[Ws15 / 05 සිට p. 24 ජූලි 20-26 සඳහා]
“ආදරණීය දරුවන් මෙන් දෙවිව අනුකරණය කරන්න.” - එෆී. 5: 1
මුලින්ම කුඩා පැත්තක ගමනක්
මාතෘකාව පිළිබඳ දැඩි ලෙස නොපවතින නමුත්, අපගේ මාතෘකාව ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා කුඩා පැති ගමනක් යාම ප්රයෝජනවත් වනු ඇතැයි මම සිතමි පසුගිය සතියේ අධ්යයනය.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් භාවිතා කරන ලද බයිබල් පාඩම් ක්රමයේ ප්රායෝගික ස්වභාවය ඇදහිල්ලේ සැබෑ අරුත පිළිබඳ වැරදි නිගමනවලට අපව ගෙන යන්නේ කෙසේද යන්න පසුගිය සතියේ අපි විමසා බැලුවෙමු.
මෙම සතියේ අධ්යයනය ආරම්භ වන්නේ ඕනෑම ප්රධාන ආගමක බයිබල් ලියවිලිවලින් කෙනෙකුට සොයාගත හැකි ඊසෙජෙසිස් පිළිබඳ වඩාත් කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි. එය බොහෝ දේ කියයි.
“දෙවි ස්වර්ගයේ අමරණීයභාවය ඇදහිලිවන්ත අභිෂේක ලත් අයට පොරොන්දු වීම ගැන අපි සතුටු වෙනවා. යේසුස්ගේ 'පක්ෂපාත' වෙනත් බැටළුවන්ට මිහිපිට සදාකාල ජීවනය.”(ජෝන් 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - සම. 2
එම ප්රකාශයට සාක්ෂියක් ලෙස ඡේදයේ දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද මෙන්න:
“මට තවත් බැටළුවන් ඇත. ඔවුන් ද මා ගෙන ආ යුතු ය, ඔව්හු මාගේ හ voice ට ඇහුම්කන් දෙන්නෝ ය, ඔව්හු එක රැළක්, එක එ pher ේරෙක් වන්නෝය. ”(ජොහා 10: 16)
“මෙයින් අදහස් කරන්නේ සදාකාල ජීවනය, ඔවුන් ඔබව දැන හඳුනා ගැනීම, එකම සැබෑ දෙවි සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේය.” (ජොහා 17: 3)
“මක්නිසාද මේ සඳහා දූෂිත දේ වැරදි විය යුතු අතර මරණීය දේ අමරණීයභාවය පැළඳිය යුතුය.” (1Co 15: 53)
යේසුස්ගේ පක්ෂපාත “වෙනත් බැටළුවන්ට” දෙවි පොළොවේ සදාකාල ජීවනය පොරොන්දු වී ඇති බව මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් ඔබට ඔප්පු කළ හැකිද? අනෙක් බැටළුවන් කවුදැයි ඔබට ඔප්පු කළ හැකිද?
අනෙක් බැටළුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් නොව මිතුරන් පමණක් බව අපට උගන්වනු ලැබේ. එපීස 5: 1 හි තේමා පා text ය පවසන්නේ “දෙවියන් වහන්සේව ආදරණීය දරුවන් ලෙස අනුකරණය කළ යුතු” බවයි. අනෙක් බැටළුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් මිස ඔහුගේ දරුවන් නොවන බව එහි සඳහන් වන්නේ කොතැනින්ද?
මෙන්න eisegesis ක්රියා කරන ආකාරය. ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ පාඩම් කරන්න පටන් ගන්නවා. (මෙය ඕනෑම ආකාරයක සංවිධානාත්මක ආගමකට සැබවින්ම අදාළ වේ, නමුත් මම එය වඩාත් හොඳින් දන්නා තැනැත්තා සමඟ නිදර්ශනය කරමි.) නැවත නැඟිටීම, මළවුන්ගේ තත්වය, දෙවියන්ගේ නාමය සහ තවත් බොහෝ මූලික දේ ගැන ඔවුන් ඔබට උගන්වයි. ඔබේ පසුබිම අනුව ඔබ එකඟ නොවිය හැකි නමුත්, ඔවුන් සෙමෙන් බයිබලය භාවිතා කිරීම ඔබට ඒත්තු ගන්වයි. ඔබ ඔබේ ගුරුවරුන් දැන හඳුනා ගැනීමට කැමතියි. ඔවුන් එතරම් අවංක ය. යම් අවස්ථාවක දී, ඔබ ඔවුන් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනී. එම අවස්ථාවේදී, ඔබ සැකයෙන් විමසා බැලීම නවත්වන්න. ඔවුන්ට තවදුරටත් සියල්ල ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය නැත. ඔවුන්ගේ නිගමන සහ සමපේක්ෂනය සත්ය ලෙස පෙනේ.
මගේ කාරණයේදී, විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන් මගේ දෙමව්පියන් වූ අතර අනෙක් අයගෙන් ඉගෙන ගත් හොඳ මිතුරන්ගෙන් ඉගෙන ගත්හ. මේ සියල්ල අභිබවා යාම මුරටැඹ බයිබලය සහ පත්රිකා සංගමයේ ප්රකාශනවල විශ්වාසදායක මූලාශ්රය විය.
