අවිනිශ්චිතභාවය ආරක්ෂා කිරීම

1945-1961 අතර කාලය තුළ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ නව සොයාගැනීම් හා දියුණුවක් ඇති විය. 1954 දී පළමු සාර්ථක වකුගඩු බද්ධ කිරීම සිදු කරන ලදී. රුධිර පාරවිලයනය හා අවයව බද්ධ කිරීම සම්බන්ධ ප්‍රතිකාර ක්‍රම මගින් සමාජයට ලැබිය හැකි ප්‍රතිලාභ ගැඹුරු විය. නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම්, ලේ රහිත මූලධර්මය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එවැනි දියුණුවලින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට නොහැකි වීමයි. ළදරුවන් සහ ළමුන් ද ඇතුළුව නාඳුනන සාමාජිකයින්ගේ අකල් මරණවලට මෙම ධර්මයට අනුකූල වීම ඊටත් වඩා භයානක ය.

හර් - මගෙදොන් ප්‍රමාදයි

ක්ලේටන් වුඩ්වර්ත් 1951 දී මිය ගිය අතර, මෙම අස්ථිර ඉගැන්වීම දිගටම කරගෙන යාම සඳහා සංවිධානයේ නායකත්වය අත්හැරියේය. සුපුරුදු තුරුම්පුව වාදනය කිරීම (හිතෝපදේශ 4:18) සහ මෙම ඉගැන්වීම වෙනුවට “නව ආලෝකය” යෙදවීම විකල්පයක් නොවීය. ඇදහිලිවන්තයන් විසින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අර්ථ නිරූපණයක් ලෙස ගත් දෙය පිළිපැදීම හා සම්බන්ධ ඕනෑම බරපතල වෛද්‍ය සංකූලතා හා මරණ සිදුවන්නේ වසරින් වසර පමණි. මූලධර්මය අතහැර දැමුවහොත්, සංවිධාන භාණ්ඩාගාරයට තර්ජනය කරමින් විශාල වගකීම් පිරිවැය සඳහා දොර විවෘත කළ හැකිය. නායකත්වය කොටු වී ඇති අතර හර් - මගෙදොන් (ඔවුන්ගේ සිරෙන් නිදහස් වීමේ කාඩ්පත) ප්‍රමාද විය. එකම විකල්පය වූයේ අවිනිශ්චිත දේ ආරක්ෂා කිරීම දිගටම කරගෙන යාමයි. මේ සම්බන්ධයෙන් මහාචාර්ය ලෙඩරර් සිය පොතේ 188 වන පිටුවේ මෙසේ සඳහන් කරයි.

“1961 දී මුරටැඹ බයිබලය හා පත්‍රිකා සංගමය නිකුත් කළා රුධිරය, වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය රුධිරය හා රුධිර පාරවිලයනය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුගේ ස්ථාවරය. මෙම පත්‍රිකාවේ කතුවරයා රුධිරය පෝෂණය නියෝජනය කරන බවට ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මුල් මූලාශ්‍ර වෙත ආපසු ගියේය. එහි මූලාශ්‍ර අතර ප්‍රංශ වෛද්‍යවරයෙකු වන ජීන්-බැප්ටිස්ට් ඩෙනිස්ගේ ලිපියක් උපුටා දක්වමින් ජෝර්ජ් ක්‍රයිල්ගේ ලිපියක් පළ විය. රක්තපාතය හා රුධිර පාරවිලයනය.  (1660 ගණන්වල ඩෙනිස් ලිපිය පළ වූ බව පොත් පිංචයේ සඳහන් නොවීය. 1909 දී ක්‍රයිල්ගේ පිටපත ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බවක් එහි සඳහන් නොවීය). [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

