ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් අනිවාර්යයෙන්ම වාර්තා කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපගේ විචාරකයෙකු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ස්ථාවරය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. අහම්බෙන්, මගේ හොඳ මිතුරෙක් මට සමාන ආරක්ෂාවක් ලබා දුන්නේය. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර ඇති සම්මත විශ්වාසය පිළිබිඹු කරන බව මම විශ්වාස කරමි. එබැවින් අදහස් දැක්වීමේ මට්ටමින් පිළිතුරකට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය බව මට හැඟුණි.
ආරක්ෂාව සඳහා වන තර්කය මෙන්න:
ළමා අපයෝජනයේ අන්තරායන් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීම සඳහා WT විසින් දීර් time කාලයක් තිස්සේ ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය කරන බව රාජකීය කොමිසම පෙන්වා දුන්නේය. JW ප්‍රතිපත්තිය නම් බයිබලය පවසන දේ අනුව දේවල් කිරීමයි. ඔවුන්ට බයිබලය දේශයේ නීතිවලට වඩා ඉහළින් ඇති නමුත් ඒවා නීතිවලට පටහැනි හෝ බයිබලානුකුල නියමයන්ට පටහැනි නොවන තැනට අනුකූල වේ.
සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය වන්නේ සභා ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම සඳහා මිස නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම සඳහා නොවේ. නීතිමය පියවර ගැනීම දෙමාපියන්ගේ හෝ භාරකරුවන්ගේ වගකීමකි. බොහෝ දෙමව්පියන්ට එවැනි කාරණා බලධාරීන්ට වාර්තා කිරීමට අවශ්‍ය නැති බව පෙනේ. රාජකීය කොමිසම අදහස් දක්වා ඇති එක් කරුණක් නම් එවැනි කරුණු වාර්තා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඕස්ට්‍රේලියාවට ඒකාකාරී නීති නොමැති වීමයි. එය අනිවාර්ය වන ප්‍රාන්තවල ජේඩබ්ලිව්වරු එය කිරීමට දෙමාපියන්ට අකමැති වුවද එය වාර්තා කරනු ඇත.
පුවත්පත් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද විශාල ගැටලුව එය නොවේ.
විචාරකයා හුදෙකලා කිරීමට මා කැමති නැත, නමුත් ඔහුගේ තර්කය පමණි.
අනිවාර්ය වාර්තාකරණයක් ඇති තැන ඒවා අනුකූල වන බව සංවිධානය පිටුපස සැඟවී ඇත. මෙය රතු හුරුල්ලන් ය. එයින් ගම්‍ය වන්නේ ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් වාර්තා කිරීම අනිවාර්ය කිරීමට තරම් වැදගත් යැයි රජයට හැඟෙන්නේ නැත්නම්, වාර්තා කිරීමට අපොහොසත් වීම නිසා අප වෙත පැමිණීම අසාධාරණ බවයි. ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසමේ නඩු විභාගයේදී එළියට ආ දෙය නම් සමහර ප්‍රාන්තවල අනිවාර්ය වාර්තාකරණය තිබීම සහ එය අවලංගු කිරීමයි. හේතුව එය අනිවාර්ය කිරීම මගින් ද .ුවම් ලැබෙනු ඇතැයි යන බිය නිසා මිනිසුන් සෑම දෙයක්ම වාර්තා කිරීමයි. පසුව බලධාරීන් සුළු සුළු පැමිණිලි වලින් ගිලිහී ගොස් ඔවුන් සියල්ලන් පසුපස හඹා ගොස් නීත්‍යානුකූල නඩු ඉරිතැලීම්වලින් ගිලිහී යනු ඇතැයි බිය විය. අනිවාර්ය වාර්තාකරණ නීතිය අවලංගු කිරීමෙන් ජනතාව නිවැරදි දේ කර නීත්‍යානුකූල නඩු වාර්තා කරනු ඇතැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කළහ. “ලෞකික” මිනිසුන් නිවැරදි දේ කරනු ඇතැයි සාක්ෂිකරුවන් අපේක්ෂා නොකරනු ඇත, නමුත් අප උසස් ප්‍රමිතියකට අනුව කටයුතු කරන බැවින් බලධාරීන් අපේක්ෂා කරන දේ අප නොකරන්නේ ඇයි?