ඊට පස්සේ දවසක් පාලක මණ්ඩලය මට කිව්වා ඔවුන්ගේ ගල්කිස්සේ අනුවාදය පැහැදිලි කිරීම සඳහා අතිච්ඡාදනය වන නව පරම්පරාවක් ගැන. 24: 34 සහ මම සැක කරන්න පටන් ගත්තා. එවිට මිතුරෙකු මගෙන් 1914 ඔප්පු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර මට නොහැකි බව මට පෙනී ගියේය. අනෙක් බැටළුවන් සහභාගි නොවිය යුතු බව මට ඔප්පු කිරීමට සිදු වූ අතර මට නොහැකි බව මට පෙනී ගියේය. අපේ අධිකරණ පද්ධතිය ශුද්ධ ලියවිල්ල බව ඔප්පු කිරීමට මට සිදු වූ අතර මට නොහැකි බව මට පෙනී ගියේය. “[අප] පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව සඳහා හේතුවක් ඉල්ලා සිටින සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ ආරක්ෂාවක් දීමට සූදානම්ව සිටින ලෙස අපට කියනු ලැබේ, නමුත් නැවත නැවතත් මට එය කිරීමට නොහැකි විය. (1 පීටර් 3: 15)
අයිසෙජෙසිස් මට අසමත් විය. නමුත් මම බයිබලය දෙස බැලීමට පටන් ගත් විට එහි තේරුම “exegesis say” යැයි පැවසීමට ඉඩ දුන් විට, සත්යය අපව නිදහස් කරයි කියා යේසුස් පැවසූ විට මට හදිසියේම තේරුණා. (ජෝන් 8: 32)
සමාවන්න. එය අපව මාතෘකාවෙන් ඉවතට ගෙන ගොස් ඇත, නමුත් එය එතරම් වැදගත් විෂයයක් වන අතර එම ස්ථානයේදීම කටයුතු කිරීමට සුදුසු යැයි මට හැඟුණි. දැන් ආපසු මුරටැඹ ලිපිය.
යේසුස් දෙවිගේ ප්රේමය පිළිබිඹු කළ ආකාරය
යේසුස් තම දේවසේවය ආරම්භ කළේ වරදක් සෙවීමට නොව, ශුභාරංචියේ පුදුමාකාර පණිවිඩය බෙදාගැනීමෙන් අවබෝධ කර ගැනීමට හා ගොඩනඟා ගැනීමටය. කෙසේ වෙතත්, විරුද්ධවාදීන් ඔහුට වැරදි චින්තනයක් සහ අධ්යාත්මික කුහකකමේ හා දූෂණයේ මූලාශ්ර පෙන්වා දීමට අවශ්ය විය. ඔහු කළේ බැටළුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය.
අපි හැමෝම බැටළුවන්, නමුත් අපි සියල්ලෝම එ pher ේරුන් වෙමු. සමහර විට අපට උපකාර අවශ්ය වන අතර තවත් විටෙක අපට සැනසිල්ල හා ආදරණීය රැකවරණය ලබා දීමට අවස්ථාව තිබේ. අපගේ ස්වාමියාගේ අඩිපාරේ ගමන් කිරීමට අප උත්සාහ කරන විට අපි බොහෝ තොප්පි පැළඳ සිටිමු. මේ සතියේ මම වෙනස් උපක්රමයක් උත්සාහ කිරීමට කැමතියි. මේ සතියේ අපි මෙම ලිපියේ ප්රකාශකයින් ඔවුන්ගේ වචනයට අනුව ගෙන යන්නෙමු.
“මිනිසුන් දුක් විඳිනවා දුටු විට, ඔවුන්ට ප්රේමය පෙන්වීමට යේසුස් පෙලඹුණා. මේ අනුව, ඔහු තම පියාගේ ප්රේමය මනාව පිළිබිඹු කළේය. එක් පුළුල් දේශනා චාරිකාවකින් පසු, යේසුස් සහ ඔහුගේ ප්රේරිතයන් විවේකයක් ලබා ගැනීම සඳහා හුදෙකලා ස්ථානයකට යාමට සූදානම්ව සිටියහ. කෙසේවෙතත්, තමා එනතුරු බලා සිටි සමූහයා ගැන ඔහුට අනුකම්පාවක් දැනුණු නිසා, යේසුස් “ඔවුන්ට බොහෝ දේ ඉගැන්වීමට” කාලය ගත්තේය. සම. 4
එබැවින් ඔබ දේශනා සේවයේ යෙදී සිටින අතර තනිවම ජීවත්වන සහෝදරියක් සිටී නම්, සමහර විට මානසික අවපීඩනය, හුදෙකලා බව සහ නොසලකා හැරීම වැනි හැඟීම් ඇති වුවහොත්, ඔබට ඔබේ කාලය ගත කළ හැකි බවත්, හැකි බවත් ස්වයං සේවය කරන සිතුවිල්ලට යටත් වීමට ඔබට අවශ්ය නොවනු ඇත. සහෝදරියට ධෛර්යමත් කිරීම සහ ඇයට යමක් අවශ්ය දැයි බැලීමට පැය භාගයක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් අහිමි කර ගත නොහැක.
යේසුස් කවදාවත් ස්වයං සේවය කළේ නැහැ. මෙම ඡේදය පාන් සහ මාළු වල ආශ්චර්යය අඩංගු මාර්ක් 6 වෙතින් උපුටා දක්වයි. ඒ නිසා යේසුස් බැටළුවන්ගේ අධ්යාත්මික අවශ්යතා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ ශාරීරික අවශ්යතාද දුටුවේය. ඔහුට සිතිය හැකිය, “හොඳයි, ඔවුන් තමන්ගේම ප්රතිපාදන ගෙන ඒමට තරම් wise ානවන්ත නොවන්නේ නම්, එය ඔවුන් මත වේ.” අපට සැමවිටම අවශ්ය වන්නේ ඔහුගේ සැලකිලිමත් හා ස්වභාව ධර්මය අනුකරණය කිරීමට ය. රැස්වීම්වලට පැමිණෙන්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන් අපව දුර්වල හා නරක ඇසුරක් ලෙස බැහැර කරන අය දැකීම අපට කොතරම් පහසුද? අපට තර්ක කළ හැකිය, ඔවුන්ට අපගේ උදව් අවශ්ය නම්, ඔවුන් රැස්වීම්වලට පැමිණ නිතිපතා සේවයට යා යුතුය. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් අපේ කාලය සුදුසු නොවේ.
