ඇලිටියාගේ අත්දැකීම්

හැමෝටම ආයුබෝවන්. ආවාගේ අත්දැකීම් කියවා ධෛර්යමත් වූ පසු, මගේ අත්දැකීම් කියවන කෙනෙකුට අවම වශයෙන් යම් පොදු බවක් දැකිය හැකිය යන බලාපොරොත්තුවෙන් මමත් එසේ කරනු ඇතැයි සිතුවෙමි. මට විශ්වාසයි එළියේ බොහෝ දෙනෙක් තමන්ගෙන්ම ප්‍රශ්නය අසා ඇති බව. “මම කොහොමද මෙතරම් මෝඩ වුණේ? කියමනට අනුව, “බෙදාගත් කරදරයක් අඩක් වේ.” 1 පේත්‍රැස් 5: 9 පවසනවා, “නමුත් ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටි ඔහුට විරුද්ධව ඔබේ ස්ථාවරය ගන්න. ලෝකයේ සිටින මුළු සහෝදරයන්ගේම ඇසුරෙන්ද එවැනිම දුක් වේදනා අත්විඳින බව දැනගන්න.”

මගේ ලෝකයේ කොටස ඕස්ට්‍රේලියාවේ; මුහුදෙන් ගොඩබිමක්. “සත්‍යය” තුළ උපත ලැබූ අයෙකු ලෙස මගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ කෙටි සාරාංශයක් දීමට පෙර, මම වැඩිමහල්ලෙකු වූ විට මා ඉගෙන ගත් දෙයක් බෙදා ගැනීමට කැමැත්තෙමි, එය ඔබ අවබෝධ කරගත් විට ඔබ අත්විඳින දුෂ්කර බලපෑමේ ස්වභාවය වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමට මට උපකාරී විය. මගේ නඩුවේදී මෙන් ඔබ වසර ගණනාවක් තිස්සේ රැවටී ඇති බව. මායාව යථාර්ථය සමඟ මුණගැසෙන අවස්ථාව මෙයයි.

මම වැඩිමහල්ලෙක්ව සිටියදී, මානසික රෝග පිළිබඳ මනා දැනුමක් ලබා ගැනීමට මම අදහස් කළෙමි. විවිධ මානසික තත්වයන් ගැන පැමිණිලි කරන සහෝදර සහෝදරියන් විශාල හා ක්‍රමයෙන් වැඩි වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. විනිශ්චය කිරීමට හෝ නොදැනුවත්කමින් ක්‍රියා කිරීමට අකමැති වීම සහ පීඩාවට පත් වූවන් සමඟ වඩාත් සංවේදනයෙන් කටයුතු කිරීම සඳහා මම ස්වයං උපකාර පොත් රාක්කයෙන් මෙම විෂය පිළිබඳ පොත් කිහිපයක් කියවා ඇත්තෙමි.

එක් පොතක, ද්වි-ධ්‍රැවීය ආබාධය නමින් හැඳින්වෙන මානසික රෝගයකින් පෙළෙන මිනිසෙකු ගැන මම කියවා ඇත්තෙමි. මෙම තත්වයෙන් පෙළෙන අය බොහෝ විට සංගීත ians යන්, කලාකරුවන් සහ ලේඛකයින් වැනි ඉතා නිර්මාණශීලී හා සංවේදී පුද්ගලයන් වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු විස්තර කළේය. යථාර්ථයේ මායිමේ සිටින විට මෙම පුද්ගලයින් බොහෝ විට වඩාත් නිර්මාණශීලී වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු විස්තර කළේය. මෙම තත්වය තුළ ඔවුන් අත්විඳින හැඟීම් ද ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත්වේ. මෙම තත්වය ඉතා ප්‍රවේගකාරී ය. ඔවුන් බොහෝ විට තමන්ට පාලනය කළ හැකි යැයි හැඟෙන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ medicine ෂධ නියම කර නොගන්න. මෙය නිරන්තරයෙන් මුළා කරවනසුලු හැසිරීම් වලට හේතු වන අතර, ඒවා වළක්වා ගත යුතු අතර බලහත්කාරයෙන් .ෂධ ලබා ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ation ෂධය ඔවුන්ගේ සංවේදීතාවන් හීන කරන අතර ඔවුන්ට පිල්ලියක් මෙන් හැඟීමක් ඇති කරයි, ශාරීරිකව ක්‍රියා කිරීමට හැකියාව ඇත, නමුත් නිර්මාණාත්මක ආකාරයකින් නොව ඔවුන්ට අවශ්‍ය ආකාරයට හැඟේ.

එක් අවස්ථාවකදී, මෙම මිනිසා තම ද්වි-ධ්‍රැවීය ආබාධය මගින් ඇති කරන ලද ව්‍යාජ සිතුවිලි අත්විඳින විට අත්දැකීමක් විස්තර කළේය. එදින, ඔහු නිරුවතින් වීදි දිගේ දුවමින් සිටිනු දක්නට ලැබුණි. සතුරු පිටසක්වල ජීවීන් විසින් පෘථිවිය ආක්‍රමණය කරන බව සෑම කෙනෙකුටම කෑගසයි. ඔහු කියා සිටියේ වාතය ඉරිතලා විදුලිය ආරෝපණය වී ඇති බවත්, ආක්‍රමණික පිටසක්වල ජීවීන්ගෙන් පෘථිවිය බේරාගත නොහැකි සුපිරි වීරයෙකු ලෙස තමාට දැනුණු බවත්ය. අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුට සංයමයක් ඇති වූ අතර නිසි .ෂධ ලබා දෙන ලදී.

යථාර්ථය නැවත පැමිණි විට ඔහුට දැනුණු දැවැන්ත පැමිණීම ද ඔහු සිහිපත් කරයි. එසේ වුවද, මෙම මිනිසා පැවසුවේ ප්‍රීති of ෝෂා පිළිබඳ එම හැඟීම් තවමත් පැහැදිලිව මතක තබා ගත හැකි බවත්, ඒවා කැමැත්තෙන් සිහිපත් කරන බවත්ය. එකල ඔවුන් ඔහුට කෙතරම් සැබෑද? ඔහු කියා සිටියේ එම හැඟීම් මුළා කරවනසුලු වුවත්, ඔහු ඒවා නිතරම සිහිපත් කරන්නේ ඒවා ඔහුට කොතරම් හොඳ හැඟීමක් ඇති කරනවාද යන්නයි.

අවුරුදු ගණනාවකට පසු, මේ කථාව මට බිහිසුණු ලෙස සිහිපත් වේ, එය මා හා සම්බන්ධ කළ හැකි පරිදි, බොරු ඉගැන්වීම්වලින් රැවටී වසර ගණනාවක සිට දැන් අවදි වී ඇත. එය සෑම විටම එතරම් සුවිශේෂී යැයි හැඟීමෙන් දැවැන්ත පැමිණීමකි. යෙහෝවා නියෝජනය කිරීමටත්, ඉදිරියේදී සිදුවන විනාශයේ දොරකඩින් දුෂ්ටයන්ට අනතුරු ඇඟවීමටත් විශේෂයෙන් තෝරාගත් ඉතා සුළු පිරිසකගෙන් එක් අයෙක් මම වෙමි. මම යෙහෝවාගේ පෘථිවියේ සංවිධානයේ වරප්‍රසාද ලත් වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කරමින් සිටියෙමි. එකම සැබෑ ආගම. සංවිධානයේ මා අවට සිටින අය කෙරෙහි මා තුළ උස් හ, ින්, ව්‍යාජ ලෙස පෙලඹීමක්, ආත්ම ගෞරවයක් සහ ඉහළ ගෞරවයක් තිබුණි. ලෝකයේ ඇති වී තිබෙන ගැටලුවලින් හා අවිනිශ්චිතතාවයෙන් මිදීමට මට හැකි විය. සංවිධානය තුළ අපට දැනෙන්නේ මේ ආකාරයට ය.