ඉහත උපුටා දැක්වීම් ලේඛන 1961 දී (රුධිරය තහනම් කිරීමේ මූලධර්මය බලාත්මක වී වසර 16 කට පසුව) නායකත්වයට ඔවුන්ගේ පුරාවිද්‍යාත්මක පරිශ්‍රය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මුල් මූලාශ්‍ර වෙත ආපසු යා යුතු විය. නිසැකවම, පිළිගත් සඟරාවක නවීන වෛද්‍ය අධ්‍යයනයක් ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවන්ට වඩා හොඳ සේවාවක් සපයනු ඇත. එබැවින් ඔවුන්ට යල් පැන ගිය හා අපකීර්තියට පත් වූ සොයාගැනීම් වෙත ආපසු යාමට සිදු වූ අතර විශ්වසනීයත්වයේ සමානත්වය පවත්වා ගැනීම සඳහා දිනයන් මඟ හැරියේය.
මෙම විශේෂිත ඉගැන්වීම හුදෙක් ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ශාස්ත්‍රීය අර්ථකථනයක් වූවා නම්, එය තවත් සාමාන්‍ය විරෝධී අනාවැකිමය සමාන්තරයක් පමණක් නම්, යල් පැන ගිය යොමු කිරීම් භාවිතා කිරීමෙන් අල්ප ප්‍රති ence ල ලැබෙනු ඇත. නමුත් මෙහිදී අපට ඉගැන්වීමක් තිබේ (සහ කළ) ජීවිතය හෝ මරණය සම්බන්ධ විය හැකි අතර ඒවා සියල්ලම යල්පැනගිය පරිශ්‍රයක් මත රැඳී තිබේ. වර්තමාන වෛද්‍ය චින්තනය සමඟ සාමාජිකත්වය යාවත්කාලීන කළ යුතුය. එසේ වුවද, එසේ කිරීමෙන් නායකත්වයට සහ සංවිධානයට නීත්‍යානුකූලව හා මූල්‍යමය වශයෙන් විශාල දුෂ්කරතාවයක් ඇති වනු ඇත. එහෙත්, යෙහෝවාට වඩා වටින, ද්‍රව්‍යමය දේ ආරක්ෂා කිරීමට හෝ මිනිස් ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීමට වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද? ලිස්සන සුළු බෑවුමේ ස්ලයිඩය වසර කිහිපයකට පසුවත් පහත් ස්ථානයකට ගමන් කළේය.
1967 දී පළමු හෘද බද්ධ කිරීම සාර්ථකව සිදු කරන ලදී. වකුගඩු බද්ධ කිරීම දැන් සම්මත භාවිතයක් වූ නමුත් රුධිර පාරවිලයනය අවශ්‍ය විය. බද්ධ කිරීමේ චිකිත්සාවේ එවැනි දියුණුවක් ඇතිව, කිතුනුවන්ට අවයව බද්ධ කිරීම (හෝ අවයව පරිත්යාග කිරීම) අවසර තිබේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු විය. පහත දැක්වෙන “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න” නායකත්වයේ තීරණය සපයයි:

“මිනිසුන්ට රුධිරය අනුභව කිරීමට අවසර නොතිබුණද, සත්ව මස් අනුභව කිරීමට සහ සතුන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට මිනිස් ජීවිත දෙවියන් වහන්සේට අවසර දී ඇත. මිනිස් මාංශ අනුභව කිරීම, ශරීරය හෝ වෙනත් මිනිසෙකුගේ ශරීරයේ කොටසක් ජීවත්වීම හෝ මිය යාම වැනි දේවලින් කෙනෙකුගේ ජීවිතය පවත්වා ගැනීම මෙයට ඇතුළත් වූවාද? නොමැත! එය මිනීමැරීමකි, එය සියලු ශිෂ් ized සම්පන්න මිනිසුන්ට පිළිකුලකි. ” (මුරටැඹ, නොවැම්බර් 15, 1967 p. 31[තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

රුධිර පාරවිලයනයකින් රුධිරය “අනුභව කිරීම” යන මතයට අනුකූලව සිටීමට නම්, ඉන්ද්‍රියයන් බද්ධ කිරීම ඉන්ද්‍රිය “ආහාරයට ගැනීම” ලෙස සැලකිය යුතුය. මේ විකාරද? 1980 දක්වා මෙය සංවිධානයේ නිල තනතුර විය. ඉන්ද්‍රියයන් බද්ධ කිරීමක් භාර ගැනීමට නොහැකිව 1967-1980 අතර අනවශ්‍ය ලෙස මියගිය සහෝදර සහෝදරියන් ගැන සිතීම කෙතරම් ඛේදජනකද? එපමණක් නොව, අවයව බද්ධ කිරීමක් මිනීමැරුමකට සංසන්දනය කරමින් නායකත්වය ගැඹුරු අවසානයෙන් ඉවත් වී ඇති බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වූ නිසා කීදෙනෙකු ඉවත් කරනු ලැබුවාද?
පරිශ්‍රය පවා දුරස්ථව විද්‍යාත්මක හැකියාවන් තුළ තිබේද?

