අප “සෝදිසියෙන් සිටිය යුත්තේ” ඇයි?

[Ws7 / 16 සිට p. 7 සැප්තැම්බර් සඳහා 5-11]

“ඔබේ ස්වාමීන් පැමිණෙන්නේ කුමන දවසේදීදැයි ඔබ දන්නේ නැත.” -Mt 24: 42

පීතෘමූලිකත්වය බොහෝ විට බලය හා විෂය පථය තුළ වර්ධනය වන ඕනෑම සංවිධානයක, ආගමික හෝ වෙනත් ආකාරයක ලක්ෂණයකි. සෙමින්, කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ සුළු අංශ පවා පාලනය කරයි. සුළු නීතිවලට පවා අනුකූල වීම සහතික කිරීම සඳහා කීකරුකම පැවැත්මට සමාන වේ. අකීකරුකම යනු මරණයයි.

මිනිත්තු 10 ක සංගීත පෙරවදන ආරම්භ වන විට පාලක මණ්ඩලය සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් අසුන් ගන්නා ලෙස ඉල්ලා තිබේ. ආරම්භක යාච් .ාව සඳහා සෑම කෙනෙකුටම නියමිත වේලාවට අසුන් ගැනීමට මෙය ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය තවදුරටත් ප්රමාණවත් නොවේ. දැන් ගණන් කිරීමක් සිදුවී ඇති අතර සංගීතය ආරම්භ වීමට පෙර සියල්ලන්ම අසුන් ගත යුතු අතර නිහ ly ව “මුරටැඹ වාද්‍ය වෘන්දයේ සුන්දර සංගීතයට” සවන් දෙන්න.

මෙම සතියේ අධ්‍යයනයේ 1 ඡේදය සඳහා වන ප්‍රශ්නය ආරම්භක පින්තූරය දෙස බැලීමට අපව යොමු කරයි (ඉහත බලන්න) අපෙන් මෙසේ අසයි, “එය එසේ වන්නේ මන්දැයි නිදර්ශනය කරන්න වැදගත් ඒ සඳහා වේලාව සහ අප අවට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් වීම. ”

ඉතින් මෙම තත්වය වැදගත් වන්නේ ඇයි? එය සියල්ලට පසු සංගීත පෙරවදනක් පමණි. 1 වන ඡේදයේ අවසාන වාක්‍යය මෙසේ පැහැදිලි කරයි:

“වඩා හොඳ සිදුවීමක් සඳහා වන“ ගණන් කිරීම ”අගය කිරීමට එම තත්වය අපට උපකාරී වනු ඇත, නුදුරු අනාගතයේ දී කුමක් සිදුවනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳව අප උනන්දු විය යුතුය. එය කුමක්ද? ” - සම. 1

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය අපට බැරෑරුම් ලෙස කියා සිටින්නේ සමුළුවලදී සංගීත පෙරවදන සඳහා ඔවුන් ගණන් කිරීම පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළඹෙන දිනය මහත් බලයෙන් හා තේජසින් යුතුව “සෝදිසියෙන්” සිටීමට අපට උපකාර වන බවයි!

මෙය සමහරුන්ට මෝඩකමක් සේ පෙනේ - සඳහන් කළ යුතු නැත, පීතෘමූලික ය - එහෙත් මේ මොහොත නොසලකා හැර ආරම්භක ඡේදය ආරම්භ වන්නේ ගණන් කිරීමකින් බව අපි දනිමු: “පහ, හතර, තුන, දෙක, එකක්!”  ඉන්පසු එය එම ගණන් කිරීම තවත් විශාල සිදුවීමක් සඳහා “කවුන්ට් ඩවුන්” සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ”

. )

2 වන ඡේදය පැහැදිලි කරන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණෙන දිනය හෝ වේලාව අප නොදන්නා බවත් එය ගණන් කිරීමේ අදහසට පටහැනි බවත් ය. එක් සිදුවීමක් සඳහා වැඩ කරන බොහෝ කණ්ඩායම්වල කාර්යයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීම සඳහා ගණන් කිරීමක් භාවිතා කරයි. රොකට් දියත් කිරීම මතකයට එන පළමු උදාහරණය විය හැකිය. කවුන්ට් ඩවුන් ගැන සෑම දෙනාම දන්නා අතර කාලයට නිරන්තරයෙන් ප්‍රවේශ විය හැකිය, එසේ නොවුවහොත් එය කිසිදු අරමුණක් ඉටු නොකරනු ඇත. යේසුස්ගේ පැමිණීම රාත්‍රියේ සොරෙකුගේ පැමිණීම හා සමානයි. ඔහු එය කිසි විටෙකත් ගණන් කිරීමකට සමාන නොකරයි.

