යේසුස් රජ වූ විට අපට ඔප්පු කළ හැක්කේ කෙසේද?

“යේසුස් රජ වූයේ කවදාද?” යන ප්‍රශ්නය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඇසුවොත්, බොහෝ දෙනා වහාම “1914” යනුවෙන් පිළිතුරු දෙනු ඇත.[යෝ] එය පසුව සංවාදයේ අවසානය වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් ආරම්භක ස්ථානයක සිට ප්‍රශ්නයට එළඹීමෙන්, “1914 හි යේසුස් රජ බවට පත් වූ බව අන් අයට ඔප්පු කළ හැකි ආකාරය ගැන ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද?” යන ප්‍රශ්නය ඇසීමෙන් මෙම මතය නැවත ඇගයීමට ඔවුන්ට සහාය වීමට අපට හැකියාවක් තිබේ.

පළමුව, අපට පොදු කරුණු කිහිපයක් සොයා ගත යුතුය. ඒ නිසා මුලදී අපට ප්‍රශ්නය ඇසිය හැකිය. “රජෙකු අවසානයක් නැති රජෙකු සිටින බවට ඇති ශුද්ධ ලියවිලි මොනවාද?”

අවසානයක් නැති රාජ්‍යයක්

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සදාකාලික රාජ්‍යයක් පිහිටුවීම ගැන කථා කරයි යන නිගමනයට අපව ගෙන එන ශුද්ධ ලියවිලිමය චින්තනයක් මෙන්න.

1. උත්පත්ති 49: 10 යාකොබ්ගේ මරණ මංචක තම පුතුන් ගැන අනාවැකි පළ කරයි. එහිදී ඔහු මෙසේ පවසයි. “යෂ්ටිය යූදා වෙතින් ඉවතට නොයනු ඇත, අණ දෙන නිලධාරියාගේ දෙපා අතර සිට ෂීලෝ දක්වා[ii] පැමිණේ; ජනයාගේ කීකරුකම ඔහුට අයිති වනු ඇත. ”
2. යූදාහි අන්තිම රජු වූ ශෙදකියාගේ කාලයේදී එසකියෙල් දේවානුභාවයෙන් සිදෙකියාගෙන් පාලනය ඉවත් කරනු ඇති බවට අනාවැකි කීමටත්, “නීත්‍යානුකූල අයිතිය ඇති තැනැත්තා පැමිණෙන තෙක් එය කිසිවෙකුගේ බවට පත් නොවනු ඇති බවත්, මම එය ඔහුට දිය යුතු බවත්” අනාවැකි කීමට ය. (එසකියෙල් 21: 26, 27). මේ තැනැත්තා යූදා ගෝත්‍රයෙන් දාවිත්ගෙන් පැවතෙන්නෙක් විය යුතුයි.
3. සිදෙකියාගේ කාලයේ සිට කිසිම යුදෙව් රජෙක් යූදා හෝ ඊශ්‍රායෙලයේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන නැති බව ඉතිහාසය පෙන්වා දෙයි. පාලකයන් හෝ ආණ්ඩුකාරවරු සිටියත් රජෙක් සිටියේ නැත. මැකබීස් සහ හස්මෝනියානු රාජවංශය සාමාන්‍යයෙන් සෙලූසිඩ් අධිරාජ්‍යයේ අධිපතීන් ලෙස පාලකයන්, උත්තම පූජකයන්, ආණ්ඩුකාරවරු වූහ. පසුකාලීන පුද්ගලයන් රජකම ඉල්ලා සිටියද, යුදෙව්වන් පොදුවේ එය පිළිගත්තේ නැත. මන්ද ඔවුන් දාවිත් රජුගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන් නොවේ. යේසුස්ගේ මව වන මරියාට දේවදූතයා පෙනී සිටි කාලය දක්වා මෙය අපව ගෙන එයි.
4. ඉහත නිගමනවලට එකඟ වන පහත සඳහන් සඳහන ඔබේ සබයට පෙන්වීමට එය උදව් විය හැකිය. (w11 8 / 15 p9 par 6)

නීත්‍යානුකූල අයිතිය ලබා දුන්නේ කාටද?

5. ලූක් 1: 26-33 ලූක් එය සටහන් කළේය යේසුස් වහන්සේ “දාවිත්ගේ නිවසේ ජෝසෙප් නම් මිනිසෙකු සමඟ විවාහ වන බවට පොරොන්දු වූ කන්‍යාවකට (මරියා) උපත ලැබීය.” දේවදූතයා මරියාට මෙසේ පැවසුවා. “පුතෙකු බිහි කරන්න, එවිට ඔබ ඔහුට යේසුස් යන නම තැබිය යුතුයි. මේ තැනැත්තා ශ්‍රේෂ් be වන අතර මහෝත්තමයාණන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යයි කියනු ලැබේ. යෙහෝවා දෙවි ඔහු තම පියා වූ දාවිත්ගේ සිංහාසනය ඔහුට දෙන සේක යාකොබ්ගේ වංශයට ඉහළින් සදහටමඔහුගේ රාජ්‍යයේ අවසානයක් නැත. ” (අපගේ නිර්භීත) (w11 8 / 15 p9 par 6)

එමනිසා, ඔහුගේ උපතේදී යේසුස් තවමත් රජ වී සිටියේ නැත. නමුත් යේසුස් බලා‍පොරොත්තු වූ රජු බවට පත් වී නීත්‍යානුකූල අයිතිය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වූ බවත්, වඩා වැදගත් ලෙස ඔහු සදහටම පාලනය කරන බවත් අපි තහවුරු කර ඇත්තෙමු.