මට අවම වශයෙන්, මගේ “පිබිදීම” කොටළුවෙකු විසින් බඩවැල් වලට පයින් ගසා ඇති බවක් දැනුනි! මම දැන් අවශ්‍ය බෙහෙත් වලට ප්‍රතිරෝධය දක්වන මායාවන්ගෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු හා සමාන විය. අධ්‍යාත්මික හා මානසික වශයෙන් මම පයින් ගසා කෑගැසුවෙමි. නමුත් අවසානයේ මීදුම මෙන් වාෂ්ප වූ මායාවට වඩා යථාර්ථය ශක්තිමත් විය. අන්තිමේදී, “දැන් මොකද?” කියා සිතමින් මා එහි සිටගෙන සිටියෙමි.

මා ඉහත සඳහන් කළ අත්දැකීම් ඇති මිනිසා මෙන් නොව, අවම වශයෙන් තවමත් මගේ ශාරීරික ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියෙමි. නමුත් ඒ හා සමානව, මගේ පූර්ණ සිහිකල්පනාවට පැමිණි විට, රැවටීම නිසා ලැජ්ජාව, වරදකාරිත්වය සහ වෙනත් නිෂේධාත්මක හැඟීම් සමඟ මට නැවත සිතිය හැකි බොහෝ දේ තිබුණි. “හොඳ කාලවල” ඇති ඉතා ප්‍රීතිමත් හැඟීම් දෙස ආපසු හැරී බැලීමට මට හැකිය. ඔවුන් කළ ආකාරයට දේවල් සිදුවීමට හේතුව දෙස ආපසු හැරී බලන විට, සාතන්ගේ රැවටීමේ සැබෑ විෂය පථය හා ගැඹුර මට වැටහී ගියේ මට මීට පෙර කිසි දිනෙක අගය කළ නොහැකි ආකාරයටය.

“සාතන් නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ මනස අන්ධ කර තිබේ” කියා පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට පැවසුවා. (2 කොරින්ති 4: 4) ඔව්, අපි මිනිසුන් කොතරම් බුද්ධිමත් යැයි සිතුවත්, අපට සුපිරි මිනිස් ජීවීන් සමඟ පොරබැදීමක් තිබේ; විවිධාකාරයෙන් අපට වඩා උසස් ආත්ම ආත්මයන්. එපීසයන්ට ප්‍රකාශ කළ සත්‍ය සත්‍යය මට දැන් දැකගත හැකි විය.

“එබැවින් ධර්මිෂ් of කමේ ළයවැස්ම පැළඳගෙන ඉණ වටා සත්‍ය පටිය බැඳගෙන සිටින්න” (එපීස 6: 14)

මම අවදි වූ විට, මගේ “සත්‍ය පටිය” නිරුපද්‍රිතව සහ මගේ වළලුකර වටා ඇති “අධ්‍යාත්මික කලිසම්” සහිත ජේ.ඩබ්ලිව්. ඉතා ලැජ්ජාව සහ නින්දාව!

මගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට සහ සම්පූර්ණ මෝඩයෙකු ලෙස හැඟීමට උත්සාහ නොකොට, මනුෂ්‍ය වර්ගයා රැවටී ඇති විවිධ ක්‍රම ගැන මම සිතන්නට පටන් ගතිමි ජනප්රියයි සාතන් විසිනි. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය අතරතුර, බොහෝ ජපන් සටන්කරුවන් අධිරාජ්‍යයා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට කැමති වූ අතර, ඔවුන් දෙවියෙකු යැයි විශ්වාස කිරීමට උගන්වන ලදී. මට මතකයි අත්දැකීමක් කියෙව්වා මුරටැඹ ජපානය මිත්‍ර පාක්ෂිකයන්ට යටත් වීමේ කොන්දේසියක් ලෙස අධිරාජ්‍යයා ගුවන්විදුලිය හරහා තම දේවත්වය හෙලා දැකීම ජේ.ඩබ්ලිව්. ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම විස්තර කළ නොහැකි බව ඔහු පැවසීය; ඔහුට දැනුණේ එයයි. විශේෂයෙන් ඔහු කළ දේ සලකා බැලීමේදී, මෙම විශ්වාසය නිසා එය කිරීමට සූදානම් විය! ඔහු කමිකාසේ බෝම්බ නියමුවෙකු ලෙස පුහුණුව ලැබීය. දෙවි කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය පවා ස්වයං රැවටීමෙන් නිදහස් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මිලියන ගණනක් පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යාය විශ්වාස කරති. දෙවියන් සහ රාජ්‍යය වෙනුවෙන් සටන් කිරීම ගෞරවනීය දේවල් බව ඉගැන්වූ අනෙක් අය, භයානක හා අනවශ්‍ය යුද්ධවල යෙදී, ආදරණීයයන් බොහෝ දෙනෙකු අහිමි කර ගත්හ. එමනිසා, මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම නිසා විශේෂයෙන් ගොදුරු නොවීමට කාරණා ගැන තරමක් දාර්ශනික වීමට උත්සාහ කරමි.

මාර්ගය වන විට, මම තවමත් නිල වශයෙන් එකකි, එබැවින් ඔබ මට කමක් නැතැයි මම විශ්වාස කරමි? සෑම දිනකම සමාන පිබිදීම් බොහෝමයක් ඇතැයි මම සිතමි. අවස්ථා ගණනාවකදී, නොඇදහිලිවන්ත සහකරු හෝ සහකාරිය සංවිධානය පිළිබඳ සත්‍යයට අවදි නොවී, ඒ වෙනුවට සිතන්නේ තමන් වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි ලෙස ආදරය කරන බව පවසන කෙනෙකුව අතහැර දමන තරමට ඇදහිලිවන්තයාට පිටුපා සිටීම පක්ෂපාතීත්වයේ ලකුණක් ලෙසය. .

මෙම අවාසනාවන්ත තත්වය බොහෝමයක් සිදුවී ඇති අතර ඒ පිළිබඳව නිරීක්‍ෂණය කිරීම නුවණට හුරු නොවේ.

නමුත් ඔව්, නැවත පැමිණීම අති විශාලයි, නරකම ඒවා අතර; ඒ ගැන කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැහැ! ඔවුන් කොතැනින් ආවත් negative ණාත්මක අත්දැකීම් සාකච්ඡා කළ යුතු අතර, හැකි නම්, කටුක ලෙමන් ගෙඩි වලින් ලෙමනේඩ් සෑදීමේ අදහසින් සාකච්ඡා කළ යුතුය. (කටුක කුණු ලෙමන්… තද පීල් සහිත කටුක කුණු ලෙමන්… කටුක කුණු ලෙමන්, thick න පීල්ස්, යුෂ හා පණුවන් නැත.) ඔව්, මම තවමත් පීව් වී ඇත, හරි!