එබැවින් දෙවන ඡේදයේ අවසානය වන විට, පා cont කයාට පරස්පර විරෝධී අදහස් දෙකක් ඇතුළත් කර ඇත. යේසුස් එන්නේ කවදාදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, නමුත් ගණන් කිරීමක් ඇති අතර ඔහු “නුදුරු අනාගතයේදී පැමිණේ.”

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ගණන් කිරීමේ වේලාව අප දන්නා බව ලිපියේ කිසි විටෙකත් සඳහන් නොවන බව සමහරු ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. 4 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ ගණන් කිරීම බිංදුවට ළඟා වන විට දැනගත හැක්කේ යෙහෝවා සහ යේසුස් පමණක් බවය. සාමාන්යයෙන් ප්රමාණවත්. අවම වශයෙන් පසුගිය අවුරුදු දෙදහසක් තිස්සේ මෙම ගණන් කිරීම සිදුවෙමින් පවතී, එබැවින් එය මෙහි අවධාරණය කරන්නේ ඇයි? ගණන් කිරීමේ ඔරලෝසුවේ වේලාවට අප පෞද්ගලිකව නොසිටින්නේ නම් ගණන් කිරීමක් ගැන කතා කරන්නේ ඇයි?

හේතුව, ගණන් කිරීමේ ඔරලෝසුවේ නිශ්චිත වේලාව දන්නේ යෙහෝවා සහ යේසුස් පමණක් බව WT පිළිගත්තද, ගණන් කිරීමේ අනුපිළිවෙලෙහි අප සිටින්නේ කොතැනද යන්න පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට විශේෂ අවබෝධයක් ලබා දී ඇත. දෙවන අත හරියටම කොහේදැයි අපි නොදනිමු, නමුත් පැයේ අත කොහේදැයි අපි විශ්වාස කරමු, මිනිත්තුව අත යොමු කරන ස්ථානය ගැන අපට හොඳ අදහසක් ඇත.

1 ඡේදයට ගණන් කිරීමක් ගැන කථා කළ හැක්කේ 4 ඡේදයේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නා බවත් එම හුස්ම තුළම ශුන්‍ය පැය “නුදුරු අනාගතයේ” ඇති බවත් නිශ්චිතවම පවසමිනි.

3 ඡේදය තේමාව සමඟින් මෙසේ කියයි:

“යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීම බැරෑරුම් ලෙස සලකමු. බව අපි දන්නා අප ජීවත් වන්නේ “අවසාන කාලය” තුළ ය සහ ඒ වැඩි කාලයක් ඉතිරි විය නොහැක “මහත් පීඩාව” ආරම්භ වීමට පෙර! ” - සම. 3

මෙම පණිවිඩය රසල් සහ රදෆර්ඩ් කතා කළ වචනවල දෝංකාර දෙන අතර ඒවා මුලින්ම භාවිතා කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, වර්තමාන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට සෘජු දේවධර්මීය පෙළපතක් ඇති කාලානුරූපී අනාවැකි අපට සොයාගත හැකිය. අවුරුදු 200 කට ආසන්න කාලයකට පෙර!

මගේ ජීවිත කාලය තුළ 3 වන ඡේදයේ සිට ඉහත දක්වා ඇති වචනවල වෙනස්කම් මා අසා ඇත. මෙන්න 1950 සිට එකක්.

“කිතුනුවන් ලෙස ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට කාලය දැන් එළඹ ඇත. විශේෂයෙන් දැන් අවසාන අවසානය ළං වී ඇත.” (w50 2 / 15 p. 54 par. 19)

මගේ විසි ගණන්වලදී, ගණන් කිරීම 1975 පමණ අවසන් වන බව අපට පැවසුවා.