මෙය අපගේ ස්වාමීන්ව අනුකරණය කිරීමක් නොවේ.
5 සහ 6 ඡේදය වැඩිහිටි කෙනෙකුගේ දෑස් තුළින් ජීවිතය දැකීමට ඉගෙන ගන්නා තරුණ සහෝදරයෙකුට කදිම නිදසුනක් සපයයි. එය සිතුවිල්ලෙන් අවසන් වේ: "දෙවිගේ ප්රේමය අනුකරණය කිරීමට නම්, අප අපගේ සහෝදරයාගේ සපත්තු තුළට යා යුතුය. 7 ඡේදය එය සැමවිටම පහසු නොවන බව පිළිගනී “අන් අය විඳින වේදනාව තේරුම් ගැනීමට.” 1 පීටර් 3: 8:
අවසාන වශයෙන්, ඔබ සැමට එකමුතුකම, සෙසු හැඟීම, සහෝදර සෙනෙහස, මුදු මොළොක් අනුකම්පාව සහ නිහතමානිකම ඇත. ”
ඔබේ ශාලාවේ සිටින සහෝදර සහෝදරියන් ඔබට කොපමණ වාරයක් ඔවුන්ගේ නිවසට ආරාධනා කර තිබේද? ඔබ කොපමණ වාරයක් එසේ කර තිබේද? අපි රැස්වීම්වලදී හවුල් වීම ගැන කතා කරමු, නමුත් රැස්වීමකට මිනිත්තු පහක් හෝ දහයක් රැස්වීමකට පෙර සහ පසුව පේතෘස් මුදු මොළොක් දයානුකම්පාව සහ සහෝදර සෙනෙහස ගැන කතා කරන විට ඔහුගේ මතකයේ නොතිබුණි. ඔහු සමීකරණයට “නිහතමානිකම” එක් කළ කාරණය, අපගේ සහෝදරයන් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමට ඔහු අපව දිරිමත් කළ ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් ගැන කතා කරයි. නිහතමානී පුද්ගලයෙක් විනිශ්චය කිරීමට නැඹුරු නොවේ. ඔහු අනෙකාගේ ජීවිතය ගැන ආක්රමණශීලී ප්රශ්න සමඟ විමර්ශනය නොකරයි. ඔහුගේ කථාව කිසි විටෙකත් වෙනත් කෙනෙකුගේ වටිනාකම හෝ වටිනාකම මැනීමට අදහස් නොකරයි. අපගේ ප්රශ්න යමෙකුට අප ඔවුන් ගැන සොයා බලයි කියා හැඟීමක් ඇති කරයි නම්, අප සැබෑ සෙසු හැගීම් සහ අව්යාජ නිහතමානිකම පෙන්වන බව පවසන්නේ කෙසේද?
යෙහෝවාගේ කරුණාව අනුකරණය කරන්න
දෙවිගේ පුත්රයා මෙසේ පැවසුවා. “මහෝත්තමයාණෝ. . . [යේසුස්] මිනිසුන්ට කාරුණිකව සැලකුවේ ඔහුගේ වචන සහ ක්රියාවන් තවත් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් වලට කෙසේ බලපායිද යන්න අපේක්ෂා කරමිනි. ” - සම. 8
දුර්වල යැයි පෙනෙන කෙනෙකුට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී හොඳ දැනුමක් ඇති සහෝදරයන් පැට් හෝ පහසු විසඳුම් භාවිතා කිරීම පිළිබඳ වාර්තා අපට අසන්නට ලැබේ. “ඔබ කළ යුතුව ඇත්තේ රැස්වීම්වලදී නිතිපතා සිටීම හා සෑම සතියකම ක්ෂේත්ර සේවයෙන් ඉවත් වීම පමණයි” යනුවෙන් ඔවුන් පැවසිය හැකිය. ඔවුන් අපගේ ප්රකාශනවලට සම්පූර්ණයෙන්ම දොස් පැවරිය යුතු නැති අතර සංචාරක අවේක්ෂකයන් අධ්යාත්මිකභාවය පිළිබඳ අදහස දෛනිකව ප්රවර්ධනය කරයි.
දිරිගැන්වීමේ ප්රභවයක් ලෙස ඔවුන් දකින දේ හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ බව ඔවුන් නොදැන සිටිති. අත්තනෝමතික ප්රමිතීන් සපුරා ගැනීමට අපොහොසත් වීම නිසා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කීදෙනෙක් අධෛර්යයට පත්වීද? මේවා කිසිදු ප්රමිතියක් පමණක් නොවේ. ඔවුන්ගේ සදාකාලික ජීවිතය රඳා පවතින්නේ මෙම ප්රමිතීන්ට අනුකූල වීම මත බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. ජේසුස් වහන්සේ කතා කොට, '' මාගේ වියගහ කරුණාවන්ත ය, මාගේ බර සැහැල්ලු ය''යි වදාළ සේක. (මතෙ. 11:30) කෙසේ වෙතත්, අපි සහෝදරයන් මත තබන දේ පරිසිවරුන්ගේ වියගහට සමාන ය.
“ඔවුන් අධික බර පටවා මිනිසුන්ගේ උරහිස් මත තබනවා. නමුත් ඔවුන් ඇඟිල්ලෙන් ඒවා බැඳීමට කැමති නැහැ. 5 ඔවුන් කරන සියලු ක්රියා මිනිසුන් විසින් නැරඹිය යුතුය. . . ” (මතෙ 23: 4, 5)
ජේ.ඩබ්ලිව් නායකත්වය මිනිසුන් ඉදිරියේ දැකිය හැකි කෘතීන් කෙරෙහි අවධාරණය කිරීම 5 පදයේ යේසුස් මෙහි පවසන දේවල ඉටුවීමකි. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ අනුග්රහය ලබා ගැනීම සඳහා තවත් පැය ගණනක් දේශනා වැඩ සඳහා යෙදවීම ගැන කථා කරන එක් වචනයක් අපට සොයාගත හැකිද? හෙබ්රෙව් 10: 24 නොකියන බව අප මතක තබා ගත යුතුය, “අපි එකිනෙකා ගැන සලකා බලමු.
