සියවසක් පැරණි අනතුරු ඇඟවීමක්!

එක් සහෝදරයෙක් මෙය අගෝස්තු මස 1889 කලාපයේ සිට අද මට එව්වා සියොන්හි මුරටැඹ. 1134 පිටුවේ “රෙපරමාදු භක්තිකයන්, අවදි වන්න! මහා ප්‍රතිසංස්කරණයේ ආත්මය මිය යයි. ප්‍රිස්ට්ක්‍රොෆ්ට් දැන් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ”

එය දීර් article ලිපියකි, එබැවින් ශතවර්ෂයකට පෙර සහෝදර රසල් ලියූ දේ අදටත් අදාළ බව පෙන්වීමට මම අදාළ කොටස් උපුටා ගත්තෙමි. සෑම කෙනෙකුම කළ යුතුව ඇත්තේ “රෙපරමාදු භක්තිකයන්” හෝ “රෝමය” යන පා text යේ කොතැනක හෝ “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” (ඔබ කියවන විට කළ යුතු යැයි මම නිර්දේශ කරමි) වෙනුවට ආදේශ කරන්න. කිසිවක් වෙනස් වී නැත! දෙවියන් වහන්සේ විසින් වෙන් කරන ලද ශ්‍රේෂ් account ගණකාධිකරණ දිනය තෙක් එකම රටාව නැවත නැවතත් කිරීමට සංවිධානාත්මක ආගම විනාශ වී ඇති බව පෙනේ. (නැවත 17: 1)

රසල්ගේ කාලයේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සිටියේ නැති බව මතක තබා ගත යුතුයි. දායක වූ අය සියොන්හි මුරටැඹ බොහෝ දුරට රෙපරමාදු ආගම්වලින් පැමිණි අයයි. බොහෝ විට ඔවුන් එවකට ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම්වලින් වෙන්වී තමන්ගේම ආගම් බවට පත්වෙමින් සිටියහ. මුල් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් මොවුහු ය.

(අවධාරණය කිරීම සඳහා මෙම ලිපියේ උපුටා දැක්වීම්වල කොටස් මම ඉස්මතු කර ඇත්තෙමි.)

[ස්පේසර් උස = ”20px”] සියලු රෙපරමාදු භක්තිකයන් ආඩම්බරයෙන් ආපසු හැරී බලන මහා ප්‍රතිසංස්කරණයේ මූලික මූලධර්මය, ලිපිකරු අධිකාරියට සහ අර්ථ නිරූපණයට යටත් වීමේ පාප්තුමාගේ ප්‍රවාදයට පටහැනිව, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අර්ථ නිරූපණය තුළ පුද්ගල විනිශ්චයේ අයිතිය විය.. මේ අවස්ථාවේදීම මහා ව්‍යාපාරයේ සමස්ත ප්‍රශ්නයම විය. එය හෘද සාක්ෂියේ නිදහස උදෙසා, විවෘත බයිබලයක් සඳහා වූ මහා ආශීර්වාද ලත් වැඩ වර්ජනයක් වූ අතර, ස්වයං උත්කෘෂ්ට පූජකවරුන්ගේ කොල්ලකන ලද අධිකාරිය සහ නිෂ් ain ල සම්ප්‍රදායන් නොසලකා එහි ඉගැන්වීම් විශ්වාස කිරීමට හා කීකරු වීමේ අයිතිය. රෝමයේ. මුල් ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් විසින් මෙම මූලධර්මය තදින් අල්ලාගෙන සිටියේ නැත්නම්, ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කළ නොහැකි වූ අතර, ප්‍රගතියේ රෝද පාප්තුමාගේ සම්ප්‍රදායන් හා විකෘති අර්ථකථනයන්හි දිගටම රැඳී සිටීමට ඉඩ තිබුණි.

[ස්පේසර් උස = ”5px”] පොදුවේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සභාවෙන් “පූජ්‍ය පක්ෂය” යනුවෙන් හැඳින්වෙන පංතියක් වෙන් කිරීමෙහිලා මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ (පාප් පදවිය) අඩිතාලම දැමීය. [R1135: 3 පිටුව] “ගිහියන්.” මෙය දිනකින් සිදු නොවූ නමුත් ක්‍රමයෙන්. සිටි අය අධ්‍යාත්මික දේවල සේවය කිරීම හෝ සේවය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම සංඛ්‍යාවෙන්, විවිධ සභාවන් විසින් තෝරාගනු ලැබූ අතර, ක්‍රමයෙන් තමන් තෝරා පත් කර ගත් සෙසු ක්‍රිස්තියානීන්ට වඩා උසස් පිළිවෙලක් හෝ පංතියක් ලෙස ඔවුන් සලකනු ලැබීය. ඔවුන් ක්‍රමයෙන් තම තනතුර සේවාවක් ලෙස සලකන අතර සභා ආදියෙහි එකිනෙකාගේ මිත්‍රත්වය “පූජකවරුන්” ලෙස සෙවූ අතර ඔවුන් අතර පිළිවෙලක් හෝ නිලයක් අනුගමනය කරන ලදී.

ඊළඟට සභාව විසින් තෝරා පත් කර ගැනීම ඔවුන්ගේ ගෞරවයට යටින් දැනුණි ඔවුන් සේවය කළ යුතු අතර, එහි සේවකයා ලෙස එය ස්ථාපනය කළ යුතු ය. කාර්යාලයේ අදහස ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ “පූජකයෙකුගේ” ගෞරවය සඳහා සහාය වීම. ඉගැන්වීමේ නිදහස ඇති ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුට ඉගැන්වීමේ නිදහස ඇති ප්‍රාථමික ක්‍රමය අතහැර දැමීම වඩා හොඳ ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස ඔවුහු සිතූ අතර, “පූජකයෙකු” හැර වෙනත් කිසිවෙකුට සභාවකට සේවය කළ නොහැකි බවත්, හැර වෙනත් කිසිවෙකුට පූජකයෙකු විය නොහැකි බවත් ඔවුහු තීරණය කළහ. පූජකයන් එසේ තීරණය කොට ඔහුව තනතුරට පත් කළේය.

[ස්පේසර් උස = ”5px”]ඔවුන්ගේ සභා, මුලදී හානිකර නොවන්නේ නම්, එක් එක් පුද්ගලයා විශ්වාස කළ යුතු දේ යෝජනා කිරීමට ක්‍රමයෙන් පටන් ගෙන පැමිණියේය අවසාන වශයෙන් ඕතඩොක්ස් ලෙස සැලකිය යුතු දේ සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ලෙස සැලකිය යුතු දේ තීරණය කිරීමහෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් එක් එක් පුද්ගලයා විශ්වාස කළ යුතු දේ තීරණය කිරීම. එහිදී එක් එක් කිතුනුවන්ගේ පෞද්ගලික විනිශ්චය කිරීමේ අයිතිය පාගා දමනු ලැබීය. දේව වචනයේ එකම සහ නිල පරිවර්තකයන් ලෙස “පූජකයන්” බලයට පත් කරන ලදි, “ගිහියන්ගේ” හෘදය සාක්ෂිය නපුරු සිතුවිලි, අභිලාෂකාමී, කුමන්ත්‍රණ සහ බොහෝ විට පූජකයන් අතර ස්වයං-මුළා වූ මිනිසුන්ට සත්‍යය යන ව්‍යාජ ලේබලය ස්ථාපිත කිරීමට හැකි විය. ප්‍රේරිතයන් පුරෝකථනය කළ පරිදි ක්‍රමානුකූලව හා කපටි ලෙස පල්ලියේ හෘදය සාක්ෂිය පාලනය කර ගත් ඔවුහු, “පෞද්ගලිකව නින්දිත මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ගෙනාවෝය”. –2 පේතෘ. 2: 1 [ස්පේසර් උස = ”1px”]නමුත් ලිපිකරු පංතියක් සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ එය තෝරාගත් ගුරුවරුන් ලෙස පිළිගන්නේ නැත. ඔහු තම ගුරුවරුන් බොහෝ දෙනෙකු එහි නිලයන්ගෙන් තෝරාගෙන නැත. ඕනෑම මිනිසෙකු ගුරුවරයෙකු යැයි ප්‍රකාශ කිරීම දිව්‍යමය පත්වීමෙන් ඔහු එක් අයෙකු බවට සාක්ෂියක් නොවේ. පල්ලියේ බොරු ගුරුවරුන් පැන නගින බවත්, සත්‍යය විකෘති කරන බවත් පුරෝකථනය කරන ලදී. එබැවින් සභාව, ඕනෑම ගුරුවරයෙකු විසින් නියම කර ඇති ඕනෑම දෙයක් අන්ධ ලෙස පිළිගැනීම නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් යැයි විශ්වාස කිරීමට හේතු ඇති අයගේ ඉගැන්වීම ඔප්පු කළ යුතුය. “ඔවුන් කතා කරන්නේ මේ වචනයට අනුව නොවේ නම්, ඒ ඔවුන් තුළ ආලෝකයක් නොමැති නිසාය.” (ඊසා. 8: 20.) මේ අනුව පල්ලියට ගුරුවරුන් අවශ්‍ය වන අතර ඔවුන් නොමැතිව දේව වචනය තේරුම් ගත නොහැක පල්ලිය තනි තනිව - සෑම කෙනෙකුම තනිවම තමාට පමණක් නොව තමාටම පමණක් විය යුතුය වැරදිසහගත ප්‍රමිතියට අනුව දේව වචනය තීරණය කිරීමට වැදගත් විනිශ්චයකාර ධුරය පුරවන්න. ඉගැන්වීම වේවා සත්‍ය හෝ අසත්‍යය, සහ දිව්‍ය පත්වීම් මගින් හිමිකම් කියන ගුරුවරයා සැබෑ ගුරුවරයෙක් ද යන්න.

 

[ස්පේසර් උස = ”5px”] ස්වයං-පිහිටුවන ලද පූජ්‍ය පක්ෂය ගුරුවරුන් නොවන බවත්, ගුරුවරුන් පත් කළ නොහැකි බවත්, කළ නොහැකි බවත් සැලකිල්ලට ගන්න. ඔවුන්ට කිසිසේත් සුදුසුකම් ලැබිය නොහැක. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ එම කොටස තමාගේම බලයෙන් තබා ගන්නා අතර ඊනියා පූජකයන්ට ඒ සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, වාසනාවකට මෙන්, කිසි විටෙක ගුරුවරුන් නොසිටිනු ඇත; පාප්තුමා සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් වන “පූජකයන්” සඳහා සෑම නිකායක්ම සමථයකට පත් කර ඇති එම චින්තන තත්වයන්ගෙන් සහ අවිශ්වාසයේ රූපාකාරයන්ගෙන් වෙනස් වීම වැළැක්වීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්න පහළ. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගය අනුව, ඔවුන් පවසන්නේ, කෙතරම් සුන්දර වුවත්, සත්‍යයේ නව විවරයන් අප වෙත ගෙන නොයන්න; සහ අප අපගේ ඇදහිලි ලෙස හඳුන්වන කුණු හා මානව සම්ප්‍රදායන්ට බාධා නොකරන්න, ඒවා හාරා ගෙන ඒමෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ හා ප්‍රේරිතයන්ගේ පරණ දේවධර්මය, අපට පරස්පර විරෝධී වීමට සහ අපගේ යෝජනා ක්‍රම හා සැලසුම් හා ක්‍රමවේදයන්ට බාධා කිරීම. අපිට ඉඩ දෙන්න! අපේ ජනතාව එතරම් භක්තිමත් හා නොදැනුවත්ව ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකන අපගේ පැරණි අබිරහස් ඇදහිලිවලට ඔබ ඇදී ගියහොත්, අපට දරාගත නොහැකි තරම් දුර්ගන්ධයක් ඔබ ඇවිස්සෙනු ඇත; එවිට, එය අපව කුඩා හා මෝඩ ලෙස පෙනී යනු ඇති අතර, අපගේ වැටුපෙන් අඩක් උපයා නොගන්නා අතර, අප දැන් භුක්ති විඳින ගෞරවයට අඩක් සුදුසු නොවේ. අපිට ඉඩ දෙන්න! සමස්තයක් වශයෙන් පූජකවරුන්ගේ මොරගැසීම නම්, කිහිප දෙනෙකු එයින් විරුද්ධ වීමටත්, ඕනෑම වියදමකින් සත්‍යය සෙවීමට හා කථා කිරීමටත් හැකි වුවද. “පූජකයන්ගේ” හ cry ට විශාල නිකායික අනුගාමිකයන් එකතු වේ.

මෙතැන් සිට රසල්ගේ ලිපිය බොහෝ සෙයින් කථා කරයි. වර්ග වරහන් වල සටහන් කිහිපයක් එක් කිරීමට මම නිදහස ලබා ඇත්තෙමි.

ඔහු තම කාලයේ සිටි රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට අවවාද කරන්නේ අපේ කාලයේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ටයි.

[ස්පේසර් උස = ”20px”]වස්තුව රෝමයේ [පාලක මණ්ඩලය] ඇය ගිහියන් ලෙස හඳුන්වන දෙයට වඩා වෙනස්ව ලිපිකරු පංතියක් පිහිටුවීමේදී ජනතාවගේ පූර්ණ පාලනය ලබා ගැනීම. රෝමිෂ් [ජීබී] පූජ්‍ය පක්ෂයට ඇතුළත් කර ඇති සෑම කෙනෙකුම එම ක්‍රමයේ ප්‍රධානියාට, ධාර්මිකව හා සෑම ආකාරයකින්ම යටත් වීමට පොරොන්දු වී ඇත. එවැනි අයෙකු එම ධර්මයන් තදින් අල්ලාගෙන සිටිනවා පමණක් නොව, ඔහුගේ භාරයේ ශක්තිමත් දාමය මගින් ප්‍රගතියට බාධා පමුණුවයි.ඔහුගේ ජීවත්වීම, තනතුරේ ගෞරවය, මාතෘකාව සහ එකම දිශාවට දියුණුව පිළිබඳ ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව; ඔහුගේ මිතුරන්ගේ අදහස්, ඔහු කෙරෙහි ඔවුන් දක්වන ආඩම්බරය සහ ඔහු කවදා හෝ වැඩි ආලෝකයකට පාපොච්චාරණය කර තම තනතුර අත්හැරිය යුතු නම්, ඔහු අවංක චින්තකයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර නොවී, අපකීර්තියට, අවමානයට හා වැරදි ලෙස නිරූපණය කරනු ඇත.. වචනයෙන් කියනවා නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ල සෙවීමටත්, තමා ගැනම සිතීමටත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම සියලු අනුගාමිකයන් නිදහස් කළ නිදහස ක්‍රියාත්මක කිරීමටත් සමාව දිය නොහැකි පාපයකි. එනිසා ඔහුව නෙරපා හරින ලද [නෙරපා හරින ලද] පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ.

 

[spaceer height = ”1px”] රෝමයේ [පාලක මණ්ඩලයේ] ක්‍රමය වී ඇත්තේ අධිකාරිය සහ බලය ඇගේ පූජක තන්ත්‍රයේ හෝ පූජකයන්ගේ අතට යොමු කිරීමයි.  සෑම ළදරුවෙකුම බව්තීස්ම විය යුතු බව ඔවුන්ට උගන්වනු ලැබේ. ස්වාමීන්වහන්සේගේ අනුස්මරණ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සරල අංග පරිපාලනය කිරීම පූජකයෙකු හැර වෙනත් කෙනෙකුට පූජනීය හා අපවිත්‍ර වනු ඇත. මේ සෑම දෙයක්ම පූජකයන් යටතේ ගෞරවයට හා යටත් වීමට ජනතාව බැඳ තැබීමට තවත් රැහැන් රාශියක් ඇති අතර, අනෙක් කිතුනුවන්ට වඩා තමන්ට මෙම විශේෂ අයිතිවාසිකම් ඇති බවට කරන ප්‍රකාශය හේතු කොට ගෙන පෙනී යයි. දෙවියන්ගේ තක්සේරුව පිළිබඳ විශේෂ පන්තියක්. [වැඩිහිටියන් නව ලෝකයේ අධිපතීන් වනු ඇති බව අපි උගන්වන්නෙමු]

 

. මෙම සරල කාර්යාල යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින ඕනෑම සහෝදරයෙකුට තවත් කෙනෙකුට කළ හැකි සේවාවන් ය.

[ස්පේසර් උස = ”1px”] ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාවේ එක් සාමාජිකයෙකුට තවත් කෙනෙකුට වඩා නිදහසක් හෝ අධිකාරියක් ලබා දෙමින් හුදෙකලා ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස අපි ඕනෑම කෙනෙකුට අභියෝග කරමු මේ කාරණාවලදී.

 

[ස්පේසර් උස = ”1 පි. ඔවුන්ගේ න්‍යාය සම්පූර්ණයෙන් ක්‍රියාත්මක නොවන බව සලකා බැලීමට; ඔවුන් අතර ප්‍රවනතාවය මධ්‍යගතකරණය, පූජකවාදය, නිකායන්වාදය දෙසට පසුගාමී වීම; ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, ජනතාව “එය එසේ කිරීමට කැමතියි” (යෙරෙ. 5: 31), සහ ඔවුන්ගේ වර්ධනය වන නිකායේ ශක්තිය ගැන ආඩම්බර වන්න, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට වැඩෙන පුද්ගල නිදහස අහිමි වීමයි.

 

[ස්පේසර් උස = ”1px”] මේවා නිකාය හෝ නිකායන් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ප්‍රමාද වී ඇත. කලින් සෑම සභාවක්ම ප්‍රේරිතයන්ගේ කාලයේ පල්ලි මෙන් ස්වාධීනව සිට ඇති අතර, වෙනත් සභාවන් විසින් රෙගුලාසි හෝ ඇදහිල්ල නියම කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයකට අමනාප වීමට ඉඩ තිබුනි. . නමුත් අන් අයගේ ආදර්ශය, සහ එක් නමකින් දන්නා විශාල හා බලගතු පල්ලි කණ්ඩායමක කොටස්කරුවන් හෝ සාමාජිකයන් වීම ආඩම්බර වීම, සහ සියල්ලෝම එක ඇදහිල්ලකට පාපොච්චාරණය කිරීම සහ එක්රැස්වීම්, සම්මන්ත්‍රණ සහ වෙනත් සභාවලට සමාන අමාත්‍ය මණ්ඩලයක් විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. නිකායන්, මේවා සාමාන්‍යයෙන් සමාන බන්ධනයකට යොමු කර ඇත. එහෙත් අන් සියල්ලටමත් වඩා ඔවුන් පසුගාමී වහල්භාවයට ගෙන යන පූජකයන්ගේ අධිකාරය පිළිබඳ සාවද්‍ය අදහස විය. මෙම විෂය පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් දැනුම් දී නොමැති ජනතාව අන් අයගේ සිරිත් විරිත් හා ස්වරූපයන්ගෙන් බොහෝ සෙයින් ගිලිහී යයි. ඔවුන්ගේ නූගත් “පූජකයන්” [JW වැඩිහිටියන්] ඔවුන්ගේ “උගත් ලිපිකරු සහෝදරයන්” විසින් යෝජනා කරන ලද සෑම ආකාරයකම උත්සවයක් හා විස්තරයක්ම “අක්‍රමවත්” යැයි නොසිතනු පිණිස ප්‍රවේශමෙන් හා සූක්ෂම ලෙස අනුගමනය කරන්න. සහ ඔවුන්ගේ වැඩි උගත් පූජකවරු [ජේ. ඩබ්ලිව්. වැඩිහිටියන්] අනෙක් අයගේ නොදැනුවත්කමෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නේ කෙසේද යන්න දැකීමට තරම් බුද්ධිමත් ය..

 

[ස්පේසර් උස = ”1px”] තවද පුද්ගල නිදහස හා සමානාත්මතාවයේ පහත වැටීම පූජ්‍ය පක්ෂය [ජේ. ඩබ්ලිව්. ධූරාවලිය] සුදුසු යැයි සලකනු ලැබේ, යැයි කියනු ලබන අවශ්‍යතාවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස අගය කරන අතර පූජ්‍ය පක්ෂයෙන් ඔබ්බට කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වර්ධනය වන අය. මොවුන් විසින් ඇදහිලිවන්ත පූජකයන්ට කරදර ඇති කරයි දීර් qu කාලයක් තිස්සේ ප්‍රශ්න නොකරන ලද මූලධර්ම ප්‍රශ්න කිරීම සහ ඒවාට හේතු සහ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඉල්ලා සිටීම. ඔවුන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හෝ සාධාරණව පිළිතුරු දිය නොහැකි බැවින් ඔවුන්ව මුණගැසී විසඳා ගත හැකි එකම ක්‍රමය වන්නේ, පහර දීම සහ ලිපිකරු අධිකාරිය සහ උත්තරීතර බව පෙන්වීම සහ ප්‍රකාශ කිරීම ය. එය මූලධර්ම කාරණා සම්බන්ධයෙන් සෙසු පූජකවරුන්ට පමණක් සහ ගිහියන්ට නොවේ.

 

[ස්පේසර් උස = ”1px”]“අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිකයා” යන මූලධර්මය - බිෂොප්වරයෙකුගේ අතේ තැබීම යැයි කියනු ලැබේ [පරිපථ අවේක්ෂක විසින් වැඩිමහල්ලෙකු පත් කිරීම] ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉගැන්වීමට හා පැහැදිලි කිරීමට මිනිසෙකුට හැකියාවක් ඇත රෝමවාදීන් සහ එපිස්කෝපලියන් [සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්], මේ අනුව ඉගැන්වීමට සුදුසුකම් ඇති බව පවසන පිරිමින් අවම හැකියාවන් ඇති අය බව දැකීමට අපොහොසත් වේ. මේ කිසිවකට ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමට හෝ ඉගැන්වීමට හැකියාවක් ඇති බවක් නොපෙනේ. උඩඟුකම, ආත්ම-අභිමානය සහ තම සහෝදරයන් කෙරෙහි එය පාලනය කිරීමට බලය ලබා ගැනීම නිසා බොහෝ දෙනෙක් නිසැකවම තුවාල ලබති. එය ඔවුන්ට “ශුද්ධ හස්තයෙන්” ලැබෙන එකම දෙයයි. කෙසේ වෙතත්, කතෝලිකයන් සහ එපිස්කෝපල්වරු මෙම පාප්තුමාගේ වැරැද්දෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්නා අතර අනෙක් අයට වඩා විමර්ශන ස්වභාවය දුරු කිරීමට වඩා සාර්ථක වෙති. [ජේ.ඩබ්ලිව්. පරීක්ෂණයේ ආත්මය ගිල දැමීමේ සාර්ථකත්වයේ දී මේවා අභිබවා ගොස් ඇත.]

 

[ස්පේසර් උස = ”1px”] මෙම කරුණු සහ ප්‍රවණතා සැලකිල්ලට ගනිමින්, ප්‍රතිසංස්කරණයේ මුල් මූලධර්මය වන පුද්ගල විනිශ්චයේ අයිතිය අප සැමට අනතුරු ඇඟවීමක් කරයි. ඔබටත් මටත් බලාපොරොත්තු විය නොහැකිය ධාරාව වළක්වා ගැනීමට සහ ඉදිරියේදී සිදුවන දේ වළක්වා ගැනීමට, නමුත් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, ඔහුගේ සත්‍යය තුළින් ලබා දී, ජයගෙන මෙම දෝෂයන්ගෙන් ජය ලබා ගත හැකිය (එළි. 20: 4,6), සහ ජයග්‍රාහකයන්ට එළඹෙන සහස්‍ර යුගයේ උත්කර්ෂවත් පූජක තන්ත්‍රයේ ස්ථානයක් ලබා දෙන බැවින්. (බලන්න, ගරු. 1: 6; 5: 10.) අපොස්තුළු තුමන්ගේ වචන (ක්රියා 2: 40) ශුභාරංචි යුගයේ අස්වැන්න හෝ අවසානයේදී මෙම යුදෙව් යුගයේ අස්වැන්න හෝ අවසානයෙහි දී මෙන් අදටත් අදාළ වේ: “විකෘති පරම්පරාවෙන් ඔබ ගලවා ගන්න!” රෙපරමාදු භක්තිකයන් සියල්ලන්ටම ඉඩ දෙන්න පූජක පන්තියෙන් පලා යන්න, පූජක පන්තියෙන් පලා යන්න, එහි වැරදි, මායාවන් සහ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්. ඔබගේ ඇදහිල්ල ලෙස ඔබ පිළිගන්නා සියල්ලන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අල්ලාගෙන “ස්වාමින් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක” කියා ඉල්ලන්න.