“කිසිවෙකු ඔබව වහල්භාවයට ගෙන නොයන බව බලන්න”!

“දර්ශනයෙන් හා මිනිස් සම්ප්‍රදායට අනුව හිස් රැවටීමෙන් කිසිවෙකු ඔබව වහල්භාවයට ගෙන නොයන බව සොයා බලන්න.” - කොලොස්සි 2: 8

 [Ws 6/19 p.2 අධ්‍යයන ලිපිය 23: අගෝස්තු 5-අගෝස්තු 11, 2019]

තේමාවේ ශුද්ධ ලියවිලි පදයේ අන්තර්ගතය සැලකිල්ලට ගෙන, ලිපිය දර්ශනවාදය හා රැවටීම පිළිබඳව විය හැකි යැයි සිතීම ගැන ඔබට සමාව දිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, ඊශ්‍රායෙලිතයන් දුරාචාරය කිරීමට සාතන් විසින් පෙලඹී ඇති බවත්, ජලය සඳහා බොරු දෙවිවරුන්ට ආයාචනා කිරීමට සාතන් පොළඹවන බවත්, සැබෑ දෙවි කවුද යන්න පිළිබඳව සාතන් නොපැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන බවත් එය ඉක්මනින් විමසා බලයි. එමඟින් අධ්‍යාපනයට ඇති ආශාව ද ඇතුළුව සංවිධානයේ හුදෙකලා නවීන භාවිතයක් ලබා දෙයි! ඔව්, සංවිධානයට අනුව, ඊශ්‍රායෙලය ජලය සඳහා ඇති ආශාව සහ එම ජලය ගෙන ඒමට බොරු දෙවි කෙනෙකුට නමස්කාර කිරීම පිළිබඳ විස්තරය අධ්‍යාපනය සඳහා යමෙකුගේ සාමාන්‍ය ආශාවට සමානය. පෙනෙන විදිහට, ඔබ වැඩිදුර අධ්‍යාපනය අත්හරින්නේ නැත්නම් බොරු දෙවි කෙනෙකුට නමස්කාර කිරීමට මෙම ආශාව ඔබව පොළඹවනු ඇත!

අපි මොහොතකට පසුපසට ගොස් තේමා පදයේ සන්දර්භය සමාලෝචනය කරමු. කොලොස්සි 2: 18 NWT යොමු සංස්කරණය මෙහෙම කියනවා:

“බලන්න: සමහර විට මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායට අනුව, ලෝකයේ මූලික දේ අනුව මිස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අනුව නොව දර්ශනය හා හිස් රැවටීම තුළින් ඔබව ඔහුගේ ගොදුරක් ලෙස ගෙන යන කෙනෙකු සිටිය හැකිය; 9 මක්නිසාද දිව්‍යමය ගුණාංගයේ පූර්ණත්වය ශාරීරිකව වාසය කරන්නේ ඔහු තුළය ”.

එම ලියවිල්ල අපට අනතුරු අඟවන්නේ මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් අපව රවටා ගත හැකි, අදෘශ්‍යමාන ආත්ම ජීවියෙකු නොව, මිනිසෙකු ගැන සොයා බලන ලෙසයි. ඔවුන් කුමන ආකාරයේ සම්ප්‍රදායන් විය හැකිද?

පහත සඳහන් කරුණු සඳහා සැබෑ හේතු සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් විමසන්න:

• අපට සතියකට රැස්වීම් දෙකක් තිබෙන්නේ ඇයි? නිශ්චිත ශුද්ධ ලියවිලි උපදෙස් හෝ මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදාය පැහැදිලි කරන්න?
• අවම වශයෙන් සෑම සතියකම ගෙයින් ගෙට ගොස් ක්ෂේත්‍ර සේවයට යාමට අප බලාපොරොත්තු වන්නේ ඇයි? ලියවිල්ල හෝ සම්ප්‍රදාය?
• සෑම මසකම ක්ෂේත්‍ර සේවය වාර්තා කිරීමට අපව ලුහුබඳින්නේ ඇයි? ලියවිල්ල හෝ සම්ප්‍රදාය?
• සති අන්ත රැස්වීමේදී අපි සෑම සතියකම මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියක් අධ්‍යයනය කරන්නේ ඇයි? ලියවිල්ල හෝ සම්ප්‍රදාය?
• අපි බයිබලය භාවිතා කරනවා වෙනුවට ගෙයින් ගෙට සාහිත්‍ය ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයි? ලියවිල්ල හෝ සම්ප්‍රදාය?
• අපට ඇති එකම ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, “ඔහු [යේසුස්] රොටියක් ගෙන, ස්තුති කර, කැඩී, එය ඔවුන්ට දුන්නේය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සිහි කිරීම සඳහා සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් 99% ක් පාන් සහ වයින් පානය නොකරන්නේ ඇයි? “මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් දිය යුතු මාගේ ශරීරයයි. මාව සිහිපත් කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.”20 එසේම, ඔවුන් සවස් වරුවේ ආහාර ගැනීමෙන් පසු කුසලානයද එලෙසම මෙසේ පැවසීය:“ මෙම කුසලානෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් කළ යුතු මගේ රුධිරය නිසා නව ගිවිසුමයි ”? ලියවිල්ල හෝ සම්ප්‍රදාය?

සංවිධානය සෑම විටම සාක්ෂිකරුවන්ට වැඩි ක්ෂේත්‍ර සේවයක් කිරීමට හා පුරෝගාමී වීමට බල කරයි. මුල් කිතුනුවන් පුරෝගාමීන් වීමට අවම වශයෙන් මසකට පැය 70 ක් දේශනා කිරීම සඳහා වැය කර තිබේද? නැවතත්, කිතුනුවන් ගැළවීම සඳහා පාලක මණ්ඩලයේ දිශාවට කීකරු විය යුතුය යන සංකල්පයට කිතුනුවන් වහල්භාවයේ තබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායක් අප සතුව ඇත. යොහන් 13:34, 35 හි සඳහන් යේසුස් තම මරණයට ටික කලකට පෙර තම ගෝලයන්ට දුන් එක් ආ command ාවකට තොල් සේවය ලබා දී ඇත. නමුත් ප්‍රායෝගිකව සාක්ෂිකරුවන් විසින් සම්ප්‍රදායන් ලෙස දේශනා කිරීම අපගේ ස්වාමින්ගේ මෙම වචන තුරන් කරයි:

“ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන ලෙස මම ඔබට අලුත් ආ ment ාවක් දෙමි. මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. 35 ඔබ අතර ප්‍රේමයක් තිබේ නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව මේ සියල්ලෝ ම දැනගන්නෝ ය. ” (යොහන් 13:34, 35)

2 ඡේදය පිරිමින්ගේ තවත් සම්ප්‍රදායන් දෙකක් සමඟ ඉදිරියට යයි:

"සාතන් පෘථිවියට පමණක් සීමා වී ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන් නොමඟ යැවීම කෙරෙහි ඔහු අවධානය යොමු කර ඇත. (එළි. 12: 9, 12, 17) ඊට අමතරව, අප ජීවත් වන්නේ දුෂ්ට මිනිසුන් හා වංචාකාරයන් “නරක සිට නරක” දක්වා ඉදිරියට යන කාලයකය. Tim තිමෝ. 2: 3, 1. ”

පළමුවෙන්ම, මෙම පද පිළිබඳ සංවිධානයේ සාම්ප්‍රදායික අවබෝධය බොහෝ කරුණු සත්‍යය මත රඳා පවතී, ඒ සියල්ල අසත්‍ය බව ඔප්පු කළ හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්:

• පුරාවිද්‍යාව සනාථ කරන්නේ බබිලෝනිවරුන් විසින් ජෙරුසලම විනාශ කිරීම 607 හි නොව 586 / 587 BCE
• නෙබුකද්නෙශර්ගේ පිස්සුවෙහි 7 වසර හා සම්බන්ධ 7 වාරයේ සිහිනය ද්විතීයික ඉටුවීමක් ඇති බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහයක් නොමැත.
• එබැවින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1914 දී යේසුස් රජ වූයේ නැත. (ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම 2000 ට පෙර රජ බවට පත් විය).
• යේසුස් අග්‍ර දේවදූත මයිකල් නොවේ.
• ක්‍රි.ව. 1914 දී යේසුස් හෝ මයිකල් සාතන්ව පොළොවට හෙළුවේ නැත.
• අප ජීවත් වන්නේ මෙම ක්‍රමයේ අවසානයෙහිද යන්න අපට දැනගත නොහැක. මන්ද එය එන්නේ කවදාදැයි දන්නේ යෙහෝවා දෙවි පමණි. (මතෙව් 24: 36-39)

3-6 ඡේද “රූප වන්දනාව කිරීමට පෙළඹේ".

යෙහෝවා දෙවි ඔහුට කීකරු වුණොත් ඔවුන්ට ආශීර්වාද ලැබෙන බවට යෙහෝවා දෙවි පොරොන්දු වී තිබුණත්, වර්ෂාව සහ සාර්ථක අස්වැන්නක් ලබාගැනීම සඳහා ඊශ්‍රායෙලිතයන් බාල්ට නමස්කාර කිරීමට පෙළඹවූ ආකාරය මෙයින් විස්තර කෙරේ. නවීන දින යෙදුමක ඕනෑම උත්සාහයක ඇති ගැටළුව නම්, අද දින සංවිධානයක් දෙවියන් විසින් තෝරාගෙන ඇති බවට සාක්ෂි අවශ්‍ය වන අතර, පසුව ආශිර්වාද ලබා ගැනීම සඳහා අනුගමනය කිරීමට උපදෙස් ලබා දීම. අන් අයගේ හදවත් කිසිවෙකුට කියවිය නොහැකි බැවින්, කිතුනුවකු යැයි කියාගන්නා එක් පුද්ගලයෙක් තවත් කිතුනුවකුට ඇඟිල්ල දිගු කර ඔවුන් යෙහෝවාට නමස්කාර නොකරන බව පැවසීම වැරදිය. නමුත් රූප වන්දනාවේ යෙදී සිටින්නේ ඔවුන් යම් යම් කාරණා සම්බන්ධයෙන් බයිබලය වෙනස් ආකාරයකින් තේරුම් ගෙන ඇති නිසාය.

11 ඡේදයට අනුව, සාතන් යෙහෝවා ගැන මිනිසුන්ගේ දෘෂ්ටිය බොඳ කර ඇත. දැන් මෙය පොදුවේ ක්‍රිස්තියානි ලෝකය අතර බොහෝ දුරට සත්‍යයකි. ඡේදය කීමට අපොහොසත් වන්නේ ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව මිනිසුන්ගේ දෘෂ්ටිය බොඳ කර ඇති බවයි. අප නොවේ, ඔබ ඔවුන්ගෙන් ඇසුවොත් සාක්ෂිකරුවන්ට පිළිතුරු දෙනු ඇත. නමුත් ඔවුන් සතුව ඇත. මැවුම්කරු වන යෙහෝවා සහ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අතර ඇති වියවුල්සහගත තත්ත්වය දුරු කිරීමේ ආශාව නිසා, සංවිධානය අනෙක් පැත්තට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් වී තිබේ. ඔවුන් යේසුස් ගැන කථා කරන බව සන්දර්භය පෙන්වන බොහෝ ස්ථානවල ඔවුන් ස්වාමින්වහන්සේ වෙනුවට යෙහෝවා වෙනුවට ආදේශ කර ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස, 2 කොරින්ති 3: 13-18 බලන්න (NWT යොමුව) සන්දර්භය 16 සහ 17 යන පදවල, යොමු දැක්වීම “ස්වාමීන්වහන්සේට” විය යුතු අතර, බොහෝ විට 18 වන පදයේ ද විය හැකිය. අපට මෙය පැවසිය හැක්කේ ඇයි? 14 වන පදයෙහි “ගිවිසුම කියවීමේදී වැස්ම නොකැඩී පවතින්නේ එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඉවත් කර ඇති බැවිනි.” එබැවින්, 16 පදය තර්කානුකූලව කියවෙන්නේ “නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ වෙත හැරීමක් සිදු වූ විට, වැස්ම ඉවත් කරනු ලැබේ.” ගලාති 5, ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගැනීමේ නිදහස ගැන කථා කරයි, එබැවින් 17 පදය තර්කානුකූලව කියවනු ඇත්තේ “දැන් ස්වාමින් වහන්සේ ආත්මයාණන් වන අතර ස්වාමින්ගේ ආත්මය ඇති තැන නිදහස තිබේ” යනුවෙනි.

එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, අපගේ ගැලවුම්කරුවා වශයෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ වැදගත්කම සියලු සාක්ෂිකරුවන්ට අහිමි වේ.

දුරාචාරය ඉවසා දරා සිටින බොරු ආගම් සමඟ දුරාචාර ආශාවන්ට සාතන් ආයාචනා කරන ආකාරය 12 ඡේදයේ සාකච්ඡා කෙරේ. එහෙත් මේ සම්බන්ධයෙන් සංවිධානය කිසිසේත්ම අපිරිසිදු ය. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ නීතියක් පිටුපස සැඟවීමට ඉඩ සලසන ළමයින් අතර එය ඉවසා දරා සිටින අතර, රෝමවරුන්ට කීකරු වෙමින් ඒවා වාර්තා කිරීමට අපොහොසත් වීම 13: 1-7, පාපයක් සිදුවී ඇති බව තහවුරු වූ විට පවා. (මතෙව් 23: 24).

ඡේද 13-16 “ස්වාභාවික ආශාවන්” යන මාතෘකාව යටතේ උසස් අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සංවිධානයේ ස්ථාවරය සඳහා සහයෝගය දැක්වීමට කැපවී සිටී.

මෙම ප්‍රකාශය ගන්න:

"විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය හදාරා ඇති සමහර කිතුනුවන් දෙවියන්ගේ චින්තනයට වඩා මිනිස් චින්තනයෙන් ඔවුන්ගේ මනස හැඩගස්වා ගෙන ඇත.

වීදුරු බාගයක් හිස් negative ණාත්මක දැක්මක් ලෙස මෙය හැඳින්වේ. "සමහර" එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වල්පයක් පමණි, එම වාක්‍යය එකම කරුණු දක්වමින් නැවත ලියා ඇති නමුත් ධනාත්මක මතයක් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් කියැවෙන්නේ “විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය හදාරා ඇති බොහෝ කිතුනුවන් තම මනස හැඩගැස්වීමට ඉඩ දී ඇත්තේ මිනිස් චින්තනයෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ චින්තනයෙන්” යනුවෙනි.

15-16 ඡේද පුරෝගාමී සහෝදරියකගේ පෞද්ගලික දෘෂ්ටියකට කැපවී ඇත. සුපුරුදු පරිදි, නමක් ලබා දී නොමැති බැවින් සත්‍යාපනය කළ නොහැක. උසස් අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සංවිධානයේ නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටියට සහාය දැක්වීම සඳහා එය උපුටා දක්වා ඇත.

ඇය කියනවා, “මගේ පා ​​courses මාලා හැදෑරීමට බොහෝ කාලයක් හා වෑයමක් දැරීමට සිදු වූ අතර, මා කලින් සිටි ආකාරයට යෙහෝවාට යාච් prayer ා කිරීමට තරම් කාර්යබහුල වූ අතර, අන් අය සමඟ බයිබල් සාකච්ඡා භුක්ති විඳීමටද වෙහෙසට පත්විය. රැස්වීම්වලට හොඳින් සූදානම් වීමටද වෙහෙසට පත්විය”.