මෙම බරපතල තත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අප නොසලකා හරින කරුණු 2 ක් ඇත. පළමුවැන්න නම් අනිවාර්ය වාර්තාකරණ නීතියක් තිබුණත් එය අදාළ වන්නේ ළමා අපයෝජන චෝදනා වලට පමණි. ඒ චෝදනා නැත අපරාධ. කොමිසමේ නීති lawyer ස්ටුවර්ට් මහතා පැහැදිලි කළේ අපරාධ වාර්තා කිරීම අනිවාර්ය බවයි. ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි ඇති තැන - සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට හැකි වූ විට - අපට අපරාධයක් ඇති අතර සියලු අපරාධ වාර්තා කළ යුතුය. එහෙත්, පැහැදිලිවම අපරාධ සිදු කර ඇති අවස්ථා වලදී පවා, එය වාර්තා කිරීමට අප තවමත් අසමත් වී ඇත. 1000 නඩු වාර්තා කිරීමට අප අසමත් විය! ඒ සඳහා තිබිය හැකි ආරක්ෂාව කුමක්ද?
මෙම 2nd කාරණය වන්නේ එවැනි බරපතළ අපරාධයක් පිළිබඳ චෝදනාවක් වාර්තා කිරීම රජයකට සිදු නොවිය යුතු බවයි. ඕනෑම නීතිගරුක පුරවැසියෙකුගේ හෘදය සාක්ෂිය ඕනෑම බරපතළ අපරාධයක්, විශේෂයෙන්ම ජනතාවට පැහැදිලි හා වර්තමාන අනතුරක් වන උසස් බලධාරීන්ට වාර්තා කිරීමට ඔහුව පොළඹවිය යුතුය. බයිබලය පවසන දේට අනුව අප දේවල් කරන බවට කරන ප්‍රකාශය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට සංවිධානය සැබවින්ම කැමති නම්, අපරාධ නඩු සියල්ලම අප විසින්ම හසුරුවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් උසස් බලධාරීන්ට යටත් වීම පෙන්වීම සම්බන්ධයෙන් අප බයිබලයට අකීකරු වන්නේ ඇයි? (රෝම 13: 1-7)
අප මෙම අපරාධය වෙනත් ඕනෑම දෙයකට වඩා වෙනස් ලෙස සලකන්නේ ඇයි? එය පවුලේ වගකීම පමණක් යැයි අප පවසන්නේ ඇයි?
වැඩිමහල්ලෙක් තම ඇඳුම් මත ලේ තැවරුණු අාර් ඒන් පිටත්ව යන අයුරු දුටු බව සහෝදරියක් ඉදිරියට පැමිණ වැඩිහිටියන්ට වාර්තා කළ බව කියමු. පසුව ඇය අාර් ඒන් ගබඩාවට ඇතුළු වූ අතර dered ාතනයට ලක්වූ කාන්තාවකගේ මළ සිරුරක් සොයා ගත්තාය. වැඩිමහල්ලන් මුලින්ම සහෝදරයා ළඟට යනවාද, නැත්නම් කෙලින්ම පොලිසියට යනවාද? ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් අප කටයුතු කරන ආකාරය මත පදනම්ව, ඔවුන් සහෝදරයා වෙත යනු ඇත. සහෝදරයා එහි සිටීම පවා ප්‍රතික්ෂේප කරන බව කියමු. වැඩිහිටියන් දැන් තනි සාක්ෂිකරුවෙකු සමඟ කටයුතු කරයි. ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් අප කටයුතු කරන ආකාරය මත පදනම්ව, සහෝදරයා වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස දිගටම සේවය කරන අතර පොලිසියට යාමට ඇයට අයිතියක් ඇති බව අපි සහෝදරියට දන්වන්නෙමු. ඇය එසේ නොකළේ නම්, යමෙකු මළ සිරුරට පැකිලෙන්නේ නැත්නම් කිසිවෙකු දැන නොගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ කාලය වන විට, සහෝදරයා මළ සිරුර සඟවා අපරාධ ස්ථානය පිරිසිදු කර ඇත.
