ගත යුතු නොවේද? (ලූක් 6: 41, 42)
එවැනි විවේචනාත්මක චින්තනයෙන් අප නිදහස් වී ඇති බවට වන ශික්ෂා පදය තවමත් තදින් අල්ලාගෙන සිටින අවංක සාක්ෂිකරුවන් අපගේ ලෝක ව්‍යාප්ත සහෝදරත්වය සහ අපගේ බොහෝ ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘති, ආපදා සහන කටයුතු, jw.org සහ වෙනත් දේ සඳහා කාලය හා සම්පත් දායක කිරීමට දක්වන කැමැත්ත පෙන්වා දෙනු ඇත. පුදුමාකාර දේවල්, නමුත් එය දෙවියන්ගේ කැමැත්තද?

²¹ “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි” කියා මට කියන සෑම කෙනෙක්ම ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් නොවෙති. නමුත් ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා පමණක් එසේ කරයි. ²² එදින බොහෝ දෙනෙක් මට මෙසේ කියනු ඇත: 'ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබගේ නාමයෙන් අනාවැකි නොකියමු, ඔබේ නාමයෙන් භූතයන් පලවා හැර, ඔබගේ නාමයෙන් බලවත් ක්‍රියා රාශියක් කළෙමු.' ²³ එවිට මම ඔවුන්ට මෙසේ කියමි: 'මම කවදාවත් ඔබව දැන සිටියේ නැත! අවනීතියේ වැඩ කරන්නන්, මා වෙතින් ඉවත් වන්න! ' (Mt 7: 21-23 NWT)

අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ මෙම අනතුරු ඇඟවීමේ වචන වලට අප ඇතුළත් කළ යුතුය යන සිතිවිල්ල විනාශ කරන්න. පෘථිවියේ අනෙක් සෑම ක්‍රිස්තියානි නිකායකටම ඇඟිල්ල දිගු කර මෙය ඔවුන්ට අදාළ වන්නේ කෙසේදැයි පෙන්වීමට අපි කැමතියි, නමුත් අපට? කවදාවත්!
යේසුස් බලවත් ක්‍රියා ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, අනාවැකි කීම හා භූතයන් නෙරපා හැරීම සැලකිල්ලට ගන්න. තීරණය කරන සාධකය නම් මොවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කළාද යන්නයි. එසේ නොවේ නම් ඔවුන් අවනීතියේ කම්කරුවන් ය.
ඉතින් දෙවියන්ගේ කැමැත්ත කුමක්ද? යේසුස් ඊළඟ පදවලම මෙසේ පැහැදිලි කරයි.

"²⁴ “එබැවින් මාගේ මේ කියමන අසා ඒවා කරන සෑම කෙනෙක්ම පර්වතය මත තම නිවස ඉදිකරන ලද නුවණැති මිනිසෙකු හා සමාන වනු ඇත. ²⁵ වර්ෂාව ඇද හැළුණු විට ගංවතුර පැමිණ සුළං හමමින් එම නිවසට පහර දුන්නේය. නමුත් එය පර්වතය මත පිහිටුවා තිබූ බැවින් එය ඇතුළට ගියේ නැත. ²⁶ තවද, මගේ මෙම කියමන් අසා ඒවා නොකරන සෑම කෙනෙකුම වැලි මත තම නිවස ඉදිකරන ලද මෝඩ මිනිසෙකු හා සමාන වනු ඇත. ²⁷ වර්ෂාව ඇද හැළුණු අතර ගංවතුර පැමිණ සුළං හමමින් එම නිවසට පහර දුන් අතර එය ගිලිහී ගියේය. ”

දෙවියන් වහන්සේගේ එකම සහ පත් කරන ලද සහ අභිෂේක ලත් සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අපට ප්‍රකාශ කරයි. අපි ඔහුගේ කියමන් අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, අපි තවමත් ලස්සන නිවසක් ගොඩනඟමු, ඔව්, නමුත් එහි අත්තිවාරම වැලි මත වනු ඇත. එය මිනිස් සංහතියට එන ගංවතුරට ඔරොත්තු නොදෙනු ඇත. ලිපි දෙකකින් යුත් මෙම තේමාවේ අවසානය අධ්‍යයනය කරන විට ලබන සතියේ මෙම සිතුවිල්ල මතකයේ තබා ගැනීම අපට ඉතා වැදගත් වේ.

නියම තේමාව

මෙම ලිපියේ ඉතිරි කොටසෙහි යෙහෝවාගේ නාමය සඳහා ජනතාවක් ලෙස ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය ගොඩනැගීම ගැන සාකච්ඡා කෙරේ. මෙම ලිපි දෙකේ අරමුණ අපට වැටහෙන්නේ ලබන සතියේ අධ්‍යයනයට ගිය විට පමණි. කෙසේ වෙතත්, තේමාව සඳහා අඩිතාලම 1 වන ඡේදයේ ඊළඟ වාක්‍යවල තබා ඇත:

“කෙසේවෙතත්, සෑම ආගමකම අවංක මිනිසුන් සිටින බවත්, දෙවි ඔවුන්ව දකින බවත්, ඔවුන්ව පොළොවේ තම නමස්කාරකයන් ලෙස පිළිගන්නා බවත් ඔවුන් විශ්වාස කරනවා. වෙනම ජනතාවක් ලෙස නමස්කාර කිරීම සඳහා එවැනි අය බොරු ආගම්වල යෙදීමෙන් ඉවත් වීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඔවුන් දකින්නේ නැත. නමුත් මෙම සිතුවිල්ල දෙවිගේ අදහස්ද? ” (Par. 1)

ගැලවීම ලබා ගත හැක්කේ අපගේ සංවිධානයේ සීමාවන් තුළ පමණි යන අදහස රදෆර්ඩ්ගේ කාලයට දිව යයි. මෙම ලිපි දෙකේ සැබෑ අරමුණ, පෙර ලිපි දෙක මෙන්, අප සංවිධානයට වඩාත් පක්ෂපාතී වීමයි.
යමෙකුට ව්‍යාජ ආගමක රැඳී සිටිය හැකි අතර තවමත් දෙවියන්ගේ අනුමැතිය ලබා ගත හැකිය යන සිතුවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් නිරූපණය කරන්නේ දැයි ලිපිය අසයි. මෙම අධ්‍යයනයේ දෙවන ලිපිය සලකා බැලීමෙන් පසු නිගමනය වන්නේ මේ ආකාරයෙන් දෙවියන්ගේ අනුමැතිය ලබා ගත නොහැකි බවයි, එසේ නම් අප අන් අය මත පනවන ප්‍රමිතියෙන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ. මක්නිසාද යත්, “වෙනම ජනතාවක් ලෙස නමස්කාර කිරීම සඳහා එවැනි අය බොරු ආගම්වල යෙදී සිටීමේ අවශ්‍යතාවය” දෙවියන් වහන්සේ දකින බව අප නිගමනය කළහොත්, අපගේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, එම සංවිධානය තම “සිතන” සාමාජිකයන්ගෙන් ඉවත්ව යන ලෙස ඉල්ලා සිටී.
__________________________________________
[යෝ] සමරිතානු ස්ත්‍රිය යේසුස් අනාගතවක්තෘවරයෙක් බව වටහාගෙන තිබුණත් ඔහු අතීත හා වර්තමාන සිදුවීම් ගැන පමණක් කතා කළා. (ජෝන් 4: 16-19)

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.