මගේ අන්තිම වීඩියෝ, 1972 සම්බන්ධව මා මූලස්ථානයට යවන ලද ලිපියක් සඳහන් කළෙමි මුරටැඹ මතෙව් 24 වන ලිපිය. එයින් පෙනී යන්නේ මට දිනය වැරදී ඇති බවයි. එස්සී හි හිල්ටන් හෙඩ් වෙතින් නිවසට පැමිණෙන විට මගේ ලිපිගොනු වලින් ලිපි ලබා ගැනීමට මට හැකි විය. ප්‍රශ්නයේ සත්‍ය ලිපිය 15 නොවැම්බර් 1974 සිට ය මුරටැඹ, 683 වන පිටුව “සමහර“ මාංසය ”සුරකින ලදි.
එම කලාපයේ අදාළ ඡේදය මෙන්න:
w74 11 / 15 p. 683 දේවල් පද්ධතියක අවසානය
සමහර “ෆ්ලෙෂ්” ඉතිරි කර ඇත
ක්‍රි.ව. 66 ත් 70 ත් අතර කාල පරිච්ඡේදය තුළ, ජෙරුසලමේ විශාල කැලඹීමක් ඇති විය. ක්‍රි.ව. 70 දී වෙස්පේසියානු අධිරාජ්‍යයාගේ පුත් ජෙනරාල් ටයිටස් නගරයට විරුද්ධව නැඟිට, යේසුස් පුරෝකථනය කළ පරිදි, වටකුරු බලකොටුවකින් වටකර, වැසියන් සාගින්නෙන් පෙළෙන තත්වයකට ගෙන ආවේය. එය පෙනී ගියේ, වටලෑම වැඩි කාලයක් පැවතියේ නම්, නගරය තුළ “කිසිම මාංශයක්” නොනැසී පවතිනු ඇත. එහෙත්, මේ “මහත් පීඩාව” ගැන යේසුස් අනාවැකි පැවසූ පරිදි, මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ් greatest තම යෙරුසලම, “යෙහෝවා දෙවි කාලය අඩු නොකළේ නම්, කිසිම මාංශයක් ගළවනු නොලැබේ. නමුත් ඔහු තෝරාගත් අය නිසා ඔහු දින කෙටි කර ඇත. ” [පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඇල අකුරු එකතු කරන ලදි]
තර්කානුකූල නොවන බව මට පෙනී ගොස් ඒ ගැන ලිවීය.
මතෙව් 24:22 සහ මාක් 13:19, 20 යන වචන වලින් කියැවෙන ආකාරයට, “දවස් කෙටි කිරීමට” හේතුව ඔහුගේ “තෝරාගත් අය” දරුණු මරණයෙන් ගලවා ගැනීමයි. කෙසේවෙතත්, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 70 දී ඔවුන් එහි නොසිටි බැවින්, යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීමට කීකරු වෙමින් අවුරුදු 3 1/2 කට පෙර පලා ගොස් ඇති බැවින්, ඉල්ලුම් කිරීම මෝඩකමක් සේ පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, “මෝඩ” මීටරයට යාමට ක්‍රමයක් තිබුණි, මන්ද මගේ විමසුමට ඔවුන් දක්වන ප්‍රතිචාරය දරාගත හැකිය.
විනෝදය සඳහා මෙය සිදු කරමු.
එය ආරම්භ වන්නේ, “සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකට අප සැබවින්ම මඟ පෙන්විය යුත්තේ දේවල් සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයෙනි.” ඔව්, ඔව්! ඇත්ත වශයෙන්ම සාර්ථක වූයේ තෝරාගත් අය දින කප්පාදුවේ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට නොසිටීමයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ ගිණුමෙන් ඒවා කෙටි කරන්නේ ඇයි?
ලේඛකයා පසුව මා කලින් දුටු උපක්‍රමයක් භාවිතා කරයි: ඔහු මගේ ප්‍රශ්නය උපකල්පිත හා වර්ගීකරණයට නුසුදුසු යැයි වර්ගීකරණය කරයි, “යේසුස් අනාවැකි පැවසූ දේ සිදුවූ දෙයට අනුකූල විය.” අහ්, නෑ! සමස්ත කාරණය එයයි. දවස් කෙටි වන බව ඔහු අනාවැකි කීය තෝරාගත් අය නිසා එය සිදු නොවීය. තර්කානුකූලව, ඔවුන් කෙටි කරන ලද නමුත් ඔවුන්ගේ ගිණුමේ නොවේ. එය ප‍්‍රශ්න කරනු ලබන දින කප්පාදුව නොව, එයට හේතුවයි. එය ඔවුන්ගේ ගිණුමෙන් සිදු කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන් එහි සිටියේ නැත!