ඔබ “dered ාතනයට ලක්වූ කාන්තාව” වෙනුවට “ලිංගික අතවරයට ලක්වූ දරුවා” වෙනුවට ආදේශ කරන්නේ නම්, අපි ඕස්ට්‍රේලියාවේ පමණක් නොව ලොව පුරා දහස් වාරයක් කර ඇති දේ පිළිබඳ නිවැරදි දර්ශනයක් ඔබට තිබේ.
දැන් අපි නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළ මිනීමරුවා අනුක්‍රමික ler ාතකයෙකු බවට පත්වී නැවත මරා දැමුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? එතැන් සිට ඔහු කරන සියලු ders ාතන සඳහා ලේ වැගිරෙන්නේ කවුද? දෙවියන් වහන්සේ විසින් එසකියෙල්ට පවසා ඇත්තේ දුෂ්ටයන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ නැත්නම් දුෂ්ටයන් තවමත් මිය යන බවය. නමුත් ඔවුන්ගේ ලේ වැගිරවූ බවට යෙහෝවා එසකියෙල්ට වග කිව යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වාර්තා කිරීමට අපොහොසත් වීම නිසා ඔහු ලේ වැගිරෙනු ඇත. (එසකියෙල් 3: 17-21) අනුක්‍රමික ler ාතකයෙකු වාර්තා කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් මෙම මූලධර්මය අදාළ නොවේද? ඇත්ත වශයෙන්! ළමා අපයෝජකයෙකු වාර්තා කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් මූලධර්මය ද අදාළ නොවේ ද? අනුක්‍රමික lers ාතකයින් සහ ළමා අපයෝජකයින් දෙදෙනාම සමාන ය. කෙසේ වෙතත්, අනුක්‍රමික lers ාතකයින් තරමක් දුර්ලභ වන අතර ළමා අපයෝජකයින් ඛේදජනක ලෙස බහුලව දක්නට ලැබේ.
අප බයිබලය අනුගමනය කරන බව පවසමින් වගකීමෙන් මිදීමට අපි උත්සාහ කරමු. සභාවේ සිටින අය සහ සමාජයේ අය ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යයට හා යහපැවැත්මට බරපතල තර්ජනයකින් ආරක්ෂා කිරීමට අපට බැඳීමක් නැති බව පවසන බයිබල් ලියවිල්ල කුමක්ද? මිනිසුන්ගේ දොරවල් නැවත නැවත තට්ටු කිරීමට අප බලය ඉල්ලා සිටින එක් හේතුවක් මෙය නොවේද? අප එය කරන්නේ ප්‍රේමයෙන් වන අතර ඔවුන් එය නොසලකා හැරියහොත් ඉතා භයානක දෙයක් ගැන ඔවුන්ට අනතුරු අඟවයි. එය අපගේ ප්‍රකාශයයි! මෙය කිරීමෙන්, අපි එසකියෙල් විසින් සකස් කරන ලද ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ලේ වැගිරීම් වලින් මිදෙනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. එහෙත්, තර්ජනය ඊටත් වඩා ආසන්න වන විට, එසේ කිරීමට නියෝග නොකළහොත් අපට එය වාර්තා කළ යුතු නැතැයි අපි කියමු. කාරණය නම්, විශ්වයේ ඉහළම අධිකාරිය විසින් අපට එසේ කිරීමට නියෝග කර ඇත. මෝසෙස්ගේ මුළු නීතියම මූලධර්ම 2 ක් මත රඳා පැවතුනි: අන් සියල්ලටම වඩා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සහ ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම. ඔබට දරුවන් සිටී නම්, ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මට ඇති විය හැකි තර්ජනයක් ගැන දැන ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නැද්ද? එවැනි තර්ජනයක් ගැන දැනගෙන ඔබට අනතුරු ඇඟවීමට අපොහොසත් වූ අසල්වැසියෙක් ඔබට ආදරය පෙන්වන බව ඔබ සලකනවාද? ඔබේ දරුවන් පසුව දූෂණය කර ඔබේ අසල්වැසියා තර්ජනය ගැන දැනගෙන ඔබට අනතුරු ඇඟවීමට අපොහොසත් වූවා නම්, ඔබ ඔහුට ගණන් දිය යුතු නොවේද?
