දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් නිධන් සහ ආත්මික මැණික් සඳහා කැණීම් - "අන්තිම දවස්වල ආත්මිකව අවදියෙන් සිටින්න" (මතෙව් 24)
මැතිව් 24: 39 (W99 11/15 19 par. 5, 'සටහනක් නැත')
සංවිධානයේ ඉගැන්වීම්වලට සහාය වීම සඳහා NWT හි පරිවර්තන පක්ෂග්‍රාහීත්වය මෙහිදී අපට හමු වේ. NWT පවසයි:
"සහ ඔවුන් ගත්තා සටහනක් නැත ජලගැල්ම පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම ගසාගෙන යන තුරු, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණ සිටීම එසේ වන්නේය.”
කිංඩම් ඉන්ටර්ලීනියර් පිළිබඳ ඉක්මන් සමාලෝචනයකින් පෙනී යන්නේ “ඔවුන් සටහන් කර ගත්තේ නැත” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය “සහ ඔවුන් දැන සිටියේ නැත” (එනම් 'ඔවුන් කිසිවක් දැන සිටියේ නැත') ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බවයි. මෙය වෙනත් අර්ථයක් ලබා දෙයි.
මෙම කොටසේ සැබෑ අර්ථය මෙය බව 42-44 වාක්‍යවල ජේසුස් වහන්සේගේ මීළඟ වදන් මගින් සනාථ වේ. තමාගේ පැමිණීම සම්බන්ධයෙන් 'ඔබ දන්නේ නැහැ', 'ගෘහපතියා දැන සිටියා නම්', 'ඔබ සිතන්නේ නැහැ' යනුවෙන් පවසන විට යේසුස් මේ කාරණය තුන් වරක් අවධාරණය කරයි. 39 වැනි පදය සන්දර්භය තුළ අර්ථවත් වන්නේ 'ඔවුන් කිසිවක් දැන සිටියේ නැත' යනුවෙන් පරිවර්තනය කළහොත් පමණි, මන්ද ඔහුගේ පැමිණීම නෝවාගේ දවස හා සමාන වනු ඇත. එය ඔවුන්ට කම්පනයක් වනු ඇත.
බයිබල් හබ් හි පරිවර්තන සමාලෝචනය (සියල්ලම 28!) 'ඔවුන් දැන සිටියේ නැත' හෝ ඊට සමාන ඒවා හෙළි කරයි. Berean බයිබලය විශේෂයෙන් හොඳින් කියවන අතර පවසන්නේ “සහ ගංවතුර පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම ගසාගෙන යන තුරු ඔවුන් නොසලකා හැරියහ. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමද එසේම වන්නේය.” මෙහි අර්ථය ඉතා පැහැදිලිය.
එබැවින්, සංවිධානය තර්ක කරන පරිදි, "ජීවිත සුරැකීමේ දේශනා පණිවිඩයක්" නොසලකා හරින පුද්ගලයින් මෙම පදය සඳහන් නොකරයි.
මතෙව් 24:44 (jy 259 par. 5)
“මේ නිසා ඔබත් සූදානම් බව ඔප්පු කරන්න, මක්නිසාද ඔබ නොසිතන පැයකදී මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එනවා.”
අප නොසිතන වේලාවක තමා පැමිණෙන බව යේසුස් ප්‍රකාශ කළේ නම්, මුල් බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ට 1914 හඳුනාගැනීමට හැකි වූයේ කෙසේද? සරල පිළිතුර නම්, එය අනුමානයක් බව, එය ඇදහිල්ල පිළිබඳ කාරණයක් බවට පත් කර, එය ඔප්පු කළ නොහැකි නිසා එය උපස්ථ කිරීමයි. යේසුස්ටවත් නොතිබුණු අවබෝධයක් ඔවුන්ට ලැබුණේ කොහොමද? තවද, එය දානියෙල් පොතෙන් මෙන්ම මතෙව් 24 හි යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසූ දෙයින් එය සකස් කළ හැකි නම්, නිසැකවම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස යේසුස්ට එසේ කළ හැකිද?
මතෙව් 24:20 (ශීත කාලය, සබත් දවස) (nwtsty)
“ඔබේ ගුවන් ගමන ශීත කාලයේදී හෝ සබත් දවසේදී සිදු නොවන ලෙස දිගටම යාච්ඤා කරන්න”
මෙම පදයේ වචන වලින්, එය පැහැදිලිවම ක්‍රිස්තියානීන් බවට පත් වූ පළමු සියවසේ යුදෙව්වන්ට අදාළ විය. කිසිදු ප්‍රතිවිරෝධී ඉටුවීමකට ඉඩක් නැත; එය අපගේ අනාගතයේදී භාවිතා කිරීමට අදාළ වේ යැයි සිතීමට ඉඩක් නැත. වර්තමානයේ, සබත් දිනය සිකුරාදා, සෙනසුරාදා හෝ ඉරිදා විය හැකිය. එසේම, ලොව පුරා වෙසෙන ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හර්-මගෙදොන් ප්‍රහාරය එල්ල වූ විට, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ශීත ඍතුවේ ද තවත් සමහරක් ග්‍රීෂ්ම කාලයේ ද වේ.