ඊළඟ ඡේදය ඊටත් වඩා මෝඩයි.
“… ඔවුන් වෙනුවෙන් පීඩා අඩු නොකෙරේ (පෙනෙන විදිහට,“ ඔවුන් වෙනුවෙන් ”යනු“ ඔවුන්ගේ ගිණුමට ”සමාන දෙයක් නොවේ) එය කෙටි කිරීම නිසා ඔවුන්ට යම් ආකාරයකින් ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇත. . එමනිසා, එය කෙටි කිරීම තෝරාගනු ලැබූ අය නිසා විය යුතු අතර, ඔවුන් එහි නොසිටි නිසාත්, යෙහෝවා විනාශකාරී පීඩාව ගෙනෙන විට එය කෙලින්ම බලපානු නොලැබේ.
මෙහි විකල්ප දෙකක් තිබුණි: දින කෙටි කරන්න, නැතහොත් ඒවා කෙටි නොකරන්න. ඔවුන්ව කෙටි නොකළේ නම්, සෑම කෙනෙක්ම මිය යන බව බයිබලය පැහැදිලිවම පවසයි. එබැවින් ඒවා කෙටි කළහොත් පමණක් කිසිවෙකු නොනැසී පවතී. එය උපකල්පිත නොවේ. යේසුස් කියන්නේ එයයි.
එබැවින් තෝරාගත් අය - ඔබේ තේරීමට සමාන පදයක් ඇතුළු කිරීම සලකා බැලීම සඳහා ඔවුන් වෙනුවෙන් කෙටි කරනු ලැබේ. මන්ද? තෝරාගත් අයට යම් ආකාරයකින් බලපා ඇත්තේ කෙසේද? ඔවුන් එහි සිටියේ නැත !!!
ඔබ යමක් කිරීමට යන බව පැවසීම විකාරයකි නිසා පුද්ගලයෙක්, ඒ පුද්ගලයා වෙන්නේ නම් කිසිම ආකාරයකින් බලපාන්නේ නැත ඔබ කරන දෙයින්. මතෙව් 24: 22 හි පරස්පර විරෝධී යෙදුම සමඟ තම තර්කය අවසන් කරන විට ලේඛකයාට ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ එම සුවිශේෂී බව තේරෙන්නේ නැත. (මාර්ගය වන විට, ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම් මතෙව් 24:22 හි ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුමක් නොමැත.)
“… අනාගතයේ“ මහත් පීඩාව ”කෙටි කරනු ලබන්නේ තෝරාගත් අය වෙනුවෙන් නොව, යම් ආකාරයකින් ය කිසිම ආකාරයකින් සීමා කර නැත අභිෂේක ලත් අය විසින්, ඔවුන් දැනටමත් අනතුරුදායක ප්‍රදේශයෙන් පිටත සිටිනු ඇත.
වෙනත් අයෙකු නිසා ඔබ යමක් කරනවා යැයි කීම යනු ඔබ කරන දේ යම් ආකාරයකින් සීමා කිරීමයි. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම එයයි. සංවිධානය නැවතත් “නිර්භීත නව ඉංග්‍රීසි” පුහුණුවීම් කරන බව පෙනේ.)
ඔබේ හිස දැන් කැරකෙනවාද? ඊ.ජී. හෝ ඊ.ආර්. (ගුප්ත ලේඛකයා සහ බෙතෙල්හි ඔහුගේ අධීක්ෂක) වීම සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ එවැනි මෝඩ අර්ථකථනයක් ආරක්ෂා කිරීම ගැන සිතන්න.