මිනීමැරුමකට එක් සාක්ෂිකරුවෙකු පිළිබඳ අපගේ උදාහරණයේ දී, අපරාධය සිදු වූ ස්ථානයෙන් ඉවත්ව ගිය බවට සාක්ෂි දැරූ සහෝදරයාගේ වරද හෝ නිර්දෝෂීභාවය තහවුරු කිරීමට පොලිසියට හැකි බවට අධිකරණමය සාක්ෂි තිබුණි. එවැනි කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් අපි නිසැකවම පොලිසියට කතා කරන්නෙමු. ළමා අපයෝජන සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම වේ. මෙම මෙවලම භාවිතා කිරීමට අප අපොහොසත් වීමෙන් පෙනී යන්නේ අප අන් අය කෙරෙහි සැබවින්ම උනන්දුවක් නොදක්වන බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය විශුද්ධ කිරීම ගැන අප උනන්දු නොවන බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට අකීකරු වීමෙන් අපට විශුද්ධ කළ නොහැකිය. අප උනන්දු වන්නේ සංවිධානයේ කීර්තිය ආරක්ෂා කිරීමට පමණි.
දෙවිගේ නීතියට මුල් තැන දීමට අපොහොසත් වීමෙන්, අප අපවම නින්දා කර ඇති අතර, අපි ඔහුව නියෝජනය කර ඔහුගේ නාමය දරන්නෙමු යැයි සිතන නිසා, අපි ඔහුට නින්දා කරන්නෙමු. බරපතල ප්රතිවිපාක ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම බරපතල ප්රතිවිපාක ඇත. කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේට සරදම් කර එයින් ගැලවී යන්නේ නැත. ජේසුස් වහන්සේ සහ යෙහෝවා තෝරාගත් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා යැයි කියාගන්නා වැඩිහිටියන්, බෙතෙල් සාමාජිකයන් සහ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින්ගේ බිහිසුණු, නින්දිත හා පිළිකුල් සහගත සාක්ෂි සැලකිල්ලට ගනිමින් නැවුම් වාතයේ හුස්මක් වන ඔබේ ක්‍රමවත් තර්කයට මම ප්‍රශංසා කරමි. තමන්ම. ඔවුන් වැරැද්දක් කර තිබිය යුතුයි! ඔවුන් බියගුල්ලන් තෝරා ගත්තා!
මේ රටේ ගැහැනු ළමයා සමඟ මමත්, වෙනත් කෝණයකින් මටත් ඒ හා සමාන හැඟීමක් දැනෙනවා, මට හැඟෙන්නේ ජීබී විසින් නොකියන්නේ නම් ඇත්ත වශයෙන්ම වැරදි හෝ හරි දේ කිව නොහැකි පුද්ගලයින් සමඟ මම උරහිස් තවරා ගන්නා බවයි.
මෙය මගේ පැත්තෙන් මනෝ ව්‍යාධියක්ද?
ජේ. ඩබ්ලිව්. ජර්මනියේ නාසි ජර්මනියේ අය මෙන් ප්‍රශ්න රහිතව කීකරු වූවාද?
සමස්ත රාජකීය කොමිෂන් සභා විභාගය මට විශේෂයෙන් අවදානමට ලක්විය හැකි, ශාරීරිකව දුර්වල හා ව්‍යාකූල බවක් දැනී ඇත. මෙය පශ්චාත් කම්පන ආතති ආබාධයේ පොදු ප්‍රතික්‍රියාවකි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මෙතරම් දූෂණයක් හා කුණු වීමක් නිරාවරණය වීම ගැන මට ප්‍රීතියක්, නිදහසක් හා සතුටක් දැනේ. සංවිධානයේ නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ආරක්ෂා නොකිරීම, දෙවියන් වහන්සේ හා සියලු දෙනා ඉදිරියේ හ oud නඟා කථා කිරීම මගේ බඩේ වළට අසනීප විය. අපේ නිවසේ පොත් අධ්‍යයනය කළ සහෝදරයා විසින් මගේ සහෝදරිය සහ මම දෙදෙනාම එකවර අතවරයට ලක් කළෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] වචන සහ අපගේ ක්‍රියාවෙන් අපි පෙන්වන්නේ කාගේ කීර්තිනාමය අපි වඩාත්ම අගය කරනවාද යන්නයි. අනිවාර්ය වාර්තාකරණ රතු හෙරින්ග් යන මෑත ලිපියට අනුව, ළමා අපයෝජන වාර්තා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඉහළ ප්‍රමිතියක් ඇති බව ශාඛාව කියා සිටී. මෙන්න […]
ඔව්, වාර්තා කළ හැකි අපරාධයක් යනු කුමක්ද?
වාර්තා කිරීම සඳහා ශ්‍රේණිය ලබා දීම කෙතරම් බැරෑරුම් විය යුතුද?
“බයිබලය පුහුණු කළ හෘදය සාක්ෂිය” හරියටම ගියේ කොහේද?
GB සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්ති විශ්වාස කරන කිසිවෙකු මට තවදුරටත් විශ්වාස කළ නොහැකි බව මට පෞද්ගලිකව හැඟේ, ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රියාත්මක නොවන බව මට පෙනෙන නිසා පමණි.
මෑතදී අනුකරණය කරන ලද ජේසු සමුළුවේදී එක් කථිකයෙක් පැවසුවේ යේසුස් සිය ගෝලයන් මයික්‍රෝ කළමණාකරනය නොකළ බවත්, මෙම වාර්තාවේ / වාර්තා නොකිරීමේ සමස්ත ව්‍යාපාරයම ක්ෂුද්‍ර කළමනාකරණය ලෙස පෙනෙන බවයි.
මම මෙතෙක් කියවා ඇති හොඳම සාරාංශය මෙයයි. ස්තූතියි, එය හඹා යෑමට කැපේ. මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට පාලකයා ලෙස කීකරු වන්න? නැත, එය දෙවියන් වහන්සේට සහ මිනිසුන්ට අකීකරු වන බවක් පෙනේ. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, එසේ කිරීම සඳහා වැරැදි යටතේ සැඟවී සිටීමයි.