මතෙව් 24:36 (හෝ පුත්‍රයා)
“ඒ දවස හා වේලාව ගැන කිසිවෙකු දන්නේ නැත, අහසේ දූතයන් හෝ පුත්‍රයා හෝ පියාණන් වහන්සේ පමණක් නොවේ.”
පළමු ශතවර්ෂයේදී යේසුස් එන්නේ කවදාද කියා දැනගැනීමට සුදුසු බව යෙහෝවා දෙවි තවමත් දැක තිබුණේ නැත. එබැවින් අද අපට එය ගණනය කළ හැක්කේ කෙසේද? සංවිධානය කියනවා නම් අද අපිට ගණන් කරන්න පුළුවන් කියලා ඒ අය කියන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පළමු සියවසේ ගණන් කරන්න බැරි වුණා කියලා. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ මැදිහත්කරුට එරෙහිව එවැනි ස්ථාවරයක් ගැනීමට මම කිසිවෙකුට සූදානම් නැත.
මතෙව් 24:48 (නපුරු දාසයා)
“නමුත් ඒ නපුරු දාසයා 'මාගේ ස්වාමියා ප්‍රමාදයි' කියා තම සිතින් පැවසුවොත්.
සංවිධානයේ වර්තමාන ඉගැන්වීම නම් විශ්වාසවන්ත දාසයා සැබෑ බවත් පිරිමින් 7ක් හෝ 8 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත බවත්ය. එහෙත්, එම උපමාවේම, යේසුස් දුෂ්ට දාසයාව උපකල්පිත නිර්මාණයක් කිරීමට තීරණය කළේය. තේරුමක් තියෙනවද? විශ්වාසවන්ත දාසයා සංයුක්ත වහලෙකු බව ද ඔවුහු කියති. යේසුස් උපමාවකින් ‘දාසයා’ යන වචනය භාවිත කළ සෑම අවස්ථාවක්ම අපි විමසා බලමු.
- මතෙව් 18:23-35: ස්වාමියාට සහ එකිනෙකාට ණය වී සිටින වහලුන් පිළිබඳ උපමාව.
- මතෙව් 25:14-30: ස්වාමියා නැති විට වහලුන්ට ව්‍යාපාර කිරීමට මුදල් දුන් උපමාව.
- මාර්ක් 12: 2-8: මිදි වත්ත සහ වගාකරුවන් ගැන උපමාව, අයිතිකරුවන්ගේ වහලුන් පසුව ඔහුගේ පුතා මරා දැමීය.
- ලූක් 12: 35-40: ස්වාමියා විවාහයෙන් ආපසු එන බව වහලුන් බලා සිටීම පිළිබඳ උපමාව.
- ලූක් 12:41-48: මතෙව් 24:45-51 ට සමාන්තර ඡේදය.
සෑම ඡේදයකම, ජේසුස් වහන්සේ 'දාසයා' යැයි පවසන විට, ඔහු 'දාසයා' ඒකවචනය අදහස් කරන අතර, ඔහු බහු වහලුන් සඳහා 'වහල්' යන බහු වචන භාවිතා කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම ලූක් 24:12-41 හි මතෙව් 48 ට සමාන්තර ඡේදයේ යේසුස් කතා කරන්නේ එක් එක් වර්ගයේ වහලුන් ගැන බව පැහැදිලිය. තම ස්වාමියා නැවත පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින වහලුන් (v37) ගැන කතා කිරීමෙන් පසු ඔහු වාචාල ප්‍රශ්නයක් අසයි 'විශ්වාසවන්ත දාසයා කවුද?' සන්දර්භය තුළ ඔහු වහලුන් විෂයය සහ ස්වාමියාගේ නැවත පැමිණීම බලා සිටීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය පුළුල් කරයි.
ඔහු මෙය පුළුල් කරන්නේ කෙසේද?
- විශ්වාසවන්ත දාසයා යනු ස්වාමියාගේ සේවක සේවිකාවන් රැකබලා ගැනීමේ වගකීම පැවරී ඇති පුද්ගලයා සහ එසේ කරන අය සහ ස්වාමියා නැවත පැමිණීමේදී තවමත් අවදියෙන් සිටින පුද්ගලයාය.
- 'නපුරු' දාසයා ස්වයං තෘප්තිමත්, කමින් බොමින්, පසුව උපස්ථායකයන්ට අපයෝජනය කරයි. ඔහුට දැඩි දඬුවම් ලැබෙනු ඇත. ඔහුගේ අධිකාරිය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම නිසා ඔහුට දැඩි දඬුවම් ලැබේ. කොමිස් පාපයක්.