මෙම ඡේදයට අනුව දුෂ්ටයන්ට පවා කරුණාව දක්වන ස්වාමින් වහන්සේගේ කරුණාව අපට අනුකරණය කළ හැක්කේ කෙසේද?
වේශ්යාකම නිසා නෙරපා හරින ලද සහෝදරියක් ගැන අපි දන්නා බව කියමු. ඇය ජීවත්ව සිටි පුද්ගලයා සමඟ විවාහ වී නැවත රැස්වීම්වලට යන බව අපට දැනගන්නට ලැබේ. කෙසේවෙතත්, පසුතැවිලි වීමට ඇයට වැඩි කාලයක් අවශ්ය බව වැඩිහිටියන්ට හැඟේ. රැස්වීම්වලට පැමිණීමෙන් හා සභාවෙන් දිගින් දිගටම තරවටු කිරීමෙන් ඉවත්වීමෙන් ඔවුන් පසුතැවිලි වන බව ඔවුන්ට හැඟේ. (මෙය කතෝලික මානසිකත්වයේ ද ance ුවමට සමානය.) මාස තුනක් ගත වේ. එවිට හය. වසරකට පසු ඇයව නැවත සේවයේ පිහිටුවනු ලැබේ. මේ අතරතුර අප කළ යුත්තේ කුමක්ද? අප පිරිමින්ට කීකරු වී මෙම සහෝදරියව නොසලකා හැර ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම මග හැරිය යුතුද? එය ප්රේමයේ ගමන් මාර්ගයද? එය කීකරු වීමේ මාර්ගයද? පිරිමින්ට කීකරු වීම, ඔව්. නමුත් අපි මිනිසුන්ට කීකරු වීමට කැමතිද, නැත්නම් දෙවියන්ටද? මෙවැනි තත්වයකදී, පාවුල් කොරින්තියේ සභාවට තරවටු කළ කෙනෙකු සමඟ කටයුතු කළ යුතු ආකාරය ගැන උපදෙස් දුන්නේය.
“බහුතරයක් දෙන මෙම තරවටු කිරීම එවැනි මිනිසෙකුට ප්රමාණවත් ය, 7 එබැවින්, ඊට පටහැනිව, ඔබ ඔහුට [ඔහුට] කාරුණිකව සමාව දී සැනසීමක් ලබා දිය යුතුය. එසේ නම්, එවැනි මිනිසෙකු අධික ලෙස දුක් විඳීමෙන් ගිල නොයනු ඇත. ”(2Co 2: 6, 7)
මෙම උපදෙස් ලැබුණේ පව්කාරයා මග හැරීමේ මූලික මඟ පෙන්වීමෙන් මාස කිහිපයකට පසුවය. පව්කාරයෙකු තම පාපය අත්හැර ඇති බවට සාක්ෂි පැහැදිලි වන විට ප්රේමය රඳවා තබා ගැනීමෙන්, ඔහු අධික ලෙස දුකට පත්විය හැකි අතර, ගිල දමා අපට අහිමි වේ. අප එසේ කළා නම්, ස්වාමීන් වන යේසුස් අපට කුමක් කියයිද? “හොඳයි, යහපත් හා විශ්වාසවන්ත දාසය, ඔබ වැඩිමහල්ලන්ට කීකරු වූ නිසා. ඔහු ශක්තිමත් නොවීම මෙයට වඩා නරක ය, නමුත් එය ඔහුගේ ගැටලුව විය. කෙසේවෙතත්, ඔබ මාගේ විවේකයට ඇතුළු වන්න. ”
මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මම එසේ නොසිතමි!
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්ර is ාව අනුකරණය කරන්න
“අප ජීවත් නොවූ සිදුවීම් පිළිසිඳ ගැනීමට අපට හැකිවීම, යෙහෝවාගේ ප්ර wisdom ාව අනුකරණය කිරීමටත් අපගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රති results ල කල්තියා දැනගැනීමටත් අපට උපකාරී වේ.” - සම. 10
“අපි කවදාවත් යෙහෝවා සමඟ තිබෙන අනර් relationship සම්බන්ධතාවයට අනතුරක් විය හැකි කිසිම දෙයක් සැලසුම් කරන්නේවත් කරන්නේවත් නැහැ. ඒ වෙනුවට, අපි මෙම ආනුභාව ලත් වචනවලට එකඟව ක්රියා කරමු: 'බුද්ධිමත් තැනැත්තා අන්තරාය දැක සැඟවී සිටියි, නමුත් අද්දැකීම් අඩු අය දිගටම ඉදිරියට ගොස් එහි විපාක විඳිති.' - හිතෝ. 22: 3 ” - සම. 11
හොඳ උපදෙස්. ඉතින්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන හෝ යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් ගැන බොරුවක් කිරීමෙන් ඇති වන ප්රතිවිපාක මොනවාද? මෙම පද සලකා බලන්න:
“නමුත් අපවිත්ර වූ ඕනෑම දෙයක් පිළිකුල් සහගත හා රැවටිලිකාර දෙයක් කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එයට ඇතුල් නොවනු ඇත. බැටළු පැටවාගේ ජීවන ලියවිල්ලේ ලියා ඇති අය පමණක් ඇතුල් වනු ඇත. ”(Re 21: 27)
“පිටත සිටින්නේ සුනඛයන්, අධ්යාත්මය පිළිපදින අය, ලිංගික දුරාචාරයේ යෙදෙන අය, මිනීමරුවන්, පිළිම නමස්කාර කරන්නන් සහ බොරු කීමට ආදරය කරන හා පුරුදු කරන සියල්ලන් ය.” (Re 22: 15)
ඉගැන්වීමක් අසත්යයක් බව අප දන්නේ නම්, එය සත්යයක් යැයි අන් අයට ඉගැන්වුවහොත් අප රැවටී නොසිටින්නේද? ධර්මයක් අසත්යයක් බව අප දන්නේ නම්, මෙම අසත්යය දිගටම පතුරුවා හැරීම සඳහා සෑම සතියකම ගෙයින් ගෙට ගොස් අපගේ වටිනා කාලය ගත කරන්නේ නම්, අප බොරුවට ආදරය කරන බවත්, එය ක්රියාවට නංවන බවත් පෙන්වන්නේ නැද්ද?