ජේ.ඩබ්ලිව්. කෙනෙකු වීම ගැන මට ස්තුතිවන්ත විය හැකි බොහෝ දේ ඇති බව පැවසීමෙන් පසු, බයිබලය කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කර ගැනීම සහ දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීම වැනි දේ, මම සාක්ෂිකරුවෙකු නොවී සිටියා නම් බොහෝ විට සිදු නොවනු ඇත. . දාර්ශනික නහර තුළ තවමත්, “පිබිදීමේ” ප්‍රති result ලයක් ලෙස, මම මීට පෙර කවදාවත් නොකළ හැකි ආකාරයකින් බයිබල් සත්‍යයන් අගය කිරීමට පැමිණ සිටිමි. නිදසුනක් වශයෙන්, මතෙව් 7: 7 හි යේසුස් පැවසූ වචන, “දිගටම ඉල්ලන්න, එවිට එය ඔබට දෙනු ලැබේ; දිගටම සොයන්න, එවිට ඔබ සොයාගනු ඇත; දිගටම තට්ටු කරන්න, එවිට එය ඔබට විවෘත වනු ඇත. ”

අතීතයේ දී, වෙනත් බොහෝ අය මෙන්, මම සිතුවේ මෙය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් සමන්විත වන බවයි සත්යය පොත් සහ තවත් ප්‍රකාශන කිහිපයක්, සහ රැස්වීම් අතරතුර නින්ද නොයෑමට උත්සාහ කිරීම. දැන්, මම තේරුම් ගත්තා මේ තට්ටු කිරීම සහ ඉල්ලීම ජීවිත කාලය පුරාම දැඩි උත්සාහයක් විය යුතුයි!

හිතෝපදේශ 2: 4 හි සඳහන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොටස “සැඟවුණු නිධානයක් ලෙස ප්‍ර wisdom ාව සෙවීම දිගටම කරගෙන යන්න” යනු ප්‍රායෝගික අර්ථයකින් පැහැදිලි කර ඇති අතර ඔබේ පරිගණක මේසය මත ඇති ජේඩබ්ලිව් පුස්තකාලය ඉක්මනින් සොයා බැලීමට උත්සාහ කිරීමකි. ඉහල! ජීවය ලබා දෙන ප්‍ර wisdom ාව සොයා ගැනීමට යමෙකුට අවශ්‍ය සියලු උත්සාහයන් නම්, භෞතික නිධානය සෙවීමේ බයිබලානුකුල ප්‍රතිසමයේ ප්‍රති result ලය වනුයේ රන් කන්දක් සොයා ගැනීමට සමාන කාලයක් හා වෑයමක් දැරීම නිසා ඕනෑම කෙනෙකුට පහසුවෙන් කෝටිපතියෙකු වීමයි! සැබෑ නිධානයක් සොයා ගැනීමට කොපමණ උත්සාහයක් අවශ්‍ය වුවද අපි කවුරුත් දනිමු. සැබෑ අධ්‍යාත්මික වස්තු සොයා ගැනීමට සැලකිය යුතු වැඩි උත්සාහයක් අවශ්‍ය බව මම ඉගෙන ගතිමි. අධ්‍යාත්මික ශිෂ්‍යත්වය සම්බන්ධයෙන්ද, සත්‍යය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම පිළිබඳව ජේ.ඩබ්ලිව්. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස, “පිබිදීමෙන්” පසුව “අම්මාගේ පිටිපස්සේ කුඩා පිහිනුම් තටාකයක පිහිනන ළදරුවෙකු මෙන් ඔබ සමීපව අධීක්ෂණය කර ඇති බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. යථාර්ථය නම් සත්‍යයේ ගැඹුරු ජලයේ තනිවම පිහිනීමට ඔබට නොහැකි බවය. බොහෝ දෙනෙක් මෙය නැවත නැවතත් කිරීමට, අසත්‍යය දැන ගැනීමට සහ සැබෑ සත්‍යය ඉගෙන ගැනීමට අකමැති වෙති. මටත් මේ පිළිකුල මුලදී දැනුණා. එය මට බඩට අසනීප විය, නමුත් එය කළ යුතුය. අතීතයෙන් නිදහස් වීමට නම්, යේසුස් පැවසූ පරිදි, ඔබව නිදහස් කරන සත්‍යය තිබිය යුතුය. (යොහන් 8:32) fruit ල රහිත උත්සාහයන් සඳහා මෙතරම් කාලයක් හා වෑයමක් දැරූ අතීත අත්දැකීම් නිසා කෙනෙකුට දැනෙන කෝපය, අමනාපය සහ තිත්තකමෙන් නිදහස් වීම ඊට ඇතුළත් ය.

හොඳයි, මගේ මානසික දුර්වලතාවය ක්‍රම කිහිපයකින් තහවුරු කර ගත් පසු, මම දැන් මගේ බිරිඳ සහ වැඩිහිටි දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ අවදි වූ ආකාරය පිළිබඳ මගේ කතාව කියමි.

මගේ පිබිදීම

පනස් ගණන්වල හා හැට ගණන්වල ඕස්ට්‍රේලියාවේ හැදී වැඩුණු ජේ. ඩබ්ලිව්. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය තවමත් සෑම දෙනාගේම සිත් තුළ නැවුම් වූ අතර ගැටුමෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ආදරණීයයන් අහිමි විය. පවුලේ සෑම කෙනෙකුටම පාහේ දරුණු ලෙස පීඩාවට පත් වූ අයෙකු සිටින බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ කාලයේදී පාසැල් වල උක්, පටි සහ කන් වටා ඇති පොදු කම්මුල් පහර වැනි දේවල ශාරීරික ද punishment ුවම් ලබා දීමට අවසර ලැබුණි. “දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි” යන ප්‍රකාශය තවම සොයාගෙන නැත. ඔබ නිවැරදි විය යුතුයි! ජේ.ඩබ්ලිව් වීම වැරදිය. මෙය ශාරීරික ද .ුවම් මගින් නිවැරදි කළ හැකි බව පෙනේ.

සෑම සඳුදා උදෑසනකම පාසල් එක්රැස්වීමේදී සියලු දෙනා එක්රැස් වන අතර ජාතික ගීය වාදනය කරනු ඇති අතර සියලු දෙනා ධජයට ආචාර කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, 5 හෙබ්‍රෙව්, ෂද්‍රක් මේෂක් සහ අබෙඩ්නෙගෝ වැනි බොහෝ දෙනෙක් - JN වරුන් වූ 6 හෝ 3 වටා සිටි බොහෝ දෙනෙක් එසේ නොකරති. පුරෝකථනය කළ පරිදි, ප්‍රධාන ගුරුවරයා අපට කෑගසනු ඇත, අපේ රටට ද්‍රෝහීන් ලෙස හෙළා දකිනු ඇත, බියගුල්ලෝ සහ අපව පාසල ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිනු ඇත. ඉන්පසු අපයෝජනය දිගටම කරගෙන ගොස් ඔහුගේ කාර්යාලයට අපව ඇණවුම් කරන්න! අපගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු ලැබුණේ ටික කලකට පසු අපට කළ යුතුව තිබුණේ ද .ුවම් ලෙස රේඛා හෝ සාරාංශ ලැයිස්තුවක් පමණි. සුපුරුදු උපන් දින, නිවාඩු සැමරුම් ගැටළු අදටත් සාක්‍ෂි තරුණයින්ට අත්විඳිය හැකිය. එය දැන් විහිළුවක් සේ පෙනේ, නමුත් ඔබ වයස අවුරුදු 5 සිට 10 දක්වා වූ විට, එය දරා ගැනීම තරමක් අපහසු විය.

එකල රැස්වීම් ඉතා නීරස විය; අන්තර්ගතය වර්ග සහ ප්‍රති-වර්ග කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. මෙම වර්ගයේ හෝ එම වර්ගයේ ප්‍රති-වර්ගය නියෝජනය කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්න රාශියක් ඇති අතර, ඕනෑම කෙනෙකුගේ ජීවිතයට ලැබෙන මුළු ප්‍රතිලාභය ශුන්‍ය වේ! මුරටැඹ අධ්යයනය පැයක් දිගු විය යුතුය. එයට පෙර පැයක් පුරා පැවති පොදු කථාවකින් විනාඩි 15 ක මැදිහත් වීමක් ඇති වූ අතර සමහරුන්ට පිටතට ගොස් දුමාරයක් ඇති විය. ඔව්, දුම්පානය සඳහා තවමත් අවසර දී තිබුණි.

