ඔහු ධර්මිෂ් and කමට හා යුක්තියට ප්‍රිය කරයි. යෙහෝවාගේ පක්ෂපාත ප්‍රේමයෙන් පොළොව පිරී තිබේ[යෝ]. ”- ගීතාවලිය 33: 5
[Ws 02 / 19 p.20 අධ්‍යයන ලිපිය 9: අප්රේල් 29 - මැයි 5]
තවත් මෑත ලිපියක මෙන් මෙහි හොඳ කරුණු බොහොමයක් තිබේ. පළමු 19 ඡේද කියවීම සැමට ප්‍රයෝජනවත් වේ.
කෙසේ වෙතත්, සාකච්ඡා කළ යුතු 20 ඡේදයේ සමහර ප්‍රකාශ තිබේ.
20 ඡේදය විවෘත වන්නේ “යෙහෝවාට තම සෙනඟ කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇති බැවින් පුද්ගලයන්ට අසාධාරණ ලෙස සැලකීම වැළැක්වීම සඳහා ඔහු ආරක්ෂක විධිවිධාන යෙදුවේය. ” මෙහි විවාදාත්මක වචන නොමැත.
ඊළඟට, ඡේදය පවසන්නේ, “නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් බොරු චෝදනාවක් එල්ල වීමේ හැකියාව නීතියෙන් සීමා විය. තමාට චෝදනා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීමට විත්තිකරුවෙකුට අයිතියක් තිබුණි. (ද්විතීය කථාව 19: 16-19; 25: 1) ”. නැවතත්, කදිම කරුණක්.
කෙසේ වෙතත් - මෙය වැදගත් කරුණකි the සංවිධානය විසින් නිර්මාණය කරන ලද අර්ධ අධිකරණ පද්ධතිය තුළ, බොහෝ වැඩිහිටියන් යුක්තිය වෙනුවෙන්ම පාලනය නොකරයි. තවද, මොසෙයික් නීතිය යටතේ නගර දොරටුවලදී යම් චෝදනාවක් හා විනිශ්චයක් ප්‍රසිද්ධියේ සලකා බැලීමේ විධිවිධාන මෙන් නොව, අධිකරණ නඩු විභාග රහසිගතව සිදු කරනු ලැබේ. යුක්තියේ ගබ්සා කිරීම් සිදු වේද? සංවිධානය පිළිගන්නවාට වඩා බොහෝ විට. සමහර විට, චෝදනා කරන්නන් වැඩිමහල්ලන් ය. ඔවුන් ගන්නා විනිශ්චය අනුමාන කිරීම සඳහා ත්‍යාග කිසිවක් නැත. මෑත කම්පනකාරී උදාහරණයක් සඳහා මෙම සම්මුඛ පරීක්ෂණය නරඹන්න 79 හැවිරිදි සහෝදරියකගේ නොපැමිණීම හේතුවෙන් මෑතකදී සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කරනු ලැබූ අතර, ඇයගේ චූදිතයන් කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීමට හෝ ඇය කළ බවට චෝදනා කරන දේ පිළිබඳ නිශ්චිත තොරතුරු නොමැතිව.