එමනිසා ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න, “අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ” ඉගැන්වීම්ද, නැතහොත් 1914 හි ක්රිස්තුස්ගේ අදෘශ්යමාන පැමිණීමද, නැතහොත් 1919 පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත දාසයා ලෙසද, නැතහොත් අනෙක් බැටළුවන් මිත්රයන් ලෙසද, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයන් ලෙසද? සැබෑ? එසේ නොවේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්ර wisdom ාව අනුකරණය කර එවැනි ඉගැන්වීම් ප්රවර්ධනය කිරීමේ ප්රතිවිපාක වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?
සත්යය අවදි කිරීමට අන් අයට උපකාර කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා මෙය දිගටම ඇසුරු කරන අය සඳහා ඇවිදීමට මෙය සියුම් රේඛාවක් විය හැකි බව පිළිගත යුතුය. අපි කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකළ යුතුයි. මන්ද, යෙහෝවා සිත දකින බැවිනි.
හානිකර සිතුවිලි වලින් වළකින්න
ඒව ගැන කතා කරමින් 12 ඡේදය මෙසේ පවසයි.
“සිටීම වෙනුවට පවසා තිබේ හොඳ සහ නරක කුමක්ද, ඇය මෙය තනිවම තීරණය කරයි."
හොඳ හෝ නරක කුමක්ද කියා තමාටම තීරණය කරගැනීමට අවශ්ය නිසා ඒව දෙවිගේ පාලනය ප්රතික්ෂේප කළා. මෙම චින්තනය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වාධීන වූ අතර එබැවින් හානිකර විය. කෙසේ වෙතත්, අපට ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට යා හැකිය. අපගේ නිදහස් චින්තනය වෙනත් මිනිසෙකුට හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමකට භාර දිය හැකිය. අපව පාලනය කිරීමට සහ අපට හරි වැරැද්ද කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට මිනිසුන් මත යැපීමට අපට පැමිණිය හැකිය. මෙයද දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වාධීන වන චින්තනයකි. එය ආදම් සහ ඒවගේ පාපයේ අනෙක් අනුවාදය පමණි. හොඳ සහ නරක කුමක්ද යන්න අප විසින්ම තීරණය කරනවා වෙනුවට, අපි එය අන් අයට භාර දෙමු. මේ ආකාරයෙන් අපට දෙවිව සතුටු කළ හැකිය. අපි මිනිසුන්ව විශ්වාස කිරීමට පටන් ගෙන දිනපතාම ශුද්ධ ලියවිලි පරීක්ෂා කිරීම නවත්වන්නෙමු. (ක්රියා 17: 11)
දෙවිව සතුටු කිරීමට ඇති මාර්ගය නම් ඔහුගෙන් ස්වාධීනව සිතීම නැවැත්වීම සහ ඔහුගේ පුත්රයා වන අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, අපගේ රජතුමා සහ අපගේ මිදුම්කරුවාට ඇහුම්කන් දීම සහ කීකරු වීමයි. ගැළවීමක් නැති ස්වයං ප්රකාශිත වංශාධිපතීන් හා භූමික මිනිසාගේ පුත්රයා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම අප විසින් නතර කළ යුතුය. (Ps 146: 3)
ඔබ සතිපතා WT විවරණය සමඟ ඉදිරියට යනවාද? මම දුටුවා මේ සතියේ එකක් නැති බව, මම වැරදි තැනක බැලුවොත් මිස!
මම කරන්නම්. නව වෙබ් අඩවි සැකසීම සමඟ බොහෝ දේ සිදුවෙමින් පවතී.
ගොඩක් ස්තූතියි. එය ඇත්තෙන්ම ප්රයෝජනවත් සහ දිරිගන්වන සුළු බව මට පෙනේ. මම දන්නවා ඔබ නව වෙබ් අඩවිය සමඟ සැබවින්ම කාර්යබහුල වී ඇති බව. මේ සියල්ල ඇත්තෙන්ම හොඳ පෙනුමක්.
agapeheartvisions
කෙතරම් හෙළිදරව්වක්ද! “JWdom” ගැන මේ මිනිහාට ඇත්තටම දැනෙන්නේ කුමක්දැයි මම කල්පනා කරමි. එය ඔහු විසින් කිසියම් ආකාරයකින් සලකා බැලුවේ නැත්නම් එය ඔහුගේ මුවින් පිටවීමට නොහැකි විය…. ශාලාවේ සමහර අයට එදින පෞද්ගලික සිතුවිලි කිහිපයක් ඇති බව මම ඔට්ටු තබමි.