දක්ෂ ප්‍රතිසමයක්

1968 හි පුරාවිද්‍යාත්මක පරිශ්‍රය යළිත් සත්‍යය ලෙස ප්‍රවර්ධනය කරන ලදි. රුධිර පාරවිලයනයක බලපෑම (ශරීරයේ) මුඛය හරහා රුධිරය ශරීරගත කිරීම හා සමාන බව පා er කයාට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා දක්ෂ නව ප්‍රතිසමයක් (අදටත් භාවිතා වේ) හඳුන්වා දෙන ලදී. හිමිකම් පෑම එසේ කරනු ලැබේ වැළකී සිටින්න මත්පැන් වලින් අදහස් කරන්නේ එය පානය නොකිරීම හෝ නොකිරීමයි එය එන්නත් කර තිබේද? එමනිසා, රුධිරයෙන් වැළකී සිටීම සඳහා නහර තුළට එන්නත් නොකිරීම ඇතුළත් වේ. තර්කය පහත පරිදි ඉදිරිපත් කරන ලදී:

”නමුත් රෝගියෙකුට ඔහුගේ මුඛය හරහා ආහාර ගැනීමට නොහැකි වූ විට, වෛද්‍යවරු බොහෝ විට ඔහුට රුධිර පාරවිලයනය කරන ක්‍රමවේදය මගින් පෝෂණය කරති. ශුද්ධ ලියවිලි පද හොඳින් පරීක්ෂා කර බලා ඒවා අපට පවසන බව සැලකිල්ලට ගන්න 'තියාගන්න නිදහස් රුධිරයේ සිට සහ දක්වා 'වැළකී සිටින්න ලේ වලින්. ' (ක්‍රියා 15: 20, 29) මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? වෛද්‍යවරයකු ඔබට මත්පැන් පානය කිරීමෙන් වළකින්නැයි පැවසුවහොත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ එය ඔබේ මුඛය හරහා නොගත යුතු නමුත් එය කෙලින්ම ඔබේ නහර වලට සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත! එබැවින්, 'රුධිරයෙන් වැළකී සිටීම' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය කිසිසේත් අපගේ ශරීරයට නොගැනීමයි. (සදාකාල ජීවනයට යොමු වන සත්‍යය, 1968 පි. 167) [බෝල්ඩ්ෆේස් එකතු කරන ලදි]

ප්‍රතිසම තාර්කික බව පෙනේ, අද දක්වා බොහෝ තරාතිරම් සහ ලිපිගොනු සාමාජිකයින් විශ්වාස කරන්නේ ප්‍රතිසමය හොඳ බවය. නමුත් එසේ ද? මෙම තර්කය විද්‍යාත්මකව කෙතරම් දෝෂ සහිතද යන්න පිළිබඳව ආචාර්ය ඔසාමු මුරාමොටෝගේ අදහස් සැලකිල්ලට ගන්න: (වෛද්‍ය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ජර්නලය 1998 p. 227)