ඡේදය ඉදිරිපත් කරන දෙවන කරුණ නම් “ඔහු වරදකරු වීමට පෙර අවම වශයෙන් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු වත් සාක්ෂි දීමට සිදු විය. (ද්විතීය කථාව 17: 6; 19: 15). මෙම සහෝදරියගේ නඩුවේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සිටියාද යන පිළිතුර අප නොදන්නා ප්‍රශ්නයකි. මීට අමතරව, වැදගත් කරුණු නම් ද්විතීය කථාව 17: 6 විසින් සාකච්ඡා කරනු ලබන චෝදනාවන් සත්‍ය බව ඔප්පු වුවහොත් මරණීය දණ්ඩනය නියම වනු ඇත. තවද, ද්විතීය කථාව 19: 15 හි සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ බරපතල චෝදනා සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට විධිවිධාන තිබූ බවයි. 16-21 පද මේ සමඟ ගනුදෙනු කරන අතර, චෝදනා පෞද්ගලිකව කිහිප දෙනෙකු විසින් නොව බොහෝ දෙනෙකු විසින් ප්‍රසිද්ධියේ විමර්ශනය කරනු ඇති බව පෙන්නුම් කරයි. මෙය අනෙක් සාක්ෂිකරුවන්ට ඉදිරියට පැමිණීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එක් පුද්ගලයෙකුගේ චෝදනාවන් නොසලකා හරිනු නොලැබේ. ලිපි රචකයා විසින් මෙම මතය ඊළඟට ඉදිරිපත් කරන විට මෙම සන්දර්භය පැහැදිලිවම නොසලකා හැර තිබේ.එක් සාක්ෂිකරුවෙකු පමණක් දුටු අපරාධයක් කළ ඊශ්‍රායෙලිතයෙකු ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහු කළ වැරැද්දෙන් මිදෙනු ඇතැයි ඔහුට උපකල්පනය කළ නොහැකි විය. ඔහු කළ දේ යෙහෝවා දුටුවේය. ” මෙය සත්‍යයක් වුවද, ඉහත සාකච්ඡා කළ ද්විතීය කථාව 19: 16-21 ට අනුව, ගැඹුරු විමර්ශනයක දී සොයාගත් සාක්ෂි නිසා ඔහු වැරදිකරු වන්නට ඇත. සැබවින්ම සැමට වඩා තෘප්තිමත් ප්‍රති come ලයකි.
23 ඡේදය තවදුරටත් මෙසේ කියයි.සියලු ආකාරයේ ව්‍යභිචාරයන් තහනම් කිරීමෙන් නීතිය මගින් පවුලේ සාමාජිකයන් ලිංගික අපරාධවලින් ආරක්ෂා කරන ලදී. (ලෙවී. 18: 6-30) ඊශ්‍රායෙලය අවට සිටින ජාතීන් මෙන් නොව, මෙම ක්‍රියාව ඉවසා හෝ අනුමත කළ අය මෙන් නොව, යෙහෝවාගේ ජනයා මෙවැනි අපරාධයක් යෙහෝවා කළ ආකාරයටම දැකීම පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවකි. ”
ව්‍යභිචාරය හෝ ස්ත්‍රී දූෂණය වේවා දරුවෙකුට ලිංගික අතවර කිරීම බරපතල අපරාධයකි. මිනීමැරුම් හෝ බරපතල වංචා පිළිබඳ චෝදනාවක් සේම, එක් සාක්ෂිකරුවෙකු හෝ වේවා, ලිංගික අපයෝජන චෝදනාවක් ඉතා බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. මොසෙයික් නීතියේ කාලයට අනුව රෝමානු 13: 1 හි මූලධර්මය අනුව බරපතල අපරාධ පිළිබඳ එවැනි චෝදනා අද උසස් බලධාරීන්ට වාර්තා කළ යුතුය. චෝදනාවක් ඔප්පු කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. චෝදනාව පසුව අසත්‍ය බව ඔප්පු වුවහොත්, චූදිතයාට හැකි පරිදි උසස් බලධාරීන්ට චූදිතයාට එරෙහිව පියවර ගත හැකිය. මෙම චෝදනා කිතුනු සභාව තුළ කිසිසේත් හැසිරවිය යුත්තේ ලෞකික බලධාරීන් දැනුවත් කර නඩුව තීන්දු කිරීමෙන් පසුව පමණි. සංවිධානයේ වර්තමාන වැඩිහිටි විධිවිධානය හා ඊශ්‍රායෙලයේ ගම්වල සහ නගරවල වැඩිහිටි පුරුෂයන් අතර සැසඳීම් කිරීමට උත්සාහ කිරීම වලංගු නොවේ. වැඩිහිටි පුරුෂයන් අධ්‍යාත්මික භාරකරුවන් නොව, ඔවුන් සිවිල් පත්වීම් විය. අධ්‍යාත්මික භාරකරුගේ කාර්යභාරය හසුරුවනු ලැබුවේ පූජකයන් විසිනි. (ද්විතීය කථාව 19: 16-19)
අවසාන වශයෙන්, 25 ඡේදයේ අපි කියවමු “ප්‍රේමය හා යුක්තිය හුස්ම හා ජීවිතය හා සමානයි. මිහිපිට, අනෙකක් නොමැතිව එකක් නොපවතී.
සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය නොපවතී නම්, යුක්තිය ඉටු විය නොහැක. ඒ හා සමානව, යුක්තිය නැති වුවහොත්, සියල්ලන්ටම ආදරය හඳුනා ගැනීමේ සලකුණද අතුරුදහන් වනු ඇත. හුදෙකලා සිදුවීම් නොසලකා හැරිය හැකිය, මන්ද සෑම විටම හුදෙකලා දුෂ්ට පුද්ගලයන් සිටින බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, විශාල අසාධාරණයක් පිළිබඳ සාක්ෂි එතරම් පහසුවෙන් පහදා දිය නොහැකි අතර සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය නොමැති බව අඟවයි.
අවසාන වශයෙන්, මෙම ලිපියේ බහුතරයක් සඳහා මොසෙයික් නීතියේ ධනාත්මක ප්‍රතිලාභ සමාලෝචනය කිරීමෙන් අපට ප්‍රයෝජන ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, 20 ඡේදයේ අවසාන ඡේදයන් මොසෙයික්හි කිසියම් අංගයක් විය හැකිද නැද්ද යන්න පිළිබඳව අපගේ මනසෙහි බරපතල ප්‍රශ්න මතු කළ යුතුය.
_________________________________________
පාදසටහන: මෙම ලිපිය ලිපි හතරක ලිපි මාලාවක පළමු ලිපිය වන බැවින්, අපගේ සමාලෝචන අදහස් පුනරාවර්තනය වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා සමාලෝචනය කෙරෙන නිශ්චිත ලිපියේ අඩංගු කරුණු වලට අපි සීමා කරමු.
[යෝ] NWT යොමු සංස්කරණයේ මෙසේ සඳහන් වේ, “යෙහෝවාගේ ප්‍රේමනීය කරුණාවෙන් පොළොව පිරී ඇත”.
[…] අධ්‍යයන ලිපිය යනු අධ්‍යයනය 9 ws2/19 අප්රේල් 29 සිට මැයි දක්වා ආරම්භ කරන ලද මාලාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මයි […]
[…] මෙම අධ්‍යයන ලිපිය අධ්‍යයන 9 ws2 / 19 අප්රේල් 29 සිට මැයි 5 දක්වා ආරම්භ කරන ලද ලිපි මාලාවේ අඛණ්ඩතාවයයි. […]
[…] ආදරය සහ යුක්තිය - 1 වන කොටස https://beroeans.net/2019/04/28/love-and-justice-in-ancient-israel-part-1-of-4/ [...]
[…] මෙම අධ්‍යයන ලිපිය අධ්‍යයන 9 ws 2/19 අප්රේල් 29 සිට මැයි 5 දක්වා ආරම්භ වූ ලිපි මාලාවේ අඛණ්ඩතාවයයි. […]
අවාසනාවට ඔබ මුහුණක් නැති සහ නමක් නැති යුවළක් ගැන සඳහන් කරන වීඩියෝව සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාජ විය හැකිය.