- මෙම උපමාවේ ලූක්ගේ අනුවාදයේ සඳහන් වන අමතර වහල් වර්ග දෙකක් තිබේ. (ලූක් 12:41-48) දෙදෙනාම ස්වාමියාගේ කැමැත්ත කිරීමට අසමත් වෙති. එකක් දැනුවත්ව, අනෙක නොදැනුවත්ව. එක්කෙනෙකුට දැඩි දඩුවම් ලැබෙන අතර අනෙකාට සැහැල්ලුවෙන් දඩුවම් ලැබේ.
මේවා පැහැදිලිවම වහලුන් වර්ග වන අතර, ඔවුන් කුමන ආකාරයේද යන්න ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් මත රඳා පවතී. එබැවින් ලූක්හි මෙම ඡේදයේ පදනම මත විශ්වාසවන්ත දාසයා යනු නිව් යෝර්ක්හි වෝර්වික්හි ජීවත් වන මිනිසුන් කණ්ඩායමක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාමියාගේ පැමිණීම ගැන සෝදිසියෙන් සිටිනවාට වඩා, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ පැමිණීම ගැන බොරු අනතුරු ඇඟවීම් ලබා දී ඇති අතර, එසේ කිරීමෙන්, වෘකයා බොහෝ වාරයක් කෑගසමින් සේවකයා වෙහෙසට පත් කර ඇති අතර බොහෝ දෙනෙක් වැටී ඇත. මීට අමතරව, දුෂ්ට දාසයා යනු යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම අමතක කර, ඒ වෙනුවට ඔහුගේ සෙසු දාසයන් අපයෝජනය කරන වහල් වර්ගයකි.
මතෙව් 24:3 (දේවල ක්‍රමයේ අවසානය)
NWT 2013 සංස්කරණය පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව එය නිර්වචනය කරයි "සාතන් විසින් ආධිපත්‍යය දරන දේවල ක්‍රමයේ අවසානය දක්වා හෝ පවතින තත්වය දක්වා දිවෙන කාල පරිච්ඡේදය. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා සමගාමීව ක්‍රියාත්මක වේ.
හෙබ්‍රෙව් 9:26 යේසුස් ගැන කතා කරන්නේ “නමුත් දැන් ඔහු [යේසුස්] තමාගේ පූජාවෙන් පාපය දුරු කිරීම සඳහා දේවල අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේදී සෑම විටම එක් වරක් පෙනී සිටියේය”. එබැවින් ප්‍රේරිත පාවුල් පළමු සියවස (රෝමවරුන් විසින් යෙරුසලම විනාශ කිරීමට පෙර) සැලකුවේ දේවල ක්‍රමයේ අවසානය ලෙස මිස අනාගතයේ සියවස් ගණනාවක සිදුවීමක් ලෙස නොවේ. හෙබ්‍රෙව් පොත ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.ව. 61 දී පමණ, යුදෙව් කැරැල්ල ආරම්භ වීමට වසර 5කට පෙර සහ යෙරුසලම සහ ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ බහුතරයක් විනාශ වීමට වසර 9කට පෙරය.
නිවැරදි කවුද? රෝම 3:4 පවසන්නේ “සියලු මිනිසෙක් [සහ මිනිසුන්ගෙන් සැදුම් ලත් සංවිධානයක්] බොරුකාරයෙකු ලෙස සොයාගත් නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සත්‍ය බව සොයාගනිත්වා.
වීඩියෝ - මෙම දේවල් පද්ධතියේ අවසානයට ආසන්නයි
මෙය පෙර මාසික විකාශනයකින් කොටසකි. එය අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවන්ගේ ඉගැන්වීම ශක්තිමත් කිරීමේ උත්සාහයකි.
නමුත් එය පරීක්ෂා කිරීමට පෙර, අපි ශබ්ද කෝෂයෙන් පහත වචනවල තේරුම පරීක්ෂා කර බලමු.
- පරම්පරාව: - සියල්ල එකම කාලයක ඉපදී ජීවත් වන මිනිසුන් සාමූහිකව සලකනු ලබන අතර වසර 30ක් පවතිනු ඇත; දෙමව්පියන්ගේ උපත සහ දරුවන්ගේ උපත අතර සාමාන්ය වයස් කාලය.
- සමකාලීනයන්: - පුද්ගලයෙක් දළ වශයෙන් එකම වයස තවත් එකක් ලෙස. ලතින් භාෂාවෙන් - con = එකට, සහ tempus = කාලය.
මෙම අර්ථ දැක්වීම්වල ඇඟවුම් වන්නේ:
- පරම්පරාවක් සඳහා:
- අවුරුදු 30 ක උපන්දිනයක් ඇති පුද්ගලයින්ට සීමා වනු ඇත.
- පරම්පරාවක් ලෙස සලකන ඕනෑම ජන කණ්ඩායමකට එම පිරිසේ දරුවන් වීමට තරම් තරුණ පිරිස ඇතුළත් නොවේ.
- එකවිටම ඉපදී ජීවත්වේවි, අතිච්ඡාදනය නොවේ.