“ඕනෑම වෛද්‍ය වෘත්තිකයෙක් දන්නා පරිදි, මෙම තර්කය අසත්‍යය. වාචිකව පානය කරන ලද මධ්‍යසාර ඇල්කොහොල් ලෙස අවශෝෂණය කර රුධිරයේ සංසරණය වේ. වාචිකව ආහාරයට ගත් රුධිරය ජීර්ණය වන අතර රුධිරය ලෙස සංසරණයට ඇතුල් නොවේ. නහර වලට කෙලින්ම හඳුන්වා දෙන රුධිරය සංසරණය වන අතර ක්‍රියා කරන්නේ රුධිරය මිස පෝෂණය ලෙස නොවේ. එබැවින් රුධිර පාරවිලයනය යනු සෛලීය අවයව බද්ධ කිරීමේ ආකාරයකි. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, අවයව බද්ධ කිරීම දැන් WTS විසින් අවසර දී ඇත. මෙම නොගැලපීම් වෛද්‍යවරුන්ට සහ අනෙකුත් තාර්කික පුද්ගලයින්ට පෙනේ, නමුත් විවේචනාත්මක තර්ක නැරඹීමට එරෙහි දැඩි ප්‍රතිපත්තිය නිසා ජේ.ඩබ්ලිව්. [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන උදරය ඉදිමී ඇති අප්‍රිකාවේ දරුවෙකුව දෘශ්‍යමාන කරන්න. මෙම තත්වය සඳහා ප්රතිකාර කරන විට, නියම කර ඇත්තේ කුමක්ද? රුධිර පාරවිලයනය? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත, මන්ද රුධිරය පෝෂණ අගයක් ලබා නොදෙන බැවිනි. නියම කර ඇත්තේ ඉලෙක්ට්‍රෝටයිට්, ග්ලූකෝස්, ප්‍රෝටීන, ලිපිඩ, අත්‍යවශ්‍ය විටමින් සහ ඛනිජ ලවණ වැනි පෝෂ්‍ය පදාර්ථවල පාරම්පරික මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි රෝගියෙකුට රුධිර පාරවිලයනය කිරීම හානිකර වනු ඇත, එය කිසිසේත් ප්‍රයෝජනවත් නොවේ.

රුධිරයේ සෝඩියම් සහ යකඩ අධිකය. මුඛය තුළට ඇතුළු වූ විට රුධිරය විෂ සහිත වේ. රුධිර ප්‍රවාහයේ රුධිර පාරවිලයනය ලෙස භාවිතා කරන විට එය හදවත, පෙනහළු, ධමනි, රුධිර නාල ආදිය වෙත ගමන් කරයි. එය විෂ සහිත නොවේ. එය ජීවිතයට අත්‍යවශ්‍ය වේ. මුඛය තුළට ඇතුළු වූ විට රුධිරය ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය හරහා අක්මාව කරා ගමන් කරයි. රුධිරය තවදුරටත් රුධිරය ලෙස ක්‍රියා නොකරයි. රුධිර පාරවිලයනය කිරීමේ ගුණාංග කිසිවක් එහි නොමැත. ඉහළ යකඩ ප්‍රමාණයක් (හිමොග්ලොබින් වල අඩංගු වේ) මිනිස් සිරුරට එතරම් විෂ සහිත බැවින් එය ශරීරගත වුවහොත් එය මාරාන්තික විය හැකිය. ආහාර සඳහා රුධිරය පානය කිරීමෙන් ශරීරයට ලැබෙන පෝෂණය මත යමෙකු දිවි ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, යමෙකු පළමුව යකඩ විෂ වීමෙන් මිය යනු ඇත.

රුධිර පාරවිලයනය ශරීරයට පෝෂණය යන මතය දහහත්වන සියවසේ අනෙකුත් අදහස් මෙන් ම පැරණි ය. මෙම රේඛාව ඔස්සේ, මම ස්මිත්සෝනියන්.කොම් හි (18 ජුනි 2013 දිනැති) සොයාගත් ලිපියක් බෙදා ගැනීමට කැමතියි. ලිපියේ ඉතා රසවත් මාතෘකාවක් ඇත: 200 වසර ගණනාවකට වඩා යුරෝපයේ තක්කාලි බිය වූයේ ඇයි?. මාතෘකාව පෙනෙන පරිදි විකාර සහගත ලෙස, කතාවෙන් මනාව පැහැදිලි වන්නේ ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සංකල්පයක් සම්පූර්ණ මිථ්‍යාවක් බව ඔප්පු වූ ආකාරයයි:

1700 ගණන්වල අගභාගයේදී යුරෝපීයයන්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් තක්කාලිවලට බිය විය. පළතුරු සඳහා අන්වර්ථ නාමයක් වූයේ “විෂ ඇපල්” යන්නයි. මන්ද වංශාධිපතියන් අසනීප වී ඒවා අනුභව කිරීමෙන් පසු මිය ගිය බව සිතූ නමුත් සත්‍යයේ සත්‍යය වූයේ ධනවත් යුරෝපීයයන් ඊයම් අන්තර්ගතය ඉහළ මට්ටමක පවතින පිවර්ටර් තහඩු භාවිතා කිරීමයි. තක්කාලිවල ආම්ලිකතාවය අධික බැවින් මෙම විශේෂිත පිඟන් භාණ්ඩ මත තැබූ විට පලතුරු පිඟානෙන් ඊයම් කාන්දු වන අතර එහි ප්‍රති lead ලයක් ලෙස ඊයම් විෂ වීමෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිය යති. එකල කිසිවෙකු තහඩුව හා වස අතර සම්බන්ධය ඇති කළේ නැත; තක්කාලි වැරදිකරු ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. ”

සෑම සාක්ෂිකරුවෙකුම ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නය නම්: විද්‍යාත්මකව කළ නොහැකි ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි පරිශ්‍රයක් පිළිබඳ විශ්වාසයක් මත පදනම්ව මා හෝ මගේ ආදරණීයයා වෙනුවෙන් ජීවිත හෝ මරණ වෛද්‍ය තීරණයක් ගැනීමට මා කැමතිද?  

පාලක මණ්ඩලයට අවශ්‍ය වන්නේ අප (ස්වේච්ඡාවෙන් විසුරුවා හැරීමේ තර්ජනය යටතේ) නිල ලේ රහිත මූලධර්මයට අනුකූල වීමයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට රුධිර සං of ටකවලින් 99.9% ක්ම පාහේ පිළිගත හැකි බැවින් මෙම මූලධර්මය ඉරා දමා ඇති බව පහසුවෙන් තර්ක කළ හැකිය. සාධාරණ ප්‍රශ්නයක් නම්, රුධිර සං constitu ටක (හීමොග්ලොබින් ද ඇතුළුව) හෘද සාක්ෂියට එකඟ වීමට පෙර ජීවිත කීයක් අකාලයේ කපා දමා ඇත්ද?

සාවද්‍ය නිරූපණය?

පල්ලිය සහ රාජ්‍යය පිළිබඳ ජර්නලයේ (වෙළුම 47, 2005) ඉදිරිපත් කළ ඇගේ රචනාවේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්, රුධිර පාරවිලයනය සහ සාවද්‍ය නිරූපණය, කෙරී ලූඩර්බැක් වුඩ් (යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු සහ රුධිරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු මව මියගිය නීති orney වරියකි) වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම යන මාතෘකාව පිළිබඳ ප්‍රබල රචනයක් ඉදිරිපත් කරයි. ඇගේ රචනාව අන්තර්ජාලයෙන් බාගත හැකිය. මෙය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික පර්යේෂණ අතරතුර අත්‍යවශ්‍ය කියවීමක් ලෙස ඇතුළත් කිරීමට මම සියලු දෙනා උනන්දු කරවන්නෙමි. WT පත්‍රිකාව පිළිබඳ රචනයේ එක් උපුටා දැක්වීමක් පමණක් මම බෙදා ගන්නෙමි රුධිරය ඔබේ ජීවිතය බේරා ගන්නේ කෙසේද? (1990):

“මෙම කොටස සාකච්ඡා කරයි තනි ලෞකික ලේඛකයින්ගේ සමිතියේ බහුවිධ වැරදි විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පත්‍රිකාවේ නිරවද්‍යතාවය (1) විද්‍යා scientists යින් සහ බයිබලානුකුල ඉතිහාස ians යින්; (2) රුධිරයෙන් උපදින රෝග අවදානම වෛද්‍ය ප්‍රජාව විසින් තක්සේරු කිරීම; සහ (3) රුධිර පාරවිලයනයකට ඉහත සඳහන් කළ අවදානම් විශාලත්වය ඇතුළුව රුධිරයට ගුණාත්මක විකල්පයන් පිළිබඳ වෛද්‍යවරුන්ගේ තක්සේරුව. ” [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

නායකත්වය හිතාමතාම ලෞකික ලේඛකයින් වැරදි ලෙස උපුටා දක්වනු ඇතැයි යන චෝදනාව අධිකරණයකින් සනාථ වුවහොත් මෙය සංවිධානයට ඉතා නිෂේධාත්මක හා මිල අධික වනු ඇත. ඇතැම් වචන ඒවායේ සන්දර්භයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් නිසැකවම සාමාජිකයා ලේඛකයා අදහස් කළ දේ පිළිබඳව ව්‍යාජ හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය. සාමාජිකයන් වැරදි තොරතුරු මත පදනම්ව වෛද්‍ය තීරණ ගන්නා විට හා හානියක් සිදු වූ විට, වගකීමක් ඇත.

සාරාංශයකින්, විද්‍යාත්මක නොවන මිථ්‍යාවක් මත පදනම් වූ ජීවිත හෝ මරණ වෛද්‍ය තීරණයක් ඇතුළත් ආගමික මූලධර්මයක් සහිත ආගමික කණ්ඩායමක් අප සතුව ඇත. පරිශ්‍රය මිථ්‍යාවක් නම්, ධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ලට ඇතුළත් කළ නොහැක. සාමාජිකයින් ගිලන් රථයකට, රෝහලකට හෝ ශල්‍යකර්ම මධ්‍යස්ථානයකට ඇතුළු වන ඕනෑම වේලාවක (සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත) අවදානමට ලක් වේ. මන්ද, මූලධර්මයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් නූතන වෛද්‍ය විද්‍යාව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ශතවර්ෂ ගණනාවක සිට වෛද්‍යවරුන්ගේ මතය මත රඳා සිටීමට තීරණය කළ බැවිනි.
කෙසේවෙතත්, සමහරු මෙසේ අසනු ඇත: රුධිරය රහිත ශල්‍යකර්මවල සාර්ථකත්වය, ඉගැන්වීමට දිව්‍යමය වශයෙන් අනුබල දෙන බවට සාක්ෂියක් නොවේද? හාස්‍යයට කරුණක් නම්, අපගේ රුධිරය පිළිබඳ මූලධර්මයට වෛද්‍ය වෘත්තිය සඳහා ලිස්සන රේඛාවක් තිබේ. රුධිර රහිත ශල්‍යකර්මවල විශාල දියුණුවක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඇති බව අවිවාදිත ය. එය ලොව පුරා සිටින ශල්‍ය වෛද්‍යවරුන් සහ ඔවුන්ගේ වෛද්‍ය කණ්ඩායම් සඳහා දේව වරප්‍රසාදයක් ලෙස සමහරුන් සලකනු ඇත.

අඩ 3 මෙම ලිපි මාලාවේ වෛද්‍ය වෘත්තිකයන්ට ඔවුන්ගේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රෝගීන් දේව භක්තිකයෙකු ලෙස සැලකිය හැක්කේ කෙසේදැයි සොයා බලයි. එය නැත මක්නිසාද ඔවුන් ධර්මය බයිබලානුකුල ලෙස සලකන නිසා හෝ එම ධර්මය පිළිපැදීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ලැබේ.
(මෙම ගොනුව බාගන්න: යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් - රුධිරය හා එන්නත්, එංගලන්තයේ සාමාජිකයෙකු විසින් සකස් කරන ලද දෘශ්‍ය සටහනක් බැලීමට. ලිස්සන සුළු බෑවුමක් ජේ.ඩබ්ලිව් නායකත්වය වසර ගණනාවක් තිස්සේ රුධිරය තහනම් කිරීමේ මූලධර්මය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටින බව එහි ලේඛනගත කර ඇත. රුධිර පාරවිලයනය හා ඉන්ද්‍රියයන් බද්ධ කිරීම යන දෙකටම අදාළ මූලධර්ම අර්ථ නිරූපණයන් එයට ඇතුළත් වේ.)

101
0
ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x