මාර්ගය වන විට, මෙම අර්ථ නිරූපණය අතහැර දමා ඇත - කණගාටුයි, මුරටැඹ-කථාව භාවිතා කළ යුතුව තිබුණි years වසර 25 කට පසු “නව ආලෝකය” පුපුරා යන විට “පැහැදිලි කර” ඇත:
w99 5 / 1 p. 10 pars. 9-10 “මේ දේවල් සිදුවිය යුතුයි”
9 යෙරුසලමේ අභිෂේක ලත් අයව ගලවාගනු ලැබුවාද? මහාචාර්ය ග්‍රේට්ස් මෙසේ යෝජනා කරයි: “[සෙස්ටියස් ගැලස්] වීර උද්යෝගිමත් අයට එරෙහි සටන දිගටම කරගෙන යාම සහ සරත් සෘතුවේ වැසි ඉක්මනින් ආරම්භ වන එම කන්නයේ දී දීර් campaign උද් campaign ෝෂනයක් ආරම්භ කිරීම සුදුසු යැයි නොසිතයි. . . හමුදාවට ප්‍රතිපාදන ලැබීම වලක්වනු ඇත. ඔහුගේ පියවර නැවත ලබා ගැනීම වඩා විචක්ෂණශීලී යැයි ඔහු සිතුවා විය හැකියි. ” සෙස්ටියස් ගැලස් සිතුවේ කුමක් වුවත්, රෝම හමුදාව නගරයෙන් පසුබැස්සේ ය.
10 පුදුමයට පත් රෝම පසුබැසීමෙන් “මාංසය” එනම් යෙරුසලමේ ඇතුළත අවදානමට ලක්ව සිටි යේසුස්ගේ ගෝලයන්ට ගැලවීම ලැබුණා. ඉතිහාසය වාර්තා කරන්නේ මෙම අවස්ථාව විවෘත වූ විට කිතුනුවන් ප්‍රදේශයෙන් පලා ගිය බවයි.
නිගමනය
අවුරුදු 40 ක් පැරණි ලිපි හුවමාරුවක් හෑරීමට හේතුව දැන් සමහරු කල්පනා කළ හැකිය. හේතු කිහිපයක් තිබේ. මම ඔයාට දෙකක් දෙන්නම්.
පළමුවැන්න, වඩාත්ම වැදගත් නොවුනත්, ඉහළම මට්ටමේ සිටින සහෝදරයන් නොවන බවත්, කිසි විටෙකත් බයිබල් විශාරදයන් ඔවුන් යැයි විශ්වාස නොකරන බවත් පෙන්වීමයි. මගේ විසි ගණන්වලදී ඔවුන් අනෙක් අය මෙන් බව මට වැටහුණි. සාමාන්‍ය ජෝස් ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. (අවම වශයෙන්, එවකට මා සිතුවේ එයයි.) මම ඔවුන් ගැන අසනීප වී හෝ ඔවුන් දුෂ්ට යැයි සිතුවේ නැත. ඔවුන් හොඳ වයසක පිරිමි ළමයින් පමණයි. (මගේ මතය වෙනස් වී ඇත, නමුත් දැන් කාලය නොවේ.) ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු අගය කිරීම මට මතක නැත. මම කිසි විටෙකත් මගේ ආදර්ශය ලෙස නොසිටියෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට ඇති එකම ආදර්ශය වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. නමුත් ප්‍රේරිත පාවුල් කෙරෙහි මා සැමවිටම අගය කොට දැනී ඇත.
කොලොම්බියාවේදී මිෂනාරිවරුන් හා ශාඛා සාමාජිකයන් සමඟ උරහිස් තවරා ගත් විට ඊනියා “මහිමාන්විතයන්ගේ” අධ්‍යාත්මිකභාවය පිළිබඳ මා තුළ තිබූ ඕනෑම යෞවන මිත්‍යාවක් ඉක්මනින් අතුරුදහන් විය. නමුත් ඒ කිසිවක් දෙවියන් කෙරෙහි මා තුළ තිබූ ඇදහිල්ල විනාශ කළේ නැත. මම තවමත් “සත්‍යයේ” සිටිමි. එම ආකල්පය දශක ගණනාවක් තිස්සේ මා තුළ පැවතුනි.
යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල් ජාතියේ ඉතිහාසය පුරාම කළාක් මෙන්, ඔහුගේ ධර්මය ඉටු කිරීම සඳහා ඉතා අසම්පූර්ණ මිනිසුන් යොදා ගන්නා බවට නිගමනය කිරීමට අපගේ ධර්මය හොඳ යැයි මට විශ්වාස විය. මෙම මෝඩ තර්කානුකූල නොවන තර්කය දේවධර්මීය අයිස් කුට්ටියේ අගයක් පමණක් විය හැකිය යන සිතුවිල්ල මට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය.