- සමකාලීනයන් සඳහා:
- අවුරුදු 50ක කෙනෙක් සහ තව අවුරුදු 20ක කෙනෙක් 'දල වශයෙන් එකම වයස' කියන ගණයට වැටෙන්නේ නැහැ.
- අපට නිශ්චිතව කිව නොහැකි වුවද, 50 හැවිරිදි අයෙකුට, ඔහුගේ සමකාලීනයන් වයස අවුරුදු 45 ත් 55 ත් අතර විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස ඔහු පාසැලේදී දන්නා, තරමක් තරුණ සහ තරමක් වැඩිහිටි විය හැකිය.
යේසුස්ගේ වදන් අපට තේරුම් ගත හැකි පදනම සකස් කිරීමෙන් පසුව, අපි වීඩියෝව පරීක්ෂා කර බලමු.
ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් පරම්පරාවක් තේරුම් ගැනීමට මතකයට එන ශුද්ධ ලියවිල්ල කුමක්දැයි විමසමින්. ඔහු නික්මයාම 1:6 යෝජනා කරයි. මෙය සිත්ගන්නා තේරීමකි, එය සංවිධානයට අර්ථය සහ කාලය (නීත්‍යානුකූල නොවන නමුත්) දිගු කිරීමට ඉඩ සලසයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු නික්මයාම 20: 5 තෝරාගෙන තිබේ නම්, එය "පියවරුන්ගේ වැරදි පුතුන් කෙරෙහි, තුන්වන පරම්පරාව සහ හතරවන පරම්පරාව" ගැන කතා කරයි. පියවරුන් පළමු පරම්පරාව, පුත්‍රයින් දෙවන පරම්පරාව, පසුව මුණුබුරන් තුන්වන පරම්පරාව, මී මුණුබුරන් සිව්වන පරම්පරාව බව මෙම ග්‍රන්ථයෙන් මනාව පැහැදිලි වේ. එබැවින් නික්මයාම 1:6 දෙස බලන විට එය ජෝසප් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් සහ එම පරම්පරාව ගැන කතා කරයි. සාමාන්ය අවබෝධය වනුයේ ජෝසප් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් සහ එකම කාලයේ උපන් අය බවයි. එබැවින් ජෝසප්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පරම්පරාවට ජීවත් වීමට සිදු වූ බවට ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ඉදිරිපත් කරන අර්ථකථනය අපැහැදිලි ය. ජෝසප්ගේ දරුවන් ඔහුගේ පරම්පරාවේ නොසිටි නමුත් ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඔවුන්ගේ පියාගේ ජීවිත කාලය තුළ ය.
ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් මතෙව් 24:32-34 දක්වා ගමන් කරන්නේ යේසුස් සඳහන් කළ සියලු දේ 1914 සිට සිදුවීමට පටන් ගත් බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් දොර ළඟ සිටි බවයි. ඔහු තවදුරටත් පවසන්නේ අභිෂේක ලත් අය පමණක් සලකුණු දුටු බවත්, නොපෙනෙන දෙයක් සිදුවෙමින් පවතින බවට සංඥා තේරුම් ගත් බවත්ය. අදෘශ්‍යමාන අංගය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය අනුග්‍රහයක් ලබා නොදුනද. අභිෂේක ලත් අයගෙන් එක් අයෙක් 1893 දී උපත ලැබූ ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් සහ 1913 නොවැම්බර් මාසයේදී බව්තීස්ම විය. ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් 1914 වන විට 'අභිෂේක ලත්' වූ රදර්ෆර්ඩ්, මැක්මිලන් සහ වැන් ඇම්බර්ග් වැනි අය ගැන සඳහන් කරයි. ඔවුන් පරම්පරාව ලෙස සුදුසුකම් ලබයි. ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් ශබ්දකෝෂ නිර්වචනයට අනුව. නමුත් පසුව ඔහු ස්වින්ග්ල්, නෝර් සහ හෙන්ෂෙල් බොහෝ කලකට පසුව ඉපදී පසුව අභිෂේක ලත් පළමු කණ්ඩායමේ සමකාලීනයන් ලෙස ඇතුළත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඉහත ශබ්දකෝෂ නිර්වචන මගින් අපට පෙනෙන්නේ එය එසේ විය නොහැකි බවයි. ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් එසේ කරයි, එවිට ඔවුන්ට වර්තමාන පාලක මණ්ඩලය ඇතුළත් කිරීමට සමකාලීනයන් දිගු කළ හැකිය.
