කැල්වින්වාදය - සම්පූර්ණ අවපීඩන කොටස 2

[මෙම ලිපියට දායක වන්නේ ඇලෙක්ස් රෝවර් විසිනි]

In 1 කොටස මෙම ලිපියෙන්, අපි සම්පූර්ණ පරිහානිය පිළිබඳ කැල්විනිස්ටික් ඉගැන්වීම පරීක්ෂා කර ඇත්තෙමු. සම්පුර්ණ අපකීර්තිය යනු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇති මිනිස් තත්වය පාපයෙන් මුළුමනින්ම මිය ගොස් තමන්ව ගලවා ගැනීමට නොහැකි වූ මැවිලි ලෙස විස්තර කරන ධර්මයයි.
මෙම මූලධර්මය සමඟ අපට හමු වූ ගැටළුව ඇත්තේ 'සම්පුර්ණ' යන වචනයෙනි. මානව දුෂ්ටකම අවිවාදිත කරුණක් වන අතර, අපි එය කැල්විනිස්ටික් අන්තයට ගෙන යාමෙන් පැන නගින ගැටලු 1 කොටසින් පෙන්නුම් කළෙමු. නිවැරදි ශේෂය සමඟ මෙම මාතෘකාවට ප්‍රවේශ වීමේ යතුර 1 කොරින්ති 5: 6 හි ඇති බව මම විශ්වාස කරමි.

“යීස්ට් ටිකක් මුළු පිටි ගුලියම ඉතිරි කරන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?”

අපට එකවර මිනිසුන් නපුර හා යහපත් යන දෙකම දැකිය හැකිය, සෑම කෙනෙකුම යීස්ට් වලින් කොටසක් පාපය වන අතර එම නිසා සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගොස් ඇත. එබැවින්, මිනිසුන් සහජයෙන්ම යහපත් අය ලෙස දැකිය හැකි බවත්, අප පාපයෙන් මුළුමනින්ම මියගොස් ඇති බවත්, අපව ගලවා ගැනීමට අපොහොසත් වී ඇති බවත් තෘප්තිමත් කිරීමට තවමත් හැකි බව මම ඉදිරිපත් කරමි.
සිතන්න: එක්තරා කාන්තාවක් 99% හොඳයි, සහ 1% පව්කාරයි. එවැනි කාන්තාවක් අපට හමු වූවා නම්, අපි ඇයව සාන්තුවරයෙකු ලෙස හඳුන්වනු ඇත. නමුත් පව්කාරකමේ 1% යීස්ට් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර ඇයගේ 100% පාපයෙන් මිය යන අතර ඇයව බේරා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.
පින්තූරයේ යමක් අස්ථානගත වී ඇත. ඇය 100% පාපයෙන් මිය ගියත්, 99% හොඳ විය හැක්කේ කෙසේද?

ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ

යෙහෝවා දෙවිව මහිමයෙන් දුටු යෙසායාගේ දර්ශනයේ එක් සෙරෆිම් කෙනෙක් තවත් කෙනෙකුට කතා කොට මෙසේ පැවසුවා.

“ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ, සේනාවල සමිඳාණන් වහන්සේ ය; මුළු පොළොවම උන් වහන්සේගේ තේජසින් පිරී තිබේ.” (යෙසායා 6: 2 ESV)

මේ අවස්ථාවේදී දොරකඩ කම්පා වෙමින් යෙහෝවා දෙවිගේ මාලිගාව දුමෙන් පිරී ගියේය. “මම අපවිත්‍ර තොල් ඇති මනුෂ්‍යයෙක් නිසා මම විනාශ වී සිටිමි” කියා යෙසායා තේරුම්ගත්තේ එවිටය. අපගේ පියාණන්ගේ අවසාන ශුද්ධකම අප සැබවින්ම අගය නොකරන්නේ නම්, අපගේම දුෂ්ටකම අපට තේරුම් ගත නොහැක. පාපයේ ඉතා කුඩාම අවතාරය පවා අපගේ අතිවිශිෂ්ට ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණින් වැටෙනු ඇත. මේ ආලෝකයෙන් අපි මෙසේ ප්‍රකාශ කරමු: “මම විනාශ වී සිටිමි,” (යෙසායා 6: 5 NASB).
එවිට සෙරෆිම්වරු යෙසායා වෙත පූජාසනයෙන් ගත් දැවෙන ගල් අඟුරු රැගෙන යෙසායා වෙත පියාසර කළහ. ඔහු එය සමඟ ඔහුගේ මුඛය ස්පර්ශ කර මෙසේ කීවේය: “මෙන්න, මෙය ඔබේ තොල් ස්පර්ශ කර ඇත, ඔබේ දුෂ්ටකම ඉවත් කර ඔබගේ පාපයට සමාව ලැබේ.” (යෙසායා 6: 6-7)
අපගේ පව්වලට සමාව ලැබුවහොත් පමණක්, අපට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගොස් ඔහුව පියෙකු ලෙස දැන ගැනීමට පටන් ගත හැකිය. අපගේ පාපයෙන් අප මුළුමනින්ම මිය ගොස් ඇති බවත් අපගේ මැදිහත්කරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව ඔහු වෙත ළඟා වීමට නුසුදුසු බවත් අපි තේරුම් ගනිමු. උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම සමඟ ඔහුගේ කල් පවත්නා ප්‍රේමය හා ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන මෙනෙහි කිරීම (ගීතාවලිය 77: 12) ඔහු සමඟ අව්‍යාජ බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමට සහ අපගේ හදවත් දැඩි කිරීමට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදේ.
හිමිදිරි පාන්දර - ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ

¹ ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! සර්වබලධාරි දෙවියනි!

උදේ පාන්දරින්ම අපේ ගීතය ඔබ වෙතට එනු ඇත:

ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! දයාවන්ත හා බලවත්!

දෙවියන් වහන්සේ ඉහළම, ආශීර්වාද ලත් මහෝත්තමයාණන්.

² ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! සියලු සාන්තුවරයන් ඔබට ආදරෙයි,

ඔවුන්ගේ රන් ඔටුනු වීදුරු මුහුද වටා විසි කිරීම;

චෙරුබිම් සහ සෙරෆිම් ඔබ ඉදිරියේ වැටේ,

කුමන නාස්තිය, කලාව සහ සදාකාලික විය යුතුය.

³ ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! අන්ධකාරය ඔබව සඟවා ගත්තද,

පව්කාර මිනිසාගේ ඇස ඔබේ තේජස නොපෙනුණත්,

ඔබ පමණක් ශුද්ධ ය; ඔබ හැර වෙන කිසිවෙක් නැත

පවර්, ආදරයෙන් හා පාරිශුද්ධභාවයෙන් පරිපූර්ණයි.

⁴ ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! සර්වබලධාරි දෙවියනි!

ඔබගේ සියලු ක්‍රියා පොළොවෙහි ද අහසෙහි ද මුහුදෙහි ද ඔබගේ නාමයට ප්‍රශංසා කරනු ඇත

ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! දයාවන්ත හා බලවත්!

ඔව්, ඔබේ පුත්‍රයාට සදාකාලිකව ලේ ගැලීමට ඉඩ දෙන්න.

උන්වහන්සේගේ රූපයෙන්

උන්වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් අපව සාදනු ලැබුවේ, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකමට සමාන වීමට, ප්‍රේමය හා ප්‍ර wisdom ාව හා ශක්තිය බහුල කිරීමටය. ඔහුගේ මහිමය පිළිබිඹු කිරීමට. (සාමාන්‍ය 1: 27)
අපි උත්පත්ති විශ්ලේෂණය කරමු 2: 7:

සමිඳාණන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ පොළොවේ පසෙන් මැවූ සේක.ha adam] සහ ඔහුගේ නාස්පුඩු වලට හුස්ම [neshamah, 5397මිනිසා ජීවමාන බවට පත් විය.නෙපේෂ්, 5315] "

දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය අපගේ ශරීරයට යොමු වේද? අප දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ශරීරයෙන් සිටියේ නම්, අපට ආත්මික ශරීරයක් නැද්ද? (1 කොරින්ති 15: 35-44 හා සසඳන්න) උත්පත්ති 2: 7 වෙතින් නිරීක්ෂණය කරන්න මිනිසා තම ප්‍රතිරූපය තුළ ජීවියෙකු වීමට හරියටම හේතු වූයේ කුමක්ද? දෙවියන්ගේ නේෂාමා. අනෙක් ජීවීන්ගෙන් අපව වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ නේෂාමා ය, එය අපට අවබෝධය (යෝබ් 32: 8) සහ හෘදය සාක්ෂියක් ඇති කරයි (හිතෝපදේශ 20: 27).
අපට විනාශ වූ ස්වාභාවික ශරීරයක් ලබා දී ඇත, නමුත් අපව මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත් කරන්නේ යෙහෝවාගේය neshamah. ඔහු ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ නම්, ශුද්ධකම යනු අපව මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත්කිරීමේ සාරයයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපව සෑදී ඇත්තේ යහපත් දේ පිළිබඳ පරිපූර්ණ අවබෝධයකින් සහ පරිපූර්ණ හෘද සාක්ෂියක් ඇතිවය. ආදම්ට “යහපත හා නපුර” ගැන අවබෝධයක් තිබුණේ නැත. (උත්පත්ති 2: 17)
ආදම්ගේ දිරාපත් වූ ශරීරය ජීවන වෘක්ෂයෙන් පෝෂණය විය (උත්පත්ති 2: 9,16), නමුත් පාපය ඔහුගේ අවබෝධයට ඇතුළු වී ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියට කැළලක් ඇති වූ විට, ඔහුට මෙම ගස වෙත ප්‍රවේශය අහිමි වූ අතර, ඔහුගේ ශරීරය දූවිල්ල මෙන් දිරාපත් වීමට පටන් ගත්තේය. (උත්පත්ති 3:19) මාංශ හා ආත්මය අතර වෙනස වැදගත් ය. මාංශමය වශයෙන් අප සතුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ - එය එයයි neshamah එය අපව අද්විතීය මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත් කරයි.
එබැවින් සම්පූර්ණ දුෂ්ටකම සිදුවිය හැකි නම්, එහි ප්‍රති all ලයක් වශයෙන් අප සියලු යහපත්කම් ඉවත් කළ යුතුය. neshamah වමට, මාංසය පමණක් ඉතිරි කර ඇති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධකම පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නැත. එවැනි දෙයක් සිදු වූවාද?

මිනිසාගේ වැටීම

ආදම්ගේ වැටීමෙන් පසු ඔහු පියෙකු, සීයා කෙනෙකු බවට පත් වූ අතර අවසානයේදී ඔහුගේ දරුවන් පොළොව පුරවන්නට පටන් ගත්හ.

“එබැවින්, එක් මිනිසෙකු තුළින් පාපය ලෝකයට ඇතුළු වූවා සේම, පාපය තුළින් මරණයද, සියල්ලන්ම පව් කළ නිසා මරණය සියලු මිනිසුන්ට පැතිර ගියේය.” (රෝම 5: 12)

“[ආදම්] පැමිණීමට තිබූ තැනැත්තාගේ රූපයයි.” (රෝම 5: 14)

“මක්නිසාද යමෙකුගේ වරදින් බොහෝදෙනෙක් මැරුණොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයත්, කරුණාවෙන් ලැබෙන ත්‍යාගයත් ඊට වඩා වැඩිය. අතර එය එක් මිනිසෙකු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බොහෝදෙනෙකුට බහුල වී ඇත. ”(රෝම 5: 15)

ආදම්ට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ භූමිකාව ඇත. අපගේ පියාගෙන් ජානමය වශයෙන් නොව directly ජුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් කරුණාව උරුම වනවා සේම, ආදම්ගෙන් පාපය තුළින් අපට මරණය උරුම වේ. අපි හැමෝම මැරෙන්නේ ආදම්වල මිසක් අපේම පියාගේ නොවේ. (1 කොරින්ති 15: 22)

පියාගේ පව්

දරුවෙකු එසේ කිරීමට මා හැදී වැඩුණු දෙයට පටහැනිව නැත පියාණන්ගේ පව් දරාගන්න.

“… පුතුන් ඔවුන්ගේ පියවරුන් උදෙසා මරණයට පත් නොකෙරේ. සෑම කෙනෙකුම තමාගේ පාපය නිසා මරණයට පත් කරනු ලැබේ. ” (ද්විතීය කථාව 24:16; සසඳන්න එසකියෙල් 18: 20)

මෙය පරස්පර නොවේ නික්මයාම 20: 5 or ද්විතීය කථාව 5: 9, එම පද ෆෙඩරල් නායකත්ව විධිවිධානයක (ආබ්‍රහම්ගේ හෝ ආදම්ගේ දරුවන් වැනි) හෝ ගිවිසුම් විධිවිධානයක (මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව යටතේ ඉශ්‍රායෙල් ජනයා වැනි) මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කරයි.
දරුවන් අහිංසක ලෙස උපත ලබයි. යේසුස් ඔවුන්ව විස්තර කළේ “සියලු නපුරට මුළුමනින්ම නැඹුරු”, “සියලු යහපතට විරුද්ධ” ලෙසයි. ඒ වෙනුවට ඔහු ඒවා සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට අනුකරණය කිරීමට ආදර්ශයක් ලෙස භාවිතා කළේය. (මතෙව් 18: 1-3) කිතුනුවන්ට පවිත්‍රතාවයේ ආදර්ශයක් ලෙස පාවුල් ළදරුවන් භාවිතා කළේය. (1 කොරින්ති 14: 20) ළමයින්ට කානාන් දේශයට ඇතුළුවීමට අවසර දුන් අතර ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. මන්ද?

“… යහපත හා නපුර දැන නොසිටින ඔබේ කුඩා දරුවන් ඇතුළු වනු ඇත”. (ද්විතීය කථාව 1: 34-39)

යේසුස් මුළුමනින්ම මනුෂ්‍යයෙක් වූ අතර “නපුර ප්‍රතික්ෂේප කර යහපත තෝරාගැනීමට තරම් දැන ගැනීමට පෙර” ඔහු නිර්දෝෂී විය. (යෙසායා 7: 15-16) දරුවන් නිර්දෝෂී ය. යෙහෝවා දරුවන්ගේ මිනිස් පරිත්‍යාගයන් පිළිකුල් කරන්නේ මේ නිසා ය. (ජෙරමියා 19: 2-6)
අපට අනුන්ගේ පාපය උරුම නොවේ, නමුත් අපි අහිංසක ලෙස උපත ලබන අතර “යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුම” ලබා ගත් විට, අපගේම පාපයන් අපගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපව වෙන් කරයි ”(යෙසායා 59: 1-2).

නීතියක් නොමැති විට පාපය ගණනය නොකෙරේ

අපගේ මරණය “යහපත හා නපුර දැනගැනීම” හා සම්බන්ධ ආදම්ගේ ශාපයයි. ආදම්ව මවන ලද්දේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට ස්තුති කරමින් යහපත පිළිබඳ පරිපූර්ණ දැනුමක් ඇතිවය.neshamah] ඔහු තුළ. අපි දැනටමත් එය පෙන්නුම් කර ඇත්තෙමු neshamah අපට අවබෝධය සහ හෘදය සාක්ෂිය ලබා දෙයි. මෙය රෝමවරුන් සමඟ සසඳන්න 5: 13-14:

නීතිය… පාපය ලෝකයේ පවතින තුරු, නමුත් නීතියක් නොමැති තැන පාපය ගණනය නොකෙරේ. කෙසේවෙතත්, ආදම්ගේ වරදට සමානව පව් නොකළ අය කෙරෙහි පවා මරණය ආදම්ගෙන් මෝසෙස් දක්වා රජ විය. ”

ලිඛිත නීතියක් නොමැතිව පවා ආදම්ගේ සිට මෝසෙස් දක්වා මරණය රජ විය. ඉතින් වෙනත් නීතියක් තිබේද? ඔව්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය [neshamah] දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ කැමැත්ත, යහපත් දේ ඉගැන්වීමයි. මුල් පාපයෙන් පසුව, දෙවියන් වහන්සේ මෙම ආත්මය මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කළේ නැත. මේ සඳහා සාක්ෂි කිහිපයක් අපි විමසා බලමු:

“යෙහෝවා මෙසේ කීවේය.“ මාගේ ආත්මය සැමවිටම මිනිසා සමඟ පොරබදන්නේ නැත. (උත්පත්ති 6: 3)

නෝවා සහ ඔහුගේ පූර්ව ජලගැල්මෙන් උපත ලැබූ දරුවන් අවුරුදු එකසිය විස්සකට වඩා හොඳින් ජීවත් වූ බැවින්, ආදම් සහ ජලගැල්ම අතර මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ විශේෂ තත්වයක් අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය: දෙවියන් වහන්සේ නේෂාමා මාංසය සමඟ පොරබදමින් සිටියේය. ගංවතුරට පෙර මිනිසුන්ට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබුණි neshamah පශ්චාත් ගංවතුර මිනිසුන්ට වඩා, මෙය ඔවුන්ගේ දීර් onge ායුෂ සමග කෙලින්ම සම්බන්ධ විය. නමුත් ඔවුන්ට වඩා විශාල ප්‍රමාණයක් තිබේ නම් neshamah, ඔවුන්ට දෙවිගේ කැමැත්ත පිළිබඳව වඩා හොඳ අවබෝධයක් තිබිය යුතුය. ආදම්ට මෙන් ලිඛිත නීතියක් අවශ්‍ය නොවීය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය මනුෂ්‍යයන් තුළ රැඳී සිටිමින් ඔවුන්ට සියල්ල උගන්වමින් සිටියේය.
මෙය සිහියේ තබාගෙන යෙහෝවා නිරීක්ෂණය කළේ කුමක්ද?

“පොළොව මත මිනිස් සංහතියේ දුෂ්ටකම කෙතරම් විශාල වී ඇත්දැයි ස්වාමින් වහන්සේ දුටුවේය සෑම නැඹුරුවක්ම මිනිස් හදවතේ සිතුවිලි විය හැම වෙලේම නපුර විතරයි”. (උත්පත්ති 6: 5)

මෙහිදී ශුද්ධ ලියවිල්ල විස්තර කරන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැවත පැමිණීමට නොහැකි තරමට පහත් තත්වයකට පත්ව ඇති බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපය අපට තේරුම් ගත හැකිද? ඔහු මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී සිටියද, ඔවුන්ගේ හදවත් නිතරම නපුරු විය. ඔවුන් සෑම නැඹුරුවක් තුළම දෙවියන් වහන්සේගේ උත්සාහය ගැන දුක් වූහ.
දෙවියන් වහන්සේත් එසේමය neshamah ගංවතුරෙන් පසු මිනිස් සංහතියෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර තිබේද? නැත! ඇත්ත, ඔහුගේ neshamah අතීතයේ දී මෙන් මාංසය සමඟ තවදුරටත් උත්සාහ නොකරනු ඇත, නමුත් අප දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයේ රැඳී සිටින බව අපට මතක් කර දෙනු ලැබේ:

යමෙක් මිනිස් රුධිරය වැගිරෙව්වොත්, වෙනත් මිනිසුන් විසින් ඔහුගේ රුධිරය වැගිරවිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැවූ සේක. ” (උත්පත්ති 9: 6)

එහි ප්‍රති sequently ලයක් වශයෙන් සෑම මිනිසෙකු තුළම යහපත්කම සඳහා හැකියාවක් ඇති හෘද සාක්ෂියක් අප තුළ පවතී. (සසඳන්න රෝම 2:14-16) ආදම්ගේ සිට සියලු මිනිසුන් මියගොස් ඇති බැවින්, අප උල්ලං that නය කරන නීතියක් පවතී. නීතියක් තිබේ නම්, සෑම මිනිසෙකු තුළම දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඇත. සෑම මිනිසෙකු තුළම දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය තිබේ නම්, මෙම නීතියට අනුකූලව කටයුතු කිරීමට නිදහස් කැමැත්ත ඇත.
මෙය හොඳ ආරංචියකි. මක්නිසාද යත් “සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී ඇත” (රෝම 3: 23), නමුත් අපි සම්පූර්ණයෙන්ම අවලංගු නොවේ. neshamah, දෙවියන්ගේ ආත්ම හුස්ම.

දෙවියන් වහන්සේ සමග පූර්ණ එක්සත්කම

“ඔබ මට දුන් තේජස මම ඔවුන්ට දුන්නෙමි. අප එක් කෙනෙකු මෙන් ඔවුන්ත් එක් කෙනෙකු වීමට”(ජෝන් 17: 22)

දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්සත් වීමට නම් කොන්දේසි දෙකක් තිබිය යුතුය:

1. “යහපත” පිළිබඳ දැනුම සම්පුර්ණ, සම්පූර්ණ සහ:
2. (අ) වැටීමට පෙර ආදම් මෙන් අපට “යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමක්” නොතිබිය යුතුය හෝ:
   (ආ) අපට “යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමක්” ඇතත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙන් පව් නොකරන්න හෝ:
   (ඇ) අපට “යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමක්” ඇත, පාපය, නමුත් මෙම පාපය සඳහා සම්පූර්ණ පව් කමාව ලබා දී ඇති අතර, අවසානයේදී මහිමාන්විත සභාව මෙන් අපි තවදුරටත් පව් නොකරමු.

මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ සමග පූර්ණ සමගියෙන් ජීවත් වීම සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත විය.
පළමුවන කරුණ සම්බන්ධයෙන්, මෝසෙස්ගේ ලිඛිත නීතිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මඟ පෙන්වන උපදේශකයෙකි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉගැන්වූයේ මිනිසුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය පාපයෙන් ගිලිහී ගිය කාලයක ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ කැමැත්ත ක්‍රිස්තුස් අපට ඉගැන්නුවේය. ඔහු කිව්වා:

 “ඔබ මට ලෝකයෙන් ලබා දුන් මිනිසුන්ට මම ඔබේ නාමය ප්‍රකාශ කළෙමි. ඒවා ඔබේ ය, ඔබ ඒවා මට දුන් සේක, ඔව්හු ඔබේ වචනය රක්ෂා කළහ. ”(ජෝන් 17: 6)

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔවුන් සමඟ සිටියදී, ඔහු ඔවුන්ව දෙවිගේ කැමැත්තෙහි තබාගත්තේය (යොහන් 17:12), නමුත් ඔහු සැමවිටම පුද්ගලිකව නොසිටිනු ඇත. එබැවින් ඔහු පොරොන්දු විය:

“නමුත් පියාණන් වහන්සේ මාගේ නාමයෙන් එවන ශුද්ධාත්මයාණන් වන අධිනීති ate, ඔබට සියල්ල උගන්වනු ඇත, එවිට මම ඔබට කී සියල්ල ඔබට මතක තබා ගත හැකිය. ”(ජෝන් 14: 26)

මේ අනුව 1 තත්ත්වය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවසේවයේදී හා පසුව ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන හැකි වී තිබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප දැනටමත් සියල්ල දන්නා නමුත් ක්‍රමානුකූලව අපට උගන්වනු ලබන බවයි.
2 කාරණය සම්බන්ධයෙන්, අපට යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමක් ඇත, නමුත් අප පව්කාරයන් බව ද අපි දනිමු. තවද අපගේ පාපයට යම් ආකාරයක කප්පම් මුදලක් හෝ ගෙවීමක් අවශ්‍ය වේ. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන විට, එවැනි මිදීමේ මිලයක් ගෙවනු ලබන අතර, අපගේ “දුෂ්ටකම ඉවත් කරනු ලැබේ”. (යෙසායා 6: 6-7)
අපගේ ශුද්ධ වූ පියාණන් සමග සමගිය ඇති කළ හැකි නමුත් අප ශුද්ධ යැයි සලකන විට පමණි. අපගේ පව් පවිත්‍ර කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය රුධිරය ලබා දුන් නිසා, ස්මාරකයට සහභාගි වීමේ වැදගත්කම අපි අවධාරණය කරන්නේ මේ නිසා ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන්ව සිටීමට අපට හැකියාවක් නැත, ඔහු අපගේ මැදිහත්කරු නොවේ නම් සාධාරණීකරණය කළ නොහැක.
4 ජූලි 1776 වන දින එක්සත් ජනපද සම්මේලනයේ ඒකමතික ප්‍රකාශය වූයේ: “අපි මෙම සත්‍යයන් ස්වයං දෘශ්‍යමාන ලෙස සලකමු. සියලු මිනිසුන් එක හා සමානයි. ” අප සෑම කෙනෙකුම යහපත්කමට හැකියාවක් ඇත, මන්ද අප සියල්ලන්ම අපව මනුෂ්‍යයන් බවට පත් කරන දෙයමයි: neshamahදෙවියන්ගේ හුස්ම. අප 1% ක් හෝ 99% ක් පව් කළත් කමක් නැත, අපට 100% සමාව ලැබිය හැකිය!

"නමුත් දැන් ඔහු ඔබව සමගි කළේය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය විසින් මරණය තුළින් ඔබව කැළැල්වලින් හා චෝදනාවලින් තොරව ශුද්ධ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ”(කොලොස්සි 1:22)

එබැවින් අපගේ ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ වූ පියාණන්ට ප්‍රශංසා කර, ප්‍රතිසන්ධාන අමාත්‍යාංශය වන අපට දුන් මෙම ශුභාරංචිය බෙදා ගනිමු! (2 කොරින්ති 5: 18)

arover2014