සහෝදරයන් නිවැරදි දේ කළ යුතු අතර, අපරාධයක් වාර්තා කර බලධාරීන් සම්බන්ධ කර ගත යුතුය. දාවිත් රජ ඇතුළු බයිබලයේ බොහෝ දෙනෙකුගේ පව් යෙහෝවා හෙළි කළේ නැද්ද? මෙතෙක් මගේ අවබෝධයෙන්. තොරතුරු හසුරුවනු ලබන්නේ වැඩිහිටියන් හා වැඩිහිටියන්ගේ භාර්යාවන් අතර ය. ඉන්පසු එය ශාඛා සේවා දෙපාර්තමේන්තුවටත් පසුව නීති දෙපාර්තමේන්තුවටත් යවනු ලබන අතර එය නැවත සේවා දෙපාර්තමේන්තුවට යයි. එවිට දත්ත ඒවායේ ලිපිගොනු තුළට දැමිය යුතු යනාදිය ඔබ සතුව ඇත. එසේ නම් මෙම ඊනියා රහස්‍ය තොරතුරු දෙස ඇස් කීයක් බලයිද? නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවිධානයේ ප්‍රතිරූපය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ ප්‍රවණතාව හැරුණු විට අපට ඇති අනෙක් ගැටලුව වන්නේ අප මනෝරාජික සමාජයක ජීවත් වන බවට ප්‍රචාරයන් නිසා බොහෝ දෙනෙකුට හැඟීමයි. එබැවින් මෙම චෝදනා පියාසර කරන විට ඒවා සත්‍ය යැයි විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය. මගේ මිතුරෙකු මෙම ගැටලුව xa දිගු කලක් සේවය කළ වැඩිමහල්ලෙකුට සඳහන් කළ අතර පෙනෙන විදිහට ඔහු කීවේ එය සියල්ලම බොරුවක් බවයි. සති කිහිපයකට පසුව පුවත්පත්වලින් දැන ගැනීමට පමණක් අපේ සභාවට ගිය අපගේ සභාවේ සාමාජිකයෙකු සම්බන්ධ සිද්ධියක් ඇති බව දැන ගැනීමට පමණි. අධිකරණය... වැඩිදුර කියවන්න "
“දෙවිගේ නීතියට මුල් තැන දීමට අපොහොසත් වීමෙන්…” සියලුම ක්රිස්තියානි ආගම් විසින් කර ඇති දෙයක්. “… අපි අපටම නින්දා අපහාස කර ඇත්තෙමු.” සියලුම ක්රිස්තියානි ආගම්ද කර ඇති දෙයක්. “… සහ අපි ඔහු නියෝජනය කර ඔහුගේ නම දරනු ඇතැයි සිතන නිසා…” සියලුම ක්රිස්තියානි ආගම් කියා ඇති දෙයක්. “… අපි ඔහුට නින්දා කරන්නෙමු.” මුරටැඹ යනු ලෝක ක්රිස්තියානි අලියාගේ පාමුල ඇති ගොදුරකි. ඔවුන් ක්රිස්තියානි ලෝකයට කිසිවක් අදහස් නොකරන අතර එය පියාණන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට ගෞරව කිරීමට උත්සාහ කරයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නම වැරදි නාමයක්. ජනතාවක් ලෙස යුදෙව්වන් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
අඩුම තරමින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම අනුගාමිකයන්ට අණ කළේ ඔහුගේ සාක්ෂිකරුවෝ මිස තම පියාගේ සාක්ෂිකරුවන් නොවන ලෙසයි. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තම පියාගේ කැමැත්ත නම් ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලීමට පරිපූර්ණ හැකියාවක් ඇත.
ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් තම පියා මෙසියස් වහන්සේව ගෙනා බවට ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෝය.
ඔබ බොහෝ වැරදී ඇත!
දෙබොරා
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්නාමික ඔහුගේ අදහස් දැක්වීමේදී ඩෙබොරා එය යෝජනා කළේ නැත.
මෙලෙති, ක්‍රියා 2:32 “මේ යේසුස් දෙවි නැවත නැඟිට්ටෙව්වා. ක්‍රියා 10:41 සියලු ජනයාට නොව, දෙවියන් වහන්සේ විසින් කලින් තෝරාගනු ලැබූ සාක්ෂිකරුවන්ට, එනම් උන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ පසු උන් වහන්සේ සමඟ කෑවා හා පානය කළ අපටය. 1Co 15:15 එපමණක් නොව, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ බොරු සාක්ෂිකරුවන් ලෙස පෙනී සිටිමු. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව අපි සාක්ෂි දුන් නිසා උන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්ව උත්ථාන කළ සේක. යේසුස් තම ගෝලයන් තම පියාගේ සාක්ෂිකරුවන් වනු ඇතැයි කෙලින්ම නොකියූ නිසා ඔබ විශ්වාස කරනවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙබොරා, මම ඔබ සමඟ එකඟ නොවන උපකල්පනය මත වැඩ කරමින් සිටිනවාද? එසේ නම්, ඔබට එම අදහස ලැබුනේ කොහෙන්ද?
ඔබේ ප්‍රතිචාරය.
මගේ ප්‍රතිචාරයෙන් ඔබ එය ලබාගත්තේ කෙසේදැයි මට නොපෙනේ.
මගේ සඳහන ක්‍රියා 1: 8 හි සඳහන් වන අතර, “නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණි විට ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත. ඔබ ජෙරුසලමේ, යුදයේ සහ සමාරියේ සහ දුර බැහැර කොටසෙහි මා ගැන සාක්ෂිකරුවන් වනු ඇත. පොළොවේ." තම පියාණන් වහන්සේට සාක්ෂි දරන්න කියා යේසුස් පැවසූ සමාන ප්‍රකාශයක් නැත. ඔහුගේ පියා ගැන අප නිහ be ව සිටිය යුතු බව මින් අදහස් නොවේ. එයින් බොහෝ දුරයි. මෙය වඩාත් පටු ප්‍රශ්නයකි: සාක්ෂිකරුවන් වීමට යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට අණ කළේ කාටද? ඔහුම. සාක්ෂි දැරීමේ කාර්යභාරය බැහැර කිරීමෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම රාජකීය කොමිසමේ සෑම වචනයක්ම කියවා හෝ ඇහුම්කන් දී නැත. එයට හේතුව එය දිගු වන අතර එය මානසික අවපීඩනය නිසාය. වැඩිහිටියන්, පරිපථ සහ දිස්ත්‍රික් අවේක්ෂකයන්ගේ සහ ජීබී සාමාජික ජෙෆ්රි ජැක්සන්ගේ ක්‍රියා සහ ආකල්ප විස්තර කිරීමේදී මගේ මතකයට එන ප්‍රකාශය “සදාචාරාත්මකව බංකොලොත්” ය. ඔවුන්ගේ මූලික අවධානය යොමු වී ඇත්තේ දරුවන්ගේ ආරක්ෂාව, බයිබලය පිළිපැදීම නොව, 'දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයේ පරිශුද්ධභාවයට ගරු කිරීම' නොව, ඔවුන්ගේ පිටුපස සැඟවීම සහ ඔවුන්ගේ වර්ධනයට (සහ ලාභදායිතාවයට) බලපෑම් කළ හැකි අපකීර්තියෙන් වැළකී සිටීම බව පැහැදිලිය. ආයතනය. එය නින්දිත ය. බොහෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
නියම කරුණ. මෙම සංසදයේ 1992 වෙතින් මා සතුව ඇති වැඩිහිටියන්ට ලිපියක් පළ කිරීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. සාපරාධී අතීතයක් ගැන දැන ගැනීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකට ප්‍රතිචාරය කරදරකාරී ය.
සමහර විට ඔබට එය කියූ දේ සාරාංශ කොට අපට යොමු කිහිපයක් ලබා දිය හැකිය. එය තහවුරු කිරීම සඳහා අපට භාවිතා කළ හැකි මාර්ගගත ප්‍රභවයන් ඇත, නමුත් ලිපියේ දිනය දැන ගැනීමට අපට අවශ්‍යය.
ලිපියේ දිනය 23 ජූලි 2015 වන අතර යොමු රේඛාව වූයේ “නැවත: කැනඩාවේ ශාඛා අලුත්වැඩියා කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය” යන්නයි. ලැබීමෙන් පසු පළමු සේවා රැස්වීමේදී එය කියවිය යුතු විය.
කණගාටුයි, මම අදහස් කළේ ස්ක්‍රබ්මාස්ටර් සඳහන් කළ ලිපිය මිස ඔබේ නොවේ, මෙලෙටි.