[Ws1 / 16 සිට p. 12 මාර්තු සඳහා 7-13]
“දෙවියන් වහන්සේට විස්තර කළ නොහැකි නොමිලේ දුන් ත්‍යාගයට ස්තුතිවන්ත වන්න.” - 2 කොරි. 9: 15
මෙම සතියේ අධ්‍යයනය සැබවින්ම පසුගිය සතියේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. ලෞකික බලපෑම් වලින් මිදීමේ අදහසින් “අපගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය, අපගේ චිත්‍රපට සහ සංගීත එකතුව, සමහර විට අපගේ පරිගණක, ස්මාර්ට්ෆෝන් සහ ටැබ්ලට් පරිගණකවල ගබඩා කර ඇති ද්‍රව්‍ය පවා සොයා බැලීමට” 10 ඡේදයේ අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ. 11 ඡේදය දේශනා වැඩවලින් ඉවත් වීමට අපව දිරිමත් කරයි, ක්ෂේත්‍ර සේවයේ 30 හෝ 50 පැය යොදවා සහායක පුරෝගාමියා වෙත උත්සාහ කරයි. (පසුව මේ ගැන වැඩි විස්තර.) 14 ඡේදය සඳහා වන ඡායාරූපය අනුස්මරණ සමයේදී වැඩිහිටියන්ට දේවසේවයෙන් පිටතට යාමට උපකාර කිරීමට තරුණයින් දිරිමත් කරයි. 15 thru 18 ඡේදවල සමාව, දයාව සහ අන් අයගේ වැරදි ඉවසා සිටීම ගැන කථා කරයි.
පළමු වතාවට, අතීතයේ මගේ අවධානයෙන් ගැලවී ගිය දෙයක් මම දුටුවෙමි. “අනුස්මරණ සමය” යන පදය මෙම සඟරාවේ පමණක් 9 වාරයක් භාවිතා කර ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ අනුස්මරණය “සමයක්” බවට පත් වූයේ කවදා සිටද? වෙනත් පල්ලි වල සෘතු ඇත. නත්තල් සහ අලුත් අවුරුදු සැමරුම් සඳහා ගතවන කාලය සහ ඇතුළත් කිරීම දැක්වීමට “කන්නයේ සුබ පැතුම්” භාවිතා කරයි. නමුත් අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සමයක් බවට පත් කිරීමට කිසිදු පදනමක් නොමැත. මෙය ආරම්භ වූයේ කවදාද?
අතීත වාක්‍යවල මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ඉක්මන් සෙවීමක් මුරටැඹ පනස් දශකය තුළ එය 6 වාරයක් භාවිතා කළ බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් ඊළඟ 42 වසර සඳහා එය සිදු වූයේ දෙවරක් පමණි. එබැවින් අඩ සියවසක කාලයක් තුළ මෙම පදය 8 වාරයක් පමණක් දිස්වේ මුරටැඹ. නමුත් දැන්, එක් සඟරාවක, අපට 9 සිදුවීම් තිබේ. පත්‍රිකා උද් s ෝෂන සහ අනුස්මරණ කතිකාවෙන් පසුව විශේෂ අභියාචනා ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ පාලක මණ්ඩලය මෙම බැරෑරුම් අවස්ථාව බඳවා ගැනීමේ මෙහෙයුමක් ලෙසත්, සලකුණු කරන හමුදා භටයින් තුළ නව ජ්වලිතයක් ඇති කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙසත් යොදා ගෙන තිබේ.