මෙම යූ ටියුබ් වීඩියෝව ඊට හොඳ නිදසුනකි
https://www.youtube.com/watch?v=VE7jQeLPvBs
හායි ගොගෙටර්, ළමා අපයෝජන අධ්‍යයන ලිපි 2 සම්බන්ධයෙන්, මම දැනටමත් පරිස්සමින් වචන කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමින් සිටිමි, මම මෙහි බෙදාගනු ඇතැයි සිතුවෙමි. වික්ටෝරියා ඕස්ට්‍රේලියාවේ “සාධාරණ හේතු සාධක” මත පදනම්ව ළමා අපයෝජන පිළිබඳ අනිවාර්ය වාර්තාකරුවෙකු ලෙස මම අවුරුදු 0 ක් වයසැති දරුවන් සමඟ අවුරුදු 12 ක් වැඩ කර ඇත්තෙමි. මම පාසැල් වේලාවෙන් බැහැර / නිවාඩු වැඩසටහන් සම්බන්ධීකාරක සහ නැනී… ඉතින් මගේ අදහස් .. 26. “කනගාටුවට කරුණක් නම්, යෙහෝවාගේ නමට හා අවමානයට නින්දා කිරීම. ළමා රෝග හෝ වෙනත් අපයෝජනයන් පිළිබඳ අපරාධ පොලිසියට වාර්තා කිරීම සමහරුන් විසින් නවතා දමා ඇත. 1. “මෙහි අදාළ වන ශුද්ධ ලියවිලි මූලධර්මවලින් එකක්... වැඩිදුර කියවන්න "
අභ්‍යවකාශයේ නැතිවීම ලිංගික ළමා අපයෝජන වාර්තා කිරීම සඳහා අදාළ වන තවත් ශුද්ධ ලියවිලිමය මූලධර්මයක් වන අතර මෙය ක්‍රිස්තියානි එකක් මිස පුරාණ යුදෙව් නීති මූලධර්මයක් නොවේ. සීසර් නීතියට කීකරු වේ. (රෝම) ඔබේ රටේ පැවති WT පිළිබඳ ARC නඩු විභාග මට මතකයි. එම රැස්වීම්වලදී, එම නඩු විභාගවල ප්‍රධාන අධිකාරිය ලෙස කටයුතු කළ පුද්ගලයා සහ WT ප්‍රශ්න කරන නීති lawyer යා විසින් WT වික්ටෝරියා හි අනිවාර්ය වාර්තාකරණ නීති උල්ලං that නය කර ඇති බව අනාවරණය විය. ඔබේ අනෙක් පළාත්වල එය එසේ කළාදැයි මට මතක නැත. එහෙත්, ඩබ්ලිව්ටී විසින් නියත වශයෙන්ම ශුන්‍ය චෝදනා සඳහන් කළ පරිදි, අනෙක් අය තුළ ද විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉහත කරුණු වලින් බහුතරයක් නිවැරදි වුවත්, අප යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ක්‍රමයට යටත් නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය. එසේ පැවසුවහොත්, පව්කාරයන්, පාපොච්චාරණය, පාප සහ ඒවා කිතුනු ශුද්ධ ලියවිලි යටතේ හැසිරවිය යුතු ආකාරය සම්බන්ධව අපට යම් ගනුදෙනු “කරල්” කර ගත හැකිය. පාලක මණ්ඩලයේ නීති මාලාව යටතේ සිදුවන අතිමහත් අපරාධය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුබල දිය නොහැක. මන්දයත් ඒවා බයිබලානුකුල වාර්තාවේ සාමාන්‍යයෙන් ජාහ්ට (එනම් උපන් දින ආදිය) අහිතකර යැයි කියනු ලැබේ. ජේ.ඩබ්ලිව් සංවිධානය විසින් යම් යම් යහපත් දේ කර ඇති අතර,... වැඩිදුර කියවන්න "
විනිශ්චය කිරීම පිළිබඳ කොටස කියවන විට, එය කලකට පෙර OCLM රැස්වීමේ බයිබල් කියවීමේදී මගේ අවධානයට ලක් වූ ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මට මතක් විය. 1 කොරින්ති 6: 5 NWT 2013 “තම සහෝදරයන් අතර විනිශ්චය කිරීමට තරම් බුද්ධිමත් මිනිසෙක් ඔබ අතර නැද්ද?” රාජධානියේ අන්තර් රේඛීය 1985 “මේ අනුව ඔහුගේ සහෝදරයා මැද විනිශ්චය කළ හැකි wise ානවන්ත කිසිවෙක් ඔබ තුළ නැත” ESV “සහෝදරයන් අතර ආරවුලක් සමථයකට පත් කිරීමට තරම් බුද්ධිමත් කිසිවෙකු ඔබ අතර නොමැතිද?” HCSB “එකක් නැතිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බෙරාඩ්බුක්ස්. ඉතා සිත්ගන්නාසුලු නිරීක්ෂණ සහ එම ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්බන්ධයෙන් WT නායකත්ව න්‍යාය පත්‍රයට ඔබේ ස්වාභාවික, බොහෝ විට පැහැදිලි නිගමනය සමඟ අපි එකඟ වෙමු. ?