මට මතකයි මම ගිය අන්තිම රැස්වීමකදී වැඩිමහල්ලෙක් කරදරකාරී ප්රකාශයක් කළා. ඔහු විහිළුවට මෙන් එය වාදනය කළේය, “ඉතින් ඔබට මිතුරන් පෙනේ, ඔබ කිසිවක් ගැන කරදර විය යුතු නැත… වැඩිමහල්ලන් සහ පාලක මණ්ඩලය ඔබේ සිතුවිලි ඔබ වෙනුවෙන් කරනු ඇත, ඔබට කළ යුතුව ඇත්තේ සවන් දී කීකරු වීම පමණි. ” මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ මම එකිනෙකා දෙස බැලූ අතර එය පැහැදිලි මොහොතක් මෙන් අප දෙදෙනාට නිල් පාටින් බෝල්ට් එකක් මෙන් පහර දුන්නේය.
ලාරොන්ඩා ටී.
ආගමික කම්පනය පිළිබඳ වෙබ් අඩවියක් තිබේ. නිකායන් හෝ ආගම් වර්ග පාලනය කිරීම සඳහා ඉහළ පාලනය සහ වරදකාරිත්වය කෙරෙහි එය අවධානය යොමු කරයි. එය ආගමට එරෙහි නොවුනත් එය ආගමට එරෙහි වීමකි. “උසස් මිනිසුන්, පූජකයන්, දේවසේවකයන් ……………” යන හානිය හේතුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාඩු ලබන අයට උපකාර කිරීම සඳහා මනෝ විද්යාව සහ වෙනත් ගෞරවනීය ක්රමවේදයන් මත පදනම් වූ හොඳින් සිතා බැලූ වෙබ් අඩවියකි.
හායි ක්ලෝඩෙල්,
ඔබ එම වැඩිමහල්ලාට සහ ඔහුගේ බිරිඳට ඇසූ සිත්ගන්නා ප්රශ්නය. බොහෝ සාක්ෂිකරුවෝ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ගැන සැබවින්ම සිතන්නේ කෙසේද යන්න එයින් පෙන්නුම් කරයි. ඔබ සඳහන් කළ වෙබ් අඩවිය කුතුහලය දනවන සුළුය. ඔබට සබැඳිය පළ කළ හැකිද?
මෙලෙටි
ඔව් මෙලෙටි, යාච් .ාවේ නිවැරදි ප්රවේශය පිළිබඳ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැහැදිලි ආදර්ශය ගැන ඔහුට පෙන්වීම සරල නිරීක්ෂණයකි. එය වැඩිහිටියන්ගේ මනසට පැමිණි එකක් නොවන අතර මෙය සිදුවිය හැක්කේ කෙසේදැයි මට වැටහේ. කාරණය කෙලින්ම පවතින්නේ, මෙය කෙලින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් බව …… එය අපගේ පියාණන් අමතන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උදාහරණයකි. මෙම කුඩා නමුත් බලගතු කාරණය ප්රතික්ෂේප කිරීමට කිසිවෙකුට ධෛර්යවත් විය නොහැක… .සමහර විට එය එයයි. කිසිසේත් නරක වෙබ් අඩවියක් නොවේ. වෛරය හෝ කෝපය පිරී නැත. සමබර දෘෂ්ටියක් තිබීම සහ “සියලු ජේඩබ්ලිව් වෛරයට පාත්ර වන්න” යන වෙබ් අඩවි වලින් stay ත්ව සිටීම වඩා හොඳ බව මට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 12: 49-50: මා කතා කළේ මාගේ ආවේගයෙන් නොවේ, නමුත් මා එවූ පියාණන් වහන්සේ මට කීමට හා කථා කළ යුතු දේ ගැන ආ ment ාවක් දී ඇත. ඔහුගේ ආ ment ාවේ අර්ථය සදාකාල ජීවනය බව මම දනිමි. එබැවින් මා කථා කරන දේ, පියාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට කීවාක් මෙන්, මම ඒවා කතා කරමි. මතෙව් 6: 9: එසේ නම්, ඔබ මෙසේ යාච් pray ා කළ යුතුය: ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය විශුද්ධ වේ වා! WT 2/15/2014 පි. 21: “යෙහෝවාට අපගේ හොඳම මිතුරා විය හැකියි.” ක්රියා 5:29: මිනිසුන්ට වඩා පාලකයා ලෙස අපි දෙවිට කීකරු විය යුතුයි. WT: ඔබ කළ යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
පාලක හෝ ආගමක් වැනි ආගමක් අත්හැරීම පිළිබඳ එම වෙබ් අඩවිය කියවීම වටී. ස්තූතියි, ක්ලෝඩෙල්.
දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්රත්වය යන මාතෘකාව යටතේ… .. මම වැඩිමහල්ලෙකු සහ ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ පාඩම් කරමින් සිටියදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්රත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු විය. මම කිව්වා……." ක්රිස්තුස් එය අප වෙනුවෙන් වෙන් කළේය. උන් වහන්සේ අපට ආදර්ශ යාච් prayer ාවක් දුන් අතර, දෙවියන් වහන්සේව අපගේ පියාණන් ලෙස ඇමතීමට පැහැදිලිවම ඉල්ලා සිටින අතර, “ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ මිතුරා දෙවියනි”
මේ මිනිසා සහ ඔහුගේ බිරිඳ හොඳ මිනිස්සු. මම හිතන්නේ ඔවුන් අවංකයි, නමුත් එවැනි සරල කරුණක් ගෙදරට ගෙන ඒමට එය ඔවුන්ට ටිකක් කරදර කළා.