ඒ දවස්වල වේලාව ප්‍රශ්නයක් නොවූ අතර නිතිපතා කථිකයන් සහ කොන්දොස්තරවරුන් විනාඩි 10-20 අතර අතිකාල පහසුවෙන් ගමන් කළහ! එබැවින් රැස්වීම අවම වශයෙන් සාමාන්‍යයෙන් පැය 3 ක් පමණ වේ. වයස අවුරුදු 10 ත් 15 ත් අතර, ඉතා විමසිලිමත් ස්වභාවයක් තිබීම නිසා, රැස්වීම්වලදී මගේ ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරකම වූයේ වැඩසටහන අතරතුර ශාලාවෙන් පිටත කාමර පුස්තකාලයට ගොස් අතීත සහ වර්තමාන “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න” පුරවා ගැනීමයි. කිසියම් හේතුවක් නිසා, මම මෙම සිත් ඇදගන්නාසුළු විය. තරුණ පිරිමි ළමයෙකු වීම නිසා, සංසර්ගය, ලිංගිකත්වය, වේශ්‍යාකම, සමලිංගික ස්වයංවින්දනය සහ වැනි මුරටැඹ පරිමාවේ දර්ශකයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති විෂයයන් සොයා බැලීම මගේ උනන්දුවට ඇතුළත් විය. මෙම “අධ්‍යයනයෙන්” අවම වශයෙන් තවත් අවුරුදු 40 කට පසුවවත් මට සමථයකට පත් කළ නොහැකි කරදරකාරී තොරතුරු මට හමු විය. මා ඉතා තරුණ වුවත්, එවැනි වැදගත් මාතෘකා පිළිබඳ ප්‍රතිපත්ති සාපේක්ෂව වේගයෙන් වෙනස් වූ බව මට හැඟී ගියේය. බොහෝ පුද්ගලයන්ට කුමක් සිදුවිය හැකිද යන්නත්, ජීවිත විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාකත් ඇති විය. මට මතකයි විවාහ විධිවිධානය තුළ මුඛ ලිංගිකත්වය ගැන කියවීම. (ඒ අවස්ථාවේ ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස නැත) මුරටැඹ ලෞකික ස්වාමිපුරුෂයන් සිටින සහෝදරියන්ට හොඳ හෘද සාක්ෂියක් ඇතිව වේශ්‍යාකම නිසා තම ස්වාමිපුරුෂයන් දික්කසාද කළ හැකි බව මුරටැඹ සමිතිය එකල අර්ථ දැක්වීය. දුර not ත නොවන අනාගතයේදී, මෙය දැන් අවලංගු කර ඇති අතර දික්කසාද වීමට මෙය වලංගු පදනමක් නොවන බවට තොරතුරු නැවත කියවමින් සිටියෙමි. තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් දික්කසාද වූ සහෝදරියන්ට පවසා ඇත්තේ ඔවුන් හොඳ හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කරන්නේ නම් කිසිම වැරැද්දක් සම්බන්ධයෙන් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති නොවිය යුතු බවයි! එකල මා කෝපයට පත් වූයේ නිල ප්‍රතිපත්තිය සංශෝධනය කිරීමට පෙර “සමහරු වැරදියට සිතුවා” යන ප්‍රකාශයයි. මට තවමත් කාලය හා ස්ථානය මතකයි, පළමු වරට මෙය කියවන විට මා කොතරම් මවිතයට පත්වුණාද! එහෙත්, මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල ඔවුන් විසින් ඇති කරන ලද ප්‍රතිවිපාක ගැන සැලකිලිමත් නොවීම මේ බව මට පෙනී ගියේය. ප්‍රධාන දෝෂ, ෆ්ලිප් ෆ්ලොප් සඳහා කිසිදු හිමිකමක් හෝ වගකීමක් ගැනීමට අපොහොසත් වීම; කිසියම් ආකාරයක සමාව ඉල්ලීමක් නොමැති වීම; ජේ.ඩබ්ලිව් ජීවිතයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල නැවත නැවතත් කාලය හා වේලාව.

70s වෙත ඉදිරියට යමින්, “සත්‍යය මගේම කර ගැනීමට” මම අධිෂ් became ාන කරගත්තා සත්යය පොත. මම බව්තීස්ම වුණේ ඔක්තෝබර් 10 වෙනිදා^th 1975. බව්තීස්ම අපේක්ෂකයින්ගේ සබයේ හිඳගෙන මට දැනුණේ කෙතරම් අඩුවෙන්දැයි මට මතකයි. කථිකයා විස්තර කරන මේ ප්‍රීතිමත් කඩිමුඩිය ගැන මම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියෙමි, නමුත් බව්තීස්ම වී ගැළවීමට පෙර අවසානය තවම නොපැමිණීම ගැන මම සෑහීමකට පත්විය. පෘථිවිය නැවත ගොඩනඟා එය “රාජ්‍ය ග්‍රහලෝකයක්” බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා බිලියන ගණනක් මිනිසුන් මිය යාමට මම දැන් සූදානම්ව සිටිමි. ඒ වන විට සෑම දෙයක්ම රාජධානිය විය. සුප්‍රසිද්ධ “රාජ්‍ය සිනහව” ඇතුළුව ඔබට ජේ.ඩබ්ලිව් එකක් දුර සිට හෝ සමූහයාගෙන් පැවසිය හැකිය. මම ඇත්ත වශයෙන්ම අතීතය විශ්වාස කරමි, ජේඩබ්ලිව්වරු වඩා සතුටින් හා ආදරණීය ජනතාවකි. (ඔබ එහි සිටිය යුතුව තිබුණි.) ඔවුන් ඇත්තටම වැඩියෙන් සිනාසුණා, අද ඔබ නොදකින දෙයක්. කෙසේ වෙතත්, 1975 ලෝක පරාජයෙන් පසු, 1975 දී අවසානය ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇති බව මට සාක්ෂි දිය හැකිය. බොහෝ දෙනෙක් විකුණා පුරෝගාමී වූහ, බොහෝ දෙනෙක් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත් වූහ, තවත් සමහරු බොහෝ දේ තිබූ නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිත අත්හිටුවූහ. 1975 දී එළඹෙන වේදිකාවේ සහ එක්රැස්වීම් වලදී අවධාරණය කිරීම. වෙනත් ආකාරයකින් පවසන ඕනෑම අයෙකු එම කාලය තුළ ජීවත් නොවූ බව හෝ බොරු නොකියයි. ඒ වන විට මට වයස අවුරුදු 18 ක් වූ බැවින් මට මෙයින් වැඩි බලපෑමක් සිදු නොවීය. නමුත් මම ඔබට පැවසිය යුතුයි, අවසානය ළඟදීම අමතක කරන්න, මීට වසර 40 කට පෙර අවසානය වෙන කවරදාටත් වඩා සමීප විය! අන්න ඒ වෙලාවේ අවසානය ඇත්තටම එනවා! මම ඇත්තෙන්ම විහිළු කරනවා.

අසූව දශකය දක්වා ගමන් කරන විට මට වයස අවුරුදු 80 ක් පමණ වූ අතර මම හොඳ සහෝදරියක් සමඟ විවාහ වූ අතර අපි මෙල්බර්න් සිට සිඩ්නි දක්වා පදිංචියට ගොස් සත්‍යයට එකඟව කටයුතු කළෙමු. අපි විශිෂ්ට ලෙස කළා. මගේ බිරිඳ පූර්ණ කාලීනව පුරෝගාමී වූ අතර මම වයස අවුරුදු 20 දී පමණ දේවසේවකයෙක්. 25 දශකය සාක්ෂිකරුවන්ට ඉතා වැදගත් කාලයක් වූ අතර පුළුල් කිරීමේ වැඩසටහන වේගයෙන් ක්‍රියාත්මක වෙමින් තිබූ අතර ආඛ්‍යානය “කුඩා තැනැත්තා දහසක් බවට පත්වේ”. ඒ නිසා අපි සියලු දෙනාම අඩංගු විය නොහැකි ක්‍රියාකාරකම් කුණාටුවක් සඳහා පෙළඹුණා. අවුරුදු 80 ක් තිස්සේ අපට දරුවන් සිටියේ නැත, මන්ද යත්, දුෂ්ට දේවල දරුවන් වැඩීමට අප අකමැති වූ හෙයිනි. 10 දශකයේ මුල් භාගයේදී වගකිවයුතු දරු ප්‍රසූතිය පිළිබඳ එක්රැස්වීමක් තිබුණි. ආර්ක් ගොඩනැඟීමේ හදිසි කොමිසම නිසා නෝවාගේ දරුවන් සහ බයිබලය ඔවුන් දරුවන් නොමැති බව සටහන් නොකිරීම පිළිබඳව වැඩසටහන මගින් සාකච්ඡා කරන ලදී. මෙය අපට පවසා ඇත්තේ නිර්මාණයෙන් වන අතර අපගේ ජීවිත තීරණ වලට සාධක ගත යුතු යමක් ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට කියා දෙයි. අවුරුදු 80 කට පමණ පසු, අපට හැඟී ගියේ අප පද්ධතියේ අවසානයට කොතරම් සමීපද යත් අපට දරුවන් ලැබිය හැකි බවය, මන්ද ඔවුන් පද්ධතිය තුළ කෙසේ හෝ වර්ධනය නොවන බැවින් එය ඉක්මනින් අවසන් වනු ඇත. එය ආසන්න විය. අවසානය කෙළවරේ විය! මගේ දරුවන් දෙදෙනා දැන් පිළිවෙලින් අවුරුදු 10 ක් සහ 27 ක් මෙම දුෂ්ට ක්‍රමයේ ජීවත් වෙති.

දැන් අපි 90s හා පසුව 21 වෙත ගමන් කරමු^st සියවස.

දේවසේවකයෙකු ලෙසත්, පසුව වැඩිමහල්ලෙකු ලෙසත්, මම COs, වැඩිමහල්ලන් සහ අනෙකුත් සේවකයින් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා පැවැත්වුවෙමි. මම යෙහෝවාට සහ මාගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ජ්වලිතයෙන් හා මුළු හදවතින්ම, මනසින් හා ආත්මයෙන් සේවය කිරීමට උනන්දු වුණෙමි. නමුත් මාව නැවැත්වීමට හා ප්‍රශ්න කිරීමට හේතු වූයේ සභාවේ කුළුණු යැයි කියනු ලබන බොහෝ කුළුණු වල පැහැදිලිව පෙනෙන විෂමතා කුහකකමයි. සාධාරණීකරණය කිරීමට මට අපහසු වූ එවැනි සුලු හැසිරීම් මම දැකීමට පටන් ගතිමි. ඕනෑම සාමයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා මට දිගින් දිගටම තාර්කික හා සාධාරණීකරණය කළ යුතු බව මට පෙනී ගියේය. බරපතල ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති විය; උඩඟුකම, උඩඟුකම, නරක පුරුදු සහ බරපතල අධ්‍යාත්මික අඩුපාඩු රාශියක් වැඩිහිටියන් හෝ සේවකයින් තුළ නොතිබිය යුතු යැයි මම සිතුවෙමි. සංවිධානය තුළ එය සෑදීම සඳහා එය එතරම් අධ්‍යාත්මිකත්වයක් නොව පෞරුෂය අගය කළ යුතු බව මම දැකීමට පටන් ගතිමි. තේරුම, ඔබ වැඩිහිටියන්ට තර්ජනයක් ලෙස නොදැන, ඔබ සංවිධානාත්මක ප්‍රතිපත්ති වලට පහසුවෙන් අනුකූල වන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, කිසිදු ප්‍රශ්නයක් ඇසුවේ නැතිනම් හෝ හොඳ පැරණි සමාගමක මිනිසෙකු වැනි සෑම දෙයක්ම සමඟ ගොස් අනෙක් වැඩිහිටියන්ගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම ඔවුන් පැසසුමට ලක් කළේය. උතුරු කොරියාවේ ජනාධිපති සමඟ, එවිට ඔබ ස්ථානවලට යන්නට විය. එය මට “පිරිමි සමාජයක්” ලෙස පෙනුණි.

වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස මගේ අත්දැකීම් සහ විවිධ සභාවන් හරහා මා සොයාගත් කරුණු නම්, දළ වශයෙන් වැඩිහිටියන් 10 ක් පමණ සිටින ඕනෑම වැඩිහිටි ආයතනයක, සෑම විටම ප්‍රමුඛ වැඩිහිටියන් එකක් හෝ දෙදෙනෙකු සිටින බව පෙනේ. අධිපති වැඩිමහල්ලන්ට පැහැදිලිවම “ඔව් මිනිසුන්” 6 ක් පමණ - නිහතමානිකම හා එකමුතුකමේ අවශ්‍යතාවය මගින් මඟ පෙන්වන ඔවුන්ගේ අනුකූල ආකල්පය පහදා දීම! අවසාන වශයෙන්, ගැටුම් ඇතිකරනවාට වඩා බියගුලු ලෙස හැසිරුණු සංවේදී වැඩිහිටියන් එකක් හෝ දෙකක් සිටියහ. මට හමු වූයේ මා සේවය කරන සෑම කාලයකම සැබෑ අඛණ්ඩතාව ඇති වැඩිහිටියන් අතළොස්සක් පමණි.

එක් අවස්ථාවකදී එවැනි බියගුලු වැඩිමහල්ලෙකු සමඟ වැදගත් කරුණු සාකච්ඡා කළ බව මට මතකයි. ඔහු දන්නා දේට පක්ෂව ඡන්දය නොදෙන්නේ මන්දැයි මම ඇසුවෙමි. ඔහුගේ පිළිතුර නොසැලකිලිමත් ලෙස පැතලි ය. “ඔබ දන්නවා නම් මම ඉක්මනින් රැකියාවෙන් ඉවත් විය හැකි බව!” ඔහුගේ සැලකිල්ල පැහැදිලිවම සත්‍යය සහ යුක්තිය නොවේ. ඔහු එ pher ේරෙකු ලෙස සිටිය යුතු සභාවේ සහෝදරයන්ගේ අවශ්‍යතාවලට වඩා වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඔහුගේ ස්ථාවරය වැදගත් විය!

මේ සඳහා තවත් උදාහරණයක් දීමට, තවත් අවස්ථාවක, වැඩිමහල්ලෙකු ගැන පුළුල් සාකච්ඡාවක් ඇති විය. එක් වැඩිමහල්ලෙකු ඔහුගේ කිතුනු හැසිරීම ඉතා දුර්වල නිසා ඉවත් කිරීම සඳහා සලකා බලනු ලැබීය. දේවල් තහවුරු විය. සභාවේ යහපත පිණිස, ඔහුගේ ඉදිරි සංචාරයේදී CO වෙත නිර්දේශය ලබා දිය යුතු බවට සියලු දෙනා එකඟ වූහ. මෙම සාකච්ඡාව සඳහා රාත්‍රියේදී, අප නිර්දේශය නොකළ යුතු බවට CO සමඟ රැස්වීමට පෙර වැඩිහිටි ශරීරයේ ප්‍රමුඛයන් විසින් උසිගන්වන ලද සමහර වැඩිහිටියන් අතර රැළි ඇති වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙම ගැටළුව පැමිණි විට CO සමඟ පැවති රැස්වීමේදී සෑම වැඩිමහල්ලෙකුටම CO හි අදහස කුමක්දැයි විමසීය. මම එදින රාත්‍රියේ CO ට ආසන්නව වාඩි වී සිටියෙමි. ඒ වන විට තවත් වැඩිහිටියන් 8 දෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන් එකින් එක ප්‍රශ්න කළ වැඩිමහල්ලාගේ ගුණධර්ම විග්‍රහ කළ අතර ඔහු වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස තම තනතුර රඳවා ගත යුතු බව පෙන්වා දුන්නේය. ඒ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් හෝ හේතුවක් නොමැති තැන මම පසුපසට එබී බැලුවෙමි. පරිස්සමින් හා සලකා බැලූ උපදේශනයක් හෝ යාච් .ාවක් තිබුණේ නැත. සියල්ලන්ම රැස්වීම් කාමරයට පැමිණෙමින් සිටියදී සියල්ලන්ම අවිධිමත් ලෙස හා කඩිමුඩියේ ශාලාවේදී පැමිණියහ. කෙසේ වෙතත්, එක් එක් වැඩිමහල්ලා ඔවුන් සැබවින්ම විශ්වාස කළ දෙයට හා ඇත්ත වශයෙන්ම කාරණයේ සත්‍යතාවයට පටහැනි බව මා දන්නා ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇහුම්කන් දුන්නා. එය මගේ වාරය කරා ළඟා වෙත්ම, සියලු දෙනාම මා දෙස බලා සිටින බැවින් අනුකූල වීමට මට විශාල පීඩනයක් දැනුනි. එසේ වුවද මම ඔවුන් දුටු ආකාරයට කරුණු පැහැදිලි කළෙමි. සෙසු අය පවසන දෙයට වඩා මගේ දෘෂ්ටියේ වෙනස පිළිබඳව CO අවුල් විය. එබැවින්, මගේ අදහස් සහ CO හි අදහස් දැක්වීම් සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔහු දෙවන වරටත් කාමරය වටා යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මේ වතාවේ, මිනිත්තු එකක් හෝ දෙකක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළ, සෑම වැඩිමහල්ලෙක්ම එකින් එක වැඩිමහල්ලා මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විස්තරයක් ඉදිරිපත් කර වෙනස් ආකාරයකින් නිගමනය කළේය! මම විශ්වාස කළ නොහැකි තරම් මවිතයට පත්වුණා! මම දැක්කා මේ කට්ටිය සතයක් සක්රිය කරනවා! මම හිතපු මේ කවුද? යුක්තිය කොහෙද? ධර්මිෂ් of කමේ විශාල ගස්? කුණාටුවෙන් ආරක්ෂාව සහ රැළට සුළඟ! බුද්ධිමත් හා විචාර බුද්ධිය? අධ්‍යාත්මික හා පරිණත? ඊටත් වඩා භයානක ලෙස සෑම කෙනෙකුම අසාධාරණ ලෙස පෙනුණි. කිසිවෙකු ඒ ගැන කිසිවක් සිතන බවක් පෙනෙන්නට නැත! CO ඇතුළුව!

අවාසනාවකට මෙන්, මෙය වැඩිහිටියන්ගේ රැස්වීම් නැවත නැවතත් මිනිස් චින්තනය ප්‍රදර්ශනය කරමින් සහ රැළ කෙරෙහි සැබෑ පරාර්ථකාමී උනන්දුවක් දක්වන ස්වයං-උනන්දුවක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමකි. වසර ගණනාවක් පුරා සභා විශාල සංඛ්‍යාවක් අතර මෙම හැසිරීම මම දුටුවෙමි. එය හුදෙකලා සිදුවීමක් නොවන බව සමහරු නිගමනය කළ හැකිය. දේශපාලනය, පෞරුෂත්වය, සංඛ්‍යා ක්‍රීඩාවක් මිස අධ්‍යාත්මිකත්වය නොවේ - මෙම රැස්වීම්වල මඟ පෙන්වන බලවේගය ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. රැස්වීම් වේලාවන්හි වෙනස්කම් සාකච්ඡා කිරීම සඳහා එක් වැඩිහිටි රැස්වීමකදී, රැස්වීම් සමඟ ගැටෙන්නේ නැති ලෙස සලකනු ලැබූ ආචාර්ය හූගේ රූපවාහිනී තිරගත කිරීමේ කාලය! සත්ය කථාව!!

මෙය මට තදින්ම කාවැදුණේ, නිල කථාව වන්නේ අපට වැඩිහිටියන් සහ ඔවුන් ගන්නා තීරණ විශ්වාස කළ හැකි බැවිනි; ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන බවත්, යම් යම් විෂමතා ඇති බව පෙනේ නම්, අප ඒ ගැන සැලකිලිමත් නොවිය යුතු අතර, විධිවිධාන කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. එළිදරව්ව පවසන පරිදි සභාවන් “යේසුස්ගේ දකුණු පැත්තේ” සිටින බව අදහසයි. ඕනෑම සැලකිල්ලක් දැක්වීම, පැමිණිලි කිරීමට හෝ දේවල් දියුණු කිරීමට ඇති ඕනෑම ආශාවක්, යේසුස්ගේ අධිකාරය කෙරෙහි ඇදහිල්ලේ lack නතාවක් සහ ඔහුගේ ක්‍රිස්තියානි සභාව පාලනය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව ලෙස සැලකේ! මා දකින දේ සහ සැබවින්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන මා කල්පනා කරමින් සිටියේය.

90 සහ 2000 දශකය තුළ, වැඩ නිසා අපි බොහෝ විට අපගේ වාසස්ථානයට ගියෙමු. එයින් අදහස් කළේ විවිධ සභාවන්හි අප හමු වූ බවයි. අද්විතීය ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීමටත්, වැඩිහිටි සිරුරු විශ්ලේෂණය කිරීමටත්, මේ සියලු සභාවල සාමාජිකයින්ටත් මෙය මට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. වැඩිමහල් සිරුරු සහ සෑම සභාවකම සාමාජිකයන් පුදුම සහගත ලෙස සමාන බව මම ඉක්මනින්ම නිගමනය කළෙමි. මෙය ඔවුන් පවසන පරිදි “එක්සත්කම” සඳහා සංවිධානය තල්ලු කිරීමේ ප්‍රති result ලය බවට සැකයක් නැත, නමුත් මම “පෝෂණ වැඩසටහනේ” ශුද්ධ ප්‍රති result ලය සහ එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස “අධ්‍යාත්මික පාරාදීස” තත්වයන් දෙස බැලුවෙමි. මා මෙය සැසඳුවේ පෙනෙන හැටියට සෑම කෙනෙක්ම භුක්ති විඳින බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. පෘථිවියේ සන්තෝෂවත්ම මිනිසුන් අප බව අපට නිතරම මතක් කර දෙන ලදී. අපි පිරිසිදු ආගමකි. අපි කුහකයන් නොවෙමු. අපට යුක්තිය ඉටු විය. අපිට වැඩිමහල්ලන් සිටියා. මිහිපිට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට පදනම අපි ය; සැබෑ ආදරය විදහා දැක්වූයේ අප පමණි. අපට සත්‍යය තිබුණි; අපි සතුටින් පවුල් ජීවිතයක් ගත කළා. අපට අරමුණක් ඇති, අර්ථවත් පැවැත්මක් තිබුණි.

මට ඇත්තෙන්ම කරදර වූයේ පරිගණකයක් මෙන් එකවර තරඟකාරී වැඩසටහන් දෙකක් ක්‍රියාත්මක වන බවක් පෙනෙන්නට තිබීමයි. ධනාත්මක නිල කථාව යථාර්ථයට නොගැලපේ, දිගු පහරකින්!

බොහෝ විට, මම රැස්වීමේදී හෝ මයික්‍රෝෆෝනය හැසිරවීම වැනි “පූජක රාජකාරි” කරන විට ශාලාවේ පිටුපස සිටගෙන සිටිමි. මම අන්තරාල සහ පේළි දිහා බලා එක් එක් පුද්ගලයාගේ සහ පවුල් ඒකකයේ ජීවිත සලකා බලමි. , එකක් තිබු තැන, ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට එරෙහිව සහ සාධාරණ ලෙස සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සාමාන්‍යයෙන් සලකන දේට එරෙහිව. මගේ සොයාගැනීම් නම්, ලෝකයේ සාමාන්‍යයෙන් දක්නට ලැබෙන දෙයට සමානව හෝ බොහෝ විට දික්කසාදය, අවාසනාවන්ත විවාහයන්, බිඳුණු පවුල්, දුප්පත් දෙමව්පියන්, තරුණ අපරාධ, මානසික අවපීඩනය, මානසික රෝග, ස්වයං ප්‍රේරිත ශාරීරික රෝග, මානසික රෝග උග්‍ර අසාත්මිකතා, ආහාර නොඉවසීම, ශුද්ධ ලියවිල්ල නොදැන සිටීම, ශාස්ත්‍ර ics යින් සහ පොදුවේ ජීවිතය වැනි ආතතිය හා කාංසාව. පුද්ගලික අවශ්‍යතා, විනෝදාංශ හෝ වෙනත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ක්‍රියාකාරකම් නොමැති පුද්ගලයින් මම දුටුවෙමි. රැස්වීම් සහ ක්ෂේත්‍ර සේවය වැනි නියමිත ක්‍රියාකාරකම් වලින් බැහැරව ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාවක් ලෙස ආගන්තුක සත්කාරය මුළුමනින්ම පාහේ නොමැති බව මම දුටුවෙමි. අධ්‍යාත්මික වශයෙන්, ආයතනික අවශ්‍යතා වටා ඕනෑම දෙයකට ස්වයංක්‍රීයව ප්‍රතිචාර දැක්වීම හැරුණු විට, ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය සහ අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයෙකුගෙන් සමන්විත වූ ආත්මයේ අනෙකුත් fruits ල පිළිබඳ ඉතා නොගැඹුරු අවබෝධයක් හා ප්‍රදර්ශනයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. වැදගත් යැයි පෙනෙන එකම දෙය ගෙයින් ගෙට ගොස් සාක්ෂි දැරීමයි. යමෙකුට තමා සහ අනෙක් අය සැබෑ කිතුනුවකු ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි මිනුම මෙය වන අතර, මෙම ක්‍රියාකාරකමෙහි යෙදී සිටින අය සමතුලිත හා හොඳින් හැඩගැසුණු අය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර සත්‍ය කරුණු නොසලකා සියලුම කිතුනු ගුණාංග ඇති අයයි. ඉහත සියල්ලෙන් මට පෙනී ගියේ ඉතා දුර්වල අධ්‍යාත්මික පෝෂණ වැඩසටහන මෙම කාරණයේ හදවතේ ඇති බවත් මගේ සහෝදර සහෝදරයන්ගේ අවාසනාවන්ත තත්වයට සැබෑ හේතුව බවත්ය.

සත්‍යය පිළිබඳ මගේ සියලු අත්දැකීම් සැලකිල්ලට ගනිමින්, සංවිධානයේ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවෙමින් පවතින දේ සාධාරණීකරණය කිරීම සහ තාර්කික කිරීම සඳහා පුද්ගලිකව සහ මගේ පවුලේ අයට සාධාරණ පිළිතුරක් ලබා දීම සඳහා මම ඉතා අසාමාන්‍ය නිගමනවලට එළඹ ඇති බව මට පෙනී ගියේය. එකම දේ ගැන මට පැමිණිලි කරන අනෙක් අය. මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වීමට ලැජ්ජාවට පත්වීමට පටන් ගත්තා. මම බොහෝ විට සිතමි, පහසුවෙන් දැකිය හැකි දෙයින් මෙම ප්‍රජාවේ කොටසක් බවට පත්වී තමන්ට හෝ තම පවුලට ප්‍රයෝජන ගත හැකි යැයි සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට ලෝකය තුළ කෙසේ විශ්වාස කළ හැකිද?

මගේ මනස නැති කර නොගැනීමටත්, ප්‍රේමය නම් සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ හඳුනාගැනීමේ සලකුණ සම්බන්ධයෙන් කරුණු තාර්කික කිරීමටත්, පොදුවේ එය පැහැදිලිවම නොමැති වීම නිසාත්, මා සොයාගත් තත්වයන්ට ගැලපෙන පරිදි මම මගේම නව අර්ථ දැක්වීමක් සකස් කළෙමි. එනම්, ප්‍රේමය යනු ප්‍රතිපත්තිගරුක දෙයක් වන අතර එය බොහෝ දුරට සත්‍යවාදී ඉගැන්වීම් තුළින් ප්‍රකාශ වන අතර එහි ප්‍රති result ලය වන්නේ සදාකාල ජීවනයයි. නව ලෝකයේ, සියලු අඩුපාඩුකම් සහ ඉඳහිට ප්‍රේමය නොමැතිකම නිරාකරණය වනු ඇතැයි මම තර්ක කළෙමි. මෙම සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය සොයාගත හැක්කේ ස්ථානයක් පමණක් යැයි විශ්වාස කිරීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර වේ. සංවිධානය ආදරණීය ප්‍රජාවක් සොයන අය සඳහා සමාජ සමාජයක් නොවේ; ඒ වෙනුවට එය අන් අයට මෙම ප්‍රේමය පෙන්වීමට පැමිණිය යුතු ස්ථානයක් මිස අන් අයගෙන් එය අපේක්ෂා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. මෙම ගුණාංගය යේසුස් වැනි පරාර්ථකාමී ලෙස අන් අයට පෙන්වීමට පුද්ගලයාගේ වගකීම වන අතර, ඔහුගේ උත්සාහය සැමවිටම අගය නොකෙරුණි.

අවසානයේදී බොහෝ දේ දැකීමෙන් පසු, ක්‍රිස්තුස් ප්‍රේමය ලෙස යේසුස් විස්තර කළ දෙය පිළිබඳ මගේ අර්ථ දැක්වීම සංශෝධනය කිරීමට මට සිදු විය: ඔබට රැස්වීමට පැමිණ වාඩි වී වැඩසටහන රස විඳිය හැකි අතර පිහියක් ඔබේ පිටුපස සිරවී තිබීම ගැන කරදර නොවන්න! යුද්ධයෙන් විනාශ වූ අරාබි හෝ අප්‍රිකානු ජාතියක මෙන්! වැඩිහිටියන්ගේ රැස්වීමකදී තවත් වැඩිමහල්ලෙකු විසින් අන් අය ඉදිරියේ ශාරීරිකව පහරදීමෙන් පසුව, මෙම නිගමනය ද සංශෝධනය කිරීමට මට හේතු විය.

කාරණය නම්, අධ්‍යාත්මිකව මම හිස්ව ධාවනය වෙමින් තිබීම, පවත්නා සංස්කෘතිය, ඉගැන්වීම් සහ සංවිධානයේ බොහෝ භාවිතයන් සහ ප්‍රතිපත්ති සඳහා නිදහසට කරුණු සහ යුක්ති සහගත කිරීම් වලින් තොර වූ අතර, එය දිනෙන් දින ඉහළ යන වේගයකින් වේගයෙන් පහළට වේගයෙන් ගමන් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මම මගේ නුවණෙහි කෙළවරේ සිටිමි, මම පිළිතුරු සොයමින් සිටියෙමි, නමුත් ඒවා කොහෙන්දැයි දැන සිටියේ නැත. පේතෘස් සිරගතව සිටියදී ඔහුගේ ශුභසිද්ධිය උදෙසා යාච් ying ා කරමින් සිටි ගෝලයන් මෙන් මම යෙහෝවාට කළ යාච් prayers ා ඉතා උනන්දුවෙන් සිදු විය. (ක්‍රියා 12: 5) එබැවින් පේතෘස්ව සිරගත කරනු ලැබුවද සභාව ඔහු වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට දැඩි ලෙස යාච් ying ා කරමින් සිටියේය. අපේ හොඳ දරුවන් දෙදෙනා ඇතුළු මගේ බිරිඳ සහ මම යන දෙදෙනාම නිරන්තරයෙන් අසනු ඇත, “ඒ අපිද නැත්නම් ඔවුන්ද? ඒ අපිද නැත්නම් ඔවුන්ද? ”අපි අවසාන වශයෙන් නිගමනය කළේ එය අප බව ය. එය එක්තරා ආකාරයකින් අවාසනාවන්ත වූයේ අප තව දුරටත් නොගැලපෙන නමුත් හැරවීමට තැනක් නැති බැවිනි. අපට තනිකමක් හා හුදෙකලා බවක් දැනුනි.

ඕස්ට්‍රේලියාවේදී සියලුම මාධ්‍ය හරහා විශාල ටිකට් පතක් ලැබුණි. ආයතනික ළමා අපචාර සම්බන්ධයෙන් ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසම. දේවල් එකමුතු වීමට හේතු වූ අතර දේවල් පිළිබඳ මගේ අවබෝධයේ වේගවත් වෙනසක් ඇති කළ මෙම පන්දුවට පහර දුන් තැනැත්තා මට පැහැදිලි බවක් සොයා ගැනීමටත් මට කරදර කරන සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගැනීමටත් හැකි විය.

රාජකීය කොමිසම ගැන මා පෞද්ගලිකව දැන ගැනීමට පෙර, වේදිකාවේ සිටි වැඩිමහල්ලෙක් රැස්වීම වසා දැමුවේ දෙවියන්ගෙන් සහ සබයේ සිටි සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටිමින් පාලක මණ්ඩලයට සහ රාජකීය කොමිසමෙන් පීඩා විඳි වැඩිහිටියන්ට සහය ලබා දෙන ලෙසයි. මෙහි තේරුම කුමක්දැයි මම වැඩිමහල්ලාගෙන් ප්‍රශ්න කළ අතර, රාජකීය කොමිසම සහෝදරයන්ට අසත්‍ය හා නුසුදුසු ප්‍රශ්නවලින් පීඩා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔහු මට කෙටි අදහසක් ලබා දුන්නේය. රූපවාහිනියේ ඒ ගැන යමක් දුටු විගසම මම ඒ ගැන කිසිවක් නොසිතුවෙමි. මෑතකදී පටිගත කරන ලද JW සම්මුඛ සාකච්ඡා කිහිපයක් බැලීමට මම යූ ටියුබ් සක්‍රීය කළෙමි. අනේ කොල්ලා! ජැක්සන් සහෝදරයා, සමහර ශාඛා ප්‍රධානීන් සහ අතීතයේ සිදු වූ කුරිරු කමිටු රැස්වීම්වලට සම්බන්ධ වූ සියලුම වැඩිහිටියන් බැලීමට, දත්මිටි කමින් බොරු කියති. ඔවුන් අපසරණය වනවා දැකීමට, ගොළු ලෙස ක්‍රියා කරන්න; පිළිතුරු දීම හෝ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම; නුසුදුසු ප්‍රතිපත්ති හා ක්‍රියා පටිපාටි නිසා ඇති වූ හානිය සමාව ඉල්ලීම හෝ පිළිගැනීම නොකිරීම නරකම දෙයකි! අවම වශයෙන් කීමට ඇස් ඇරීම! පැත්තේ නැරඹිය යුතු අනෙකුත් ද්‍රව්‍ය ලැයිස්තුවේ ජේ.ඩබ්ලිව්.එස් හි හිටපු පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික රේ ෆ්‍රාන්ස් සිටි අතර ඉතිරිය ඉතිහාසයයි. මම කියවනවා හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය අවම වශයෙන් 3 වාරයක්; ක්‍රිස්තියානි නිදහස සෙවීමේදී 3 වාරයක්; සංකල්පයක වහලුන් 3 වාරයක් පමණ; සංස්කෘතික මනස පාලනය කිරීම; කාල්ස් පොත්: ටයිම්ස්හි සං s ා සහ අන්‍යජාතික කාලය නැවත සලකා බලන ලදි; සියලුම ෆ්‍රෑන්ක් ටෘක්ස් සහ රවී සකරියාස් යූ ටියුබ් වීඩියෝ නැරඹීය; Restitutio.org හි ඇති තොරතුරු කා දැමූ අතර එයින් බොහෝ දේ http://21stcr.org/ සහ JWFacts.com

ඔබ සැක කළ හැකි පරිදි, ඉහත සියළු තොරතුරු විස්තාරණය කරමින් මම පැය සිය ගණනක් නොව පැය දහස් ගණනක් ගත කළෙමි. මම වැඩි වැඩියෙන් හාරා වැඩි වන විට තවත් ගොළු ජේ.ඩබ්ලිව් ඉගැන්වීමක් කුණු කූඩයට පහර දෙන සෑම අවස්ථාවකම මම ඉහළ කප්පාදුවක් ලබා දෙමි.

මීට අමතරව, ජේ.ඩබ්ලිව්.ආර්.ජී. නිසා පෞද්ගලික ජීවිත හා ඇදහිල්ල නැව් සුන්බුන් වී ඇති බොහෝ දෙනෙකුට සිදුවී ඇති විනාශය දුටු විට මා තැළී හා මානසික අවපීඩනයට පත් හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් වෙබ් අඩවි බොහොමයක් ට්‍රෝලර් කළෙමි. මම සත්‍යය දැන ගැනීමේ මෙහෙයුමක යෙදී සිටි මිනිසෙක්. බොහෝ වෙබ් අඩවි නැරඹීමෙන් පසු මට මෙය හමු වී ඇති අතර එය මට මහත් දිරිගැන්වීමක් ලබා දෙයි. දෙවියන් වහන්සේට සහ යේසුස්ට බොහෝ සෙයින් ආදරය කර ඇති නමුත්, ඔවුන්ගේ පහන කන්දක් මත බබළවන්නට උත්සාහ කිරීම සඳහා කථා කිරීමට තරම් අන් අය දැකීම දිරිගන්වන සුළුය. ඉතින්, මෙම විවේක ස්ථානයට සහයෝගය දැක්වීම ගැන මෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුටම මට ස්තූති කළ හැකිද, මන්ද එය මට බෙහෙවින් ඉවහල් වූ බැවිනි. කිතුනු ගමනේ ඉදිරියට යාමට සහයෝගය සහ ක්‍රිස්තියානි දිරිගැන්වීම අවශ්‍ය වන හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් සහ වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මට හදවතින්ම නිර්දේශ කළ හැකි එක් වෙබ් අඩවියකි. ඔබගේ සියලු දිරිගන්වන සහ ධනාත්මක අදහස් මම කොතරම් අගය කරනවාද යන්න ඔබ සැවොම දැන ගැනීමට මට අවශ්‍යය. අනාගතය ගැන කල්පනා කරමින් “පෙලා කඳුකරයට” පැන ගිය පසු අපට තව බොහෝ දේ කිරීමට හැකියාවක් නැතැයි කීම නොවේ. නමුත් මේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් අප වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ලෙස මම යෙහෝවා සහ අපගේ ස්වාමියා වන යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි.

සැමට උණුසුම් කිතුනු ආදරය, ඇලිටියා.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.