විශිෂ්ට විශ්ලේෂණයක් සහ අදහස්! බුද්ධිමත් හා උපායමාර්ගික “අවදි වන්න” හැකි වන පරිදි තාමුවා විසින් මැයි මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපි පිළිබඳ පූර්ව විශ්ලේෂණයක් ජූලි මාසයේදී ආවරණය කරනු ඇතැයි මම යෝජනා කරමි. (PIMO) තවමත් අප සිටින අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. හැකි සෑම තැනකම අදහස් දක්වන්න. ARC සහ මෙගා නඩු ඇතුළු ළමා අපයෝජන තත්ත්වය පිළිබඳව බොහෝ ප්‍රකාශකයින් මුළුමනින්ම නොදන්නා බව මම සිතමි. මෙය නිවැරදිව සිදු කළ හොත්, ඔවුන්ගේ පරීක්ෂණයක් කිරීමට ඔවුන්ට උදව් වනු ඇත, වඩා හොඳ සිදුවන්නේ කුමක් දැයි සැබවින්ම දන්නා මිතුරන්. එකම... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන්, ඔව්, සෙසු පිමෝ කෙනෙකු ලෙස, මෙම ලිපිය කියවන විට අපගේ අදහස් වඩාත් හොඳින් කීමට මම සිතුවෙමි. “තුන්වන පුද්ගල අධිකාරිය” ප්‍රවේශයක් තිබීම, මගේ ළමාරක්ෂක රේඛාවේ අනිසි ලෙස අපයෝජනය පිළිබඳ වාර්තාකරුවෙකු ලෙස මගේ වයස අවුරුදු 0-12 ක් පැරණි පාසැල් වේලාවෙන් පිටත රැකවරණය සහ නැන්දා, මගේ ළමා ආරක්ෂණ පා course මාලාවේදී සමාජ සුභසාධන නිලධාරීන් කතා කළේ වසන් කිරීමේ හා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ සංස්කෘතියේ දීර් history ඉතිහාසය. එය අවිවාහක මව්වරුන් වේවා, මත්පැන්, ගෘහස්ථ හිංසනය හෝ ළමා අපයෝජනය වේවා. ”එසේම මා සූදානම් කළ තවත් පිළිතුරක් නම්:“ කනගාටුවට කරුණක් නම්, නින්දා අපහාස කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වීමයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේඩබ්ලිව් සභාවල ක්‍රියාකාරී නොවන බොහෝ ක්‍රියාකාරීන්ට තවදුරටත් ඩබ්ලිව්ටී ලියකියවිලි ලබා දී ඇති පුද්ගලයින්ගේ නම් ලබා දෙන ලෙසත්, හෝ / හෝ ඇතැම් ඩබ්ලිව්ටී ප්‍රකාශිත ද්‍රව්‍ය පළ කිරීමෙන් වළකින ලෙසත් පාලක මණ්ඩලය අධිකරණයෙන් ඉල්ලා සිටී. WT අභ්‍යන්තර මතක සටහන් මාර්ගගතව. වසර ගණනාවක් තිස්සේ සභා අක්‍රීයව සිටි ක්‍රියාකාරීන් අධිකරණ නඩු විභාගයට කැඳවා “බෙදීම් ඇති” බවට චෝදනා කරන ලෙසද සමහර වැඩිහිටියන්ට උපදෙස් දී තිබේ. මෙම අක්‍රිය අයට වසර ගණනාවක් තිස්සේ කිසිදු සභාවක් සමඟ සම්බන්ධයක් නොතිබුණද. ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත. GB අනිවාර්යයෙන්ම සැලකිලිමත් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
නියම අදහස් දැක්වීම ඇලිටියා. ඉතා ගැඹුරු. බොහෝ විට අපට ප්‍රතිචාරය ලැබෙන්නේ “යේසුස් සභාව මෙහෙයවන බව ඔබ සිතනවාද? එය වැදගත් නම් ඔහු එය නිවැරදි කරයි කියා ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?”
(අ) ඉගැන්වීම වැරදියි නම්, ඔහු එයට ඉඩ දී ඇති බව හෝ (ආ) ඔහුගේ පාලනයේ නාමයෙන් වැරදි කිරීමට ඔහු අවසර දී ඇති බව අප මීට පෙර අපහාසයක් ලෙස නොසිතුවෙමි.
වර්තමානයේ ජේ.ඩබ්ලිව් අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි නුසුදුසු, ප්‍රමාණවත් නොවන අතර, මෙම ක්‍රියාවලියට ඇදී යන බොහෝ දෙනෙකුට, විශේෂයෙන් ළමා අපයෝජනයට ගොදුරු වූවන්ට හානිකර ය. එවැනි අපයෝජනයන් පිළිබඳ දැනුම අදාළ බලධාරීන්ට වාර්තා කිරීම අනිවාර්ය වන ඕස්ට්‍රේලියානු නීතියට අනුකූල නොවීම ගැන සඳහන් නොකල යුතුය. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ රීතිය, එය අර්ථ නිරූපණය කර ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරය විහිළුවක්. ගැටළු විසඳීම, ආරවුල් ඇති තැන, හෝ ඔප්පු කළ නොහැකි සාක්ෂි ස්ථාපිත කිරීම සම්බන්ධව සාක්ෂිකරුවන් 2 ක් හෝ 3 ක් ගැන සඳහන් කිරීම පිළිබඳව කිසිදු ප්‍රශ්නයක් නොමැති බව මම මුලින්ම පැවසීමට කැමැත්තෙමි. කෙසේ වෙතත්, මම හිතන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලිටියා,
ඔබ කියූ සෑම දෙයක් සමඟම මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි.
ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනයේ සම්පූර්ණ සන්දර්භය තුළ විශ්වාසවන්තව හෝ තෝරාගත් කොටස් භාවිතා කිරීමේදී නුවණැති අය නොවේ. නිහතමානී, අවංක, ආදරණීය කෙනෙක් නොවේ. සැබවින්ම දුෂ්ට දාසයෙකි.
හිතවත් මිත‍්‍රවරුනි, අපගේ බෙරෝයන් පවුල සමඟ අපගේ “කුඩා” සංසදයේ ඔබ පළ කර ඇති දේ වහලෙන් කෑ ගසා තවත් බොහෝ මාධ්‍ය / අන්තර්ජාල අවකාශයන්ට දායක විය යුතුය. ඉදිරිපත් කරන ලද තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ ධර්මිෂ් බයිබල් තර්කනය අති දක්ෂ වූ අතර මට විශ්වාස කළ හැක්කේ පූර්ණ ආත්මයෙන්. ඔබේ සාකච්ඡාව ක්‍රියාකාරීන්ගේ සහ සම්බන්ධ වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුගේ අවධානයට යොමු කිරීමට අපගේ සෙසු පා readers කයන්ට හැකි වේවා. මෙම පණිවිඩය සැබවින්ම “වෛරසයට” යා යුතුය. යෙහෝවාගේ සහ යේසුස්ගේ සැබෑ යුක්තිය උදෙසා ඔබ හා එබඳු ප්‍රබල සාක්ෂියක් පිළිබඳව අපගේ උණුසුම් ගෞරවය
Alithia ට ආමන්ත්‍රණය කළාද ??