“අපේ බයිබල් පාඩමෙන් අපි ඒක ඉගෙනගත්තා අප ජීවත් වන්නේ “අවසාන කාලය” තුළ ය." (w72 4 /1 p. 216 සම. 18)

පැහැදිලි විය යුතුයි. අපි සෝදිසියෙන් සිටිය යුතු යැයි කිසිවෙකු කියන්නේ නැත. යේසුස් කිව්වා අපි සෝදිසියෙන් සිටිය යුතු බවත් එය කාරණයේ අවසානය බවත්. සංවිධානය විසින් අප මතට තල්ලු කරන දිනය පදනම් කරගත් සෝදිසියෙන් සිටීම යේසුස්ගේ මනසේ තිබූ දෙයක් නොවේ. එය අනිවාර්යයෙන්ම ඇති වන බලාපොරොත්තු සුන්වීම කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මිකත්වයට හානිකර විය හැකි බව ඔහු දැන සිටියේය.

නුදුරු අනාගතයේදී යේසුස් නැවත පැමිණෙන බවට පාලක මණ්ඩලය ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේද? සං s ා! අපට සං signs ා තිබේ!

“දුක්ඛිත යුද්ධ, දුරාචාරය සහ අවනීතිය වැඩිවීම, ආගමික ව්‍යාකූලතා, ආහාර හිඟය, වසංගත හා භූමිකම්පා ලොව පුරා සිදුවන බව අපට පෙනේ. සෑම තැනකම යෙහෝවාගේ සෙනඟ විසින් අතිවිශිෂ්ට රාජ්‍ය දේශනා කිරීමේ කාර්යයක් ඉටු කරන බව අපි දනිමු. ” - සම. 3

ගිය අවුරුද්දේ මුරටැඹ මෙය මෙසේ පැවසී ය:

“අද ලෝක තත්වය නරක අතට හැරෙමින් තිබේ.” (w15 11 / 15 p. 17 par. 5)

බොහෝ මිතුරන් ගිරවුන් මෙම වචන අසා ඇති බව මම අසා ඇත්තෙමි. අප අවට යථාර්ථය වෙත ඔවුන්ගේ මනස වසාගෙන සිටින විට, ඊට පටහැනිව ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබියදීත්, නිරන්තරයෙන් නරක අතට හැරෙන ලෝක තත්ත්වයක් ඔවුන් දකී.

ඉදිරියට යාමට පෙර, අපි යමක් පැහැදිලි කර ගත යුතුය. සියලුම සාක්ෂිකරුවන් ශුභාරංචියක් ලෙස පිළිගන්නා නමුත් එය බයිබලයේ සඳහන් නොවන පරිශ්‍රයක් අප විසින් ඉවත් කළ යුතුය. නරක අතට හැරෙන ලෝක තත්වයන් මත පදනම්ව අප අවසානයට කෙතරම් ආසන්නද යන්න ගණනය කිරීමට අපට හැකි බව අඟවීමට කිසිවක් බයිබලයේ නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිශ්චිත ප්රතිවිරුද්ධය සඳහා නඩුවක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. යේසුස් පැවසුවේ “

“මේ නිසා, ඔබත් සූදානම් බව ඔප්පු කරන්න, මන්ද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැයකට පැමිණේ ඔබ එය යැයි නොසිතන බව"(Mt 24: 44)

නරක අතට හැරෙන ලෝක තත්වයන් කිතුනුවන්ට යේසුස්ගේ පැමිණීම අපේක්ෂා කිරීමට කාලය පුරාම හේතු වී ඇතත්, ඔහු එයි කියා අප නොසිතන විට ඔහු පැමිණේ නම්, නරක අතට හැරෙන ලෝක තත්වයන් සං -ා විරෝධී බව එයින් කියවේ.

මම ඔවුන්ට විනාඩියක්වත් යෝජනා කරන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලකුණක් සෙවීම තමා තුළම ලකුණකි. එය දුෂ්ට පරම්පරාවක ලකුණකි.

 “. . “ගුරුතුමනි, අපට ඔබෙන් ලකුණක් දැකීමට අවශ්‍යයි.” ³⁹ එයට පිළිතුරු දෙමින් ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “දුෂ්ට හා කාමමිථ්‍යාචාරය කරන පරම්පරාවක් දිගටම ලකුණක් සොයමින් සිටියි. නමුත් අනාගතවක්තෘ යෝනාගේ ලකුණ හැර වෙන කිසිම ලකුණක් එයට නොලැබේ.” (Mt 12: 38, 39)

එසේ වුවද, ඔවුන්ගේ රැකවරණයෙහි සිටින රැළෙන් නොසැලකිලිමත් කීකරුකමට බල කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන කනස්සල්ලට පත්වීමේ අපේක්ෂාව පවත්වා ගැනීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය කොපමණ දුරක් යාමට කැමතිද යන්න නිරූපණය කිරීම සඳහා, අවසානය ළං වී ඇති බව දැක්වෙන “සං signs ා” විමසා බලමු.

අපි දකින “දුක්ඛිත යුද්ධ” වලින් පටන් ගනිමු. මේවා පසුගිය අවුරුදු දෙදහසක් තිස්සේ අප දුටු යුද්ධවලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. මතක තබා ගන්න, මේවා “නරක අතට හැරෙන ලෝක තත්වයන්” පෙන්නුම් කරන බැවින් අපි මෙහි වැඩි වීමක් බලාපොරොත්තු වෙමු.

එසේ නම්, අප ඉතිහාසයේ වඩාත්ම යුද්ධයෙන් තොර කාල පරිච්ඡේදයක් අත්විඳිමින් සිටින බව කරුණු වලින් පෙනී යාම කෙතරම් අමුතුද?

භූමිකම්පා ගැන කුමක් කිව හැකිද? සංඛ්යානමය වශයෙන්, භූමිකම්පා වල වැඩි වීමක් සිදුවී නොමැත. වසංගත ගැන කුමක් කිව හැකිද? 1300 ගණන්වල මැද භාගයේ කළු මරණය (බුබොනික් වසංගතය) අප දුටුවේ එය සෑම කාලයකම දරුණුතම වසංගතයයි. 1918-1919 ස්පා Spanish ් Inf යේ ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට වඩා වැඩි පිරිසක් killed ාතනය කළේය. නමුත් එතැන් සිට අපි වෛද්‍ය විද්‍යාව හා රෝග පාලනය සඳහා විශාල දියුණුවක් ලබා ඇත්තෙමු. මැලේරියාව, ක්ෂය රෝගය, පෝලියෝ, SARS, ZIKA, මේවා අඩංගු වන අතර පාලනය වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, අප සතුව ඇත්තේ වසංගතය ආරම්භකයින් නොවන අයයි. එවැනි ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාව “නරක අතට හැරෙන ලෝක තත්වයන්” පිළිබඳ අපේක්ෂක ලකුණක් මෙන් පෙනෙන්නට නැත.

මම විද්‍යා ist යෙක් නොවේ. මම විශාරදයෙක් නොවේ. මම පරිගණකයක් සහ අන්තර්ජාලයට පිවිසිය හැකි මිනිසෙක් පමණි, නමුත් මම මේ සියල්ල මිනිත්තු කිහිපයකින් පර්යේෂණය කළෙමි. එබැවින් ලිවීමේ කාර්ය මණ්ඩලය අතර JW.org ලෝක මූලස්ථානයේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි යමෙක් කල්පනා කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධ නරක අතට හැරෙමින් තිබුණත්, ආහාර හිඟය, වසංගත හා භූමිකම්පා වල වැඩි වීමක් අප දුටුවද, එය අවසානය පිළිබඳ ලකුණක් නොවනු ඇත. තරමක් ප්රතිවිරුද්ධයයි. මිනිසුන් කොතරම් පහසුවෙන් වංචා කරනවාද යන්න සහ ඕනෑම දෙයකට ලකුණක් කියවීමට අප කොතරම් සුදානම්ද කියා දැන සිටි යේසුස්, එවැනි දේවලින් නොමඟ නොයන ලෙස අපට පැවසුවා.

“යුද්ධ හා යුද්ධ වාර්තා ගැන ඔබ අසනු ඇත. ඔබ භීතියට පත් නොවන බව බලන්න. මක්නිසාද මේ දේවල් සිදුවිය යුතුයි, නමුත් අවසානය තවම නැත"(Mt 24: 6)

ලෝක තත්වයන් යහපත් අතට හැරීමත් සමඟ සංවිධානය මංමුලා සහගත වන අතර නව සං .ා නිර්මාණය කරමින් සිටින බව පෙනේ. ලිපියෙන් ඇඟවෙන්නේ “දුරාචාරය සහ අවනීතිය වැඩි කිරීම මෙන්ම ආගමික ව්‍යාකූලත්වය”අවසානය ඉතා ආසන්න බව සලකුණු වේ.

අවසානය ළං වී ඇති බවට ලකුණක් ලෙස “ආගමික ව්‍යාකූලතා”? එය හරියටම කුමක්ද? බයිබලය එය ලකුණක් ලෙස කථා කරන්නේ කොතැනින්ද?

යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීමට ආසන්න බවට සාක්ෂියක් ලෙස ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන වඩාත්ම සිත්ගන්නා “ලකුණ” වන්නේ “අතිවිශිෂ්ට රාජ්‍යය දේශනා කිරීමේ වැඩ… සෑම තැනකම යෙහෝවාගේ [සාක්ෂිකරුවන්] විසින් ඉටු කරනු ලැබේ. ” “සෑම තැනකම” සාක්ෂිකරුවන් ලෙස නොමඟ යවයි එපා දේශනා කරන්න ලෝක ජනගහනයෙන් අඩකට වඩා.  පෙනෙන විදිහට, සාහිත්‍යය ප්‍රදර්ශනය කරන කරත්තයක් අසල නිහ ly ව වීථියේ සිටගෙන සිටීම (බයිබල් නැත), හෝ නිවසේ සිටින කිහිප දෙනෙකුගේ දොරවල් වෙත ගොස් උදේ වරුවකට හෝ දෙවරක් වීඩියෝවක් පෙන්වීම හෝ ලෝක ජනගහනය සමඟ පවා නොගැලපෙන සංඛ්‍යාත්මක වර්ධනයක් ප්‍රදර්ශනය කිරීම. වර්ධන වේගය a ලෙස සැලකේ අතිවිශිෂ්ට! (දළ වශයෙන් අධි තක්සේරු කිරීම සඳහා ලේඛකයාට ඇති හැකියාව පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක්.) ඇත්ත වශයෙන්ම, සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ වෙනත් කිසිම ක්‍රිස්තියානි ආගමක් රාජ්‍යය ගැන දේශනා නොකරන බවයි. වැරදි මතයක් නම්, සාක්ෂිකරුවන්ට පාලක මණ්ඩලයේ නියෝගය නොසලකා හැරීමට පමණක් කැමති නම් බයිබල් පර්යේෂණ සඳහා අන්තර්ජාලය භාවිතා කිරීම.

කාලය ගණනය කිරීම

“සෑම සමුළු සැසිවාරයක්ම ආරම්භ කිරීමට නිශ්චිත කාලයක් ඇති බව අපි දනිමු. කෙසේ වෙතත්, අපට හැකි තරම් උත්සාහ කරන්න, අපට නිශ්චිත වර්ෂය නිශ්චය කළ නොහැකමහත් පීඩාව ආරම්භ වන දවස හා වේලාව ඉතා අඩුය. ” - සම. 4

මා පැරණි සේවය කර ඇති සංවිධානයේ ඉතිහාසය දෙස බලන විට, ඔවුන් මෙය නැවත කියවා බැලුවහොත් එය වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත: “… අපට නිශ්චිත සියවස, දශකය හෝ වර්ෂය නිශ්චය කළ නොහැක.”

20 හි නැවත නැඟිටීම^th ශතවර්ෂ පරම්පරාවේ මූලධර්මය වර්තමාන අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ මූලධර්මයට සම්බන්ධ වීම, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ එළිදරව් අපේක්ෂාවන්ට නව ජීවයක් ලබා දී තිබේ. වත්මන් පරම්පරාවේ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින්ගේ අවසානය දැක බලා ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. (ලිපිය බලන්න: ඔවුන් නැවතත් එය කරනවා.)

අවසානයට ආසන්න බව පුරෝකථනය කිරීම සඳහා පසුගිය ශතවර්ෂයේ සංවිධානයේ සියලු අසාර්ථකත්වයන් දෙස ඇස් පියාගෙන සිටි ලේඛකයාට “අපට නිශ්චිත වර්ෂය නිශ්චය කළ නොහැක” යැයි පැවසීමට විශ්වාසයක් ඇති අතර, නිශ්චිත දශකය මුළුමනින්ම වෙනත් දෙයක් බව අනුමාන කරයි. මෙය නව පරපුරකි. අද ජීවතුන් අතර සිටින බහුතරයක් සාක්ෂිකරුවන් 1960, 1970 සහ 1980 දශකවල සියලු අසාර්ථකත්වයන් දුටුවේ නැත. පුනරාවර්තනය සඳහා ඉතිහාසය ඉදුණු ය.

මෙම උපසිරැසි ගැන්වීමේ පරමාර්ථය නම් යෙහෝවා වෙනස් වී නැති බවත් අවසානය පැමිණ ප්‍රමාද නොවන බවත් අපට සහතික කිරීමයි. (Ha 2: 1-3)

එවැනි සහතික කිරීමක් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

ඊලඟ කොටසේ සඳහන් නොවූ හේතුවක් නිසා විය හැකිය.

ඔබේ සෝදිසියෙන් ract ත්වීමට වගබලා ගන්න

මෙම උපසිරැසි මගින් ක්‍රිස්තියානි සෝදිසියෙන් ract ත් විය හැකි ආකාර තුනක් ලැයිස්තුගත කරයි. එය හතරක් ලැයිස්තුගත කළ යුතුය. සිව්වැන්න ව්‍යාජ අපේක්ෂාවන්ගේ බලපෑම වන අතර, අනුමාන වශයෙන් යෙහෝවා සැක නොකිරීමට පෙර උපසිරැසි ගැන්වීමට හේතුව අවසානය ගෙන එනු ඇත.

බයිබලය මෙසේ පවසයි.

“අපේක්ෂාව කල් දැමීම හදවත අසනීප කරයි…” (Pr 13: 12)

මෙම බයිබල් සත්‍යය පිළිබඳ දැනුම නම්, අපගේ සෝදිසියෙන් දිනය පදනම් කරගත් ගණනය කිරීම් සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇතැයි යේසුස් අපේක්ෂා නොකළේ මන්ද සහ එසේ කිරීමට ඔහු අපට යාන්ත්‍රණයක් ලබා නොදුන්නේ මන්ද යන්නයි.

අ nost ෙයවාදියා හෝ අදේවවාදියෙකු බවට පත්වීම දක්වා පවා දහස් ගණන් කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ සෝදිසියෙන් සිටීම අහිමි වීමට සංවිධානය වගකිව යුතුද? සංවිධානයේ අසාර්ථක උච්චාරණයන් විසින්ම ක්‍රියාකාරී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ දෙනෙකුට අවසානය ප්‍රමාද නොවන බවට සහතික විය යුතුය.

“බොරු ආගමේ ලෝක අධිරාජ්‍යය හරහා සාතන් මිනිසුන්ගේ මනස අන්ධ කරයි. අන් අය සමඟ ඔබ කළ සංවාද වලදී ඔබ හඳුනාගෙන ඇත්තේ කුමක්ද? යක්ෂයා දැනටමත් “නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ මනස අන්ධ කර නැත” මෙම ක්‍රමයේ එළඹෙන අවසානය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන් දෙවිගේ රාජ්‍යය පාලනය කරන බව?" - සම. 11

පාලක මණ්ඩලයට අනුව, “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන් දෙවිගේ රාජ්‍යය පාලනය කරයි” යන කාරණය ගැන නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ මනස අන්ධ කර ඇත්තේ යක්ෂයා වන සාතන් විසිනි.

ඔබ මෙය ක්ලික් කිරීමට කැමති නම් ලින්ක්, ඉන්පසු “කාණ්ඩ” ලැයිස්තුවට ගොස් “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” මත ක්ලික් කර 1914 උපසිරැසි තෝරන්න, සෑම දිශාවකින්ම 1914 ධර්මය පරීක්ෂා කරන බොහෝ ලිපි ඔබට පෙනෙනු ඇත. පරීක්ෂාකාරී වන්න 1914 - ගැටලුව කුමක්ද?, 1914 - උපකල්පන ලිටානි, සහ 1914 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භයද? එම ධර්මය කෙතරම් අසත්‍යයක්ද යන්න සනාථ කරන උදාහරණ තුනක් ලෙස.

1914 අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම ව්‍යාජ ඉගැන්වීමක් බැවින් යක්ෂයා එය කිසිවෙකුගෙන් සඟවනු ඇතැයි තේරුමක් නැත. එය ඔහුගේ අතේම වාදනය වේ. 1914 දී මිලියන ගණනක් විශ්වාස කිරීම, එම වසර අවසාන දිනවල ආරම්භය ලෙස ස්ථාපිත කිරීමට සේවය කරයි. එය ක්‍රියාත්මක වීමත් සමඟ, පරම්පරාවේ පරම්පරාව භාවිතයෙන් අවසාන දිනවල දිග ගණනය කළ හැකිය යන අදහස මතෙව් 24: 34 රාත්‍රිය දිවා කාලයේ මෙන් පහත දැක්වේ. 20 න් බොහෝමයක් පුරා එම අර්ථ නිරූපණය අසාර්ථක වීම දශකය-දශකය^th ශතවර්ෂය අනිවාර්යයෙන්ම කලකිරීමට තුඩු දෙනු ඇති අතර හොඳම අවස්ථාව නම් සාතන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් විශාල වැටීමක් ඇති කරයි.

මගේ ජීවිතයේ සෑම දශකයක් තුළම, එම ධර්මය නැවත පැහැදිලි කිරීම සඳහා නැවත ගණනය කිරීමකට ඉඩ සලසා දී අවසානය වසර හත සිට දහය දක්වා පාරට ගෙන ගියේය. දශක ගණනාවකට පසු අසාර්ථක වීමෙන් පසු 1990 දශකයේ මැද භාගයේ දී ධර්මයේ අවසානය අපි දුටුවෙමු. බොහෝ දෙනා ව්‍යාකූල වූ නමුත් අපෙන් සමහරු මහත් සහනයක් ලැබූහ. එබැවින් නව ශතවර්ෂයේ පළමු දශකය අවසානයේ දී ධර්මයේ නැවත නැඟිටීම අපි දුටුවෙමු. පරම්පරාව කොපමණ කාලයක් සහ දළ වශයෙන් එය අවසන් වන්නේ කවදාද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා මෙම වසරේදී එය නැවත නිල වශයෙන් භාවිතා කර ඇත. පාලක මණ්ඩලයේ වත්මන් සාමාජිකයන් පළමු පරම්පරාව අතිච්ඡාදනය කරන දෙවන පරම්පරාවේ කොටසකි. එනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට බොහෝ දෙනා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින අතර, ඔවුන් වයස්ගත හෝ පිරිහීමක්වත් නොවනු ඇත. අපි නැවත ගණන් කිරීමකට පැමිණ සිටිමු. (ලිපිය බලන්න: ඔවුන් නැවතත් එය කරනවා.)

සාරාංශයකින්

ඉපැරණි සටන් බිමක සිටි සොල්දාදුවෙක් ආසන්න තර්ජනයක් නොතිබූ කාලවලදී පවා සෝදිසියෙන් සිටියේය. ඔහු සිය මුළු හමුදා සේවා කාලය පුරාම ගමන් කළ හැකි අතර කිසි විටෙකත් අනතුරු ඇඟවීමක් නොකරයි. මෙය කිතුනුවන්ගේ තත්වය විය යුතුය. එය කෙනෙකුගේ ජීවිත කාලය පුරාම තිරසාර වන දැනුවත් කිරීමේ තත්වයකි.

කෙසේ වෙතත්, සොල්දාදුවාට මාසය ඇතුළත සතුරා පෙනී සිටින බව පැවසුවහොත් එය එසේ නොවේද? ඊළඟ මාසය තුළ එය දිස්වනු ඇතැයි ඔහු පැවසුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? මෙය දිගින් දිගටම සිදුවුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ ආත්මය වෙහෙසට පත් වනු ඇත. තර්ජනයක් අත ළඟයි යන උපකල්පනයේ ප්‍රති ing ලයක් ලෙස වැඩිවන කාංසාව මට්ටම මනෝවිද්‍යාත්මකව තිරසාර නොවේ. එක්කෝ සොල්දාදුවා අවසානයේදී තම අණ දෙන නිලධාරීන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති වී එය සැබවින්ම ගණන් කරන විට ඔහුගේ ආරක්‍ෂාව අතහැර දමනු ඇත, නැතහොත් කෘතිමව ඉහළ නැංවීමේ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ මානසික ආතතිය ඔහුගේ මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්‍යයට බලපානු ඇත.

යේසුස් අපට එසේ නොකරයි. එසේනම් සංවිධානය බැඳී සිටින බවක් හැඟෙන්නේ ඇයි? සරලව කිවහොත් එය පාලන යාන්ත්‍රණයකි.

සාමකාමී කාලවලදී, ජනගහනය සුරක්ෂිතව වාසය කිරීමත් සමඟ, මිනිසුන්ට කරුණු පරීක්ෂා කිරීමට කාලය තිබේ; ඔවුන්ගේ නායකයන් වගේ දේවල්. පොදුවේ ගත් කල, නායකයන් සෝදිසි කර බැලීමට කැමති නැත. එබැවින් නඩත්තු කිරීම a භීතියේ තත්වය ජනගහනය පාලනය කිරීම සඳහා ප්‍රශස්ත වේ. එය සීතල යුද්ධය, කොමියුනිස්ට් උවදුර, ගෝලීය උණුසුම, ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදය හෝ ලෝකයේ ආසන්න අවසානය විය හැකිය. තර්ජනය කුමක් වුවත්, බියෙන් සිටින විට මිනිසුන් තම නායකයන් පිටුපස පෙළ ගැසෙති. මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ආරක්ෂිත සහ ආරක්ෂිත බවක් දැනීමටයි.

මීට වසර කිහිපයකට පෙර පාලක මණ්ඩලය පොත් අධ්‍යයන විධිවිධානයෙන් ඉවත් විය. ලබා දී ඇති හේතු තේරුමක් නැත. (ඉහළ ඉන්ධන පිරිවැය, අමතර ගමන් කාලය.) හේතුව පාලනය කළ බව පැහැදිලිය. සමස්ත වැඩිහිටියන්ගේ අවධානයට ලක් නොවන කුඩා කණ්ඩායම් පාලක මණ්ඩලයේ මූලධර්මවලින් බැහැර වීමට පටන් ගනී. පාලනය කරන්න! මෑතකදී අපට අ වීඩියෝ අසල්වැසි සභාවක පැවැත්වෙන අධ්‍යයනයට පහසුවෙන් සහභාගි විය හැකි වුවද, මාස ගණනක් පුද්ගලීකරනය තුළින් තම පවුල තැබූ සහෝදරයෙකුගේ “අඛණ්ඩතාව” ගැන ප්‍රශංසා කරයි.  පාලනය කරන්න!  මෙම අධ්‍යයන ලිපියෙන් අප අපේ ආසනවල සිටිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ කලින් සංගීත පෙරවදනක ආරම්භය - එය සංගීත පෙරවදනක සමස්ත අරමුණම අඩපණ කරයි - එබැවින් පාලක මණ්ඩලය අප වෙනුවෙන් සකස් කර ඇති සංගීතයට නිහ ly ව සවන් දිය හැකිය. මෙම කුඩා දෙයට කීකරු වීමට ඉගෙන ගැනීම හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගැනීමට උපකාරී වන බව අපට කියනු ලැබේ. පාලනය කරන්න!

පාලක මණ්ඩලය පිළිබඳව අපට සැකයක් ඇති විය හැකි නමුත්, අපගේ ගැලවීම ඔවුන් මත රඳා පවතින බවත්, අවසානය තව අවුරුදු කිහිපයක් පමණක් බවත් අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපට අපගේ සැකයන් ගිල දමා බලා සිටිය හැකිය. අප මේ ආකාරයෙන් තර්ක කරන්නේ නම්, අප ක්‍රියා කරන්නේ සත්‍යයට සහ සෙසු මිනිසාට ඇති ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී සිටිනවාට වඩා බියෙන්. අවසානයේදී, භීතියෙන් පෙලඹවීම අපගේ ආකල්පයට, අපගේ හැසිරීමට, අපගේ සමස්ත පෞරුෂයට බලපානු ඇත.

“ප්‍රේමයට භයක් නැත, නමුත් පරිපූර්ණ ප්‍රේමය පිටත බිය දුරු කරයි බිය සංයමයක් ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, භය ඇති තැනැත්තා ප්‍රේමයෙන් පරිපූර්ණ වී නැත. ” (1Jo 4: 18)

නුෆ් කිව්වා!

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.