මිනිත්තු 9:40 ට ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් නිර්භීත සහ සහාය නොදක්වන ප්‍රකාශය කරයි 'මේ පරම්පරාව' කවුරුහරි 1992 ට පෙර අභිෂේක ලබන්න තිබුණා. මේක භාෂා ජිම්නාස්ටික්. 1914 අවසාන කාලයේ ආරම්භය වුවද, එයම තවත් සමස්ත විෂයයක් වුවද, ඒ දවස් ආරම්භ වන විට ජීවත්ව සිටි පරම්පරාව විය යුතුය. මෙය 1900 සිට 1920 දක්වා කාලය තුළ උපත ලද අයට පමණක් සීමා වනු ඇත. මෙම පරම්පරාව දැන් අභාවප්‍රාප්ත වී ඇත. වත්මන් පාලක මණ්ඩලයෙන් කිසිවෙක් ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් මෙන් 'එකම කාලයේදී ඉපදී ජීවත් වූ අය'ද? නියමවල සාමාන්ය ඉංග්‍රීසි භාවිතයට අනුව කොතැනකවත් නැත. වත්මන් පාලක මණ්ඩලය සියලු දෙනාම 1920 න් බොහෝ කලකට පසුව උපත ලැබූ අය වෙති. ඔහු පසුව පවසන්නේ අලුතින් අභිෂේක ලත් අය ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස්ගේ සමකාලීනයෙකු විය යුතු බවයි. එබැවින් එම ඊනියා සමකාලීනයන් පවා දැන් බොහෝ දුරට අභාවප්‍රාප්ත වෙමින් පවතින බැවින්, හර්-මගෙදොන් දොරකඩ විය යුතුය යනු නිගමනයයි. කෙසේ වෙතත් මෙම සම්පූර්ණ වීඩියෝව ඉංග්‍රීසි භාෂාව සහ ජේසුස් වහන්සේ කතා කළ වචන විහිළුවකි.
PS මෙම සමාලෝචනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු දින Meleti නිකුත් කරන ලදී ඔහුගේ වීඩියෝව එය නම් කර ඇති පරිදි 'අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරා' පිළිබඳ මෙම මූලධර්මය සාකච්ඡා කිරීම. ස්වාධීනව අපි සාමාන්ය බුද්ධිය මත පදනම්ව එකම නිගමනවලට එළඹීම සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ එහි ස්වයං පැහැදිලි කිරීම ඔබට සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇති බවට සැකයක් නැත.
ජේසු, මාර්ගය (jy 13 පරිච්ඡේදය) - යේසුස් පරීක්ෂාවලට මුහුණ දුන් ආකාරයෙන් ඉගෙනගන්න.
සටහනක් නැත.
ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ගේ පාරිභාෂික වචන භාවිතා කිරීමට ඔහුගේ කොටසෙහි අනුකුලතාව ටිකක් රසවත් වනු ඇත. ඔහු නික්මයාම 1:6 නැවත ප්‍රකාශ කරන්නේ යෝසෙප්ගේ සියලුම සහෝදරයන් එකම පරම්පරාවක කොටස්කරුවන් බවයි, ඉන්පසු පැහැදිලිවම පැහැදිලි කිරීමට ඉදිරියට යයි - එනම් ජෝසප්ට පෙර මිය ගිය හෝ ඔහුට පසුව ඉපදුණු කෙනෙකුට එකම පරම්පරාවේ කොටසක් විය නොහැකි බව. කෙසේ වෙතත් නික්මයාම 1 උත්සාහ කර එම පරම්පරාව සෑදුවේ කවුරුන්ද යන්න සඳහන් නොකරයි - එය සාමාන්ය යෙදුමක් පමණි - එබැවින් ජෝසප්ගේ සහෝදරයන්ගේ දරුවන් එකම පරම්පරාවේ කොටසක් බවට කිසිදු යෝජනාවක් නොමැත. එබැවින් අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ වැඩක් Tadua. මම පසුගිය වසර 4 තුළ මතෙව් 24 සහ 25 නැවත කියවීමට උත්සාහ කරමින් සිටිමි. එය දැනටමත් එහි දමා ඇති දේ ඉවත් කිරීමට අරගලයකි. අද දක්වා මගේ සොයාගැනීම් පහත පරිදි වේ: 1. parousia යන වචනය සහ එය අදෘශ්‍යමාන පැවැත්ම යන අර්ථය ඇති වූ ආකාරය සිත්ගන්නා සුළුය. අපේක්ෂාව වූයේ 1874 බාබර්ගේ කාලානුක්‍රමය මත පදනම්ව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමයි. මෙය අසාර්ථක වූ අතර ඊට සම්බන්ධ වූ විවිධ පුද්ගලයන් ගැටලුව සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. ඉන්පසුව කීත් සහෝදරයා යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන තැනැත්තා බෙන්ජමින් විල්සන්ගේ 1865 Emphatic Diaglott හි පරිවර්තනය දුටුවේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
දැන් පරම්පරාවක් යනු කුමක්දැයි අපට පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ලක් හඳුනා ගැනීමට යමෙකු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, ඔබ හැරෙන්නේ කුමන ශුද්ධ ලියවිල්ලටද? 2015 සැප්තැම්බර් විකාශනයේදී ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්ගේ තේරීම වූයේ ජෝසප්, ඔහුගේ සහෝදරයන් සහ එම පරම්පරාව ගැන කතා කරන නික්මයාම 1:6යි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, හරියටම වසරකට පසුව, සැප්තැම්බර් 2016 විකාශනය 2:20 ට, ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් නැවතත් ජෝසප්ගේ පරම්පරාව ගැන අදහස් දැක්වීමක් කරයි. එහෙත් මෙය වසරකට පෙර කී දේ සමඟ එකඟ වන්නේ කෙසේද? එය JW යෙදුමේ: ඔබේ බයිබල් කියවීම වැඩි දියුණු කරන්න යන මාතෘකාවෙන් යුත් කථාවක් ලෙසද නිකුත් කරන ලදී.
මතෙව් අපොස්තුළු තුමා එය මතෙව් 1:17 හී බොහෝ දුරට පැහැදිලි කරයි, එහිදී ඔහු ආබ්‍රහම් සිට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දක්වා පරම්පරා 14 ක කණ්ඩායම් ලැයිස්තුගත කරයි. එසේනම් දෙවිගේ ආනුභාව ලත් වචනයට එකතු කරන්නේ කවුද?
නෝවා සම්බන්ධයෙන් සිත්ගන්නා සුළු ගිවිසුමක් ඇති කර ගත්තේ නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ පමණි. ආරාධනය සෑම කෙනෙකුටම බව දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් නෝවාට කීවේ නැත. බයිබලය උත්පත්ති 6:17-18 හි විශේෂයෙන් සඳහන් කරයි, “බලන්න, මම පවා, ස්වර්ගය යට සිට ජීවන හුස්ම ඇති සියලුම මාංස විනාශ කරන පිණිස පොළොව මත ජල ගැල්ම ගෙන එන්නෙමි. පොළොවේ තිබෙන සියල්ල විනාශ වන්නේය. නමුත් මම ඔබ සමඟ මාගේ ගිවිසුම පිහිටුවන්නෙමි. එවිට ඔබත්, ඔබේ පුත්‍රයන්ද, ඔබේ භාර්යාවද, ඔබේ පුත්‍රයන්ගේ භාර්යාවන්ද ඔබ සමඟ ගිවිසුම් පෙට්ටියට ඇතුල් විය යුතුයි.” එය දෙවියන්ගේ සැලැස්ම බව ඉතා පැහැදිලිය... වැඩිදුර කියවන්න "
නික්මයාම 1:6 දෙස බලන විට එක් සිත්ගන්නා කරුණක් වන්නේ සන්දර්භය ලබා ගැනීමට පෙර පද කියවීමයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අරුත යෝසෙප්ගේ සහෝදරයන්ගේ අතිච්ඡාදනය වන යුගයද නැතහොත් ඔබ නික්මයාම 1:5 කියවීමට පෙර පද කියවීමෙන් සන්දර්භය ගතහොත් එය යාකොබ්ට උපන් අය ගැන සඳහන් කරයිද? 70 යාකොබ්ට දාව. 6 වැනි පදය ජෝසප් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් මිය යන ආකාරය සහ පසුව යාකොබ්ට උපන් 70 "ඒ" පරම්පරාව මෙම පදයේ සඳහන් වේ. 70 හැවිරිදි යාකොබ්ට උපන් පරම්පරාව කුමක්ද යන්න මට ඉතා පැහැදිලිය.
"පරම්පරාව" අවබෝධ කර ගැනීමේදී වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ශබ්දකෝෂයක් පවසන දේ නොව, බයිබලය පවසන දෙයයි. ඒවගේම පරම්පරාවක් කියන්නේ අවුරුදු 40ක් විතර, කාල සීමාවක්. 70, 80 හෝ 100 නොවේ - එය කිසිවක් අතිච්ඡාදනය නොවේ. පහත දීර්ඝ සටහන සඳහා සමාව අයදිමු ... බයිබලානුකුල පරම්පරාවක් යනු කුමක්දැයි අප දන්නේ කෙසේද? උදා. 20:5, ගණන්. 14:18 සහ යෝබ් 42:16 පෙන්වන්නේ මෙය පියාගෙන් පුතාට මාරුවීම බවයි. පෙනෙන විදිහට, පියාගේ පළමු පුතා සහ ඔහුගේ පුතාගේ පළමු පුතා අතර සාමාන්ය කාලය පරම්පරාවකි. එය කොපමණ කාලයක් පැවතියේද? අවුරුදු 40ක් විතර. එය වඩා දිගු වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ යෝබ් 42:16 අදාළ කර ගන්නේ නම්, ඔබට පරම්පරාවකින් අවුරුදු 35ක් පැමිණෙනු ඇත. මගේ මතය අනුව පරම්පරාවක් කොපමණ කාලයක් පවතිනවාද යන්න අපට පවසන බයිබලයේ වඩාත්ම හෙළිදරව් කරන ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙය විය හැකිය.