හොඳයි කිව්වා සහෝදරයා,
JW .Org GB නායකත්වය ළමා අපයෝජනය සහ පොදුවේ අධිකරණ ක්‍රියාවලිය සම්බන්ධයෙන් එතරම් වැරදිසහගත වන්නේ ඇයි? මූලික වශයෙන් ඔබ ඉහත ඉස්මතු කළ පරිදි.
බොහෝ ක්‍රියාකාරී ජේඩබ්ලිව්වරු හුදෙක් ගැටලු විසඳීමේ ක්‍රියාවලිය නොදැන සිටිති. මෙම පා xts යන් යෙදිය යුත්තේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න බොහෝ දෙනෙකුට නිවැරදිව උගන්වනු නොලැබේ. ඒ වෙනුවට ඔවුන්ට උගන්වනුයේ වැරදි යෙදුමයි.
එබැවින් මෙම විවේචනය සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත ය. එය ඉතා ගැඹුරු විවේචනයකි.
ඔව් ලාසරුස්, මම හිතන්නේ අපි හැමෝම යම් තරමකට පීඩාවට පත්වෙලා, සමහර වෙලාවට අපි තේරුම් ගන්න අමාරුයි. බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ශුද්ධ ලියවිලි පද වැරදි ලෙස භාවිතා කර ඇති බව අප අසා ඇති අතර එය අපගේ මනසෙහි අන්තර්ගත වී ඇති අතර මොළයේ උපාගම ස්වයංක්‍රීයව ගිනි ගනී. අපගේ සිතුවිලි සැබවින්ම අපගේම චින්තනයේ, භාවනාවේ සහ නිගමනවල ප්‍රති product ලයක් යැයි අපි සමහර විට සිතනු ඇත, කෙසේ වෙතත් බොහෝ විට අවසානයේ අපට වැටහෙන්නේ එය හුදෙක් ඉගැන්වීමකි. මාව මවිතයට පත් කිරීම කිසි විටෙකත් නතර නොකරන්න, දේවල් පද්ධතියේ දෙවියා යැයි පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ල මනස අන්ධ කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම විශ්ලේෂණය පරිපූර්ණයි. මෙය ඉරිදා මුරටැඹ සාකච්ඡාවට ආදේශ කළ හැකි යැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. “සාක්ෂිය” යන හෙබ්‍රෙව් වචනය ගැන ඔබ පැවසූ කාරණයට මම ඇලුම් කළෙමි. එයට පුද්ගලයෙකු වීමට අවශ්‍ය නැත, එය සාක්ෂි එකතුවක් විය හැකිය. හොඳට කලා.
ඒ වගේම මට ARC එක බලන්න ඕන. මම තවම එයට සම්බන්ධ වී නැත.
නැවතත් හොඳ වැඩක් තඩුවා. 1. 12 වන ඡේදයේ ඔවුන් ව්‍යවස්ථාවට කීකරු වූ විට ඔහු ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළ බව ලිපියේ සඳහන් වේ. ඊශ්‍රායෙලයේ ඉතිහාසය බයිබලයෙහි සහ විශේෂයෙන් අනාවැකිමය ග්‍රන්ථවල සටහන් වී ඇති පරිදි, විනිශ්චයකරුවන් විසින් නීතිය දූෂිත කර ඇති බවට චෝදනාව ඇත. එබැවින් ජනතාව පීඩාවට පත් වූහ. ප්‍රශ්නය මෙය අද සිදුවිය හැකිද? දෙවිගේ නාමයට නැවත ප්‍රවේශයක් ගෙන ඒම ගැන විකාර කතා කළා. යථාර්ථය නම් කිසිම මිනිසෙකුට තම නාමයට නැවත ප්‍රවේශයක් ලබා දිය නොහැකි බවයි. ඊශ්‍රායලය සමඟ ඇති සමස්ත ගනුදෙනු වලින් මෙය පෙන්නුම් කෙරේ. 2. 22-24 ඡේදයේ, වැන්දඹුවන් සහ අනාථ දරුවන් ආරක්ෂා කරන නීතිය අපට පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
“ප්‍රායෝගිකව, වැඩිහිටියන්ගෙන් බහුතරයක් ශාඛාවෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමට බලා සිටින අතර, එය GB වෙතින් ලබා ගනී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අයුක්තිය සහ අසාර්ථකත්වය එම කණ්ඩායමෙන් පැන නගින අතර ඔවුන් සමාව ඉල්ලා හෝ වින්දිතයින්ට සහාය ලබා දී නොමැති බවයි. පුදුමයට කරුණක් නම්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ බොහෝ පල්ලි මෙය කර ඇත! සාතන්ගේ සංවිධාන (ඩබ්ලිව්ටී අර්ථ දැක්වීමට අනුව) පසුතැවිලි, අවංක හා නිහතමානී බව ඔප්පු කරන බවක් පෙනේ !!! ”
ඒ සඳහා ආමෙන්. පිළිගැනීමට පවා GB ගෙනයාමට නොහැකි වීම කණගාටුවට කරුණකි.
ස්තූතියි ටඩුවා, ඔබේ සිතුවිලි වලට. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය සම්බන්ධයෙන්, පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ ලෙවී කථාව 5: 1 විසින් තදින්ම යෝජනා කරන ලද විධිවිධානයක් තිබුණි - එනම් සාක්ෂි දීමට කැඳවීමකි.
ගේට්ටුව අසල සිටි මිනිසුන්ට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි වූවා නම්, යුක්තිය ඉටුවීම සහතික කිරීම සඳහා ඔවුන්ට මෙම විධිවිධානය භාවිතා කළ හැකිය. සාක්ෂි දීමට කැඳවීම සාධාරණ නඩු විභාගයකට වැදගත් වන නමුත් ජේ.ඩබ්ලිව් අභියාචනයක් හෝ අධිකරණ කමිටුවක් ඉදිරියේ නොමැති වීම කනගාටුවට කරුණකි. මන්ද චූදිතයා බොහෝ විට ඔහුගේ චෝදනාවේ සම්පූර්ණ තොරතුරු නොදන්නා අතර ඔහු වෙනුවෙන් කතා කිරීමට කිසිවෙකු නොමැති නිසාය.
අධ්‍යයන තොරතුරු පිළිබඳව ඔබ දිගින් දිගටම සලකා බැලීම සඳහා තාඩුවා හොඳින් කළා. යූ ටියුබ් නාලිකාවේ “යේසුස් වෙනුවෙන් සාක්ෂි දෙන්න” යන වර්තමාන පෝස්ට් දෙකක් අපි තරයේ නිර්දේශ කරමු. බලවත්, තර්කානුකූලව ශුද්ධ ලියවිලි පද සහිත සහෝදරියකගේ වියැකී ගොස් ඇති අතර දැන් අධිකරණ කමිටුවකට මුහුණ දී පසුව
අභියාචනා කමිටුවක් ඉක්මනින්ම. දෙකම පටිගත කර ඇත, සහෝදරයන් පවා ඔවුන්ගේ තීරණය ගැන සාකච්ඡා කරයි. “සමාගම් මිනිසුන්ට” වඩා වෙනස්ව නිර්භීත හා ධර්මිෂ් testi සාක්ෂියක්.