මෙම ලිපියට සහ සෑම දෙනාගේම රසවත් අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි මෙලෙටි
“ඔබේ ශාලාවේ සිටින සහෝදර සහෝදරියන් ඔබට කොපමණ වාරයක් ඔවුන්ගේ නිවසට ආරාධනා කර තිබේද? ඔබ කොපමණ වාරයක් එසේ කර තිබේද? අපි රැස්වීම්වලදී හවුල් වීම ගැන කතා කරමු, නමුත් රැස්වීමකට මිනිත්තු පහක් හෝ දහයක් රැස්වීමකට පෙර සහ පසුව පේතෘස් මුදු මොළොක් දයානුකම්පාව සහ සහෝදර සෙනෙහස ගැන කතා කරන විට ඔහුගේ මතකයේ නොතිබුණි. ඔහු සමීකරණයට “නිහතමානිකම” එක් කළ කාරණය, අපගේ සහෝදරයන් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමට ඔහු අපව ධෛර්යමත් කළ ආකාරයේ සම්බන්ධයක් ගැන කතා කරයි. නිහතමානී පුද්ගලයෙක් විනිශ්චය කිරීමට නැඹුරු නොවේ. ඔහු අනෙකාගේ ජීවිතය ගැන ආක්රමණශීලී ප්රශ්න සමඟ විමර්ශනය නොකරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
රාජ්යය කෙබඳු වේදැයි දැන ගැනීමට, ආරම්භ කිරීමට හොඳ ස්ථානයක් වන්නේ යෙසායාගේ පොතයි.
ඊසා 9: 2-7; ඊසා 11: 1-9; ඊසා 13: 6-13; ඊසා 19: 19-25; ඊසා 25: 1-9; ඊසා 35: 1-10; ඊසා 51: 1-8; ඊසා 60: 1-6, 18-22; ඊසා 65: 11-25.
මෙම ලැයිස්තුව සම්පාදනය කිරීමට ස්තූතියි, ස්කයි. වැඩිදුර අධ්යයනය කිරීම වටී.
තවත් කදිම ලිපියක් ස්තූතියි. ඩබ්ලිව්ටී මුද්රණය කරන දේ කුහක යැයි මට පෙනේ, මෙහි අපට කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ r / f සඳහා ඇත. එහෙත් GB එය තමන් විසින්ම පිළිපදින්නේ නැත, ඔවුන්ගේ නවතම වීඩියෝ දර්ශන මගින් සමහර රැවටිලිකාර කථාව පෙන්වයි පරිත්යාග සඳහා උදාහරණයක් ලෙස ලෙට් වැනි අය.
මට පෙනෙන පරිදි ඔවුන්ට අවශ්ය දේ කිරීමට හා කීමට, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය වෙනස් කිරීමට, අන් අයව වැරදි ලෙස උපුටා දැක්වීමට සහ ඔවුන් එය දිගටම කරගෙන යනු ඇත, ඔවුන් DF නොවිය යුතුය.
තවත් කදිම ලිපියක් සහ ඔව්, මුරටැඹ ඉගැන්වීමේ “කළ යුතු හා කළ යුතු දේ”, ඒ සියල්ලම කරන්නේ පුද්ගලයෙකු සතුටින් පිරි පාප-වරද-පසුතැවිල්ල-පසුතැවිලි වීම-කිසි විටෙකත් අවසන් නොවන පසුතැවිල්ලකි. මම අද උදේ කියවමි කප්පම් යන මාතෘකාව යටතේ පොත, කොටසේ කෙළවරේ වර්ග දෙකක් ඇත්ත වශයෙන්ම කප්පම් මුදල අනෙක් බැටළුවන්ට අදාළ වන ආකාරය ගැන සඳහන් කරයි, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පොතේ ප්රතිසන්ධානය සඳහා ප්රවේශයක් නොමැත, මෙය පමණක් සැබෑ අභිප්රාය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව කතා කරයි අපගේ නායකයින්ගේ, ඔබ සමගි වී යෙහෝවා සමඟ සමාදානයෙන් සිටීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
එකක් අපේ නායකයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්.
ඔව්, මගේ නිර්වචනයේ lack නතාවයට සමාව දෙන්න, නායකයින් විසින් මා අදහස් කළේ ජීබී කොල්ලකරුවන් විසින් සැබෑ නායකයා නොවේ
සති කිහිපයකට පෙර මට විශේෂයෙන් අධෛර්යයට පත්වූ බවක් දැනුණු අතර, සභාවේ 'හොඳ අර්ථයක් ඇති' සාමාජිකයෙක් මාව සනසවන්නට උත්සාහ කළේ, යෙහෝවාට මම ප්රේම කරන බවත්, ඒ සඳහා සුදුසු බවත් ඔප්පු කිරීමට රැස්වීම්වල හා ක්ෂේත්ර සේවයේ නිතිපතා සිටිය යුතු බව පවසමිනි. ගැළවුණු අතර, “මම” පැමිණියහොත්, මට දැන් දුකක් ගෙන දෙන කිසිවක් මට මතක නැත. මන්ද, යෙහෝවා මාගේ මතකය මකා දමනු ඇත. මට ධෛර්යයක් ලැබුණාද? 🙁 එය සියුම් මානසික අපයෝජනයේ අමුතුම ආකාරයයි. එය වඩාත් වෙහෙසකර වීමට හේතුව මිනිසුන් සැබවින්ම විශ්වාස කිරීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
එසේ කිරීමෙන් වැළකී සිටීම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බව අපි දනිමු. එය අධ්යාත්මික, මානසික සහ චිත්තවේගීය හිංසනයකි. එය මානසික රෝග සහ සියදිවි නසාගැනීම් පවා ඇති කළ හැකි අතර එම නිසා පුද්ගලයන්ට ඉතා භයානක ය. එමනිසා කිතුනුවකු රාජ්ය ශාලාවේදී හෝ වෙනත් තැනක සිටියත් සහෝදර සහෝදරියන් බැහැර කිරීමෙන් සම්බන්ධ නොවනු ඇත. ඔබේ රාජකීය ශාලාවට පැමිණෙන විට ඔබ කථා කළ යුතු ඩීඑෆ් සහෝදර සහෝදරියන්ට එය ඉතා දිරිගන්වන සුළු විය යුතුය.