"මගේ නරක!"
මම හෝඩුවාව මගේ අතේ තබාගෙන සිටියත් එය තාර්කික නිගමනයකට ගෙන යාමට මට අවුරුදු 40 කට ආසන්න කාලයක් ගත විය. එසේ වුවද, මෙම හුවමාරුව වාසිදායක වූයේ එය භාරව සිටින මිනිසුන් පිළිබඳව මා තුළ කිසිදු මිත්‍යාවක් නොමැති බව සහතික කරමිනි. මම කවදාවත් ඔවුන් දෙස බැලුවේ නැත, එබැවින් කාලය පැමිණි විට, “තිරය පිටුපස සිටින මිනිසා” දැකීම මට පහසු විය. ඒ වුණත්, මට අවස්ථාවක් ලැබුණු විට මම ගැඹුරින් බැලුවේ නැහැ.
මෙය අපගේ ඇමතුම ගැන ටිකක් පුදුමයට පත් කරයි. (රෝ 8:28; 11:29; 1 කො 1: 9, 24-29; එෆී 4: 4-6; යූද් 1: 1) යෙහෝවා (මම යෙහෝවාට වඩා මෙම අක්ෂර වින්‍යාසය සහ උච්චාරණයට කැමතියි) අප සූදානම් වන විට දනී. ඔහු කුඹල්කරුවා ය. රෝම 9: 19-26 පෙන්වා දෙන පරිදි, ඔහු අප සෑම කෙනෙකුම විලාසිතාවට පත් කරයි. මගේ කාරණය නම්, හැත්තෑව දශකයේ දී අපගේ අද්විතීය ජේ.ඩබ්ලිව් මූලධර්ම සියල්ලම මිනිසුන්ගේ ගොතන ලද ඒවා බව මම තේරුම් ගත්තා නම්, බොහෝ දුරට ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්ගේ සහ ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස්ගේ පෑනෙන් - මම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මාගේ විශ්වාසය තබා ගත හැකිද? මම දිගටම බයිබලය පාඩම් කර දේවසේවයට කැප වෙනවාද? නැත්නම් මම මගේ යෞවනය ආත්මාර්ථකාමී කටයුතුවලට යොදා ගන්නවාද? මම දන්නේ නැ. දෙවියන් වහන්සේ දනී. මට පැවසිය හැක්කේ, දේවල් හොඳින් සිදුවී ඇති බවය, මන්ද දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට ලබා දෙන පුදුමාකාර විපාකය බෙදා ගැනීමට මට බලාපොරොත්තුවක් ඇත; මිනිසා විසින් සාදන ලද ආගමේ අන්ධකාරයෙන් අවදි වී අභිෂේක ලත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකයට එළඹි ඔබ සැමට මම බෙදා දෙන බලාපොරොත්තුවකි!
වාව්! මට කරකැවිල්ල හිසරදයක් එනවාද? ස්තූතියි එරික්. “පහළ අයට” උපස්ථාන කරන “නිහතමානී වහලෙකු” වීම ඉතා අභියෝගාත්මක වන අතර, “ඇත්තටම අපි නොදනිමු, එය රස්තියාදු කිරීම නිශ්ශබ්ද කිරීම අනුමානයක් පමණක්” යැයි ඔබට පැවසිය නොහැකිද? 09 WT හි පළ කිරීම ද අගය කරන්න, අහෝ! මගේ බිරිඳ සහ මම මතෙව් 25 ට සමාන්තරව තිරිඟු සහ කිරිඳි පිළිබඳ උපමාව සාකච්ඡා කරමින් සිටියෙමු, “පිළිතුරු වශයෙන් රජු ඔවුන්ට කියනු ඇත, 'සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මේවායින් අවම වශයෙන් එකකට එය කළ තරමට. මගේ සහෝදරවරුනි, ඔබ කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික් (නැවතත්). සංක්ෂිප්ත පැහැදිලි කිරීම පසු කර, අවුරුදු 40 කට පෙර අපට උගන්වනු ලැබූ දේ ගැන අපට හැඟෙන ආකාරය මම තෝරා ගතිමි. මම ඉගෙන ගත් බොහෝ දේ, “හොඳම අනුමාන” ලෙස මම තේරුම් ගතිමි, ඒවායින් සමහරක් විකාරයකි (උදා: දානියෙල් පොතේ අනාවැකි කාලයන් සම්මුතීන් අතර දිව යයි). “ඔබ මෙය විශ්වාස කළ යුතුයි .. නැත්නම්” යැයි අපට පැවසූ බවක් දැනුනේ නැත. එය සත්‍යය සෙවීමක් මෙන් දැනුනි. නමුත් වසර ගණනාවක් පුරා ඩබ්ලිව්ටී විසින් 1914 “සත්‍යය” වෙතට යොමු වී ඇති අතර එෆ් ඇන්ඩ් ඩී දාසයාගේ වෙනස් කළ පත්වීම් නිසා එය සිදු විය... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] මගේ අවසාන පෝස්ට් එකේදී, ජේ.ඩබ්ලිව්.ආර්.ජී හි සමහර (බොහෝමයක්) මූලධර්ම සැබවින්ම කෙතරම් වැරදි ලෙස පිළිසිඳ ගත්තාද යන්න ගැන මම කතා කළෙමි. විසින් […]
මගේ ශත දෙකේ වටිනාකම නම්, ඩබ්ලිව්ටී පවසන පරිදි, ඔබ නිවැරදිව ඔබේ ලිපියේ එරික් තර්ක කර ඇත්තේ තෝරාගත් අය ජෙරුසලමෙන් පිටත සිටි නිසා යුදෙව්වන් තුළ සිරවී සිටීම නිසා ඇති වන වේදනාව දීර් to කිරීමේ අවශ්‍යතාවක් නොමැති බවය. ඉතින්, කෙසේ හෝ රෝම පළිගැනීම පැමිණීමට නියමිතව තිබුණත්, රෝමවරුන් වෙනත් ආකාරයකින් කළාක් මෙන් ඔවුන් දුක් විඳින්නේ නැති බවට යෙහෝවා (සහ / හෝ යේසුස්) වගබලා ගත්තේය. මෙම පදනම මත අභිෂේක ලත් සියල්ලන් තෝරා ගනු ලැබුවහොත් මහා පීඩාව එතරම් ශ්‍රේෂ් be වීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, මන්ද අභිෂේක ලත් අය තෝරා ගනු ලබන්නේ මිස... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ ශෝකය - මුරටැඹ ප්රතිචාර ලිපිය ඉතා ව්‍යාකූල බැවින් ඔබ එය තේරුම් ගත්තේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි! ඔවුන් පවසන දෙය වටා මගේ මොළය ඔතා ගැනීම සඳහා මට ඔබේ විවේකය කිහිප වතාවක් කියවීමට සිදු විය. මතෙව්හි මෙම පද අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මම මෙම බ්ලොග් අඩවිය කියවන විට, මගේ මනසට නැඟුණු පළමු දෙය නම්, සමහර විට තෝරාගත් අයගේ කප්පාදුව කෙටි කිරීම නිසා විය හැකි බව පැහැදිලි කළ හැකිය. යාච් prayers ා කිරීම හෝ තෝරාගත් අයගේ මැදිහත් වීම. නියත වශයෙන්ම පිටත්ව ගිය අය කලබලයට පත් වූහ... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ එරික්, මම ඔබේ වෙබ් පිටුවල දීර් l කාලයක් තිස්සේ සැඟවී සිටින අතර ඒවා නිෂ්පාදනය කිරීමට ඔබ දැරූ කාලය හා වෑයමට ස්තූතියි. (මා උමතු වී නැති බව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන් මට දිරිගැන්වීමක් ලබා දී ඇත!). ඔබ ඉස්මතු කළ මුරටැඹ ලිපිය මට අබිරහසක්. 1966 දී ළදරුවන් ලැබීමෙන් පසු, ජෙරුසලමේ යුදෙව්වන්ට 'මහත් පීඩාව' ආරම්භ වූයේ 66 දශකයේ දී රෝම හමුදාවන්ගේ පැමිණීම සහ කැපී පෙනෙන කොටස් සමඟ බව මම විශ්වාස කළෙමි. කිතුනුවන්ට (වෙනත් අය සමඟ) පැන යාමට ඉඩ දීම සඳහා මෙම පීඩාව කෙටි කර ඇති බව. රෝම හමුදාවන් නැවත පැමිණීම... වැඩිදුර කියවන්න "
මුද්‍රණය කර ඇති දේට අපේම භ්‍රමණය වීම යනු වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමයි. 🙂