මේ දක්වා, ජේ.ඩබ්ලිව් දේවධර්මයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මතභේදාත්මක කිසිවක් නොමැති බැවින් ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයින් ඔබ සමඟ එකඟ විය යුතුය. මෙම රජු යේසුස් බවට පරම්පරාගත සාක්ෂි හඳුන්වා දීම වැදගත්ය. එයට හේතුව අපගේ අවසාන ඉලක්කයට වැදගත් ඇඟවුම් තිබීමයි.

• මතෙව් 1: 1-16 මඟින් ආබ්‍රහම්ගේ සිට ඩේවිඩ් සහ සලමොන් හරහා ජෝසෙප් (ඔහුගේ නීත්‍යානුකූල පියා) දක්වා ජේසුස් වහන්සේගේ පෙළපත පෙන්වයි.[iii]  ඔහුට ඔහුගේ නීතිමය අයිතිය ලබා දීම.
• ලූක් 3: 23-38 යේසුස්ගේ පරම්පරාව ඔහුගේ මව වන මරියා හරහා, නාතන්, ඩේවිඩ්, ආදම් හරහා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට, ඔහුගේ ස්වාභාවික හා දිව්‍යමය සම්භවය පෙන්නුම් කරයි.
• වැදගත්ම දෙය නම්, මෙම පෙළපත් ලබාගෙන ඇත්තේ ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ පැවති නිල වාර්තාවලිනි. මෙම පෙළපත් ක්‍රි.ව. 70 දී විනාශ විය. එමනිසා, මෙම දිනයෙන් පසු ඔවුන් දාවිත්ගේ පෙළපතෙන් පැවත එන බව කිසිවෙකුට නීත්‍යානුකූලව ඔප්පු කිරීමට නොහැකි විය.[iv] (it-1 p915 ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙළපත 7)

එබැවින් මෙය පිළිතුරු සැපයිය යුතු තවත් ප්‍රශ්න මතු කරයි:

1. 70 CE ට පෙර නීත්‍යානුකූල අයිතිය ඇති සහ ජීවත් වූයේ කාටද?
2. යෙහෝවා දෙවි විසින් යමෙකුට නීත්‍යානුකූල අයිතිය ලබා දුන්නේ කවදාද?

70 CE ට පෙර නෛතික අයිතිය සහ ජීවත් වූයේ කවුද?

• ලූක් 1 ට අනුව (කලින් සඳහන් කළ පරිදි) සිංහාසනය දෙනු ලබන්නේ යේසුස්ටය (නීතිමය අයිතිය) දාවිත්ගේ, නමුත් ක්‍රි.පූ. 2 දී පමණ, මරියා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ගැබ් ගැනීමට පෙර. සිංහාසනය තවමත් යේසුස්ට දී තිබුණේ නැත. දේවදූතයා අනාගත කාල පරිච්ඡේදයේදී කතා කළ නිසා අපි මෙය දනිමු.
• කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ක්‍රි.ව. 70 හි ජෙරුසලම විනාශ වීමත් සමඟ පෙළපත් විනාශ වීමෙන් පසුව, පොරොන්දු වූ රජු සහ මෙසියස් වීමට යේසුස්ටවත් නීත්‍යානුකූල අයිතිය තහවුරු කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය.

නැවතත්, ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයන්ට මෙම කරුණු සමඟ කිසිදු ගැටළුවක් නොතිබිය යුතුය, නමුත් මෙය සිත්ගන්නාසුලු වීමට පටන් ගන්නා ස්ථානය මෙයයි, එබැවින් එය සෙමින් ගෙන යන්න, ලක්ෂ්‍යය අනුව යොමු කරන්න, සහ ඇඟවුම් ගිලෙන්න ඉඩ දෙන්න.

මෙම ප්‍රධාන කරුණු දෙක සිදුවීම දක්වා පටු කරයි

• (1) එය ඒ යේසුස් ඔහුව රජ බවට පත් කරනු ඇත
• (2) කාල රාමුව ක්‍රි.පූ. 2 සහ 70 CE අතර වේ. මෙම කාලයෙන් පසු ඔහු රජු ලෙස පත් කරනු ලැබුවහොත් ඔහුට නීතිමය අයිතියක් ඇති බව නීත්‍යානුකූලව ඔප්පු කිරීමට තවදුරටත් නොහැකි වනු ඇත.

යෙහෝවා දෙවි විසින් නීත්‍යානුකූල අයිතිය තහවුරු කළේ කවදාද?

ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 ත් 70 ත් අතර යේසුස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ අදාළ වැදගත් සිදුවීම් මොනවාදැයි අප විමසා බැලිය යුතුය. ඔවුන් වුයේ:

• යේසුස්ගේ උපත.
• යේසුස් බව්තීස්මය යොහන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දෙවි විසින් ආලේප කිරීම.
• යේසුස් මරණයට දින කිහිපයකට පෙර ජෙරුසලමට ජයග්‍රාහී ලෙස ඇතුල් වුණා.
• පොන්තියුස් පිලාත් විසින් යේසුස්ගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම.
• යේසුස්ගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම.

මෙම සිදුවීම් එකින් එක ගනිමු.

යේසුස්ගේ උපත: පරම්පරාගත රාජකීයත්වයේ සාමාන්‍ය භාවිතයේදී, නීත්‍යානුකූල අයිතිය උපතේදීම උරුම වේ, එම නෛතික අයිතිය ලබා දිය හැකි දෙමව්පියන්ට ඔවුන් උපත ලබා තිබේ නම්. මෙය ඇඟවුම් කරයි යේසුස් උපතේදී නීත්‍යානුකූල අයිතිය ලබා දී ඇත. එම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පොත (එය- 1 p320) ජනපදය "ඉශ්‍රායෙල්හි රජවරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, උප්පැන්න අයිතිය සිංහාසනයට අනුප්‍රාප්තික වීමේ අයිතිය රැගෙන ගොස් ඇති බව පෙනේ. (2 වංශකථාව 21: 1-3) ”

යේසුස් බව්තීස්මය සහ අභිෂේක කිරීම: කෙසේ වෙතත්, උපතේදීම නීත්‍යානුකූල අයිතිය උරුම කර ගැනීම ඇත්ත වශයෙන්ම රජු ලෙස බලයට පත්වීමට වඩා වෙනස් සිදුවීමකි. රජ වීම නීත්‍යානුකූල අයිතිය ඇති සියලු පූර්වගාමීන්ගේ මරණය මත රඳා පවතී. අන්තිම රජ වූ යේසුස් සමඟ, ශෙදකියා මීට වසර කිහිපයකට පෙර 585 මිය ගොස් තිබුණි. තවද, දරුවෙකු / තරුණයෙකු / බාල වයස්කරුවෙකු සමඟ රීජන්ට්වරයෙකු පත් කිරීම සාමාන්‍ය සිරිත විය[v] වැඩිහිටියෙකු ලෙස යෞවනයා වයස්ගත වන තුරු දරුවා වෙනුවට effectively ලදායී ලෙස පාලනය කරන්නේ කවුද? කෙසේවෙතත්, මෙම කාල පරිච්ඡේදය රෝම යුගයේදී වෙනස් වී ඇත පෙනෙන විදිහට පිරිමින්ට අවම වශයෙන් අවුරුදු 25 විය යුතුය නෛතික අර්ථයකින් ඔවුන්ගේ ජීවිත සම්පූර්ණයෙන් පාලනය කිරීමට පෙර. මීට අමතරව රජවරුන් අභිෂේක කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ පාලනයේ ආරම්භයේ දී මිස වසර ගණනාවකට පෙර නොවේ.

මෙම පසුබිම සමඟින්, යෙහෝවා එය අර්ථවත් කරයි ඔහු වැඩිහිටියෙකු වූ විට යේසුස්ව රජු ලෙස පත් කරනු ඇති අතර එමඟින් ඔහුට ලබා දී ඇති නෛතික අයිතිය සනාථ කරයි. ළමා රජෙකුට අවශ්‍ය ගෞරවය ලබා දීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය. යේසුස්ගේ වැඩිහිටි ජීවිතයේ පළමු වැදගත් සිදුවීම වූයේ වයස අවුරුදු 30 දී බව්තීස්ම වී දෙවියන් වහන්සේ විසින් අභිෂේක කරනු ලැබීමයි. (ලූක් 3: 23)

යොහන් 1: 32-34 යේසුස්ගේ බව්තීස්මය හා අභිෂේක කිරීම ගැන සාකච්ඡා කරන අතර යොහන් යේසුස්ව දෙවිගේ පුත්‍රයා ලෙස හඳුනා ගනී. ගිණුම මෙසේ කියයි:

“යොහන්ද සාක්ෂි දරමින් මෙසේ පැවසුවා.“ ආත්මය ස්වර්ගයෙන් පරෙවියෙකු මෙන් පහළට එනවා මම දුටුවෙමි. ³³ මා ඔහුව දැන නොසිටියද, බව්තීස්ම වීමට වතුරෙන් මා එවූ තැනැත්තා මට කීවේ, “යමෙක් ආත්මය බැස එනු ඇතැයි ඔබ දකින්නේ නම්, ශුද්ධාත්මයෙන් බව්තීස්ම වන්නේ ඔහුය.” ³⁴ මම එය දුටුවෙමි, මේ තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් බවට මම සාක්ෂි දරමි. ”(යොහන් 1: 32-34)

බව්තීස්මයේදී ක්‍රිස්තු වර්ෂ 29 දී යේසුස්ව රජ ලෙස පත් කළාද?

මෙම අවස්ථාවෙහිදී ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයින් එකඟ නොවීමේ ශබ්ද නිකුත් කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. නමුත් ඔබ ඔබේ තුරුම්පුව වාදනය කරන කාලය මෙයයි.

ඔවුන් වෙත යාමට ඉල්ලා සිටින්න wol.jw.org සහ සෙවුම 'යේසුස් රජු පත් කළා'.

ඔවුන් සොයා ගන්නා දේ ගැන ඔවුන් පුදුමයට පත් විය හැකිය. මෙයයි පළමු යොමුව එය පෙන්වා ඇත.

අර්ධ වශයෙන් මෙම සඳහන පවසයි “((එය- 2 පි. 59 ඡේදය 8 යේසුස් ක්‍රිස්තුස්) යේසුස්ගේ අභිෂේක කිරීම ශුද්ධාත්මයෙන් ඔහුගේ දේශනා කිරීමේ හා ඉගැන්වීමේ අමාත්‍යාංශය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඔහුව පත් කර පත් කරන ලදි (Lu 4: 16-21) තවද දෙවියන්ගේ නබිවරයා ලෙස සේවය කිරීම. (Ac 3: 22-26) එහෙත්, ඊට ඉහළින්, එය ඔහුව යෙහෝවාගේ පොරොන්දු වූ රජු ලෙසත්, දාවිත්ගේ සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා ලෙසත් පත් කළේය.Lu 1: 32, 33, 69; හෙබ්‍රෙ 1: 8, 9) සහ සදාකාලික රාජ්‍යයකට. එම හේතුව නිසා ඔහුට පසුව පරිසිවරුන්ට මෙසේ පැවසිය හැකිය: “දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබ අතරේය.” (ලූ 17:20, 21) ඒ හා සමානව, යේසුස්ව අභිෂේක කරනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ උත්තම පූජකයා ලෙසය. එය ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් නොව, රජ-පූජක මෙල්කිසදෙක්ගේ ස්වරූපයෙන් පසුවය.-හෙබ් 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

මෙම නිගමනයට සහාය දැක්වීමට ඇති සාක්ෂි මොනවාද?

යේසුස්ව රජ ලෙස පිළිගත්තා

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ජෝන් 1: 49 හි නතානියෙල් යේසුස්ට පැවසුවේ මෙයයි "රබ්බි, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ය, ඔබ ඉශ්රායෙල්හි රජ ය."  ඉතින්, මෙයින් පෙනී යන්නේ යේසුස් දැන් රජ වී ඇති බවයි, විශේෂයෙන් යේසුස් නතානියෙල්ව නිවැරදි නොකළ නිසා. යේසුස් සාමාන්‍යයෙන් ගෝලයන් සහ වෙනත් අය යම් දෙයක් ගැන වැරදි වූ විට මෘදු ලෙස නිවැරදි කළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුයි. (මතෙව් 19: 16, 17) එහෙත් යේසුස් ඔහුව නිවැරදි කළේ නැත.

පසුව ලූක් 17: 20, 21 හි යේසුස් වහන්සේ “දෙවිගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන විට” ගැන තමාගෙන් අසන පරිසිවරුන්ට පැවසුවා., “දේවරාජ්‍යය පැමිණෙන්නේ කැපී පෙනෙන නිරීක්‍ෂණයකින් නොවේ.… බලන්න! දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබ අතර ය ”.[vi]

ඔව්, දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔවුන් අතර විය. කුමන ආකාරයෙන්ද? එම රාජ්‍යයේ රජ වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් එහි සිටියේය.  (බලන්න w11 3 / 1 p11 para 13) [vii]

යේසුස් සහ දේවරාජ්‍යය කැපී පෙනෙන ලෙස නිරීක්ෂණය කළ හැකිද? ඔහු නිශ්ශබ්දව බව්තීස්ම වූ අතර, දේශනා කිරීමේ හා ඉගැන්වීමේ කටයුතු ක්‍රමානුකූලව හා ප්‍රාතිහාර්යයන් විදහා දැක්වීය.