අපි සෑම විටම මධ්‍යම හා දකුණු ඇමරිකානු ජාතීන් ගැන සිතුවේ දේශකයන්ගේ අවශ්‍යතාවය විශාල වන ස්ථාන ලෙස ය. බොහෝ ප්‍රදේශවල මෙය තවදුරටත් සිදු නොවන බව මම මෑතකදී දැන ගතිමි. විශේෂයෙන් නාගරික ප්‍රදේශවල, සභා භූමිය වෙහෙසට පත් කිරීම සඳහා කටයුතු කරනු ලැබේ. බොහෝ සිතියම් සතිපතා වැඩ කරන බවට වැඩිහිටියන් මැසිවිලි නඟන අතර සමහර ඒවා සතියකට දෙවරක් වේ. දැඩි ලෙස වැඩ කළ ප්‍රදේශ ඇති මේ සියලු සභාවල සහෝදර සහෝදරියන් මෙම “අනුස්මරණ සමය” තුළ “පූර්ණ කොටසක්” ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ සහායක පුරෝගාමී අයදුම්පත් නිසි පරිදි පුරවා ඇති බව ඔබට සහතික විය හැකිය.
වැඩ නිතරම හිරිහැරයට ලක්වන පරිදි නැවත ප්‍රදේශවලට යෑමේ තේරුම කුමක්ද? මිනිසුන්ව දඩයම් කිරීමෙන් දෙවිගේ නාමය උසස් වන්නේ කෙසේද?
අප මෙය කරන බව පෙන්නුම් කරන්නේ මූලික අවධානය යොමු වන්නේ ශුභාරංචිය පැතිරවීම නොව අනුකූල සංස්කෘතියක් පවත්වා ගැනීමයි. ගෙයින් ගෙට යන තරමට යෙහෝවා අපව අනුමත කරන අතර හර් - මගෙදොන්වලින් බේරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව අපට උගන්වනු ලැබේ. අපගේ භූමිය අධික ලෙස වැඩ කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම ශුභාරංචියේ පණිවිඩයට අහිතකර ලෙස බලපාන බව ගැටළුවක් නොවේ. වැදගත් වන්නේ අපට “කාලය ගණන් කළ හැකි” වීමයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ කිසිවක් වැරදි පිළිසිඳ ගැනීමක් යැයි යෝජනා කිරීමට කිසිවෙකු එඩිතර වන්නේ නැත. මේ සියල්ල මෙහෙයවනු ලබන්නේ යෙහෝවා දෙවි විසින්ම බව අපට උගන්වනු ලැබේ. ප්‍රශ්න කිරීම යනු සැක කිරීමයි. සැක කිරීම යනු නෙරපා හැරීමේ අවදානමයි. එබැවින් අධිරාජ්‍යයා සම්පුර්ණයෙන්ම ඇඳුම් ඇඳ ඇති බව මවා පාමින් සියල්ලන්ම යා යුතුය.
[…] එය පැහැදිලි බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් එසේ නොවේ නම්, මට නැවත එය ඉක්මවා යා හැකිය. (මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, දාසයා හඳුනා ගැනීම බලන්න.) […]
එය නොමිලේ තෑග්ගක් යන කාරණය WT මග හැරී ඇත, අප කොතරම් උත්සාහ කළත් අපගේ චේතනාවන් කෙතරම් පිරිසිදු වුවත් ආපසු ගෙවිය නොහැක. ලිපියේ ඇති තර්කනය මූලික වශයෙන් “ඔබට ලැබිය යුතු නැති පුදුමාකාර නිදහස් තෑග්ගක් ඔබට ලැබී ඇත - මේ සියල්ල ඔබ කිරීමට පෙළඹවිය යුතු දේ”
ඩබ්ලිව්ටී තම සාමාජිකයන් මත ඔවුන්ගේ පාලනය දැඩි කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි විකෘති කිරීම පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක්. මීදුම - බිය බැඳීම සහ වරදකාරිත්වය
මීදුම. මම එයට කැමතියි!
මම ක්‍රියාකාරී ජේ.ඩබ්ලිව්. සිටියදී, සාමාන්‍ය මහජනතාවට ස්මාරකයට හා සැතපුම් 150 ක් away තින් පිහිටි සමුළුවලට පවා ආරාධනා කිරීමට ඔබ කැමති නම්, විශේෂ ව්‍යාපාර - asons තු නිර්මාණය කිරීම මම දුටුවෙමි. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, මම වෙනත් ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන්ට විවෘතව අදහස් දැක්වූයේ මෙම සිදුවීම් සඳහා ජේ.ඩබ්ලිව්. එය ඉතා effective ලදායී විය!