“දෙවිව සතුටු කිරීමට මාර්ගය නම් ඔහුගෙන් ස්වාධීනව සිතීම නැවැත්වීම සහ ඔහුගේ පුත්රයා වන අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, අපගේ රජතුමා සහ අපගේ මිදුම්කරුවාට ඇහුම්කන් දීම සහ කීකරු වීම ආරම්භ කිරීමයි. ගැළවීමක් නැති ස්වයං ප්රකාශිත වංශාධිපතීන් හා භූමික මිනිසාගේ පුත්රයා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම අප නතර කළ යුතුයි. ” එහෙත්, WT උගන්වන බවක් පෙනේ, “WT වෙතින් ස්වාධීනව සිතීම” = “දෙවියන්ගෙන් ස්වාධීනව සිතීම”. ඒ ගැන සඳහන් කිරීමට එන්න, ඔවුන් “WT = දෙවියන්” කියා උගන්වනවාට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේද? ඇත්ත, ඔවුන් කිසි විටෙකත් එළියට පැමිණ එවැනි දෙයක් වචනානුසාරයෙන් නොකියනු ඇත, නමුත් යමෙකු පරම කීකරුකමට අණ කළ විට ද punishment ුවම් පැමිණේ... වැඩිදුර කියවන්න "
නියම ලිපිය, මෙලෙටි. ඔබට ස්තුතියි. මම ඔබේ හඳුන්වාදීමේ කොටස ඇත්තෙන්ම සතුටට පත් කළෙමි. මූලධර්ම හා අර්ථ නිරූපණයන් පූජනීය එළදෙනුන් බවට පත්වේ. මම පවුලේ අය සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම සාකච්ඡාවක් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම වැරදි අදහස් මත පදනම් විය යුතුය, පවුලේ සාමාජිකයා සැබවින්ම පර්යේෂණය කර නොමැති වුවද හෝ ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ ඉතා දුර්වල තර්ක මත රඳා සිටියද. ඩබ්ලිව්ටී පවසන දෙයට අමතරව මෙම මූලධර්ම වෙනත් විය හැකි බවට මත කෙරෙන ඕනෑම සාකච්ඡාවක් සිදුවිය නොහැක. බොහෝ අධ්යාත්මික සාකච්ඡා හිස් හෝ සාමාන්ය භූමිකාවක් රඟපෑවේ ඒ නිසා ය. සත්යය මුවහත් කිරීම පමණක් සිදු නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ සභාවේ විසි ගණන්වල මුල් භාගයේ සිටි තරුණ සහෝදරයෙක් පසුගිය සතියේ සේවයෙන් පහ කරනු ලැබීය. මම ඔහුව ඊළඟ රැස්වීමේදීත් ඊළඟ සති අන්තයේ ප්රාදේශීය සම්මේලනයේදීත් දුටුවෙමි. වැඩිහිටියන් ඔහු කොපමණ කාලයක් බලා සිටිනවාදැයි මට සිතේ. එවිට ඔහු කොතරම් පසුතැවිලි වේදැයි තීරණය කළ හැකිය. ඔහු ඉවත් කර ඇති බව මා දැන සිටියේ නැත. මම ඔහුගේ අත සොලවන්නට ගිය අතර ඔහු මට නරක ආරංචියක් දැමීය. මම කිව්වා, “හොඳයි, ඔබව මෙහි දැකීම තවමත් හොඳයි.” ඔහු මට ස්තූති කළා. මම හිතුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෙය විකිපීඩියාවෙන් සොයාගත්තා: “වරදකාරි චාරිකාව: විශේෂ ආකාරයේ බිය ගැන්වීමේ උපක්රමයක්. හසුරුවන්නා හෘද සාක්ෂියට එකඟව ගොදුරු වූ තැනැත්තාට යෝජනා කරන්නේ ඔහු හෝ ඇය ප්රමාණවත් සැලකිල්ලක් නොදක්වන, ඕනෑවට වඩා ආත්මාර්ථකාමී හෝ පහසු දෙයක් ඇති බවය. මෙය සාමාන්යයෙන් වින්දිතයාට නරක හැඟීමක් ඇති කරවන අතර ඔවුන් ස්වයං සැක සහිත, කනස්සල්ලට හා යටහත් පහත් තත්වයක තබා ගනී. ” මෙය මුරටැඹ සඳහා SOP වේ. “ඔබ අවයවයට ප්රමාණවත්ද? ඔබ අපේ / දෙවියන්ගේ අධිකාරය ගැන සැක කරනවාද? ඔබට දුරාචාර සිතුවිලි තිබේද? ඔබ නිර්මලකමට වඩා අඩු ද? ඔබ ප්රමාණවත් තරම් ආදරය කරනවාද? ඔබ අපේ සියලු උපදෙස් වලට කීකරු වෙනවාද? ” විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් ඒ ගැන සැලකිල්ලට ගන්නා බව මම අසා ඇත්තෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබට ස්තූතියි, නොබෙල්මයින්ඩ් තින්කර්, මන්ද ඔබ කාලයක් තිස්සේ මා සමඟ පොරබදමින් සිටි දෙයක් පිළිබඳව ඔබ මට අවබෝධයක් ලබා දී ඇති බැවිනි. මේ සියලු අවවාද අපට ලැබෙන්නේ යහපත් මිස පාපයක් නොවන අතර මෙය නොකර එය නොකරන්න, එය සියල්ලම සත්යය, නමුත් එහි යම් වැරැද්දක් තිබේ. “කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ” පිළිබඳ ඕනෑවට වඩා සිතීම අහිතකර වන්නේ මන්දැයි දැන් මට පෙනේ. මට දැනෙනවා පෝස්ට් එකක් එනවා කියලා. 🙂