මෙය යේසුස් වහන්සේ බලයෙන් හා මහිමයෙන් පැමිණෙන විට ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ලූක් 21: 26-27 අපට මතක් කර දෙන්නේ “සියලු මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වලාකුළකින් බලයෙන් හා මහත් තේජසින් පැමිණෙන බව දකිනු ඇත. මතෙව් 24: 30, 31 හි සමාන්තර විස්තරය මීට අමතරව වාර්තා කරන කාලය මෙයයි. “එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයේ දිස්වනු ඇත. සියලු පොළොවේ ගෝත්‍රිකයෝ විලාප ගසති. ”(බලන්න දේවරාජ්‍ය නීති p226 ඡේදය 10) [viii]

එබැවින් ලූක් 17 හි සඳහන් සිදුවීම ලූක් 21, මැතිව් 24 සහ මාර්ක් 13 හි වාර්තා වූ සිද්ධියට සමාන නොවන බව පැහැදිලිය.

ක්‍රි.ව. 33 පාස්කු උත්සවයට ආසන්නව ඔහු ජෙරුසලමට ජයග්‍රාහී ලෙස පිවිසීම පිළිබඳ වාර්තාව ද අප අමතක නොකළ යුතුය. ඔහු ජෙරුසලමට යන විට මරණයට ටික කලකට පෙර, මතෙව් 21: 5 හි සඳහන් වාර්තාවේ “සියොන් දියණියට කියන්න: 'බලන්න! ඔබේ රජතුමා ඔබ වෙත එන්නේ, මෘදු ස්වභාවයකින් හා බූරුවෙකු පිට, ඔව්, කොටළුවෙකු මත, බර මෘගයෙකුගේ දරුවෙකි. ”.  සමූහයා මෙසේ පැවසූ බව ලූක් ලියයි.යෙහෝවාගේ නාමයෙන් රජු ලෙස පැමිණෙන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි! ස්වර්ගයෙහි සාමයත්, උස් කඳු මුදුනේ මහිමයත් වේවා! ” (ලූක් 19:38).

යොහන්ගේ වාර්තාවේ මෙසේ සඳහන් වේ. “එබැවින් ඔවුහු තල් ගස්වල අතු රැගෙන ඔහුව මුණගැසීමට පිටත් වූහ. ඔවුහු කෑ ගසන්නට පටන් ගත්හ. යෙහෝවාගේ නාමයෙන් එන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි, ඉශ්රායෙල් රජු!”(ජෝන් 12: 13-15).

එබැවින් මෙය විය යේසුස් දැන් නීත්‍යානුකූලව රජ වූ බව පිළිගැනීම රජෙකුගේ පූර්ණ බලය යෙදවීම අවශ්‍ය නොවේ.

පොන්තියුස් පිලාත් විසින් යේසුස්ගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම

“ඔබ යුදෙව්වන්ගේ රජද?” යන පිලාත්ගේ ප්‍රශ්නයට යේසුස් දුන් පිළිතුර පිලාත්ට පෙර යොහන්ගේ වාර්තාවෙන් පෙනේ.

“මගේ රාජ්‍යය මේ ලෝකයේ කොටසක් නොවේ. මාගේ රාජ්‍යය මේ ලෝකයේ කොටසක් නම්, මාගේ සේවකයෝ මා යුදෙව්වන්ට භාර නොදෙන ලෙස සටන් කරනු ඇත. නමුත් මගේ රාජ්‍යය මේ මූලාශ්‍රයෙන් නොවේ. ” ³⁷ පිලාත් ඔහුට කතා කොට, '' එසේනම්, ඔබ රජෙක් ද? '' කියා යේසුස් පිළිතුරු දුන්නේය. “ඔබත් එසේ කියනවා මම රජෙක්. මේ වෙනුවෙන් මම ඉපදිලා සහ මේ නිසා මම ලෝකයට ආවෙමිමම සත්‍යයට සාක්ෂි දරන්නෙමි ”. (ජෝන් 18: 36-37)

යේසුස් මෙහි පැවසුවේ කුමක්ද? යේසුස්ගේ පිළිතුරේ අනුමානය නම්, එක්කෝ ඔහු ඒ වන විටත් රජකමට පත් කර තිබීම හෝ ඉතා ඉක්මණින් පත් කිරීම ය. ඔහු පැවසූ පරිදි “මේ සඳහා මම ඉපදුනෙමි, මේ සඳහා මම ලෝකයට පැමිණ සිටිමි”. එබැවින් ඔහු පොළොවට පැමිණීමේ අරමුණෙහි කොටසක් විය යුතුව තිබුණේ එම නෛතික අයිතිය ඉල්ලා සිටීමයි. ඊට අමතරව ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ තම “රාජ්‍යය මේ ලෝකයේ කොටසක් නොවේ” කියාය. අනාගතයේ ආතතියට වඩා වර්තමානයේදී කථා කරයි. (බලන්න ජේ 292-293 ඡේදය 1,2) [ix]

යේසුස්ට බලය හා අධිකාරය ලැබුණේ කවදාද?

යේසුස්ගේ දේවසේවයේ ප්‍රමාද වූ සිද්ධියක් අපි කෙටියෙන් සමාලෝචනය කළ යුතුයි. තමා මිය යන බවත් නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවත් තම ගෝලයන්ට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මතෙව් 16: 28 හි මෙසේ පැවසීය. ඔහුගේ රාජ්‍යය ”.

මතෙව් 17: “දවස් හයකට පසු යේසුස් පේතෘස්, යාකොබ් සහ ඔහුගේ සහෝදර යොහන්ව කැඳවාගෙන ඔවුන්ව තනිවම උස් කන්දකට ගෙනාවා” කියා 1-10 තවදුරටත් වාර්තා කරයි. සූර්යයා සහ ඔහුගේ පිටත වස්ත්‍ර ආලෝකය මෙන් දීප්තිමත් විය. ”මෙය වරප්‍රසාදයක් අනාගතයේදී යේසුස් තම රාජ්‍ය බලයට පැමිණෙන ආකාරය.

යේසුස්ව මරණයට පත් කර නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය

පිලාත් සමඟ සංවාදයෙන් දින කිහිපයකට පසු සිදු වූ යේසුස්ගේ වචන වලට අනුව. මතෙව් 28: 18 ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ දිනයේදී තහවුරු කරයි: “[නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ] යේසුස් ළඟට ගොස් ඔවුන්ට [ගෝලයන්] කතා කරමින්,“ ස්වර්ගයෙහිත් පොළොවෙහිත් මට සියලු බලය ලබා දී තිබේ ”කියා පැවසුවා. ඔහුගේ මරණයෙන් හා නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ඔහුට බලය හා බලය ලබා දී ඇත. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු තම ගෝලයන්ව මුලින්ම දකින විට ඔහුට දැන් සියලු බලතල ඇත.

රෝම 1: 3, 4 මෙම සිදුවීම සිදු වූ ආකාරය සනාථ කරයි. යේසුස් “මාංසය අනුව දාවිත්ගේ වංශයෙන් පැවත එන නමුත් කවුද? බලයෙන් ශුද්ධකමේ ආත්මයට අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමෙන් - ඔව්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, “යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට වහාම බලය ලබා දුන් බව අඟවයි.

මෙම අනාගත කාලය මතෙව් 24: 29-31 හි වාර්තා වී ඇති සිදුවීම් වලට යොමු වේ. පළමුව, පීඩා ඇති වේ. මෙය පසුව අනුගමනය කරනු ඇත සියලු “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණක් වනු ඇත පෙනේ ස්වර්ගයෙහි [දෘශ්‍යමාන වන්න], එවිට පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් විලාපයෙන් පහර දෙනු ඇත බලන්න [නිසි ලෙස - භෞතිකව බලන්න] මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට එයි බලයෙන් හා මහත් තේජසින්. ”

යේසුස් බලයෙන් හා තේජසින් පැමිණෙන්නේ කවදාද?

පළමුවන සියවසේදී යේසුස් තම බලය කැපී පෙනෙන අයුරින් ක්‍රියාත්මක කළ බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය වාර්තාවක් නොමැත. ඔහු කිතුනු සභාව වර්ධනය වීමට උපකාර කළ නමුත් විශාල බලයක් ප්‍රදර්ශනය නොවීය. එතැන් පටන් යේසුස් තම බලය පාවිච්චි කර ඔහුගේ මහිමය පෙන්වූ බවට historical තිහාසික වාර්තාවක් නොමැත. (මෙය 1874 හෝ 1914 හෝ 1925 හෝ 1975 දී සිදු නොවීය.)

එබැවින් මෙය අනාගතයේ කාලයක් විය යුතු යැයි අප නිගමනය කළ යුතුය. බයිබල් අනාවැකියට අනුව සිදුවිය යුතු ඊළඟ ප්‍රධාන සිදුවීම හර් - මගෙදොන් සහ ඊට පෙර සිදුවීම් ය.

• මතෙව් 4: 8-11 පෙන්වන්නේ යේසුස් සාතන්ව ලෝකයේ දෙවියන්වහන්සේ (හෝ රජ) ලෙස පිළිගත් බවයි. (2 කොරින්ති 4: 4 ද බලන්න)
• එළිදරව් 11: 15-18 සහ එළිදරව් 12: 7-10 පෙන්නුම් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ ලෝකය හා යක්ෂයා වන සාතන් සමඟ කටයුතු කිරීමට තම බලය ගෙන ක්‍රියා කරන බවයි.
• එළිදරව්ව 11: 15-18 මානව වර්ගයාගේ කටයුතුවල වෙනසක් වාර්තා කරන්නේ “ලෝක රාජ්‍යය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ හා ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය බවට පත්වූ” බැවිනි.
• මෙය එළිදරව් 12: 7-10 හි සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර එහිදී සාතන්ව කෙටි කාලයක් සඳහා පොළොවට හෙළනු ලැබේ. ඉන්පසු එළිදරව් 20: 1-3 හි සිදුවීම් අනුගමනය කරයි. මෙහිදී සාතන් අවුරුදු දහසකට බැඳී අගාධයට ඇද දමනු ලැබේ.

මෙම සිදුවීම් අතර මළවුන් විනිශ්චය කිරීමේ කාලය සහ “පොළොව විනාශ කරන අයව විනාශ කිරීමට” කාලය ඇතුළත් වන බැවින්, ඒවා තවමත් අපේ අනාගතයේ පැවතිය යුතුය.

එළිදරව් 17: මහිමයට පත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම බලවත් ක්‍රියාව 14 සනාථ කරයි, “මේ අය බැටළු පෝතකයාණන් සමඟ සටන් කරනු ඇත, නමුත් ඔහු ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමීන් හා රජවරුන්ගේ රජ වන නිසා, බැටළු පැටවා ඔවුන් ජය ගනීවි. ”

'දවස්වල අවසාන කොටස' කවදාද? යේසුස් රජ වූ විට මෙය බලපාන්නේ කෙසේද?

“දවස්වල අවසාන කොටස” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඩැනියෙල් 2: 28, ඩැනියෙල් 10: 14, යෙසායා 2: 2, මීකා 4: 1, එසකියෙල් 38: 16, හොෂෙයා 3: 4,5: XREUMX; 23: 20,21; 30: 24; 48: 47.

හෙබ්‍රෙව් භාෂාව 'be'a.ha.rit' (ශක්තිමත් 320): 'අන්තිම (පසුව)' සහ 'hay.yamim' (ශක්තිමත් 3117, 3118): 'දින)'.

10 14 පදයේ දානියෙල් සමඟ කථා කරමින් දේවදූතයා මෙසේ පැවසීය: “තවද, අවසාන දවසේදී ඔබේ ජනයාට කුමක් සිදුවේදැයි වටහා ගැනීමට මම ඔබට ආවෙමි.”.  “ඔබේ සෙනඟ” කියා පැවසීමේදී දේවදූතයා යොමු කළේ කවුද? ඔහු දානියෙල්ගේම සෙනඟ වන ඉශ්‍රායෙල්වරුන් ගැන සඳහන් කළේ නැද්ද? ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය නැති වූයේ කවදාද? ක්‍රි.ව. 66 ත් 73 ත් අතර කාලයේදී රෝමවරුන් විසින් ගලීලය, යුදය සහ යෙරුසලම විනාශ කිරීමත් සමඟම නොවේද?

එබැවින් ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් විමසන්න, 'දිනවල අවසාන කොටස' යන්නෙන් අදහස් කළ යුත්තේ කුමක්ද?

නිසැකවම විනාශයේ හා යුදෙව් ජනයාගේ අවශේෂ විසුරුවා හැරීමට තුඩු දුන් පළමු සියවස ගැන තාර්කිකව සඳහන් කළ යුතුය.

සාරාංශය

සලකා බැලූ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ:

1. යේසුස් උපතේදී රජ වීමට නීත්‍යානුකූල අයිතිය ලබා ගත්තේය, (ආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 2) [WT එකඟ වේ]
2. බව්තීස්මයේදී යේසුස්ව අභිෂේක කර රජු ලෙස පත් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ පියා විසිනි (ක්‍රි.ව. 29) [WT එකඟ වේ]
3. යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය මත බලය ලබාගෙන තම පියාගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය (ක්‍රි.ව. 33) [WT එකඟ වේ]
4. තේජසින් පැමිණ හර් - මගෙදොන්වලදී තම බලය ක්‍රියාත්මක කරන තුරු යේසුස් දෙවිගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන සිටිනවා. (අනාගත දිනය) [WT එකඟ වේ]
5. ක්‍රි.ව. 1914 දී යේසුස් රජ වූයේ නැත. මෙයට අනුබල දීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත. [WT එකඟ නොවේ]

ඉහත නිගමනවලට අනුබල දෙන ශුද්ධ ලියවිලිවලට ඇතුළත් වන්නේ: මතෙව් 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; මාර්ක් 15: 2, 26; ලූක් 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; යොහන් 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; ක්‍රියා 2:36; 1 කොරින්ති 15:23, 25; කොලොස්සි 1:13; 1 තිමෝති 6: 14,15; එළිදරව් 17:14; 19:16

________________________________________________________

[යෝ] 1914 ඔක්තෝබර් මස මුලදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගයේ රජ වූ බවට සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරයි.

[ii] ෂිලෝහි එහි තේරුම 'එය කාගේද; ඔහු අයිති කාටද? එය -2 පි. 928

[iii] ඔහුගේ ආරම්භය ස්වර්ගයෙන් බව නොදැන හෝ නොපිළිගත් අයට යෝසෙප් යේසුස්ගේ පියාය.

[iv] it-1 p915 ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙළපත 7

[v] 'රීජන්ට් (සිට ලතින් රීජන්ස්,^[1] “[එක්] පාලනයක්”^[2]) යනු “රාජාණ්ඩුව පරිපාලනය කිරීම සඳහා පත් කරන ලද පුද්ගලයෙක්, මන්ද රජතුමා බාල වයස්කරුවෙකු, නොපැමිණීම හෝ නොහැකියාව නිසා ය.”^[3] '

[vi] එය- 2 පි. 59 ඡේදය 8 යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් යේසුස්ගේ අභිෂේක කිරීම ඔහුගේ දේශනා කිරීමේ හා ඉගැන්වීමේ සේවය ඉටු කිරීමට ඔහුට නියම කළේය.Lu 4: 16-21) තවද දෙවියන්ගේ නබිවරයා ලෙස සේවය කිරීම. (Ac 3: 22-26) එහෙත්, ඊට ඉහළින්, එය ඔහුව යෙහෝවාගේ පොරොන්දු වූ රජු ලෙසත්, දාවිත්ගේ සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා ලෙසත් පත් කළේය.Lu 1: 32, 33, 69; හෙබ්‍රෙ 1: 8, 9) සහ සදාකාලික රාජ්‍යයකට. එම හේතුව නිසා ඔහුට පසුව පරිසිවරුන්ට මෙසේ පැවසිය හැකිය: “දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබ අතරේය.” (ලූ 17:20, 21) ඒ හා සමානව, යේසුස්ව අභිෂේක කරනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ උත්තම පූජකයා ලෙසය. එය ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් නොව, රජ-පූජක මෙල්කිසදෙක්ගේ ස්වරූපයෙන් පසුවය.-හෙබ් 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[vii] “යේසුස් එම රාජධානියේ පොරොන්දු වූ රජු ලෙස පැහැදිලිව හඳුනාගත් හාස්කම් ඉගැන්වූ අතර, පරිසිවරුන් පිරිසිදු හදවත් හා අව්‍යාජ ඇදහිල්ලක් නොමැති නිසා ඊට වඩා විරුද්ධ විය. ඔවුන් යේසුස්ගේ අක්තපත්‍ර හා ප්‍රකාශ ගැන සැක කළා. එබැවින් ඔහු ඔවුන් ඉදිරියේ කරුණු ඉදිරිපත් කළේය: එහි නියම කරන ලද රජු නියෝජනය කරන රාජ්‍යය 'ඔවුන් අතරේ' විය. ඔවුන් තමන් දෙස බලන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේ නැත.* යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් ඔවුන් ඉදිරියේ සිටගෙන සිටියා. “දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබ සමඟයි” කියා ඔහු පැවසුවා.ලූක් 17: 21, සමකාලීන ඉංග්‍රීසි අනුවාදය. ”

[viii] "විනිශ්චය උච්චාරණය කිරීම. දේවරාජ්‍යයේ සියලු සතුරන්ට ඔවුන්ගේ වේදනාව උත්සන්න වන සිදුවීමක් දැකීමට බල කෙරෙනු ඇත. යේසුස් මෙසේ පවසයි. අන්තිම දවස් පිළිබඳ මෙම අනාවැකියේ තවත් කොටසක, යේසුස් මේ අවස්ථාවේ උච්චාරණය කරනු ලබන විනිශ්චය ගැන වැඩි විස්තර සපයයි. බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ උපමාවෙන් එම තොරතුරු අපට හමු වේ. (මතෙව් 25 කියවන්න: 31-33, 46.) දේවරාජ්‍යයේ පක්ෂපාතී ආධාරකරුවන් “බැටළුවන්” ලෙස විනිශ්චය කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ “ගැළවීම ළං වෙමින් පවතින බව” වටහාගෙන “[හිස ඔසවනු ඇත.” (ලූක් 21: 28) කෙසේ වෙතත්, රාජ්‍ය විරුද්ධවාදීන් “එළුවන්” ලෙස විනිශ්චය කරනු ලැබේ. “සදාකාල කප්පාදුව” තමන් බලා සිටින බව වටහාගෙන “ශෝකයෙන් තමන්ටම පහර දෙනු ඇත.” - මතෙ. 24: 30; ගරු 1: 7. ”

[ix] “පිලාත් ඒ ප්‍රශ්නය අතහරින්නේ නැහැ. “හොඳයි, ඔබ රජෙක්ද?” කියා ඔහු අසයි. තමා නිවැරදි නිගමනයකට එළඹ ඇති බව යේසුස් පිලාත්ට දැනගැනීමට සලස්වා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “මම රජෙක් කියා ඔබම කියනවා. මේ සඳහා මා ඉපදුණෙමි, මේ සඳහා මා ලෝකයට පැමිණියේ සත්‍යයට සාක්ෂි දැරීමටය. සත්‍යයේ පැත්තේ සිටින සියල්ලෝ මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. ”- ජෝන් 18: 37.”