ඒ සඳහා කතුවරයා පවසන්නේ ඇය එම කෘතියට සාර්ථකව මුහුණ දීමට තරම් සුදුසු නැති බවත් සමහර විට වෙනත් පා course මාලාවක් හෝ වෙනත් දෙයක් කළ යුතු බවත්ය. ඊට වෙනස්ව, කතුවරයා 3 කුඩා දරුවන් සමඟ සහ වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කරන, හැකි අවම කාලය තුළ වෘත්තීය ගණකාධිකාරීවරයෙකු ලෙස සුදුසුකම් ලබා ඇති සහ රැස්වීම් අතපසු නොකළ සහෝදරයෙකු ගැන පෞද්ගලිකව දනී.

ඇය මෙසේ පවසයි.මා හැදෑරූ අධ්‍යාපනය අන් අය, විශේෂයෙන් මගේ සහෝදර සහෝදරියන් විවේචනය කිරීමටත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ අපේක්ෂා කිරීමටත්, ඔවුන්ගෙන් මා හුදෙකලා වීමටත් මට ඉගැන්වූ බව පිළිගැනීමට මම ලැජ්ජා වෙමි. ඇය කරමින් සිටියේ මොනතරම් අමුතු පා course මාලාවක්ද? ඇය කළේ කුමන පා course මාලාවක්ද යන්න සඳහන් නොවේ. ගණකාධිකරණය, වෛද්‍යවරයා, හෙද සේවය, යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු විද්‍යාව, සිවිල් ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ තවත් බොහෝ හොඳ හා ප්‍රයෝජනවත් පා courses මාලා ගැන මට සිතිය හැකිය. මේ කිසිවක් පුද්ගලයෙකුට අනුන් විවේචනය කිරීමට උගන්වන්නේ නැත; ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් නියම ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ උගන්වනු ඇත.

ලිපිය සාරාංශගත කරමින්, “සාතන්ගේ ලෝකය “දර්ශනය හා හිස් රැවටීම” මගින් කිසි විටෙකත් වහල්භාවයට පත් නොකිරීමට අධිෂ් Be ාන කරගන්න. සාතන්ගේ උපක්‍රම වලින් දිගටම ආරක්ෂා වන්න. (1 කොරින්ති 3:18; 2 කොරින්ති 2:11) ”.

ඔව්, වැඩිදුර අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීම යැයි කියන අය රැවටෙන්න එපා.යෙහෝවාගේ උපදෙස් නොසලකා හැරීම ”. යෙහෝවා උසස් අධ්‍යාපනය ගැන උපදෙස් දෙන්නේ නැහැ. එය අවශ්‍ය නම් එය බයිබලයේ සඳහන් වේ.

අප සියලු දෙනාගේ ගැලවුම්කරුවා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව මිනිසුන්ගේ දෘෂ්ටිය බොඳ කරන අය රැවටෙන්න එපා (ටයිටස් 2: 13).

දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය පිළිගන්නා බව පවසන අය රැවටෙන්න එපා, නමුත් ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් නිසා ඔවුන් ළමා දරුවන්ට රැකවරණය ලබා දෙයි.

ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩා සම්ප්‍රදායන්ට ඇලී සිටින අය රැවටෙන්න එපා.

වැඩිහිටියන් හා දුර්වල පුද්ගලයින් රැකබලා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් වැඩි කාලයක් ගත කළ හැකි අයට වඩා අපගේ ජීවිත පුරෝගාමී වීමෙන් අපට සදාකාල ජීවනයට වඩා වටිනාකමක් ලැබෙනු ඇතැයි සිතීම හිස් රැවටීමකි.

මෙම සමාලෝචනයේ ආරම්භයට ආසන්නව උපුටා දක්වා ඇති යොහන් 13: 34-35 හි සඳහන් පරිදි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය තබා “දර්ශනය හා මිනිස් සම්ප්‍රදායට අනුව හිස් රැවටීම” මගින් අපව නොමඟ යවන අයගෙන් ගැලවෙන්න.