Job හි ගිණුමේ අවුරුදු 140ක් සහ පරම්පරා 4ක් සඳහන් වන අතර, අප කරන්නේ 140 න් 4න් බෙදීම පමණක් නම්, ඔව් එය අපට 35ක් ලබා දෙයි, නමුත් ගිණුම විශේෂතා මත සැහැල්ලුයි. යෝබ් පරම්පරා හතරක් “දුටු” නමුත් හතරවන පරම්පරාවේදී යෝබ් කොපමණ කාලයක් ජීවත්ව සිටියාද? ඒක කියන්නෙ නෑ. පරම්පරාවක නිශ්චිත සාමාන්ය දිග මෙහි නිර්ණය කළ නොහැකි තරම් අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පවතින තොරතුරුවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ එය වෙනත් බයිබල් ගිණුම්වල අවුරුදු 40ක පරම්පරාවේ දිගට සමීප සහ අනුකූල බවයි.
අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාව ඉගැන්වීමේ කාරණය නම්, අවසානය පැමිණීමට අපොහොසත් වුවහොත්, එය සිදු වන තුරු ඔබට පරම්පරා අතිච්ඡාදනය කළ හැකිය. නැත්නම් ඒ වගේ දෙයක්.
විශ්වාසවන්ත සහ නුවණැති දාසයා විසින් පවසන ලද නෝවාගේ වාර්තාව කිතුනුවකු ලෙස මා ලැබූ පළමු විශාල පිබිදීමකි. පුදුමයට කරුණක් නම් එය පැමිණියේ වසර ගණනාවකට පෙර නෝර්වීජියානු කළු ලෝහය පිළිබඳ පොතක් කියවීමෙනි. යමෙක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතීන් සහ ඔවුන්ගේ මිථ්‍යා කථා අධ්‍යයනය කරන්නේ නම් එය සංක්ෂිප්ත කිරීමට නම්, මෙම මුල් දෙවිවරු (සාතන්, යක්ෂ-රජ්ජුරුවෝ... යනාදී) තම ජනතාව රැක බලාගත් අතර ආයෝජන උනන්දුවක් දක්වන බව පෙනෙන සැබෑ නිගමනයට එළඹීම වැළැක්විය නොහැක. ලෝකයේ ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය තුළ. අනෙකුත් සංස්කෘතීන් සඳහා බොහෝ දුරට ලබා ගත නොහැකි තාක්ෂණය සහ තොරතුරු ඔවුන්ට ලබා දීම.... වැඩිදුර කියවන්න "
මාසික විකාශන සමඟ එකතු කරන ලද “අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවක්” පිළිබඳ මෙම ඉගැන්වීම මෑත වසරවල බොහෝ විශ්වාසවන්තයින් ගිලිහී යාමට ප්‍රධාන සාධකයක් වී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි.
ඔවුන්ට කියන්නට තිබුණේ “අපි දවස හෝ පැය දන්නේ නැහැ. යේසුස් හෝ යෙහෝවා අපට පවසා නැත, එබැවින් අප බලා සිටිය යුතුය. මෙය දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ හදිසි අවශ්‍යතාවයට බලපෑවා විය හැක, නමුත් අවංකකම තවත් බොහෝ දෙනෙකුට පිටව නොයෑමට දිරිගන්වනු ඇත, සහ , එම අවංකකමේ ප්‍රතිවිපාක දුටු පසු, අනාගතයේදී ඔවුන් පවසන දේ ගැන වඩාත් සැලකිලිමත් වීමට ඔවුන්ව දිරිමත් කරනු ඇත.
මම අතිච්ඡාදනය වන උත්පාදන සංකල්පය වටා මගේ හිස ඔතා ගැනීමට උත්සාහ කරන සෑම අවස්ථාවකම, එය ගණනය කරන්නේ නැත - වචනාර්ථයෙන් හෝ සංකේතාත්මකව. මෙන්න මම එය ලබා ගන්නේ කෙසේද: අපි 1914 "වසර" යැයි කියමු. ඔබ 1914 දී ජීවතුන් අතර සිටි අයෙක් නම්, 1914 අවසාන දින ආරම්භ කළේ 20 බව තේරුම් ගැනීමට, ඔබ ඉතා බුද්ධිමත් වනු ඇත, මන්ද පෘථිවියේ වෙනත් කිසිවෙකු එය තේරුම් නොගත් බැවිනි. ඔයා බබෙක් වෙන්න බෑ. ප්‍රමාණවත් බයිබල් දැනුමක් ලබා ගැනීමට සහ තර්ක කිරීමට කාලය තිබීම සඳහා යමෙකුට වයස අවුරුදු XNUMX ක් පමණ විය යුතු යැයි මම සිතමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම අතිච්ඡාදනය වන විකාර සඳහා මම එක්තරා ආකාරයකින් කෘතඥ වෙමි. එය අවසානයේ ඉතිරි සියලු විකාර ධර්මයන්ට අවදි වීමට පටන් ගත්තේය.
අපූරු ලිපියක්. මම පුද්ගලිකව බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන කතා කරන මතෙව් 24:11 එකතු කරන්න කැමතියි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් බොහෝ අය 1975 හර්-මගෙදොන් පැමිණෙන වසර යැයි සිතීමට නොමඟ යවා ඇති අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එම වසර අපේක්ෂාවෙන් තම නිවාස සහ දේපළ විකුණා දැමූහ. නමුත් අපි පසුව පද කිහිපයකින් 36 පදයේ දන්නා පරිදි, පියා හැර කිසිවෙකු දන්නේ නැත.
සලකා බැලීමට බොහෝ හොඳ කරුණු සහිත ලිපිය සඳහා Tadua ස්තූතියි. 39 ට එදිරිව ගංවතුරට පෙර සිටි අය ගැන ජේසුස් වහන්සේ නොදැනුවත්ව ඔහුගේ වචන 36 සහ 42 ට එදිරිව පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි කිසිවෙකු නොදැන සිටීම සහ එය තේරුමක් නැති ආකාරය පිළිබඳ වචන අතර කොටස මම විශේෂයෙන් රස වින්දෙමි. "කිසිදු සටහනක් නොගත්" ලෙස එක් පදයේ යේසුස්ගේ වචන වෙනස් කරන්න. මම නිතරම හිතුවේ දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට විශේෂ පැවරුමක් දීලා තියෙනවා නම් එන ගංවතුර ගැන අනිත් හැමෝටම අනතුරු ඇඟවීමට ඒ පැවරුම ඔහුගේ උපදෙස්වල නැත්තේ ඇයි කියලා.... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් අලංකාර ශාඛා සහ සාදරයෙන් පිළිගනිමු. ඔබ 1 පේතෘස් 3:20 ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ සිත්ගන්නා කරුණක් මතු කළා සමීපව බැලීමට මාව පෙලඹෙව්වා. biblehub හි විවිධ ශබ්දකෝෂවලට අනුව, එම දුෂ්ට ලෝකය තීරණාත්මක ලෙස අවසන් කිරීමට උනන්දුවෙන් බලා සිටියදී දෙවියන් වහන්සේ දිගු දුක් වේදනා පෙන්වූ බව මුල් ග්‍රීක භාෂාවෙන් ප්‍රකාශ කරන බව පෙනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ ඉතිරිය භුක්ති විඳිමින් තම මාපටැඟිලි සෙලවමින් වාඩි වී සිටියේ නැත, ඒ වෙනුවට ඔහු එම ලෝකය එහි දුෂ්ටකම නිසා විනාශයට ගෙන ඒමෙන් වළක්වමින් සිටියේය. එම පදනම මත, නෝවා නම් දෙවියන් වහන්සේ නෝවා සමඟ ඕනෑවට වඩා සතුටු වන්නේ කෙසේදැයි දැකීම දුෂ්කර ය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි Tadua, 24:49 හි "සටහන් නොගත්තේය" පිළිබඳ ඔබේ සිහිකැඳවීම ඇතුළුව බොහෝ මෝඩ ඉගැන්වීම් සමඟ සතියක් පුරා පන්දුව පෙරළීම ගැන ස්තූතියි. මම පහත සඳහන් දේ එකතු කරන්නම් :- මතෙව් 24:23 පැහැදිලිවම කියනවා “මෙන්න ක්‍රිස්තුස්” කියා යමෙකු පැවසුවහොත් ඔහුව විශ්වාස නොකරන්න. එය ඉතා තීරණාත්මක බව පෙනේ. මතෙව් 23:36 පවසන්නේ “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, මේ සියල්ල මේ පරම්පරාව පිටට පැමිණෙනු ඇත”. යේසුස් කතා කළේ ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන් සමඟයි. එසේනම් මේ සියල්ල පැමිණෙන්නේ කා මතද? ඉතා පැරණි පරිසිවරු? සමහර විට . තරුණ පරිසිවරු? - අනිවාර්යයෙන්ම. තරුණ ළමයි ? යේසුස් වහන්සේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි Leonardo ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි. ඔව්, එය සැබවින්ම සතියක් විය: සියලු මෝඩ ඉගැන්වීම් සඳහා මට කොපමණ කාලයක් සහ ඉඩක් ලැබී තිබේද? නැවතත් අහස විවර වේ, මට ඔබ සමඟ එකඟ විය නොහැක. වෙනත් මාතෘකාවක් පිළිබඳ මගේ අදාළ පර්යේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ ස්වර්ගය සඳහා මෙහි භාවිතා කර ඇති ග්‍රීක වචනය අහසෙහි සන්දර්භය තුළ පමණක් වන අතර, එනම් වායුගෝලීය ස්වර්ගය, පිටත අභ්‍යවකාශ ස්වර්ගය හෝ යෙහෝවාගේ පැමිණ සිටින ස්වර්ගය නොවේ. එබැවින් මෙය ස්වර්ගය විවෘත වීමේ පදනම මත ස්වයංක්‍රීයව 'දැනුම බාගැනීමක්' බැහැර කරනු ඇත. එය එදා සිදු වූවා නම් සහ එය විශාල නම්, එසේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "