සමහර විට අපව විවේචනය කරනු ලැබුවේ අපගේ වෙබ් අඩවි වෙනත් ආගම් අතථ්‍ය ලෙස බැහැර කිරීම කෙරෙහි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බැවිනි. තර්කය නම් අපගේ අවධානයෙන් ඇඟවෙන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සෙසු අයට වඩා හොඳ යැයි අප විශ්වාස කරන අතර අනෙක් ක්‍රිස්තියානි ආගම්වලට වඩා වැඩි අවධානයක් ලැබිය යුතු බවයි. එය එසේ නොවේ. සියලුම ලේඛකයින්ගේ කියමන නම් “ඔබ දන්නා දේ ලියන්න” යන්නයි. මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව දනිමි, එබැවින් මම එම දැනුම මගේ ආරම්භක ස්ථානය ලෙස භාවිතා කරමි. ක්රිස්තුස් කැමති නම්, අපි අපගේ දේවසේවයේ යෙදී සිටිමු, නමුත් මේ වන විට JW.org නම් කුඩා ක්ෂේත්රයේ බොහෝ වැඩ කළ යුතුව ඇත.

එය මනසේ තබාගෙන, “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශේෂද?” යන මාතෘකාවට මම පිළිතුරු දෙමි. පිළිතුර නැත… සහ ඔව්.

අපි මුලින්ම 'නැත' සමඟ ගනුදෙනු කරන්නෙමු.

JW ක්ෂේත්‍රය අනෙක් අයට වඩා සාරවත්ද? කතෝලික ධර්මය හෝ රෙපරමාදු ධර්මය වැනි වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල වැඩීමට වඩා JW.org හි වල් පැලෑටි අතර තිරිඟු වැඩෙනවාද? මම එසේ සිතුවෙමි, නමුත් මගේ අතීත චින්තනය දශක ගණනාවක සිට මුරටැඹ ප්‍රකාශන අධ්‍යයනය කිරීමෙන් මගේ මොළයේ රෝපණය කරන ලද කුඩා ඉගැන්වීම්වල ප්‍රති result ලයක් බව මට දැන් වැටහී ඇත. සංවිධානයේ මිනිසුන්ගේ මූලධර්මවලට අමතරව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාවයට අප අවදි වන විට, ලෝකය පිළිබඳ අපගේ සංජානනය අඛණ්ඩව වර්ණවත් කරන බොහෝ කාවැද්දූ පූර්ව නිගමන ගැන අපි බොහෝ විට නොදැන සිටිමු.

සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩීම නිසා මම සංවිධානයට විශ්වාසවන්තව සිටි තාක් කල් මම හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගන්නවා යැයි විශ්වාස කිරීමට හේතු විය. පෘථිවියේ බිලියන ගණනක් මිය යනු ඇත. මට මතකයි විශාල වෙළඳ සංකීර්ණයක පළමු මහලට ඉහළින් ඇට්‍රියම් විහිදෙන පාලමක් මත සිටගෙන මා දෙස බලා සිටි සියල්ලන්ම පාහේ වසර කිහිපයකින් මිය යනු ඇතැයි යන සිතිවිල්ල සමඟ පොරබදමින්. එවැනි හිමිකමක් පිළිබඳ හැඟීමක් කෙනෙකුගේ මනසින් තුරන් කිරීම දුෂ්කර ය. මම දැන් එම ඉගැන්වීම දෙස ආපසු හැරී බලන අතර එය කෙතරම් හාස්‍යජනකද යන්න වටහා ගතිමි. වොච්ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක්ට් සමිතියේ සුළු උත්සාහයන් සඳහා ලෝකයේ බිලියන ගණනක සදාකාලික ගැලවීම දෙවියන් වහන්සේට භාර දෙනු ඇතැයි යන අදහස අතිශයින්ම මෝඩය. කිසි විටෙකත් දේශනා නොකළ මිනිසුන් සදාකාලිකව මිය යනු ඇතැයි යන අදහස මා කිසි විටෙකත් පිළිගත්තේ නැත, නමුත් එවැනි හාස්‍යජනක ඉගැන්වීමක කොටසක් පවා මා විසින් මිලට ගැනීම පෞද්ගලිකව මට ලැජ්ජාවකි.

එසේ වුවද, ඒ හා ඒ හා සම්බන්ධ ඉගැන්වීම් සියල්ලම සාක්ෂිකරුවන් අතර උසස් බවක් දැනීමට දායක වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කිරීම අපහසුය. අප සංවිධානයෙන් ඉවත්ව යන විට, අද බොහෝ විට අප පොළොවේ සිටින සියලුම ආගම්වල යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සත්‍යයට ඇලුම් කිරීමෙහි සුවිශේෂී වේ යන මතය අප සමඟ ගෙන එයි. සාමාජිකයන් තමන්ව “සත්‍යයේ” යැයි කියාගෙන එහි අර්ථය දක්වන වෙනත් කිසිම ආගමක් ගැන මම නොදනිමි. සියලුම සාක්ෂිකරුවන් ගෙන යන අදහස වැරදියි, පෙනෙන ආකාරයට, පාලක මණ්ඩලය විසින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඉගැන්වීමකට පූර්ණ සහය නොදක්වන බව දැනගත් සෑම විටම එය වෙනස් කරයි, මන්ද අතීත සම්ප්‍රදායන් පිළිපැදීමට වඩා සත්‍යයේ නිරවද්‍යතාවය වැදගත් වන බැවිනි.

කිතුනුවන් යැයි කියාගන්නා බහුතරයකට සත්‍යය එතරම් වැදගත් නොවන බව පිළිගත යුතුය.

උදාහරණයක් ලෙස, මෙම ප්‍රවෘත්තිය පසුගිය වසරේ සිට අප සතුව ඇත:

නොවැම්බර් 30 වන දින අප්‍රිකාවට ගිය ගමනේදී ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ “නිරපේක්ෂ සත්‍යයන්” විශ්වාස කරන කතෝලිකයන් හෙළා දුටු අතර ඔවුන්ව “මූලධර්මවාදීන්” ලෙස හංවඩු ගැසූහ.

ජාතික මූලධර්ම කතෝලික වාර්තාකරුගේ වතිකානු වාර්තාකරු ජොෂුවා මැක්ල්වී සහ ඒ හා සමානව යානයේ සිටි අනෙකුත් මාධ්‍යවේදීන් විසින් වාර්තා කරන ලද පරිදි “මූලධර්මවාදය යනු සෑම ආගමකම පවතින රෝගයකි. “කතෝලිකයන් වන අපට සමහර අය සිටින අතර සමහරුන් නොව බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරති නිරපේක්ෂ සත්‍යය අනෙකා අපහාසයෙන්, වැරදි තොරතුරු වලින් හා නපුරෙන් අපිරිසිදු කරන්න. ”

බොහෝ කිතුනු ඇදහිලි සඳහා, හැඟීම් සත්‍යය තල්ලු කරයි. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල යනු එය ඔවුන්ට හැඟෙන ආකාරයයි. “මට යේසුස්ව හමු වුණා. යනු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ වඩාත් අද්විතීය ශාඛා වල නිතර ඇසෙන වැලැක්වීමකි.

මම හිතුවේ අපි වෙනස් කියලා, අපේ ඇදහිල්ල තාර්කිකත්වය සහ සත්‍යය ගැන කියලා. අප සම්ප්‍රදායන්ගෙන් බැඳී සිටියේ නැත. සංජානනය කෙතරම් වැරදිදැයි මම ඉගෙන ගැනීමට පැමිණියෙමි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ අද්විතීය ජේ.ඩබ්ලිව් ඉගැන්වීම් බොහොමයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අයත් නොවන බව මා මුලින්ම හඳුනාගත් විට, මම කළ යුතුව තිබුණේ මෙම වැරදි වැටහීම යටතේ මා කළ යුතුව තිබුණේ මා කළ පරිදි මෙම සත්‍යය මගේ මිතුරන්ට දන්වනු දැකීමයි. සමහරු ඇහුම්කන් දුන් නමුත් බොහෝ දෙනෙක් සවන් දී නැත. එය මොනතරම් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් හා කලකිරීමක්ද! පොදුවේ ගත් කල, මගේ ජේ. ඩබ්ලිව්. සහෝදර සහෝදරියන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ සාක්ෂි දැරීමට මට අවස්ථාව ලැබුණු වෙනත් කිසිම ආගමක සාමාජිකයන්ට වඩා බයිබල් සත්‍යය කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් නොදක්වන බව පැහැදිලි විය. අනෙක් ආගම් මෙන්ම අපගේ සාමාජිකයින්ද අපගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සංවිධානාත්මක අනන්‍යතාවය පවත්වා ගැනීමට කැපවී සිටිති.

කෙසේ වෙතත් එය නරක අතට හැරේ. නූතන යුගයේ ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම් මෙන් නොව, අපගේ සංවිධානය එකඟ නොවන සියල්ලන්ට හිංසා පීඩා කිරීමට තෝරා ගනී. අතීතයේ සිටි ක්‍රිස්තියානි ආගම්වල මෙය ක්‍රියාත්මක වූ අතර, අද දින ක්‍රිස්තියානි හා ක්‍රිස්තියානි නොවන ආගමික නිකායන් ඇත. ඔවුන් මානසික පාලනය කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස නෙරපා හැරීම හා හිංසා කිරීම (killing ාතනය කිරීම පවා) සිදු කරයි, නමුත් නියත වශයෙන්ම සාක්ෂිකරුවන් කිසි විටෙකත් in ාතීන් ලෙස සලකන්නේ නැත එවැනි සමඟ.

කිතුනුවන්ගෙන් වඩාත්ම බුද්ධිමත් යැයි මා සලකන අය දේව වචනයෙන් සොයාගත් සත්‍යය පමණක් කථා කරන අයට මුහුණ දෙන විට අපහාස, සටන්කාමී බිය ගැන්වීම් සහ දැඩි පහරදීම් වලට නිරන්තරයෙන් නැඹුරු වීම කෙතරම් ඛේදජනකද? මේ සියල්ල ඔවුන් කරන්නේ යෙහෝවාට නොව මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම් හා සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කිරීමට ය.

ඉතින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශේෂද? නොමැත!

එහෙත්, මෙය අපව පුදුමයට පත් නොකළ යුතුය. එය මීට පෙර සිදුවී ඇත. ප්‍රේරිත පාවුල් මෙසේ ලීවේය.

“මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සත්‍යය කියමි. මාගේ හෘදය සාක්ෂිය ශුද්ධාත්මයෙන් මා සමඟ සාක්ෂි දරන බැවින් මම බොරු නොකියමි. 2 මගේ හදවතේ මහත් ශෝකයක් හා නොනවතින වේදනාවක් ඇති බව. 3 මක්නිසාද මාගේ සහෝදරයන්, මාගේ relatives ාතීන් උදෙසා මාගේ සහෝදරයන් උදෙසා ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් ශාප ලත් තැනැත්තා ලෙස මා වෙන් කරනු ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. 4 පුත්‍රයන් ලෙස පිළිගැනීම, මහිමය, ගිවිසුම්, ව්‍යවස්ථාව, පරිශුද්ධ සේවය සහ පොරොන්දු ලබා දීම ඊශ්‍රායෙලිතයන් ය. 5 මුතුන්මිත්තන් අයිති කාටද, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංසය අනුව ඉපදුණේය: සියල්ලටම වඩා දෙවියන් වහන්සේ සදහට ම ආශීර්වාද ලබන්න. ආමෙන්. ” (රෝම 9:1-5)

පාවුල් මෙම හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන්නේ යුදෙව්වන් ගැන මිස අන්‍යජාතිකයන් ගැන නොවේ. යුදෙව්වන් දෙවිගේ සෙනඟ විය. ඔවුන් තෝරාගත් අය විය. අන්‍යජාතිකයන් තමන්ට කවදාවත් නොලැබූ දෙයක් ලබා ගත් නමුත් යුදෙව්වන්ට එය තිබී එය නැති වී ගියේය. (රෝ 9: 27; රෝ 11: 5) මොවුන් පාවුල්ගේ සෙනඟ වූ අතර, ඔවුන් සමඟ විශේෂ in ාතියෙකු ඔහුට දැනුණි. යුදෙව්වන්ට නීතිය තිබුණා, එය ඔවුන්ව ක්‍රිස්තුස් වෙතට ගෙන යන උපදේශකයෙක්. (Gal 3: 24-25) අන්‍යජාතීන්ට එවැනි දෙයක් නොතිබුණි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අලුතෙන් බිහි වූ ඇදහිල්ල පදනම් කර ගැනීමට පෙර අත්තිවාරමක් නොතිබුණි. යුදෙව්වන් භුක්ති විඳි වරප්‍රසාදය! එහෙත්, ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුම කිසිම වටිනාකමක් නැති දෙයක් ලෙස සලකමින් එය නාස්ති කළහ. (ක්රියා 4: 11) යුදෙව්වෙකු වන පාවුල් තම සගයන්ගේ පැත්තෙන් මෙතරම් දැඩි සිත් සතන් දැකීම කෙතරම් කලකිරීමට පත්ව තිබේද? මුරණ්ඩු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පමණක් නොව, එක් තැනක තවත් තැනක ඔහු ඔවුන්ගේ වෛරය අත්විඳියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් ඕනෑම කණ්ඩායමකට වඩා, අපොස්තුළු තුමාට නිරන්තරයෙන් විරුද්ධ වූ සහ පීඩා කළේ යුදෙව්වන් ය. (Ac 9: 23; Ac 13: 45; Ac 17: 5; Ac 20: 3)

හදවතේ “මහත් ශෝකයක් හා නොනවතින වේදනාවක්” ගැන ඔහු කථා කරන්නේ මන්ද යන්න මෙයින් පැහැදිලි වේ. ඔහු තමාගේම ජනතාව වූ අයගෙන් තවත් බොහෝ දේ අපේක්ෂා කළේය.

එසේ වුවද, යුදෙව්වන් බව අප පිළිගත යුතුය වූහ විශේෂ. ඒ ඔවුන් විශේෂ තත්වයක් උපයාගත් නිසා නොව, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තෙකු වූ ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුවක් නිසා ය. (Ge 22: 18) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එවැනි වෙනසක් භුක්ති විඳින්නේ නැහැ. එබැවින් ඔවුන් සතුව ඇති ඕනෑම විශේෂ තත්වයක් පවතින්නේ ඔවුන් සමඟ අපගේ ජීවිත කාලය ගත කර උරෙන් උර ගැටී සිටින අතර දැන් අප සොයාගෙන ඇති දේ ඔවුන් ලබා ගැනීමට ප්‍රාර්ථනා කරන අපගේ මුතු ඇටය. (Mt 13: 45-46)

ඉතින්, “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශේෂද?” ඔව්.

ඔවුන් අපට විශේෂ වන්නේ ඔවුන් සමඟ අපට ස්වභාවික බැඳීමක් හෝ in ාතියෙකු සිටින බැවිනි - සංවිධානයක් ලෙස නොව, අප වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ සහ තවමත් අපගේ ආදරය ඇති පුද්ගලයන් වශයෙන්. ඔවුන් දැන් අපව සතුරන් ලෙස සලකමින් අපට අව mpt ාවෙන් සැලකුවද, ඔවුන් කෙරෙහි ඇති එම ආදරය අපට අහිමි නොවිය යුතුය. අප ඔවුන්ට සලකන්නේ අව mpt ාවෙන් නොව අනුකම්පාවෙන්. මන්ද ඔවුන් තවමත් නැති වී ඇති බැවිනි.

“නපුරට නපුර කිසිවෙකුට ආපසු නොදෙන්න. සියලු මිනිසුන් ඉදිරියෙහි යහපත් දේ සපයන්න. 18 හැකි නම්, එය ඔබ මත රඳා පවතින තාක් දුරට, සියලු මිනිසුන් සමඟ සාමකාමී වන්න. 19 ආදරණීය, පළිගන්න එපා, උදහසට ඉඩ දෙන්න. මන්ද, “පළිගැනීම මාගේ ය; මම ආපසු ගෙවන්නෙමි ”කියා යෙහෝවා පවසයි. 20 එහෙත්, “ඔබේ සතුරාට බඩගිනි නම්, ඔහුට පෝෂණය කරන්න; ඔහුට පිපාසය ඇත්නම් ඔහුට බොන්න යමක් දෙන්න; මක්නිසාද මෙය කිරීමෙන් ඔබ ඔහුගේ හිස මත ගිනි අඟුරු ගොඩගසනු ඇත. ” 21 නපුරෙන් ඔබව පරාජය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, යහපතෙන් නපුර පරාජය කරන්න. ” (Ro 12: 17-21)

අපගේ ජේ.ඩබ්ලිව් සහෝදර සහෝදරියන් දැන් අපව ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙසත්, කෝරා වැනි කැරලිකරුවන් ලෙසත් සලකනු ඇත. ඔවුන් හුදෙක් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ උගන්වා ඇති ආකාරයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් නොව ප්‍රකාශනවලින්. අපට කළ හැකි හොඳම දෙය නම් “යහපතෙන් නපුර පරාජය කිරීමෙන්” ඔවුන් වැරදි බව ඔප්පු කිරීමයි. අපගේ ආකල්පය හා ගෞරවය “ගසාගෙන යන” අය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පූර්ව නිගමනයට මුහුණ දීමට බොහෝ දුරක් යා හැකිය. පුරාණ කාලවලදී, ලෝහමය පිරිපහදු ක්‍රියාවලියට ඛනිජ සහ ලෝහ දියවන උදුනක් සෑදීම සඳහා දැවෙන ගල් අඟුරු ගොඩ ගැසීම ඇතුළත් විය. ඇතුළත වටිනා ලෝහ තිබුනේ නම්, ඒවා වෙන් වී පිටතට ගලා යයි. වටිනා ලෝහ නොමැති නම්, ඛනිජ නිෂ් less ල නම්, එය ද ක්‍රියාවලිය මගින් අනාවරණය වේ.

අපගේ කරුණාව හා ප්‍රේමය සමාන ක්‍රියාවලියක් කෙරෙහි බලපානු ඇති අතර, අපගේ සතුරන්ගේ හදවතේ රත්‍රන් හෙළි කරයි, රත්‍රන් තිබේ නම්, එසේ නොවේ නම්, එහි ඇති දේ ද හෙළි වනු ඇත.

තර්කනයේ බලයෙන් අපට සැබෑ ශ්‍රාවකයෙකු කළ නොහැකිය. යෙහෝවා තම පුත්‍රයාට අයිති අයව ඇදගනියි. (ජෝන් 6: 44) අපගේ වචන හා ක්‍රියාවෙන් අපට එම ක්‍රියාවලියට බාධා හෝ උපකාර කළ හැකිය. ජේ.ඩබ්ලිව්. අපි කතෝලිකයෙකුගේ දොර ළඟට ගොස් ළමා අපයෝජන වංචාව ගැන කතා කළේ නැත. පාප්තුමාගේ වරදක් අපට හමු නොවූ අතර ඔවුන්ගේ නමස්කාර ක්‍රමය ගැන අපි වහාම විවේචනය නොකළෙමු. ඒ සඳහා කාලයක් තිබුණි, නමුත් පළමුව අපි විශ්වාසය මත පදනම් වූ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගත්තෙමු. සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් කරනු ලබන අපූරු විපාකය ගැන අපි කතා කළෙමු. හොඳයි, දැන් අපට වැටහී ඇත්තේ රදර්ෆර්ඩ්ගේ කාලයේ සිට වැරදියට උගන්වන ලද ත්‍යාගය ඊටත් වඩා පුදුම සහගත බවයි. අපගේ සහෝදරයින්ට අවදි වීමට උපකාර කිරීම සඳහා අපි එය භාවිතා කරමු.

යෙහෝවා තමා දන්නා අයව ඇද ගන්නා බැවින්, අපගේ ක්‍රමය ඔහුගේ ක්‍රමයට සමපාත විය යුතුය. අපට අවශ්‍ය වන්නේ පිටතට ඇද ගැනීමට මිස පිටතට තල්ලු කිරීමට නොවේ. (2Ti 2: 19)

මිනිසුන් ඇද ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමයක් නම් ප්‍රශ්න ඇසීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ තවදුරටත් බොහෝ රැස්වීම්වලට නොයන බව හෝ ගෙයින් ගෙට නොයන බව දුටු මිතුරෙකු ඔබට අභියෝග කරන්නේ නම්, ඔබට මෙසේ ඇසිය හැකිය, “ඔබට ඔප්පු කිරීමට නොහැකි නම් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? බයිබලයෙන් ලැබෙන ප්‍රධාන ඉගැන්වීම්? ”

මෙය ලස්සන වෙඩි නොවදින ප්‍රශ්නයකි. ධර්මය බොරු යැයි ඔබ පවසා නැත. ඔබ කියන්නේ ඔබට එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළ නොහැකි බවයි. මිතුරා ඔබගෙන් නිශ්චිතව ඉල්ලා සිටියහොත්, “වෙනත් බැටළුවන්” වැනි ප්‍රධාන ධර්මයක් සඳහා යන්න. ඔබ ධර්මය දෙස බැලූ බවත්, එය ප්‍රකාශනවල පර්යේෂණ කළ බවත්, නමුත් එය සත්‍ය වශයෙන්ම උගන්වන බයිබල් පද කිසිවක් හමු නොවූ බවත් පවසන්න.

සත්‍යයට සැබවින්ම ආදරය කරන කිතුනුවකු වැඩිදුර සාකච්ඡාවක නිරත වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානයට ආදරය කරන සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාව නියෝජනය කරන සියල්ලම අගුලු දැමීමේ ක්‍රමයට ගොස් “අපට පාලක මණ්ඩලය විශ්වාස කළ යුතුය” හෝ “අපි යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටිය යුතුයි. ”, හෝ“ මිනිසුන්ගේ අඩුපාඩුකම් අපට පැකිලීමට ඉඩ දී අපට ජීවිතය මග හැරීමට ඉඩ දීමට අපට අවශ්‍ය නැත ”.

එම අවස්ථාවේදී, වැඩිදුර සාකච්ඡා කිරීම අවශ්‍ය දැයි අපට ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය. අපි අපේ මුතු ine රන්ට පෙර විසි කිරීම නොවේ, නමුත් සමහර විට අපි ගනුදෙනු කරන්නේ බැටළුවන් හෝ ine රන් සමඟද යන්න තීරණය කිරීම අපහසුය. (Mt 7: 6) වැදගත්ම දෙය නම්, නිවැරදි වීමට ඇති අපේ ආශාව අපව පෙලඹවීමට ඉඩ නොදීම, අපව තර්ක ක්‍රමයට තල්ලු කිරීමයි. ආදරය සැමවිටම අපව පෙලඹවිය යුතු අතර ආදරය සැමවිටම අප ආදරය කරන අයගේ වාසිය සොයයි.

බහුතරය ඇහුම්කන් නොදෙන බව අපි හඳුනා ගනිමු. එබැවින් අපගේ ආශාව වන්නේ එම සුළුතරය, දෙවියන් වහන්සේ ඇද ගන්නා සුළු පිරිස සොයා ගැනීම සහ ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අපගේ කාලය කැප කිරීමයි.

මෙය නිරපේක්ෂ අර්ථයෙන් ජීවිතාරක්ෂක කාර්යයක් නොවේ. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව පොලඹවන අසත්‍යයකි, නමුත් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ පූජකයන් හා රජවරුන් වන අයව තෝරා ගැනීමේ කාලය මෙය බව බයිබලය පෙන්වා දෙයි. ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව පිරවූ පසු හර් - මගෙදොන් පැමිණ ගැලවීමේ ඊළඟ අදියර ආරම්භ වේ. මෙම අවස්ථාව මග හැරෙන අය ඒ ගැන පසුතැවෙනු ඇත, නමුත් සදාකාල ජීවනය ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඔවුන්ට තවමත් අවස්ථාව තිබේ.

ඔබේ වචන ලුණු සමග පදම් කරන්න! (Col 4: 6)

[ඉහත සඳහන් කරුණු ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මගේ අවබෝධය සහ මගේ අත්දැකීම් මත පදනම් වූ යෝජනා වේ. කෙසේවෙතත්, සෑම කිතුනුවකුටම පෞද්ගලික තත්වයන් හා හැකියාවන් මත පදනම් වූ ආත්මය මගින් ඔහුට හෝ ඇයට හෙළි කළ පරිදි දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල නිරත වීමට හොඳම ක්‍රමය සකස් කළ යුතුය.]

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    34
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x