ඔබගේ ලිපිය සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. මෙවැනි ලිපි හුවමාරුව කියවා ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයෙහි දෝෂයක් පෙන්නුම් කරන ඕනෑම තොරතුරක් ඔවුන්ගේ අවධානයට යොමු කර තැබීමේ වාර්තාවක් හා ඉතිහාසයක් ඇති අයුරු දැකීම ඉතා හෙළි කරයි. පුදුමයක් නැත. w09 2/15 p.27 “නූතන යුගයේ අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? කිසිම ධාර්මික අසත්‍යයක් “ඔවුන්ගේ මුඛය තුළ දක්නට නොලැබේ” ඔවුන් සැබවින්ම කරන්නේ වැරැද්ද දැක සත්‍යය සොයා ගැනීමේදී පුද්ගලයෙකුට ලැබී ඇති ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය හුස්ම හිර කිරීමයි. නමුත් ඔවුන්ට එය අවශ්‍ය නොවන්නේ එය සිදුරු වන බැවිනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
2009 මුරටැඹෙන් ලැබෙන විශිෂ්ට උපුටා ගැනීමකි. එය බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, බර්නාඩ් පොත්.
නියම උපුටා ගැනීම බීබී! ඔව්, එහිදී ඔවුන් නැවතත් ඔවුන්ගේම හොරණෑව පිඹිමින් සිටියහ. මෑත වසරවලදී මා අපහසුතාවයට පත් කළ එක් කරුණක් වූයේ කණ්ඩායමක් ලෙස තමන් තුළ ඇති අඛණ්ඩතාව / අවංකභාවය / විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳව ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති උනන්දුවයි, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන තෙක් එය කළ නොහැකිය. 'විශ්වාසවන්ත දාසයාට ඔවුන්ගේ සියලු දේවලින් විපාක දීමට යෙහෝවා සහ යේසුස් සතුටු වනු ඇත.' මොන විහිළුවක්ද! මොන කම්මුලද! නුවණැති දාසයෙක් නිහතමානීව බලා සිටියේ ස්වාමියා ඔවුන්ව විපාකයක් ලැබීමට සුදුසු යැයි සිතන්නේද යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් කියවන්නේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි මාර්තා.
'පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් ඉතා නිහතමානී ය' වැනි කාරණා කිහිපයක් මම අසා ඇත්තෙමි. එහෙත් තමන් ගැනම ඔවුන්ගේම සාහිත්‍යයෙහි දැක්වෙන ආකල්පය නුවණැති හා නිහතමානී වීමට සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධ බව පෙන්නුම් කරයි.
(යෙසායා 5: 21)
තමන්ගේ ඇස් හමුවේ wise ානවන්තයන්ට දුක් වේ!
ඔවුන් ඉදිරියෙහි නුවණ ඇති!
යොහන් 4:24 මට පැහැදිලි කරන්න කියා පත් කරන ලද වැඩිමහල්ලන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින විට මම නැවත නැවතත් දුක් වෙමි. “ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන්න.” ඔවුන්ට “සත්‍යය” කොටස ලැබෙනු ඇත, “ආත්මය” පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැති අතර සංවිධානාත්මක මූලධර්ම සහ “නීතිය” අභිබවා යන සහ අර්ථ දක්වන (යැයි කියනු ලබන) එච්එස් හි දිව්‍ය මූලධර්මයන් හෘදයාංගමව පෞද්ගලිකව යොදා ගනී. ඔබගේ උපුටා දැක්වීම සහ අදහස් දැක්වීම බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ. ස්තූතියි අත්‍යවශ්‍ය පුද්ගලික “nost ානවාදය” පිළිබඳ අතාර්කික හා දරුණු භීතිය ජීවමාන වන අතර “වහලෙකු ලෙස සේවය කිරීම” පාලනය කිරීම අගය කරන අය අතර නැවත වරක් “මගේ අවම සහෝදරයින්ට”. කෙසේවෙතත්, “අප සෑම කෙනෙකුම ගිණුමක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "