අපගේ සංසදය තවත් ජේ.ඩබ්ලිව්. කඩාවැටෙන වෙබ් අඩවියකට පිරිහෙමින් පවතින බවට හෝ හිතකාමී පරිසරයක් මතු විය හැකි බවට සැලකිලිමත් වන සාමාන්‍ය පා readers කයන්ගෙන් අපට ඊමේල් ලැබෙමින් තිබේ. මේවා වලංගු කරුණු වේ.
මම මෙම වෙබ් අඩවිය 2011 හි නැවත ආරම්භ කරන විට, අදහස් දැක්වීම මධ්‍යස්ථ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මට සැකයක් නොතිබුණි. අපොලොස් සහ මම නැවත නැවතත් ඒ ගැන සාකච්ඡා කරමින්, නැවත නැවතත් ඉදිරියට යමින්, සභාව තුළ අපට පුරුදු වී සිටි දැඩි සිතුවිලි පාලනය සහ වෙනත් සමහර වෙබ් අඩවි වලට අගෞරවනීය, සමහර විට අපයෝජන, නොමිලේ ලබා දෙන අතර එම ආරක්ෂිත ස්ථානය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. ප්‍රසිද්ධයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අප ආරම්භ කරන විට, අපගේ එකම ඉලක්කය වූයේ සාමකාමී ලෙස බයිබල් දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා ආරක්ෂිත මාර්ගගත රැස්වීම් ස්ථානයක් පෝෂණය කිරීමයි. යොහන් 5: 31 හි යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීම නොතකා, පාලක මණ්ඩලය තමන් ගැන සාක්ෂි දැරීමේ පෙර නොවූ විරූ පියවරක් ගනු ඇතැයි අපි දැන නොසිටියෙමු. ඔවුන් තම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ නියෝගයන්ට සැකයෙන් තොරව කීකරු වීම අවශ්‍ය වන ආකල්පයේ වෙනසක් සඳහා අප සූදානම් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ වන විටත් මගේ මතකයේ තිබුණේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිහිපිට සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල බවයි.
එම වර්ෂයේ සිට බොහෝ වෙනස් වී ඇත.
අන්තර්ජාලය හරහා ලබා ගත හැකි දැනුම දිනෙන් දින ඉහළ යාම හේතුවෙන්, සහෝදර සහෝදරියන් සංවිධානයේ ළමා අපයෝජන ඛේදජනක ලෙස හැසිරවීම පිළිබඳව ඉගෙන ගෙන තිබේ. පුවත්පත් ලිපියක පළ වන තුරු 10 වසර ගණනාවක් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ සාමාජිකයෙකු බව දැනගැනීමෙන් ඔවුන් කම්පනයට පත්ව ඇත.[යෝ]   පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් වටා වර්ධනය වන පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතිය නිසා ඔවුන් කලබලයට පත්ව ඇත.
ඊට පස්සෙ ධාර්මික ප්‍රශ්න තියෙනවා.
බොහෝ දෙනෙක් සංවිධානයට බැඳුණේ සත්‍යයට ඇති ඇල්ම නිසා ය. අපගේ ප්‍රධාන මූලධර්ම වන “ගල්කිස්සේ පරම්පරාව” වැනි බව දැන ගැනීමට. 24: 34 ”, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1914 සහ කිතුනුවන්ගේ වෙනම පංතියක් ලෙස අනෙක් බැටළුවන්ට බයිබලයෙහි කිසිදු පදනමක් නොමැති අතර, විශාල මානසික පීඩාවක් ඇති කර ඇති අතර බොහෝ දෙනෙකු කඳුළු සහ නිදි නැති රාත්‍රීන් වෙත ගෙන එනු ලැබීය.
නැව ගිලෙන බවට හ cry ක් නගන විට සාගරය මැදින් විශාල, හොඳින් ගබඩා කර ඇති විශාල සුඛෝපභෝගී ලයිනර් යානයක නැගීම හා සැසඳිය හැකිය. කෙනෙකුගේ පළමු සිතුවිලි නම්: “මම දැන් මොකද කරන්නේ? මම කොහෙද යන්නේ? ” බොහෝ අදහස් සහ මට ලැබෙන පුද්ගලික ඊමේල් මත පදනම්ව, අපගේ කුඩා වෙබ් අඩවිය පිරිසිදු පර්යේෂණ අඩවියක සිට තවත් දෙයකට හැඩගැසී ඇති බව පෙනේ - කුණාටුවේ වරායක්; සැනසිලිදායක ස්ථානයක් සහ අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවක් පිබිදෙන්නන්ට ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය හරහා ගමන් කරන හෝ පසුකර ඇති වෙනත් අය සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකිය. සෙමෙන්, මීදුම ඉවත් වන විට, අපි වෙනත් ආගමක් හෝ වෙනත් සංවිධානයක් සෙවිය යුතු නැති බව අපි කවුරුත් ඉගෙන ගතිමු. අපට යම් ස්ථානයකට යාමට අවශ්‍ය නැත. අපට අවශ්‍ය වන්නේ යම් දෙයකට යාමයි. පේතෘස් පැවසූ පරිදි, “අපි යා යුත්තේ කා වෙතටද? ඔබට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කියමන් තිබේ. ” (යොහන් 6:68) මෙම වෙබ් අඩවිය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට විකල්පයක් නොවේ. සංවිධානාත්මක ආගමක් වන මලපත හා ජාවාරම වෙත ආපසු යාමට අපි කිසිවෙකු උනන්දු නොකරමු. නමුත් සාමූහිකව අපට ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රේම කිරීමටත් ඔහු තුළින් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එළඹීමටත් එකිනෙකා දිරිමත් කළ හැකිය. (යොහන් 14: 6)
පෞද්ගලිකව කථා කරන විට, අප මෙහි දකින අවධානය සියුම් ලෙස වෙනස් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි. බොහෝ දෙනෙකුට මෙහි සැනසිල්ල ලැබී ඇති බව දැන ගැනීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. එය අවදානමට ලක් කිරීමට කිසිවක් මා කැමති නැත.
බොහෝ දුරට සංවාද හා අදහස් උද්දීපනය වී තිබේ. බයිබලය නිශ්චිත නොවන විෂයයන් පිළිබඳව එකිනෙකට වෙනස් අදහස් ප්‍රකාශ වන නමුත්, අපගේ වෙනස්කම් කෝපයෙන් තොරව සංවාද කිරීමට හා හඳුනා ගැනීමට පවා අපට හැකි වී තිබේ. මූලික සාරධර්මවල දී, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාව ආත්මයෙන් අපට හෙළි කළ බව දැන දැනත්, එක මනසක්.
එසේ නම්, ඇති වී ඇති දේ ආරක්ෂා කර ගන්නේ කෙසේද?
පලමු, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුගත වීමෙන්. එය සිදු කිරීම සඳහා අපගේ කාර්යයන් විවේචනය කිරීමට අන් අයට ඉඩ දිය යුතුය. මේ හේතුව නිසා, අපි සෑම ලිපියකටම අදහස් දැක්වීම දිරිමත් කරන්නෙමු.
බෙරෝයාන් පිකට්ස් යන නම තෝරාගනු ලැබුවේ හේතු දෙකක් නිසා ය: බෙරෝයියානුවන් උතුම් මනසක් ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල හදාරන සිසුන් වූ අතර ඔවුන් ඉගෙන ගත් දේ උනන්දුවෙන් නමුත් විශ්වාසයෙන් යුතුව පිළිගත්තේ නැත. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම සහතික කළා. (1 වන 5:21)
දෙවැනි, සංශයවාදීන් වීමෙන්.
“පිකට්” යනු “සංශයවාදීන්ගේ” ඇනග්‍රෑම් ය. සංශයවාදියෙක් යනු සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කරන අයෙකි. බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ට සහ බොරු ක්‍රිස්තුස්ට [අභිෂේක ලත් අයට] එරෙහිව යේසුස් අපට අනතුරු ඇඟවූ බැවින් මිනිසුන්ගෙන් එන සෑම ඉගැන්වීමක්ම ප්‍රශ්න කිරීම සුදුසුය. අප අනුගමනය කළ යුතු එකම මිනිසා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන යේසුස් පමණි.
තුන්වන, ආත්මයේ ගලායාමට හිතකර පරිසරයක් පවත්වා ගැනීමෙන්.
මෙම අවසාන කරුණ වසර ගණනාවක් තිස්සේ අභියෝගයක් වී තිබේ. අප පලා ගිය ඒකාධිපතිවාදයේ අන්තයෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරන අතරම, සම්මුතියකින් තොරව අස්වැන්නක් ලබා ගත යුතු ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට අපට සිදුවිය. පැහැදිලිවම ඉගෙනීමේ වක්‍රය තිබේ. කෙසේ වෙතත්, දැන් සංසදයේ ස්වභාවය වෙනස් වී ඇති හෙයින්, අපගේ තත්වය නැවත පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය.
මෙම වෙබ් අඩවිය - මෙම බයිබල් අධ්‍යයන සංසදය, නිවසක විශාල රැස්වීමකට සමානය. නිවසේ හිමිකරු සෑම තරාතිරමකම පුද්ගලයින්ට ආරාධනා කර ඇත. සියල්ලන්ටම ආරක්ෂිත සහ සුවපහසු බවක් දැනේ. නිදහස් හා නොසන්සුන් සාකච්ඡාව එහි ප්‍රති .ලයයි. කෙසේ වෙතත්, පරිස්සමින් වගා කරන ලද වාතාවරණය විනාශ කිරීමට එක් අධික පෞරුෂයක් පමණක් අවශ්‍ය වේ. ඔවුන්ගේ සන්සුන් භාවය කඩාකප්පල් වූ විට, අමුත්තන් පිටත්ව යාමට පටන් ගන්නා අතර, ආරාධිත පුද්ගලයා ඉක්මනින් ආඛ්‍යානය අණ කරයි. එනම්, ධාරකයා එයට ඉඩ දෙන්නේ නම්.
පාලනය කරන නීති ආචාර විධි විචාරය මෙම සංසදය වෙනස් වී නැති නිසා. කෙසේ වෙතත්, අපි ඒවා පෙරට වඩා බලවත් ලෙස බලාත්මක කරන්නෙමු.
මෙම සංසදය ආරම්භ කළ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අභයභූමියක් ලබා දීමට උනන්දු වෙති. අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් “හම ගසා විසි කරන” අයගේ සංඛ්‍යාව වැඩි වන අතර අන් අයගේ සැනසීම සහ සැනසීම ලබා ගත හැකිය. (Mt 9: 36) වගකිවයුතු සත්කාරකයකු වශයෙන්, අන් අය සමඟ කාරුණිකව කටයුතු නොකරන හෝ දේව ​​වචනයෙන් උපදෙස් දෙනවාට වඩා ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය පැනවීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම අයෙකු අපි ඉවත් කරන්නෙමු. විශ්වීය වශයෙන් පිළිගත් මූලධර්මය නම්, වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක සිටින විට, යමෙකු නිවාස නීති රීති පිළිපැදිය යුතුය. එක් වස්තුවක් නම්, සෑම විටම දොර ඇත.
අනිවාර්යයෙන්ම, “වාරණය” කියා හ cry න අය සිටිති.
එය විකාර සහ හුදෙක් ඔවුන්ගේ මාර්ගය දිගටම කරගෙන යාමට උත්සාහ කිරීමේ උපක්‍රමයකි. කාරණය නම්, කිසිවෙකු තමාගේ හෝ ඇයගේ බ්ලොග් අඩවිය ආරම්භ කිරීමෙන් වළක්වන කිසිවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, බෙරොයින් පිකට් වල අරමුණ සෑම සුරතල් සතෙකුටම සුරතල් න්‍යායක් සහිත සබන් පෙට්ටියක් ලබා දීම නොවේ.
අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමෙන් අපි කිසිවෙකු අධෛර්යමත් නොකරමු, නමුත් ඒවා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මතයක් ධර්මයක ස්වභාවය ගැන සලකා බලන මොහොතේ සිට එයට අවසර දීම අපව යේසුස්ගේ දවසේ පරිසිවරුන් මෙන් කරයි. (මතෙ 15: 9) ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සහය ඇතිව ඕනෑම මතයක් උපස්ථ කිරීමට අප සෑම කෙනෙකුම කැමැත්තෙන් සිටිය යුතු අතර, ඒ සඳහා වන අභියෝගයකට මග හැරීමකින් තොරව ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුය. එසේ කිරීමට අපොහොසත් වීම කලකිරීමට හේතු වන අතර එය හුදෙක් ආදරය නොවේ. එය තවදුරටත් ඉවසන්නේ නැත.
මෙම නව ප්‍රතිපත්තිය ඉගෙනීමට, ගොඩ නැගීමට හා නඟා සිටුවීමට මෙහි පැමිණෙන සියලු දෙනාටම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි අපගේ බලාපොරොත්තුවයි.
___________________________________________________________________
[යෝ] 1989 දී, මුරටැඹ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ගැන මෙසේ කීමට ඇත: “අං දහය” සංකේතවත් කරන්නේ දැන් ලෝක තලයේ සිටින සියලුම දේශපාලන බලයන් සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට “තද රතු පාට වන මෘගයා” යක්ෂයාගේ ලේ තැවරුණු දේශපාලන ක්‍රමයේ ප්‍රතිරූපයයි. ” (w89 5/15 පි. 5-6) ඉන්පසු 1992 පැමිණි අතර එක්සත් ජාතීන්ගේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් ලෙස එහි සාමාජිකත්වය ලැබුණි. සංවිධානයේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සාමාජික භූමිකාව හෙළිදරව් වන තෙක් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය හෙළා දකින ලිපි වියළී ගියේය ආරක්ෂකයා එහි ඔක්තෝබර් 8 හිth, 2001 නිකුතුව. මෙම නොවැම්බර් 2001 ලිපිය සමඟ සංවිධානය සිය සාමාජිකත්වය අත්හැර එක්සත් ජාතීන්ගේ හෙලාදැකීමට නැවත පැමිණෙන්නේ එවිට පමණි: “අපගේ බලාපොරොත්තුව ස්වර්ගීය හෝ භූමික වේවා, අපි ලෝකයේ කොටසක් නොවේ. එහි දුරාචාරය, භෞතිකවාදය, බොරු ආගම සහ“ වන මෘගයාට ”නමස්කාර කිරීම සහ එහි“ ප්‍රතිරූපය ”වැනි අධ්‍යාත්මික මාරාන්තික වසංගතවලින් අප ආසාදනය වී නොමැත. එක්සත් ජාතීන්ගේ." (w01 11 / 15 p. 19 par. 14)
 
 

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    32
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x