ඒ සඳහා ස්තූතියි මෙලෙටි. මට මතකයි 90 දශකයේ මැද භාගයේ සිට අනුස්මරණ සමය ගැන. භූමිය අධික ලෙස වැඩ කිරීම ගැන කතා කිරීම. ඔබගේ එක්රැස්වීම වැටෙන්නේ කුමන මාසයටද, ජුනි හෝ ජූලි මාසයට අනුව, මැයි මැද සිට ඇරඹෙන දිස්ත්‍රික් එකලස් කිරීමේ ආරාධනා ව්‍යාපාරය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා නොගැනීමට අපි ඉඩ දෙමු. නොවැම්බර් මාසයේ ආරම්භ වන තවත් උද් campaign ෝෂනයක් අපට තිබේ. කවුද දන්නේ ඔවුන් ඒ සඳහා මුද්‍රණය කරන්නේ කුමන භීතිකාවද කියා. එය කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ. නමුත් ජනගහනය තමන් කාර්යබහුල හෝ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්නේ එයයි. ඔව් org හොඳින්ම දන්නවා, ඔවුන් කියන දේ අපි කළ යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, එය සියල්ලම හුරුපුරුදු ය.
කවදාවත් සේවයට නොගිය නමුත් සෑම මසකම පැය 2 ක් වාර්තා කළ එක් පුද්ගලයෙකු මට මතකයි… .මම ස්වේච්ඡා තේරීමක් යැයි මම සිතමි.
ගෙයින් ගෙට ගොස් ප්‍රධාන වශයෙන් ලිවීම මෙහි නිවෙස්වල නොව දින කිහිපයකින් ආපසු ගොස් නිවාස පනහෙන් එකක් සොයා ගැනීම, එහි බර හා කම්මැලි ය.
ආයුබෝවන්, ලිපි සැබවින්ම රස විඳින්න, මට මතකයි මසකට පැය 30 ක් හඳුන්වා දුන් විට, “අනුස්මරණ සමයේ” අපට සහායක පුරෝගාමීන් 75 ක් සිටියහ. දැන් අපට සහෝදර සහෝදරියන් අතලොස්සක් පුරෝගාමී වී ඇත. එය වයසට යත්ම, සහෝදර සහෝදරියන් එකම දේ නැවත නැවතත් කිසිවක් කර ගැනීමට වෙහෙසට පත්ව සිටිති. මුරටැඹ බොහෝ වාර ගණනක් “අනුස්මරණ සමය” පුනරාවර්තනය කරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. ලෝක වෙළෙන්දෝ මාස හතරකට පෙර “කන්නයේ සුබපැතුම් සැමරුම්” පුනරුච්චාරණය කරති. නමුත් අපට පෙනෙන පරිදි ඔවුන් වෙහෙසට පත් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එසේම… .. “වැදගත් වන්නේ අපට“ කාලය ගණනය කළ හැකිය. ”කාලය ගණනය කිරීම සඳහා සියලු ආකාරයේ සැපයුම් ජිම්නාස්ටික් සිදු කරනු මම දකිමි. රැස්වීම් ස්ථානය අසල එක් දොරක් සිට විනාඩි 30 ක් භූමියට රිය පැදවීමෙන් ඔබට වේලාව ගණනය කළ හැකිය, නැතහොත් තවත් සිතියමක් ආරම්භ කිරීමට මිනිත්තු 30 ක් ගමන් කිරීමට පෙර එක් සිතියමක මාර්ගයක් 'නිම කිරීම' සහ තවත් සිතියමක් ආරම්භ කිරීමට මිනිත්තු 3 ක් ගමන් කිරීම හා සතුටින් හා නිර්ලජ්ජිතව පැය XNUMX ක් වාර්තා කිරීමෙන් පැය XNUMX ක් කාර් එකේ. අප සතුව වෙළඳසැල් කවුළු නිතර අසන පැන ඇති නිල වෙබ් අඩවියේ, ප්‍රකාශකයන්ගේ සංඛ්‍යාව ගණනය කරන ආකාරය පිළිබඳ එකක් ඇති බව ඔබ දැක තිබේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මට එම නිති අසන පැන පිළිතුර මග හැරුණි. ස්තූතියි මාර්තා මාර්තා. ස්වේච්ඡාවෙන්, එහෙමද? මොන මගුලක්ද! වාර්තා කිරීමේ වැදගත්කම දැකගත හැක්කේ මාස හයකට පසු ඔබ අක්‍රිය යැයි සලකනු ලබන අතර සේවා කණ්ඩායම්වල සාමාජික ලැයිස්තුවෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. අත්යවශ්යයෙන්ම, ඔබ තවදුරටත් සභාවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස නොසැලකේ. ඔබ ක්ෂේත්‍ර සේවා කණ්ඩායම් සමඟ නිතිපතා පිටතට ගොස් එක් අයෙකු විසින් දකින නමුත් සියල්ලන්ම එසේ කළත්, ඔබ තවමත් අක්‍රිය ලෙස සලකනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත් - මෙය සිදු වූයේ මගේ කලින් සභාවේ එක් සහෝදරයෙකු සමඟය - ඔබ නිතිපතා වාර්තා කළත්, කිසි විටෙක කිසිදු සේවා කණ්ඩායමක දක්නට නොලැබේ නම්, ඔබ තවමත්... වැඩිදුර කියවන්න "
වැඩ නිතරම හිරිහැරයට ලක්වන පරිදි නැවත ප්‍රදේශවලට යෑමේ තේරුම කුමක්ද? මිනිසුන්ව දඩයම් කිරීමෙන් දෙවිගේ නාමය උසස් කරන්නේ කෙසේද? ' අපි කාලයක් තිස්සේ එකම සංවාදයක යෙදී සිටිමු. මට සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන relative ාතියෙකු මගෙන් පැහැදිලිව විමසුවේ, මිනිසුන්ට තනිවම සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් අපව කුපිත කරවන ලෙස සංවිධානය අවධාරනය කරන්නේ මන්ද යන්නයි. අප අවට සිටින අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ වඩාත් අන්තර්ක්‍රියාකාරී වීම වඩා tive ලදායී නොවන්නේද? එක් නව පරිවර්තනයක් ලබා ගැනීමට ඔබට පැය කීයක් මිනිසුන්ට හිරිහැර කළ යුතුද? මට එකඟ වීමට සිදු විය. දශක 5 කින් මම කවදාවත් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි. ඔබ හොඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි. සම්ප්‍රදායන් පරිණාමය වී ස්ථාපිත වන ආකාරය සඳහා “අනුස්මරණ සමය” යන යෙදුම හොඳ උදාහරණයක් යැයි මම සිතමි. සැබවින්ම විශේෂ අවස්ථාවක් වන මෙම ආහාරය පිළිබඳව යේසුස් පැහැදිලි උපදෙස් ලබා දුන් නමුත් මුරටැඹ එම මාර්ගයෙන් තව තවත් rayed ත් වී තමන් කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කර තිබේ. මෙම අවස්ථාවෙහි ඔවුන්ගේ අනුවාදයට සමහර ව්‍යාජ පරිශ්‍රයන් ඇතුළත් වන අතර, එය තව දුරටත් ඉදිරියට යන තරමට එය වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකු විසින් සාදන ලද සම්ප්‍රදායක් බවට පත්වනු ඇත. යේසුස් පරිසිවරුන්ව හෙළා දුටුවේ හරියටම එසේ කිරීම නිසාය - දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවලංගු කිරීම... වැඩිදුර කියවන්න "