යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය යම්කිසි වැරැද්දක් කර නිවැරදි කිරීමක් කළ යුතු අතර එය සාමාන්‍යයෙන් “නව ආලෝකය” හෝ “අපගේ අවබෝධයේ පිරිපහදු කිරීම්” ලෙස ප්‍රජාවට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. දේවානුභාවයෙන්. නපුරු චේතනාවක් නැත. වෙනස ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ නිහතමානිකමේ පිළිබිඹුවක් වන අතර, ඔවුන් අප මෙන් අනෙක් අය මෙන් අසම්පූර්ණ බව පිළිගෙන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් දරති.
මෙම බහුපාර්ශ්වික ලිපි මාලාවේ අරමුණ වන්නේ එම විශ්වාසය පරීක්ෂාවට ලක් කිරීමයි. වැරදි සිදු වූ විට හොඳ චේතනාවෙන් ක්‍රියා කරන හොඳ පුද්ගලයකු අපට නිදහසට කරුණක් කළ හැකි අතර, යමෙකු අපට බොරු කියා ඇති බව අප සොයා ගන්නේ නම් එය තවත් දෙයකි. යම් දෙයක් අසත්‍ය බව ප්‍රශ්න කරන පුද්ගලයා දැන සිටියත් එය දිගටම උගන්වන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔහුගේ බොරුව වසන් කිරීම සඳහා විරුද්ධ මතයක් මැඩපැවැත්වීම සඳහා ඔහු තම මාර්ගයෙන් පිටතට ගියහොත් කුමක් කළ යුතුද? එවැනි අවස්ථාවක, එළිදරව් 22: 15 හි පුරෝකථනය කර ඇති ප්‍රති for ල සඳහා ඔහු අපව නින්දා කරයි.
“පිටත සිටින්නේ සුනඛයන් සහ අධ්‍යාත්මය පිළිපදින අය සහ ලිංගික දුරාචාරයේ යෙදෙන අය, මිනීමරුවන් සහ පිළිම නමස්කාර කරන්නන් සහ බොරු කීමට ආදරය කරන හා පුරුදු කරන සෑම කෙනෙක්ම.”(Re 22: 15)
ඇසුරෙන් පවා බොරුවකට ආදරය කිරීම හා ක්‍රියාව කිරීම සම්බන්ධයෙන් වරදකරුවෙකු වීමට අපට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. එබැවින් අප විශ්වාස කරන දේ හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීම අපට ප්‍රයෝජනවත් වේ. 1914 දී යේසුස් අහසින් නොපෙනෙන ලෙස රජකම් කිරීමට පටන් ගත් බවට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ධර්මය අපට පරීක්ෂා කර බැලීමට කදිම පරීක්ෂණ අවස්ථාවක් බවට පත් කරයි. මෙම මූලධර්මය මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ ක්‍රි.පූ. 607 එහි ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස ගණනය කර ඇති කාල ගණනය කිරීමකිනි. ලූක් 21: 24 හි යේසුස් පැවසූ අන්‍යජාතීන්ගේ නියමිත කාලය එම වර්ෂයේ ආරම්භ වී 1914 ඔක්තෝබර් මාසයේදී අවසන් වූවා යැයි සිතමු.
සරලව කිවහොත්, මෙම ධර්මය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ විශ්වාස පද්ධතියේ මූලික ගලකි. මේ සියල්ල රඳා පවතින්නේ ක්‍රි.පූ. 607 දී ජෙරුසලම විනාශ වී දිවි ගලවා ගත් අය බබිලෝනියට වහල්භාවයට ගෙන ගිය වර්ෂය ලෙස ය. සාක්ෂිකරුවන්ගේ විශ්වාසයට ක්‍රි.පූ. 607 කොතරම් වැදගත්ද?
- 607 නොමැතිව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ 1914 අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම සිදු නොවීය.
- 607 නොමැතිව, අවසාන දින 1914 හි ආරම්භ නොවීය.
- 607 නොමැතිව, පරම්පරා ගණනය කිරීමක් කළ නොහැක.
- 607 නොමැතිව, පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කිරීමට 1919 හිමිකම් පෑමක් කළ නොහැකිය (Mt 24: 45-47).
- 607 නොමැතිව, අන්තිම දවස් අවසානයේ මිනිසුන් විනාශයෙන් බේරා ගැනීම සඳහා ගෙයින් ගෙට යන සියලු වැදගත් දේවසේවය පැය බිලියන ගණනක වෙහෙස මහන්සි වී නාස්තියක් බවට පත්වේ.
මේ සියල්ල සැලකිල්ලට ගත් විට, විශ්වාසනීය පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණයක් හෝ විද්වත් කාර්යයක් එවැනි තනතුරකට සහාය නොදැක්වුවද, වලංගු historical තිහාසික දිනයක් ලෙස 607 වලංගු භාවයට සහය දැක්වීමට සංවිධානය විශාල උත්සාහයක් ගන්නා බව තරමක් වටහා ගත හැකිය. විද්වතුන් විසින් කරන ලද සියලුම පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ වැරදි බව සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කිරීමට පෙළඹේ. මෙය සාධාරණ උපකල්පනයක්ද? නෙබුකද්නෙශර් රජ ජෙරුසලම විනාශ කළ දිනය ලෙස 607 ඔප්පු කළ හැකි බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට විශාල ආයෝජන උනන්දුවක් ඇත. අනෙක් අතට, පුරාවිද්‍යා ologists යින්ගේ ලෝක ප්‍රජාවට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැරදි බව ඔප්පු කිරීමට කිසිදු උනන්දුවක් නැත. ඔවුන් සැලකිලිමත් වන්නේ පවතින දත්ත පිළිබඳ නිවැරදි විශ්ලේෂණයක් ලබා ගැනීම සඳහා පමණි. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, යෙරුසලම විනාශ වූ දිනය සහ යුදෙව්වන් බබිලෝනියට පිටුවහල් කිරීම ක්‍රි.පූ. 586 හෝ 587 දී සිදු වූ බව ඔවුන් සියලුදෙනාම එකඟ වෙති
මෙම සොයා ගැනීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, සංවිධානය විසින් තමන්ගේම පර්යේෂණ සිදු කර ඇති අතර ඒවා පහත සඳහන් ප්‍රභවයන්ගෙන් අපට සොයාගත හැකිය:
ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, පිටු 186-189, උපග්‍රන්ථය
මුරටැඹ, ඔක්තෝබර් 1, 2011, පිටු 26-31, “පුරාණ ජෙරුසලම විනාශ වූ විට, 1 කොටස”.
මුරටැඹ, නොවැ. 1, 2011, පිටු 22-28, “පුරාණ ජෙරුසලම විනාශ වූ විට, 2 කොටස”.
මොකක්ද? මුරටැඹ හිමිකම?
ඔක්තෝබර් 30 හි 1 පිටුවේ, 2011 පොදු සංස්කරණය මුරටැඹ අපි කියවන්නේ:
“බොහෝ බලධාරීන් ක්‍රි.පූ. 587 දිනය දක්වා පවතින්නේ ඇයි? ඔවුන් තොරතුරු මූලාශ්‍ර 2 ක් මත රඳා සිටිති; සම්භාව්‍ය ඉතිහාස ians යන්ගේ ලේඛන සහ ටොලමි කැනනය. ”
මෙය සරලවම සත්‍ය නොවේ. අද, පර්යේෂකයන් බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ සහ ලොව පුරා බොහෝ කෞතුකාගාරවල පිහිටා ඇති මැටි වලින් සංරක්ෂණය කර ඇති නව-බබිලෝනීය ලිඛිත ලේඛන දස දහස් ගණනක් මත රඳා පවතී. මෙම ලේඛන විශේෂ experts යන් විසින් ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී පරිවර්තනය කර ඇති අතර පසුව ඒවා එකිනෙකා සමඟ සැසඳේ. ඉන්පසු ඔවුන් ප්‍රහේලිකා කෑලි වැනි සමකාලීන ලේඛන ඒකාබද්ධ කර කාලානුක්‍රමික චිත්‍රයක් සම්පූර්ණ කළහ. මෙම ලේඛන පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයෙන් ප්‍රබලම සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන්නේ නව ප්‍රාථමික බබිලෝනීය යුගයේ ජීවත් වූ ජනතාව ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රවලින් ලබා ගත් බැවිනි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් විය.
විවාහ, මිලදී ගැනීම්, ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම් වැනි එදිනෙදා කටයුතුවලදී පටිගත කිරීමේදී බබිලෝනිවරුන් ඉතා සූක්ෂම විය. ආදිය. වත්මන් රජුගේ රෙගුලාසි වර්ෂය සහ නම අනුව ඔවුන් මෙම ලියකියවිලි ද සටහන් කර ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් නව-බබිලෝනීය යුගයේ දී රජකම් කරන සෑම රජෙකුටම නොදැනුවත්වම ව්‍යාපාරික ලැබීම් සහ නීතිමය වාර්තා තබා ගත්හ. මෙම ලේඛන බොහොමයක් කාලානුක්‍රමිකව ගණනය කර ඇති අතර සාමාන්‍ය සංඛ්‍යාතය සෑම දින කිහිපයකටම එකකි - සති, මාස හෝ අවුරුදු නොවේ. එබැවින්, සෑම සතියකම විශේෂ experts යන් සතුව බබිලෝනීය රජෙකුගේ නමක් සහ ඔහුගේ පාලන සමයේ අංකිත වර්ෂය ඇතුළත් ලියකියවිලි තිබේ. සම්පූර්ණ නව-බබිලෝනීය යුගය පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් ගණනය කර ඇති අතර ඔවුන් මෙය මූලික සාක්ෂි ලෙස සලකයි. එබැවින් ඉහත ප්‍රකාශය මුරටැඹ ලිපිය බොරු ය. “පුරාවිද්‍යා ologists යින්“ සම්භාව්‍ය ඉතිහාස ians යින්ගේ ලියවිලි සහ ටොලමි කැනනය ”සඳහා සම්පාදනය කිරීම සඳහා ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ සියලු සාක්ෂි නොසලකා හරින බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැතිව අප පිළිගත යුතුය.
ස්ට්රෝමන් තර්කයක්
“ස්ට්රෝමන් තර්කය” ලෙස හැඳින්වෙන සම්භාව්‍ය තාර්කික වැරැද්ද සමන්විත වන්නේ ඔබේ විරුද්ධවාදියා පවසන, විශ්වාස කරන හෝ කරන දේ පිළිබඳව ව්‍යාජ ප්‍රකාශයක් කිරීමෙනි. ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයින් මෙම ව්‍යාජ පරිශ්‍රය පිළිගත් පසු, ඔබට එය කඩා දමා ජයග්‍රාහකයා ලෙස පෙනී සිටිය හැකිය. මෙම විශේෂිත මුරටැඹ ලිපිය (w11 10/1) 31 වන පිටුවේ ඇති ග්‍රැෆික් එකක් භාවිතා කරයි.
මෙම “ඉක්මන් සාරාංශය” ආරම්භ වන්නේ සත්‍ය දෙයක් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ය. “ලෞකික ඉතිහාස ians යන් සාමාන්‍යයෙන් පවසන්නේ ක්‍රි.පූ. 587 දී ජෙරුසලම විනාශ වූ බවයි.” නමුත් “ලෞකික” ඕනෑම දෙයක් සාක්ෂිකරුවෝ දැඩි ලෙස සැක කරති. මෙම පක්ෂග්‍රාහීත්වය ඔවුන්ගේ ඊළඟ ප්‍රකාශය සාවද්‍ය ය: ක්‍රි.පූ. 607 දී විනාශය සිදු වූ බව බයිබල් කාලානුක්‍රමය තරයේ අඟවන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය අපට කිසිදු දිනයක් ලබා නොදේ. එය පෙන්වා දෙන්නේ නෙබුකද්නෙශර් පාලන සමයේ 19 වන වසර දක්වා පමණක් වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ වහල් කාලය අවුරුදු 70 ක් පවතින බවයි. අපගේ ආරම්භක දිනය සඳහා අප ලෞකික පර්යේෂණ මත විශ්වාසය තැබිය යුතුය, බයිබලය නොවේ. (සාක්ෂිකරුවෝ කළාක් මෙන් ගණනය කිරීමක් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූවා නම්, ඔහු අපට ඔහුගේම වචනයෙන් ආරම්භක දිනයක් ලබා දෙනු ඇති අතර ලෞකික ප්‍රභවයන් වෙත නැඹුරු වීමට අපට අවශ්‍ය නොවනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?) අප දැක ඇති පරිදි, කාලය අවුරුදු 70 ක කාලපරිච්ඡේදය ජෙරුසලමේ විනාශයට සම්බන්ධ නැත. එසේ වුවද, ප්‍රකාශකයින්ට ඔවුන්ගේ අඩිතාලම දැමිය හැකිය.
තෙවන ප්‍රකාශය සත්‍ය නොවන බව අපි දැනටමත් ඔප්පු කර ඇත්තෙමු. ලෞකික ඉතිහාස ians යින් ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ නිගමන පදනම් කරන්නේ සම්භාව්‍ය ඉතිහාස ians යින්ගේ ලියවිලි මත හෝ ටොලමිගේ කැනනය මත නොව, සොයාගත් මැටි පුවරු දහස් ගණනකින් ලබාගත් දෘ data දත්ත මත ය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශකයින් අපේක්ෂා කරන්නේ තම පා readers කයින් මෙම අසත්‍යය මුහුණත වටිනාකමින් පිළිගැනීම නිසා “ලෞකික ඉතිහාස ians යින්ගේ” සොයාගැනීම් අපකීර්තියට පත් කළ හැකි වන අතර එමඟින් මැටි පුවරු දහස් ගණනක දෘ evidence සාක්ෂි මත විශ්වාසය තබන විට ඔවුන් විශ්වාස කළ නොහැකි ප්‍රභවයන් මත විශ්වාසය තබන බව ප්‍රකාශ කිරීමෙනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එම මැටි පුවරු සමඟ කටයුතු කිරීමට තවමත් කරුණු තිබේ. ජෙරුසලමේ විනාශයේ නිශ්චිත දිනය තහවුරු කරන මෙම දෘ hard දත්ත බහුල ලෙස පිළිගැනීමට සංවිධානයට බල කෙරෙන ආකාරය පහත දැක්වෙන පරිදි සැලකිල්ලට ගන්න, නමුත් ඒ සියල්ල සනාථ නොකළ උපකල්පනයකින් බැහැර කරයි.
සාම්ප්‍රදායිකව නව-බබිලෝනීය රජවරුන් විසින් ආරෝපණය කරන ලද සෑම වසරකම ව්‍යාපාරික ටැබ්ලට් පරිගණක පවතී. මෙම රජවරුන් පාලනය කළ කාලය සම්පුර්ණ කර අවසන් නියෝ-බබිලෝනීය රජු වූ නැබොනිඩස්ගෙන් ගණනය කිරීමක් කළ විට, යෙරුසලමේ විනාශය සඳහා ළඟා වූ දිනය ක්‍රි.පූ. 587 කෙසේ වෙතත්, මෙම ආලය කිරීමේ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වන්නේ එක් එක් රජතුමා එකම වර්ෂයකදී අනෙකා අනුගමනය කළහොත් පමණි.
(w11 11 / 1 p. 24 පුරාණ ජෙරුසලම විනාශ වූයේ කවදාද? - දෙවන කොටස)
උද්දීපනය කළ වාක්‍යය ලෝකයේ පුරාවිද්‍යා ologists යින්ගේ සොයාගැනීම්වල සැකයක් ඇති කරයි, නමුත් දැන් එය උපස්ථ කිරීමට සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් මෙතෙක් නොදන්නා අතිච්ඡාදනයන් සහ රෙගුලාසි වර්ෂවල හිඩැස් සොයාගෙන ඇති අතර, ඒ සඳහා කැපවූ පර්යේෂකයන් ගනනාවක් මග හැරී ඇත.
මෙය අපරාධයක් සිදු වූ ස්ථානයේ තිබී සොයාගත් චූදිතයෙකුගේ ඇඟිලි සලකුණු ඉවත දැමීම හා සැසඳිය හැකිය. මේ දහස් කියුනිෆෝම් ටැබ්ලට් පරිගණක ප්‍රාථමික ප්‍රභවයන් වේ. ඉඳහිට ලියන්නන් හෝ තේරුම් ගැනීමේ දෝෂ, අක්‍රමිකතා හෝ නැතිවූ කොටස් තිබියදීත්, ඒකාබද්ධ කට්ටලයක් ලෙස, ඒවා අතිමහත් ලෙස සංයුක්ත හා සුසංයෝගී චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කරයි. ප්‍රාථමික ලියකියවිලි අපක්ෂපාතී සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරයි, මන්ද ඔවුන්ට තමන්ගේම න්‍යාය පත්‍රයක් නොමැති බැවිනි. ඔවුන්ට අල්ලස් දීමට හෝ අල්ලස් දීමට නොහැකිය. ඔවුන් හුදෙක් පවතින්නේ වචනයක්වත් නොකියා ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන අපක්ෂපාතී සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ය.
ඔවුන්ගේ මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා, සංවිධානයේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව නව-බබිලෝනීය යුගයේ 20 අවුරුදු පරතරයක් තිබිය යුතුය.
නව-බබිලෝනීය රජවරුන්ගේ පිළිගත් රෙගුලාසි වසර වොච්ටවර් ප්‍රකාශන මගින් කිසිදු අභියෝගයකින් තොරව ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බව ඔබ දැන සිටියාද? මෙම අපැහැදිලි බව නොදැනුවත්ව සිදු කර ඇති බව පෙනේ. මෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති දත්ත වලින් ඔබ ඔබේම නිගමනවලට එළඹිය යුතුය:
ක්‍රි.පූ. 539 සිට බබිලෝනිය විනාශ වූ පසුපසට ගණන් කිරීම - පුරාවිද්‍යා ologists යන් සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යන දෙදෙනාම එකඟ වන දිනයකි - අවුරුදු 17 ක් පාලනය කළ නැබොනිඩස් අපට සිටී 556 සිට 539 දක්වා. (it-2 p. 457 නැබොනිඩස්; බයිබල් අවබෝධය සඳහා ආධාර, p. 1195)
නබොනිඩස්, ලැබුෂි-මර්ඩුක් පසුපස ගියේ 9 මාසය සඳහා පමණි 557 BCE ඔහු පත් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ පියා වන නෙරිග්ලිසාර් විසිනි 561 සිට 557 දක්වා 2 සිට වසර ගණනාවක් රජකම් කළ ඊවිල්-මෙරෝඩැක් ing ාතනය කිරීමෙන් පසුව 563 සිට 561 දක්වා
(w65 1 / 1 p. 29 දුෂ්ටයන්ගේ ප්‍රීතිය කෙටි කාලීන ය)
නෙබුකද්නෙශර් අවුරුදු 43 සිට පාලනය කළේය 606-563 BCE (dp පරිච්ඡේදය 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)
මෙම වසර එකට එකතු කිරීමෙන් ක්‍රි.පූ. 606 ලෙස නෙබුකද්නෙශර්ගේ පාලනය සඳහා ආරම්භක වසරක් ලබා දෙයි
| රජ | පාලනයේ අවසානය | පාලන කාලය |
| නැබොනිඩස් | 539 BCE | 17 වසර |
| ලාබාෂි-මර්ඩුක් | 557 BCE | 9 මාස (1 වසරක් ගත වේ) |
| නෙරිග්ලිසාර් | 561 BCE | 4 වසර |
| නපුරු-මෙරෝඩැක් | 563 BCE | 2 වසර |
| නෙබුකද්නෙශර් | 606 BCE | 43 වසර |
නෙබුකද්නෙශර්ගේ 18 වන අවුරුද්දේදී ජෙරුසලමේ තාප්ප කැඩී ගොස් ඔහුගේ පාලන සමයේ 19 වන වසර වන විට විනාශ විය.
“පස්වන මාසයේ, මාසයේ හත්වන දවසේදී, එනම්, බබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ 19 වන අවුරුද්දේ දී, මුරකරුගේ ප්‍රධානියා වූ, බබිලෝනියේ රජුගේ සේවකයා වූ නෙබුසරාදන් යෙරුසලමට පැමිණියේය. ඔහු යෙහෝවාගේ වංශයද රජුගේ ගෘහයද යෙරුසලමේ සියලු ගෙවල්ද ගිනිබත් කළේය. ඔහු සෑම ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකුගේම නිවසද ගිනිබත් කළේය. ”(2 Kings 25: 8, 9)
එබැවින්, නෙබුකද්නෙශර්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භයට 19 වසර එකතු කිරීම අපට ක්‍රි.පූ. 587 ලබා දෙයි, එය නොදැනුවත්වම තමන්ගේම ප්‍රකාශිත දත්ත මත පදනම්ව සංවිධානය ඇතුළුව සියලු ප්‍රවීණයන් එකඟ වන දෙයයි.
ඉතින්, සංවිධානය මෙය වටහා ගන්නේ කෙසේද? ක්‍රි.පූ. 19 දක්වා නෙබුකද්නෙශර්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භය පසුපසට තල්ලු කිරීම සඳහා අතුරුදහන් වූ අවුරුදු 624 ක් කොහෙන්ද?
ඔවුන් එසේ නොකරයි. අප දැනටමත් දැක ඇති ඔවුන්ගේ ලිපියට ඔවුන් පාදසටහනක් එක් කරයි, නමුත් අපි එය නැවත බලමු.
සාම්ප්‍රදායිකව නව-බබිලෝනීය රජවරුන් විසින් ආරෝපණය කරන ලද සෑම වසරකම ව්‍යාපාරික ටැබ්ලට් පරිගණක පවතී. මෙම රජවරුන් පාලනය කළ කාලය සම්පුර්ණ කර අවසන් නියෝ-බබිලෝනීය රජු වූ නැබොනිඩස්ගෙන් ගණනය කිරීමක් කළ විට, යෙරුසලමේ විනාශය සඳහා ළඟා වූ දිනය ක්‍රි.පූ. 587 කෙසේ වෙතත්, මෙම ආලය කිරීමේ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වන්නේ එක් එක් රජතුමා එකම වර්ෂයකදී අනෙකා අනුගමනය කළහොත් පමණි.
(w11 11 / 1 p. 24 පුරාණ ජෙරුසලම විනාශ වූයේ කවදාද? - දෙවන කොටස)
මෙයින් අදහස් කරන්නේ වසර 19 ක් එහි තිබිය යුතු නිසා ඔවුන් එහි සිටිය යුතු බවයි. අපට ඔවුන් එහි සිටිය යුතුය, එබැවින් ඔවුන් එහි සිටිය යුතුය. තර්කය නම් බයිබලය වැරදියි කියා නොවේ. සංවිධානයේ අර්ථ නිරූපණයට අනුව යෙරෙමියා 25: 11-14 දක්වා අවුරුදු හැත්තෑවක් පාළුවට ගොස් ක්‍රි.පූ. 537 දී ඉශ්‍රායෙල්වරු නැවත සිය දේශයට පැමිණියහ.
දැන්, බයිබලය වැරදියි කියා අපි එකඟ වෙමු. එක්කෝ ලෝකයේ පුරාවිද්‍යා ප්‍රජාව වැරදියි, නැතහොත් පාලක මණ්ඩලය බයිබලය වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරයි.
අදාළ ඡේදය මෙන්න:
“. . මේ මුළු දේශයම විනාශ වූ ස්ථානයක්, විස්මිත වස්තුවක් බවට පත්විය යුතු අතර, මේ ජාතීන්ට අවුරුදු හැත්තෑවක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත. ”” ““ අවුරුදු හැත්තෑවක් සම්පූර්ණ වූ පසු මම ගණන් දිය යුතුය. බබිලෝනියේ රජුට විරුද්ධව සහ එම ජාතියට විරුද්ධව, 'යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශය' ඔවුන්ගේ වැරැද්ද, චලදේවරුන්ගේ දේශයට පවා විරුද්ධ වන අතර, මම එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අපවිත්‍ර කරවන්නෙමි. යෙරෙමියා සියලු ජාතීන්ට විරුද්ධව අනාවැකි පැවසූ මේ පොතේ ලියා ඇති සියල්ල පවා මම එයට විරුද්ධව කථා කළ සියලු වචනද ඒ දේශයට ගෙනෙන්නෙමි. මක්නිසාද ඔව්හු බොහෝ ජාතීන් හා මහා රජවරු ඔවුන් සේවකයන් ලෙස සූරාකති. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුව සහ ඔවුන්ගේ අත්වල වැඩ අනුව මම ඔවුන්ට වන්දි ගෙවන්නෙමි. ”” (යෙරෙ 25: 11-14)
ඔබට ගැටලුව පෙනෙන්නේ පිතිකරැවෙන් පිටතද? යෙරෙමියා පවසන්නේ බබිලෝනිය ගණන්ගැනීමෙන් අවුරුදු හැත්තෑවක් අවසන් වන බවයි. එය ක්‍රි.පූ. 539 හි විය. එබැවින්, 70 වසර ගණන් කිරීමෙන් අපට 609 නොව 607 වේ. එබැවින්, පිටත්ව යාමෙන් සංවිධානයේ ගණනය කිරීම් දෝෂ සහිතය.
දැන්, 11 පදය දෙස හොඳින් බලන්න. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.මේ ජාතීන් සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත අවුරුදු 70 ක් බබිලෝනියේ රජු. ” එය බබිලෝනියට පිටුවහල් කිරීම ගැන කතා නොකරයි. එය කතා කරන්නේ බබිලෝනියට සේවය කිරීම ගැන ය. එය හුදෙක් ඊශ්‍රායලය ගැන පමණක් නොව, ඒ අවට සිටින ජාතීන් ගැන ද කතා කරයි.
නගරය විනාශ කර එහි ජනගහනය රැගෙන යාමට බබිලෝනිය නැවත පැමිණීමට වසර 20 කට පමණ පෙර ඊශ්‍රායෙලය බබිලෝනිය විසින් යටත් කර ගන්නා ලදි. මුලදී, එය කප්පම් ගෙවමින් බබිලෝනියට රාජකීය රාජ්‍යයක් ලෙස සේවය කළේය. එම පළමු ජයග්‍රහණයේ දී බබිලෝනිය ජාතියේ සියලු බුද්ධිමතුන් හා තරුණයින් රැගෙන ගියේය. එම කණ්ඩායම අතර ඩැනියෙල් සහ ඔහුගේ සගයන් තිදෙනා ද වූහ.
ඉතින්, 70 වර්ෂයේ ආරම්භක දිනය බබිලෝනිය ජෙරුසලම මුළුමනින්ම විනාශ කළ මොහොතේ සිට නොව, එය මුලින්ම ඊශ්‍රායලය ඇතුළු සියලු ජාතීන් යටත් කරගත් අවස්ථාවේ සිට නොවේ. එබැවින්, 587 අවුරුදු අනාවැකිය උල්ලං without නය නොකර ජෙරුසලම විනාශ කළ දිනය ලෙස ක්‍රි.පූ. එහෙත් ඔවුන් මෙය කිරීම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් තෝරාගෙන ඇත්තේ දැඩි සාක්ෂි හිතාමතාම නොසලකා හැර බොරුවක් කිරීමට ය.
අප මුහුණ දිය යුතු සැබෑ ප්‍රශ්නය මෙයයි.
මෙය අසම්පූර්ණ මිනිසුන් අසම්පූර්ණකම නිසා අවංක වැරදි සිදුකිරීමේ ප්‍රති result ලයක් නම්, අපට එය නොසලකා හැරිය හැකිය. මෙය ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ න්‍යායක් ලෙස අපට සැලකිය හැකිය. නමුත් යථාර්ථය නම්, එය සාක්ෂි මත පදනම් නොවී, හොඳ අර්ථකථන න්‍යායක් හෝ අර්ථ නිරූපණයක් ලෙස ආරම්භ වුවද, දැන් ඔවුන්ට සාක්ෂි සඳහා ප්‍රවේශය ඇත. අප සියලු දෙනා කරන්නේ. මේ අනුව, ඔවුන් මෙම න්‍යාය සත්‍ය ලෙස ඉදිරියට ගෙන යන්නේ කුමන පදනමකින් ද? පුරාවිද්‍යාව හා අධිකරණ විද්‍යාව පිළිබඳ විධිමත් අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිලාභයක් නොමැතිව අපගේ නිවෙස්වල වාඩි වී සිටින අපට මේ දේවල් ඉගෙන ගත හැකි නම්, සැලකිය යුතු සම්පත් ප්‍රමාණයක් ඇති සංවිධානයට එය කොපමණ වැඩියෙන් කළ හැකිද? එහෙත්, ඔවුන් දිගින් දිගටම බොරු ඉගැන්වීමක් කරන අතර ඔවුන් සමඟ විවෘතව එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට ආක්‍රමණශීලීව ද punish ුවම් කරයි. ඔවුන්ගේ සැබෑ අභිප්‍රේරණය ගැන මෙය පවසන්නේ කුමක්ද? මේ පිළිබඳව බැරෑරුම් ලෙස සිතා බැලිය යුත්තේ එක් එක් කෙනාට ය. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ එළිදරව් 22: 15 හි වචන අපට තනි තනිව යෙදීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.
“පිටත සිටින්නේ සුනඛයන් සහ අධ්‍යාත්මය පිළිපදින අය සහ ලිංගික දුරාචාරයේ යෙදෙන අය, මිනීමරුවන් සහ පිළිම නමස්කාර කරන්නන් සහ බොරු කීමට ආදරය කරන හා පුරුදු කරන සෑම කෙනෙක්ම. '”(නැවත 22: 15)
මුරටැඹ පර්යේෂකයන් මෙම කරුණු නොදැන සිටීද? ඔවුන් වැරදිකරුවන් වන්නේ අසම්පූර්ණකම සහ අලස පර්යේෂණ නිසාද?
මෙනෙහි කිරීම සඳහා තවත් එක් සම්පතක් ඔබට ලබා දීමට අපි කැමතියි:
නව-බබිලෝනීය ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රයක් ඇත, මෙම රජවරුන්ගේ පාලන සමයේ කාලය ඇසුරු කිරීමේ වැදගත්කම යමක් වේ මුරටැඹ අපට කියන්නට අපොහොසත් වේ. මෙය සොහොන් කොත් සෙල්ලිපියකි, මෙම රජවරුන් අතර අවුරුදු විස්සකට සමාන පරතරයක් නොතිබූ බව සනාථ වේ. එය ඉතිහාස ians යින්ගේ ගිණුම් ඉක්මවා යන්නේ මෙම රජවරුන්ගේ පාලන සමයේ කථිකයන් සිටි බැවිනි.
මෙම සෙල්ලිපිය නැබොනිඩස් රජුගේ මව වන ආඩාඩ්-ගුප්පිගේ කෙටි චරිතාපදානයයි. මෙම සෙල්ලිපිය 1906 දී සමරු ගල් පුවරුවක තිබී සොයා ගන්නා ලදී. දෙවන පිටපත වසර 50 කට පසුව වෙනත් කැණීම් ස්ථානයක තිබී සොයා ගන්නා ලදී. එබැවින් එහි නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳ සනාථ කිරීමේ සාක්ෂි දැන් අප සතුව ඇත.
මවගේ රැජින ඇගේ ජීවිතය විස්තර කරන්නේ, එහි කොටසක් මරණයෙන් පසු ඇගේ පුත් නැබොනිඩස් රජු විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී. ඇය නව-බබිලෝනීය යුගයේ සිට සියලු රජවරුන්ගේ පාලන සමය තුළ ජීවත් වූ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකාරියකි. සෙල්ලිපිය ඇගේ වයස අවුරුදු 104 ක් වන අතර සියලු රජවරුන්ගේ ඒකාබද්ධ වසර භාවිතා කරමින් සංවිධානයේ තර්කයට අනුව කිසිදු හිඩැසක් නොතිබූ බව හෙළි වේ. සඳහන් කර ඇති ලේඛනය නැබොන් ය. එන් ° 24, හරන්. ඔබගේ විභාගය සඳහා අපි එහි අන්තර්ගතය පහත ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත්තෙමු. මීට අමතරව, Worldcat.org නමින් වෙබ් අඩවියක් ද ඇත. මෙම ලේඛනය සත්‍ය සහ වෙනස් කර නොමැතිදැයි ඔබට තහවුරු කිරීමට අවශ්‍ය නම්. මෙම පුදුමාකාර වෙබ් අඩවිය මඟින් ඔබට සමීප පුස්තකාලයක් ඔවුන්ගේ රාක්කවල අදාළ පොතක් ඇති බව පෙන්වනු ඇත. මෙම ලේඛනය පිහිටා ඇත පුරාණ ආසන්න නැගෙනහිර පෙළ ජේම්ස් බී ප්‍රිචාර්ඩ් විසිනි. එය නැබොනිඩස්ගේ මව යටතේ අන්තර්ගත වගුව යටතේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. වෙළුම 2, පිටුව 275 හෝ වෙළුම 3, පිටුව 311, 312.
මෙන්න සබැඳියක් මාර්ගගත පරිවර්තනයක්.
ආඩාඩ්-ගුප්පි අනුස්මරණ ගල් පා .ය
ඇසිරියාවේ රජු වන අසුර්බානිපාල්ගේ 20 වන වසරේ සිට මා උපත ලැබුවේ (දී)
අසුර්බානිපල් හි 42nd වර්ෂය දක්වා, අසූර්-එටිලු-ඉලිගේ 3 වන වසර දක්වා,
ඔහුගේ පුත්, නබොපොලාසර්ගේ 2 I ශාන්ත වර්ෂය, නෙබුකද්‍රෙස්සර්ගේ 43 වන වසර,
ඇවෙල්-මර්ඩුක්ගේ 2nd වර්ෂය, නෙරිග්ලිසාර්ගේ 4 වන වසර,
ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ දෙවිවරුන්ගේ රජ වූ සින් දෙවියන්ගේ 95 වර්ෂවලදී
(මම) ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් god දේවතාවියගේ සිද්ධස්ථාන සොයා ගියෙමි.
(මා) ඔහු කළ යහපත් ක්‍රියා ඔහු සිනහවකින් මා දෙස බැලීය
ඔහු මාගේ යාච් prayers ාවලට සවන් දුන්නේය
ඔහුගේ හදවත සන්සුන් විය. ඊ-හුල්-හුල් දෙසට සින්ගේ දේවාලය
ඔහුගේ හදවතේ ප්‍රීතියේ වාසස්ථානය වූ හරාන්හි (ඔහු) සමගි විය
සම්බන්ධයෙන්. දෙවිවරුන්ගේ රජ වූ පාපය මා දෙස බැලුවේය
නාබු-නායිද් (මගේ) එකම පුත්‍රයා, මාගේ ගර්භාෂය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය රජකමට
ඔහු කැඳවූ අතර සුමර් සහ අක්කාඩ්ගේ රජකම
ඊජිප්තුවේ මායිමේ සිට ඉහළ මුහුද දක්වා පවා පහළ මුහුද දක්වා
ඔහු මෙහි පවරන ලද සියලු ඉඩම්
ඔහුගේ අතට. මාගේ අත් දෙක ඔසවා දෙවිවරුන්ගේ රජ වූ පාපයට ය
ගෞරවාන්විතව ආයාචනා කරමින් [(මම යාච් ed ා කළෙමි), ”නබු-නායිඩ්
(මගේ) පුතා, මාගේ ගර්භාෂයේ දරුවන්, ඔහුගේ මවගේ ආදරණීය,]
කර්නල් II.
ඔබ ඔහුව රජකමට කැඳවා, ඔහුගේ නාමය උච්චාරණය කර ඇත.
ඔබේ ශ්‍රේෂ් god දේවතාවියගේ අණ පරිදි මහා දෙවිවරුන් වේවා
ඔහුගේ දෙපැත්තට යන්න, ඔවුන් ඔහුගේ සතුරන් වැටීමට සලස්වයි,
අමතක නොකරන්න, (නමුත්) හොඳ ඊ-හුල්-හුල් සහ එහි අත්තිවාරම අවසන් කිරීම (?)
මගේ සිහිනයේ දී, ඔහුගේ අත් දෙක දෙවිවරුන්ගේ රජ වූ පාපය මත තබා තිබිණි.
මට මෙසේ කතා කොට, ”ඔබේ පුත් නබු-නායිද්, දෙවිවරුන්ගේ නැවත පැමිණීම සහ හරාන්ගේ වාසස්ථානය මම ඔබ සමඟ භාර දෙමි.
ඔහු ඊ-හුල්-හුල් ගොඩනඟා, එහි ව්‍යුහය පරිපූර්ණ කරනු ඇත, සහ හරාන්
ඔහු එය සම්පූර්ණ කර එය යථා තත්වයට පත් කිරීමට පෙර (එය) වඩා වැඩි ය.
සින්, නින්-ගැල්, නුස්කු සහ සදර්නුන්නගේ අත
I. ඔහු අල්ලාගෙන ඔවුන් ඊ-හුල්-හුල් වලට ඇතුල් කළ යුතුය. පාපයේ වචනය,
දෙවිවරුන්ගේ රජ, ඔහු මට කථා කළ නිසා මම ගෞරවයට පාත්‍ර වුණෙමි.
නාබු-නායිඩ්, (මගේ) එකම පුත්‍රයා, මාගේ ගර්භාෂයේ දරුවන්, චාරිත්‍ර
සින්, නින්-ගැල්, නස්කු සහ
සදර්නුන්න ඔහු පරිපූර්ණ කළේය, ඊ-හුල්-හුල්
නැවත වරක් ඔහු එහි ව්‍යුහය ගොඩනඟා පරිපූර්ණ කළේය
ඔහු එය සම්පූර්ණ කර එය යථා තත්වයට පත් කිරීමට පෙර; අත
සින්, නින්-ගැල්, නුස්කු සහ සදර්නුනා වෙතින්
ඔහුගේ රාජකීය නගරය වන සුආනා ඔහු අල්ලා ගත්තේය
ඊ-හුල්-හුල්හි ඔවුන්ගේ හදවත් සතුටින් වාසය කරයි
ප්‍රීති වෙමින් ඔහු ඔවුන්ට වාසය කිරීමට ඉඩ හැරියේය. අතීතයේ සිට දෙවිවරුන්ගේ රජ වූ සින්,
මගේ ආදරය වෙනුවෙන් කිසිවෙකුට (ඔහු එසේ කර නැත)
ඔහු කවදා හෝ තම දේවතාවියට නමස්කාර කර, ඔහුගේ වස්ත්‍රයේ මිට අල්ලාගෙන සිටියේය.
මාගේ හිස ඔසවා දේශයේ හොඳ නමක් තැබුවේ ය.
දිගු දින, වසර ගණනාවක හදවතේ පහසුව ඔහු මා කෙරෙහි වැඩි කළේය.
(නැබොනිඩස්): ඇසිරියාවේ රජු වන අසුර්බානිපාල්ගේ කාලයේ සිට 9 වන වසර දක්වා
මගේ ගර්භාෂයෙන් පැවත එන පුත් බබිලෝනියේ රජු වන නාබු-නායිඩ්ගේ
දෙවිවරුන්ගේ රජ වූ සින්, ගෞරවයෙන් යුතුව 104 වසරක සතුට
ඔහු මා තුළ සමෘද්ධිමත් විය, මාගේ ම ය: මාගේ පෙනීම පැහැදිලිය,
මම තේරුම් ගැනීමට විශිෂ්ටයි, මගේ අත සහ පාද දෙකම හොඳ ය,
මගේ වචන, මස් සහ බීම හොඳින් තෝරාගෙන ඇත
මා සමග එකඟ වන්න, මාගේ මාංසය යහපත් ය, මාගේ සිත සතුටු ය.
මාගෙන් පරම්පරා හතරක් දක්වා මාගෙන් පැවත එන්නන් තමන් තුළම සමෘධිමත් වෙති
මම දැක ඇත්තෙමි, මම දරුවන් සමඟ සම්පූර්ණ වෙමි. දෙවිවරුන්ගේ රජතුමනි, කරුණාව
ඔබ මා දෙස බලා, මාගේ කාලය දීර් ed කර ඇත: බබිලෝනියේ රජු වන නාබු-නායිද්
මාගේ පුත්‍රය, මාගේ ස්වාමීන් වන පාපයට මම ඔහු කැප කළෙමි. ඔහු ජීවත්ව සිටින තාක් කල්
ඔහු ඔබට විරුද්ධ නොවන්න. අනුග්‍රහයේ බුද්ධිය, මා සමඟ සිටිය යුතු අනුග්‍රහයේ බුද්ධිය
ඔබ පත් කර ඇති අතර, ඔවුන් මා සමඟ දරු පරපුර ඇති කර ඇත.
ඔබේ ශ්‍රේෂ් god දේවතාවියට විරුද්ධව දුෂ්ටකම හා වරද කරන්න
ඉවසන්න එපා, නමුත් ඔහු ඔබේ ශ්‍රේෂ් god දේවතාවියට නමස්කාර කරන්න. 2I අවුරුදු වලදී
නෙබුකද්‍රෙස්සර්ගේ 43 වර්ෂවලදී බබිලෝනියේ රජු වූ නබොපොලාසර්ගේ,
නබොපොලාසර්ගේ පුත්‍රයා සහ බබිලෝනියේ රජු වන නෙරිග්ලිස්සාර්ගේ 4 අවුරුදු
(විට) ඔවුන් 68 වසර ගණනාවක් රජකම ක්‍රියාත්මක කළහ
මම මුළු හදවතින්ම ඔවුන්ට ගරු කළෙමි.
නාබු-නායිද් (මගේ) පුතා, මගේ ගර්භාෂයේ දරුවන්, නෙබුකද්රෙශර් ඉදිරියේ
නබොපොලාසර්ගේ පුත්‍රයා සහ (පෙර) බබිලෝනියේ රජු වූ නෙරිග්ලිස්සාර්, මම ඔහුව සිටගෙන සිටියෙමි.
දිවා රෑ නොබලා ඔහු ඔවුන් ගැන බලා සිටියේය
ඔහු ඔවුන්ට ප්‍රසන්න දේ නොකඩවා ඉටු කළේය.
මාගේ නම ඔහු ඉදිරියෙහි (හා) කැමති විය
[ඔවුන්ගේම දුවකි] ඔව්හු මාගේ හිස ඔසවා ගත්හ
කර්නල් III.
මම (ඔවුන්ගේ ආත්මයන්) සුවඳ දුම් පූජා කළෙමි
පොහොසත්, මිහිරි රසයෙන්,
මම ඔවුන් වෙනුවෙන් නොකඩවා පත් කළෙමි
ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබා ඇත.
(දැන්) නබු-නායිඩ්ගේ 9 වන වර්ෂයේදී,
ඉරණම බබිලෝනියේ රජ
ඇය විසින්ම ඇයව රැගෙන ගියා
බබිලෝනියේ රජු වන නාබු-නායිඩ්,
(ඇගේ) පුතා, ඇගේ ගර්භාෂය නිකුත් කිරීම,
ඇගේ මෘත දේහය තැන්පත් කර ඇත.
දීප්තිමත්, දීප්තිමත් ආවරණයක්
රන්, දීප්තිමත්
ලස්සන ගල්, [වටිනා] ගල්,
මිල අධික ගල්
මිහිරි තෙල් ඇගේ මළ සිරුර ඔහු අභිෂේක කළේය
ඔව්හු එය රහසිගත ස්ථානයක තැබූහ. [ඔක්සෙන් සහ]
බැටළුවන් (විශේෂයෙන්) තර කර ඔහු මරා දැමුවේය
ඊට පෙර. ඔහු [ජනතාව] එක්රැස් කළේය
[ජනතාව සමඟ] බබිලෝනියේ සහ බොර්සිපාහි
far ත ප්‍රදේශවල වාසය කිරීම, [රජවරු, කුමාරවරු සහ]
ආණ්ඩුකාරවරු, [දේශ සීමාවෙන්]
ඊජිප්තුවේ ඉහළ මුහුදේ
(පවා) ඔහු පහළ මුහුදට පැමිණියේය.
වැලපීම
ඔහු හ crying ා වැලපෙමින්, [දූවිලි?]
7 දින සඳහා ඔවුහු හිස මත තබති
සහ 7 රාත්‍රීන් සමඟ
ඔවුන් තම ඇඳුම් (?) කපා දමති
(?). හත්වෙනි දවසේ
මුළු දේශයේ ජනතාව (?) ඔවුන්ගේ හිසකෙස් (?)
රැවුල බෑම, සහ
ඔවුන්ගේ ඇඳුම්
ඔවුන්ගේ ඇඳුම්
(?) ඔවුන්ගේ ස්ථානවල (?)
ඔවුන් ? වෙත
මස් (?) දී
සුවඳ විලවුන් පිරිපහදු කළ ඔහු (?)
[ජනතාවගේ] හිස මත මිහිරි තෙල්
ඔහු ඔවුන්ගේ හදවත් වත් කළේය
ඔහු සතුටු විය, ඔහු [ඔල්වරසන් දුන්නේය (?)]
ඔවුන්ගේ මනස, [ඔවුන්ගේ නිවෙස් කරා] යන මාර්ගය
ඔහු (?) රඳවා ගත්තේ නැත (?)
ඔවුන් තමන්ගේ ස්ථානයට ගියා.
රජෙක් වේවා, කුමාරයෙක් වේවා.
(පරිවර්තනය සඳහා තව දුරටත් කොටස් ඉතිරිව පවතී: -)
ස්වර්ගයෙහි හා පොළොවෙහි (දෙවිවරුන්ට) බිය වන්න
[නොකියන්න] [නොකියන්න]
පාපයේ සහ දේවතාවියගේ මුඛයෙන්
ඔබේ වංශය ආරක්ෂා කරන්න
[සදහටම (?)] සහ [සදහටම (?)].
ඉතින්, අෂූර්බානිපාල්ගේ 20 වන අවුරුද්දේ සිට ඔහුගේ පාලන සමයේ 9 වන වසර දක්වා, නැබොනිඩස්ගේ මව වන ආඩාඩ් ගුපි * 104 දක්වා ජීවත් වූ බව වාර්තා වේ. ඇය මාස කිහිපයක් රජකම් කිරීමෙන් පසු නැබොනිඩස් ඔහුගේ murder ාතනය සැලසුම් කළ බව විශ්වාස කෙරෙන පරිදි ඇය පිරිමි ළමයා වන ලාබාෂි-මර්ඩුක් අතහැර දැමීය.
නබොපොලසර් සිංහාසනයට නගින විට ඇය ආසන්න වශයෙන් 22 හෝ 23 වන්නට ඇත.
| වයස අවුරුදු | ආඩාඩ්ගේ + රජවරුන්ගේ රෙගුලාසි දිග |
| 23 | + 21 yrs (නැබොනසාර්) = 44 |
| 44 | + 43 yrs (Nebuchadnezzar) = 87 |
| 87 | + අවුරුදු 2 (අමල්-මර්ඩුක්) = 89 |
| 89 | + 4 yrs (Neriglissar) = 93 |
| 93 | ඇගේ පුත් නැබොනිඩස් සිංහාසනයට නැග්ගේය. |
| + 9 | ඇය 9 මාස කිහිපයකට පසු අභාවප්‍රාප්ත විය |
| * 102 | නැබොනිඩස්ගේ 9 වන වසර |
* මෙම ලේඛනය ඇගේ වයස 104 ලෙස සටහන් කරයි. අවුරුදු 2 ක විෂමතාවය විශේෂ .යන් විසින් හොඳින් දනී. බබිලෝනිවරුන් උපන් දින ගැන සටහන් තබා නොතිබූ නිසා ලියන්නාට ඇගේ අවුරුදු එකතු කිරීමට සිදුවිය. ඔහු අබූර්-එටිලු-ඉලි (ඇසිරියාවේ රජු) ගේ පාලනය අවුරුදු 2 ක් ඉක්මවා යාමෙන් නබොප්ලාස්සාර් (බබිලෝනියේ රජු) ගේ පාලනයත් සමඟ වැරැද්දක් කළේය. පොතේ 331, 332 පිටුව බලන්න, අන්‍යජාතික කාලයන් නැවත සලකා බලන ලදි, වඩාත් ගැඹුරු පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා කාල් ඔලෝෆ් ජොන්සන් විසිනි.
මෙම සරල ප්‍රස්ථාරයේ දැක්වෙන පරිදි හිඩැස් නොමැත, අතිච්ඡාදනය පමණි. ක්‍රි.පූ. 607 දී ජෙරුසලම විනාශ වූවා නම්, අදාඩ් ගුප්පි මිය යන විට වයස අවුරුදු 122 ක් වන්නට ඇත. මීට අමතරව, මෙම ලේඛනයේ රජවරුන්ගේ පාලන කාලය දස දහස් ගණනක් වූ බබිලෝනීය දෛනික ව්‍යාපාර සහ නීතිමය ලැබීම්වලින් සොයාගත් එක් එක් රජුගේ නම් / රෙගුලාසි වර්ෂවලට ගැලපේ.
ක්‍රි.පූ. 607 දී ජෙරුසලමේ විනාශයේ වර්ෂය ලෙස සාක්ෂිකරු ඉගැන්වීම දෘ evidence සාක්ෂි මගින් සහාය නොදක්වන උපකල්පනයක් පමණි. ආඩාඩ් ගුප්පි සෙල්ලිපිය වැනි සාක්ෂි ස්ථාපිත කරුණු වලින් සමන්විත වේ. මෙම ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රය වන ආඩාඩ් ගුප්පි සෙල්ලිපිය, රජවරුන් අතර අවුරුදු 20 ක පරතරය විනාශ කරයි. හි ලේඛකයින් බයිබල් අවබෝධය සඳහා ආධාර ආඩාඩ් ගුප්පි චරිතාපදානය පෙන්වනු ඇත, නමුත් සංවිධානයේ කිසිදු ප්‍රකාශනයක ඒ ගැන සඳහනක් නොමැත.
“ඔබ එකිනෙකා තම අසල්වැසියා සමඟ සත්‍යය කථා කරන්න” (එපීස 4: 25).
දෙවියන්ගේ මෙම ආ command ාව අනුව, ආඩාඩ්-ගුප්පිගේ චරිතාපදානය බැලීමට නිලය සහ ලිපිගොනුව හිමි නොවූ බව ඔබට හැඟෙනවාද? අපට සියලු සාක්ෂි පෙන්වා නොතිබුණි නම් මුරටැඹ පර්යේෂකයන් සොයාගෙන තිබේද? විශ්වාස කළ යුතු දේ පිළිබඳව දැනුවත් තීරණයක් ගැනීමට අපට අයිතියක් නැද්ද? සාක්ෂි බෙදා ගැනීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අදහස් දෙස බලන්න.
කෙසේ වෙතත්, මෙම විධානයෙන් අදහස් කරන්නේ අපෙන් විමසන සෑම කෙනෙකුටම ඔහු දැන ගැනීමට අවශ්‍ය සියල්ල පැවසිය යුතු බවයි. දැන ගැනීමට හිමිකම් ඇති කෙනෙකුට අප සත්‍යය පැවසිය යුතුය, නමුත් යමෙකුට එතරම් හිමිකමක් නොමැති නම් අප මග හැර යා හැකිය. (මුරටැඹ, ජුනි 1, 1960, පි. 351-352)
සමහර විට ඔවුන් මෙම සෙල්ලිපිය ගැන නොදන්නවා විය හැකිය. එය එසේ නොවේ. සංවිධානය ඒ පිළිබඳව දැනුවත් ය. සලකා බලන ලිපියේ ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම එය යොමු කරයි. 9 වන පිටුවේ 31 වන අයිතමයේ සටහන් කොටස බලන්න. ඒවාට තවත් නොමඟ යවන ප්‍රකාශයක් පවා ඇතුළත් වේ.
1 වන පේළියේ නැබොනිඩස්ගේ (එච් 30 බී) හරාන් ශිලාලේඛන ඔහු (අසුර්-එටිලුයිලි) නබොපොලාසර්ට පෙර ලැයිස්තුගත කර ඇත. ” (නැවතත් ටොලමිගේ රජවරුන්ගේ ලැයිස්තුව සාවද්‍ය බව ප්‍රකාශ කිරීමට මුරටැඹෙන් නොමඟ යවන ප්‍රකාශයක් අසාර්-එටිලු-ඉලිගේ නම ඔහුගේ බබිලෝනීය රජවරුන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර නැති නිසා). ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇසිරියාවේ රජෙකි, කිසි විටෙකත් බබිලෝනියේ සහ ඇසිරියාවේ ද්විත්ව රජෙක් නොවීය. ඔහු සිටියා නම්, ඔහු ටොලමිගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වනු ඇත.
ඉතින්, මෙය පාලක මණ්ඩලය දන්නා බවට සාක්ෂි කිහිපයකින් එකක් පමණක් වන නමුත් ඒවා අන්තර්ගතය තරාතිරම හා ලිපිගොනු වලින් සඟවා ඇත. වෙන මොනවද තියෙන්නේ? ඊළඟ ලිපියෙන් තමාටම කථා කරන වඩාත් ප්‍රාථමික සාක්ෂි සපයනු ඇත.
මෙම ලිපි මාලාවේ ඊළඟ ලිපිය බැලීමට, මෙම සබැඳිය අනුගමනය කරන්න.
මෙන්න Carl Olof Jonsson ගේ විවේචනයක්, එහිදී ඔහු 2011 මුරටැඹ ලිපි දෙකම ගැන විස්තර කරයි:
https://www.jwfacts.com/pdf/carl-olof-jonsson-when-jerusalem-destroyed.pdf
සමස්ත 1914 මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ව්‍යාපාර උපකල්පන මත බව මම එකඟ වුවද, වසර 70 ක් තුළ එක දෙයක් නොගැලපේ. ඔබේ තර්කය පදනම් වී ඇත්තේ යෙරෙ. 25, “බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීම” යන්නෙන් මුළු ජනතාවටම පිටුවහල් කිරීම පිළිගත නොහැකිය. නමුත් දානියෙල් 9: 2 හි සඳහන් ප්‍රකාශය ගැන කුමක් කිව හැකිද? “යෙරුසලමේ පාළු කිරීම, එනම් අවුරුදු 70 ක් සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියාට යෙහෝවාගේ වචනයේ සඳහන් අවුරුදු ගණන පොත්වලින් දානියෙල්, මම තේරුම්ගත්තා” සහ ලේකම් 36 : 21 අපට පහත සඳහන් වාර්තාව හමු වේ: “එය සෑම දිනකම... වැඩිදුර කියවන්න "
කාල් ඔලෝෆ් ජොන්සන්ට ද ජෙන්ටයිල් ටයිම්ස් නැවත සලකා බැලීමේදී ඒ පිළිබඳව හොඳ තර්කයක් ඇති බව මම දනිමි. කෙසේ වෙතත්, මම ඒ ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරමි. එය අතීතයේ අවුරුදු 2,500 ක කාලයකට අදාළ වූ බව මට පෙනේ. දානියෙල් පැහැදිලිවම වචන සම්පූර්ණ වී තිබීම ගැන සෑහීමකට පත්විය. එය ඔහුගේ දවස ඉක්මවා ගිය අයදුම්පතක් නොමැති බැවින් එය අධ්‍යයන ගැටලුවක් බවට පත්වේ.
[…] අපගේ පළමු ලිපිය, අපි ඉක්මනින් කඩා බිඳ දමන document තිහාසික ලේඛනයක් වන ආඩාඩ්-ගුප්පි ස්ටෙල් පරීක්ෂා කළෙමු […]
ඊයේ මම මෙම මාතෘකාව ගැන සිතමින් සිටි අතර හදිසියේම මා වරක් කියවූ දෙයක් තේරුම් ගත්තා. මම මගේ බයිබලය අල්ලාගෙන එස්රා සොයා ගියෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය එහි විය! “බොහෝ පූජකයෝ, ලෙවීවරු සහ පීතෘමූලික ප්‍රධානීන් - කලින් නිවස දුටු මහලු අය - මේ නිවසේ අත්තිවාරම දමා තිබෙනු දුටු මහ හ voice ින් හ pt ා වැලපුණා. තවත් බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රීතියෙන් කෑ ගැසූහ. ඔවුන්ගේ කටහ top ට ඉහළින්. ” (එස්රා 3:12) පිටුවහල් කිරීම අවුරුදු 70 ක් පැවතියේ නම්, එම “මහලු අය” අවම වශයෙන් අවුරුදු 75 ක් වත් විය යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ කරුණක් හෙලන්රන්, සහ ජේ. සාධාරණ දෙයක් තවමත් සාක්ෂි බව ඔබට බොහෝ ජේඩබ්ලිව්වරුන්ට ඔප්පු කළ නොහැකි නිසා පහසුවෙන් අමතක වේ, නමුත් එය එසේ වන අතර ඔබ අපට මතක් කිරීම අගය කරමි.
නැවත ස්තූතියි.
මගේ සතුට, මම සතුටු වීමට සතුටු වෙමි. You ඔබට විශාල පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීම ඇත්තෙන්ම කනගාටුවට කරුණකි, නමුත් අනෙක් තැනැත්තා “එය අර්ථවත් කරයි, නමුත් මම සංවිධානය පවසන දෙයට ඇලී සිටිමි. එය සත්‍ය නම්, ඔවුන් අවසානයේ එය සකස් කරනු ඇත. යේසුස් සෑම කෙනෙකුටම සත්‍යය හෙළි කරන දවස එනතුරු මම බලා සිටිමි.
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි! මම එය පරික්ෂා කළ අතර ඔව්, එය තාඩුවාගේ “කාලය හරහා සොයාගැනීමේ ගමනක් - 6 වන කොටස” වෙතින් ය. මේ මාසයේ බොහෝ ලිපි පළ වී තිබේ! සෑම දෙයක්ම හොඳින් ගැලපෙන ආකාරය දැකීම සතුටක්. 🙂
ආයුබෝවන් ඩැනියෙල් 4: 16,23,25,32 (අන්තර් රේඛීය පරිවර්තන, බයිබල් හබ් සහ සන්දර්භය පිළිබඳ මගේ අවබෝධය මත පදනම්ව) පිළිබඳ මගේ දෘෂ්ටිය පහත පරිදි වේ. “වේලාවන්” යන වචනය - “ඉද්දනුන්”, ස්ට්‍රෝංගේ හෙබ්‍රෙව් 5732 - ඉහත පදවල දක්නට ලැබෙන්නේ “නිශ්චිත කාලයක්, තාක්‍ෂණිකව, වසරක්” (ශක්තිමත් අනුව) යන්නයි. බයිබලයේ විවිධ පරිවර්තන එය වෙනස් ලෙස පරිවර්තනය කරයි: කාල පරිච්ඡේද හතක්, කාල asons තු හතක්, අවුරුදු හතක්, නමුත් බොහෝ විට හත් වතාවක්. නෙබුකද්නෙශර් හත් වතාවක් නොනවත්වාම “කැරකෙමින්” ඇති බව මට වැටහී ඇති අතර, “මුල්වල කඳ කොටස” මෙන් බාධාවකින් තොරව “යකඩ හා පිත්තල වලින් බැඳී ඇත” (දානි. 4:20).... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ යන්තම් අසයි
ඔබගේ අදහස මම බෙහෙවින් අගය කරමි. මෙය ප්‍රධාන ඕර්ග්ගේ වැරදි අර්ථකථනයන්හි ඉතා හොඳ සාරාංශයකි. මම එය මගේ ලැප්ටොප් පරිගණකයට පිටපත් කළ අතර 1914 මගේ “සටන්” වලදී එය කෙටි අත්පොතක් ලෙස භාවිතා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. නැවතත් ස්තූතියි.
ෆ්රැන්කි
ඩබ්ලිව්ටීඑස් හි har රිසි කුහකකම පිළිබඳ විශිෂ්ට තර්කයට එරික්ට ස්තූතියි. නමුත් 607 සහ 1914 පිළිබඳ තර්කණය පිළිබඳ මගේ අදහස් බෙදා ගැනීමට මම කැමතියි. 1914 සටන ——————- 1914 වර්ෂයේ ගණනය කිරීම වැරදියි නම්, ඕර්ග්හි සමස්ත විශ්වසනීයත්වය පහත වැටෙනු ඇති බවට මම එකඟ වෙමි. එම වර්ෂය මත පදනම්ව. එමනිසා, ඩබ්ලිව්ටීඑස් මෙම දිනය පිළිබඳව එතරම් කම්පනයට පත්වන අතර වෙනත් දේ අතර එය තහවුරු කිරීම සඳහා සැක සහිත ලෞකික තොරතුරු (පුරාවිද්‍යාත්මක හා historical තිහාසික) භාවිතා කරයි - නමුත් එය වැරදියි, මන්ද බයිබලය එයම පැහැදිලි කරයි. සමහර සහෝදරයන් අපට පෙන්වන්නේ 1914 සඳහා WTS ගණනය කිරීම වැරදියි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඉල්ලනවා
මෙම අදහස් දැක්වීමට බොහොම ස්තූතියි. ඔබගේ සියලු කරුණු සමඟ මම එකඟ වෙමි. ඒවා ද මනාව හා පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, සංවිධානය ද තමන්ගේ අභිමතාර්ථයන් සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පා mis ය අනිසි ලෙස යොදාගෙන ඇති ආකාරය සහ මා ද ඇතුළුව වසර ගණනාවක් පුරා සාක්ෂිකරුවන් මිලියන ගණනක් නොමඟ යැවීමේ ප්‍රති they ලයක් ලෙස ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ පිළිබඳ ඉතා හොඳ සාරාංශයකි.
නැවත වරක්, බොහෝ ස්තූතියි, මෙය බොහෝ පා .කයන්ට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
මෙම කණ්ඩායම කරන කාර්යයට මම කෘත ful වෙමි. මුසාවන්ට අවදි වීමේ ක්‍රියාවලිය කම්පන සහගත වන අතර බොහෝ දෙනෙක් අදේවවාදයට සහ ඇදහිල්ල සම්පූර්ණයෙන් නැති කර ගැනීමට පෙළඹෙති. ඔබට ස්තූතියි, දෙවියන් වහන්සේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ශුද්ධ ලියවිලි පද කෙරෙහි මගේ ඇදහිල්ල තබා ගැනීමට මට හැකි විය. විශ්වාසය දුෂ්කර ය, නමුත් ඔබේ ත්‍යාගශීලී හා විවෘත පර්යේෂණ බෙදාගැනීම සහ පරීක්ෂා කිරීම, පරීක්ෂා කිරීම, පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ආයාචනා කිරීම අධ්‍යයන වටපිටාවක් නිර්මාණය කරන අතර එය සැනසිලිදායක සහ අව්‍යාජ ප්‍රබෝධයක් ගෙන දේ.
මට අවශ්‍ය එරික් සහ අනෙක් සියල්ලන්ටම මේ වගේ අර්ථවත් නිරීක්ෂණ සහ ලිපි ඉදිරිපත් කිරීම. මම සහ මගේ භාර්යාව දැන් අවුරුදු භාගයක් පමණ කිසිදු රැස්වීමකට හෝ වෙනත් කටයුත්තකට සහභාගී වී නොමැත. මම හිතන්නේ ඔවුන් ඉක්මනින්ම අපේ දොරට තට්ටු කරයි …… ..
ඔබ සැමට බෙල්ජියමේ සිට සුබ පැතුම්!
සැමට සුබ පැතුම්, වාව් මෙය ඉතා ගැඹුරු තොරතුරු කිහිපයක් වන අතර එහි පෙනුමෙන් අපට ඉතා උගතුන් කිහිපදෙනෙක් මෙහි සිටිති. මේ සඳහා ඔබට ස්තූතියි, නමුත් මෙය අනුගමනය කිරීමට අසීරු කාලයක් ඇති අයගෙන් මම ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිමි, මේ අය කරුණාකර පහත සඳහන් දේ කිරීමට උත්සාහ කරන්න, 1-කරුණාකර මෙම පර්යේෂණ සියල්ලම JW 1914 ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හැර වෙනත් දේවල අර්ථය කුමක්ද යන්න පිළිබඳ කෙටි සාරාංශයක් දෙන්න. මූලධර්මය (මෙම ලිපියේ එරික් දැනටමත් බොහෝ දුරට ඉටු කර ඇති) මම හිතන්නේ 1914 ධර්මය අප සිටින තැන නිසා බව බොහෝ දෙනාට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ගොගෙටර් මට වෙන කාටවත් පිළිතුරු දීමට අදහසක් නැත, නමුත් ඔබ මේ කිසිවක් ගැන සඳහන් කරන්නේ නම් මම මගේ බිටු සාරාංශ කරමි. තවත් සමහර අදහස් ඉතා වල් ය. 1. සෙකරියා අවුරුදු 70 ක් ගැන 1:12 සහ 7: 5 යන කාල වකවානුවල සඳහන් වන්නේ ක්‍රි.පූ. 589 දී ජෙරුසලමේ වැටීම ආරම්භ වූ ආකාරය සහ ක්‍රි.පූ. 587 දී ජෙරුසලමේ වැටීම ගැන ය. අපි ඩාරියස්ගේ 2 වන සහ 4 වන වසර කුමක් කළත් වැටලීම හා වැටීම එම දිනවලට වසර 70 කට පෙර සිදු වූ බව වෙනස් නොවේ. 2. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ගොගටර්
බොහෝ දෙනෙකුට එය බරක් බව මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි.
ඉදිරියේදී ලැබෙන ප්‍රධාන කරුණු පිළිබඳ කෙටි සාරාංශයක් ඇති බවට සහතික වන්න.
මෙම තොරතුරු පිළිබඳ ඉක්මන් නිරීක්ෂණ කිහිපයක් ඔබට ප්‍රශ්නයක් නොවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. 1. පළමුව, ක්‍රි.පූ. 50-587 සිට අවුරුදු 537 ක කාලපරිච්ඡේදයක් හා ක්‍රි.පූ. 70-607 සිට අවුරුදු 537 ක කාලපරිච්ඡේදයක් යැයි සිතන මැටි පුවරු කීයක් තිබේද යන්න අවධාරණය කිරීම අදාළ නොවේ. මෙම කාල සීමාව අවුරුදු 30 ට වඩා අවුරුදු 50 ක් පමණක් බව ජේ.ඩබ්ලිව්. එවැනි අවස්ථාවකදී, ලේඛන පැහැදිලිවම සාක්ෂි වලට පටහැනි වනු ඇත. එහෙත් එය පවතින පරිදි, එම ලියකියවිලි තවමත් වසර 70 ක පුළුල් කාලයක කොටසක් වනු ඇත. ඉතින් අපි බලන්නේ නැතිවූ ලියකියවිලි රාශියක් විනාශ වීමයි. නව-බබිලෝනිවරුන් ද එසේමය... වැඩිදුර කියවන්න "
HI Ex, ඔබ එහි බොහෝ දේ එළියට දමා ඇත, නමුත් එය සාකච්ඡාවක් ලෙස පෙනෙන්නට නොතිබුණි, මන්දයත් අනෙක් කොටස් මත වැඩිපුර කොටස් ගොඩනගා ඇති බැවිනි. ජොසීෆස් ඉතිහාස ian යෙක් වූ නමුත් ඔහු විශ්වාසදායක වන්නේ ඔහුට ලබා ගත හැකි තොරතුරු හා අදහස් පමණි. ඔබගේ සමහර සිතුවිලි එකවර සලකා බැලිය යුතු අතර, ආරම්භ කිරීමට මට අවශ්‍ය එකක් ඇතැයි මම නොසිතමි. එරික් එසේ කිරීමට කැමති නම් මම එය ඔහුට භාර දෙමි, නමුත් එය මට වැඩිය. සයිරස් ක්‍රි.පූ. 455 දක්වා විසි කිරීම,... වැඩිදුර කියවන්න "
2017 මැයි මාසයේදී මම සමිතියේ ලේඛන දෙපාර්තමේන්තුවට මග පෙන්වීමක් ඉල්ලා ලිපියක් රචනා කළෙමි. ක්‍රි.පූ. 607 දී ජෙරුසලම බබිලෝනිය විසින් විනාශ කරන ලද බවට සමාජයේ ඉගැන්වීමේ වලංගුභාවය පිළිබඳව මම ප්‍රශ්න ගණනාවක් මතු කළෙමි. සමාජයේ ප්‍රකාශනවල සිදු කරන ලද ගැඹුරු පර්යේෂණ මගේ මනසේ ඊටත් වඩා ප්‍රශ්න මතු කර ඇති අතර කිසිදු ඉතිහාස ian යෙකුගේ සහය නොලැබෙන මෙම දිනය ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට අනුකූල නොවීමට ඉඩ තිබේ. එතැන් පටන් සමාජයෙන් කිසිදු ප්‍රතිචාරයක් නොලැබුණද, යෙහෝවා කෙරෙහි “නිහ ly ව” බලා සිටින ලෙස ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන් මට දිරිගැන්වූහ. ඒ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපියට ස්තූතියි එය ඩබ්ලිව්ටී රෝදයේ ප්‍රධාන කොග් එකක් බැවින්; මේ සතියේ අධ්‍යයන ලිපිය බලන්න. සැලකිල්ලට ගත යුතු තවත් සරල ශුද්ධ ලියවිලි පද වන්නේ යෙරෙමියා 29: 1-10. යෙරෙමියා වහලුන්ට අවුරුදු 70 ක් ආරම්භ වී තිබෙද්දී! මම මේ ගැන වැඩිමහල්ලෙකුගෙන් විමසූ අතර ඔහු පැවසුවේ ඔහු එය පර්යේෂණය කර මා වෙත නැවත පැමිණෙන බවයි. නමුත් මාස ගණනක් ගතවී ඇතත් ප්‍රතිචාරයක් නොලැබුණි. මෙම (සහ තවත් බොහෝ) ඉගැන්වීම් වෙනත් කිසිම ආගමකට හා ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් වලට වඩා වෙනස් නොවන බව පෙනේ. රේ ෆ්‍රාන්ස් පැවසූ පරිදි:... වැඩිදුර කියවන්න "
එය බොහෝ සෙයින් සාරාංශ කරයි, එසේ නොවේ ද? ක්‍රි.පූ. 587 දිනය ඔවුන් පිළිගත්තේ නම්, ඔවුන්ට රැළේ රඳවා තබා ගැනීම ශක්තිමත් කළ හැකි බව මම කලින් කීවෙමි. (මම කතා කරන්නේ බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ හ voice ින් ඔහුගේ රැළ වැඩි කර ගැනීමටයි.) 587 ඔවුන්ට 1934 ආරම්භක ස්ථානයක් ලෙස ලබා දෙනු ඇත. ඒ වන විට ඔවුන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යන නම පිළිගෙන තිබුණා. ඒ වන විට ඔවුන් අනෙක් බැටළුවන් හඳුනාගෙන තිබුණි. ඒ වන විට ඔවුන් නත්තල් සැමරුම් අතහැර දමා තිබූ අතර කුරුසය සඟරා කවරයේ නොතිබුණි. එබැවින් බබිලෝනියෙන් නිදහස් වූ බවට ඔවුන්ට වඩා ප්‍රබල ප්‍රකාශයක් තිබුණි... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රශ්නය? දෙවන නෙබුකද්නෙශර් කොපමණ කාලයක් පාලනය කළාද? ඔහු අවුරුදු 43 ක් පාලනය කළ බව ව්‍යාපාරික ලියකියවිලි පවසයි. නමුත් ඔහු අවුරුදු 45 ක් පාලනය කළ බව බයිබලය පවසයි. එහෙම කොහොම ද? මන්ද, දෙවන නෙබුකද්නෙශර්ගේ 8 වන අවුරුද්දේ අවසාන දිනයේම යෙහෝයිචින් පිටුවහල් කරනු ලැබීය. (2 රාජාවලිය 24:12) එයින් අදහස් කරන්නේ සෙදකියාගේ පළමු වසර නෙබුකද්නෙශර්ගේ 1 වන අවුරුද්දේ 1 වන දින ආරම්භ වූ බවයි. මේ අනුව ඔවුන්ගේ පාලන සමයේ අවුරුදු 9 ක වෙනසක් සිදුවිය. යෙරුසලමේ වැටීම සිදෙකියාගේ 8 වන අවුරුද්දේ සහ දෙවන නෙබුකද්නෙශර්ගේ 11 වන අවුරුද්දේදී මෙය සනාථ වේ. නමුත් මෙයද අදහස් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රි.පූ. 587 කාලානුක්‍රමයේ ශක්තිය සියලුම ව්‍යාපාරික ලියකියවිලිවල සහ තාරකා විද්‍යාත්මක පා V යේ VAT4956 ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි, එම ලේඛන නව-බබිලෝනීය කාල පරිච්ඡේදය අවුරුදු 20 කින් පුළුල් කිරීමට පටහැනි නොවේ. ඒවා කාලපරිච්ඡේදය අඩු කිරීමට පටහැනි නමුත් පුළුල් කිරීමක් නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වසර 26 ක් පමණ අතුරුදහන් වූ පෙළ තිබේ. එනම්, නෙබුකද්නෙශර් II (යෙරෙ. 70:23) හි 52 වන වර්ෂයේ සිට දේශය සම්පූර්ණයෙන් පාළු කිරීම සහ ජනතාව පිටුවහල් කිරීම සඳහා අවුරුදු 30 ක කාලයක් තිබිය යුතුය. නැවත පැමිණීම ක්‍රි.පූ. 537 දක්වා වූ විට, නව-බබිලෝනීය කාල පරිච්ඡේදය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික්. මම ඔබට ඉදිරියෙන් නොයන බව මම විශ්වාස කරමි. ඔබ පැහැදිලිව ඇතුළත් කර ඇති කාර්යයට සහ ඔබ අප වෙත යොමු කර ඇති සිත්ගන්නාසුලු ගිණුමට, ආඩාඩ්-ගුප්පි පෙළට ස්තූතියි කියමි. 2 වන කොටසේ ඔබ ආවරණය කරන දේ සමඟ ගැටුම් මා ඇතුළත් කරන්නේ නම්, මට දන්වන්න, මම එය අහෝසි කර මගේ අදහස ඉවත් කරමි. මගේ කුඩා පර්යේෂණවලින් කොටසක් ගෙන ඒමට මෙය කදිම අවස්ථාවක් වූවා සේම: සෙකරියා පොතෙන් සෙකරියා පොතේ යොමු දෙකක් තිබේ, මේ දෙකම සඳහන් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එම කරුණු අපගේ සාකච්ඡාවට ඇතුළත් කිරීම ගැන ස්තූතියි. 1914 ධර්මය සංවිධානයේ පූජනීය එළදෙනක් ලෙස හැඳින්වීම ඔබ හරි ය.
සිත්ගන්නා සටහන. සෙකරියා 1 සහ 7 හි සඳහන් “දාරියුස්” පළමුවන දරිතු නොව මේදාරිය දාරියුස් ය. ඔබ සඳහන් කළ පරිදි යුදෙව්වන් තවමත් වහල්භාවයේ සිටී !! ජොසීෆස් සහ බයිබලය අනුව අවුරුදු 70 ක පිටුවහල් කිරීම ඇරඹෙන්නේ ඊජිප්තුවට පලා ගිය අයගේ ඉතිරි කොටස අවසන් වරට පිටුවහල් කිරීමෙනි. (යෙරෙ. 44: 14,28) මේ අනුව අවුරුදු 70 ආරම්භ වූයේ නෙබුකද්නෙශර්ගේ 23 වන අවුරුද්දේ ජෙරුසලම වැටී වසර 4 කට පසුව 19 වන අවුරුද්දේ ය. ජෙරුසලමේ විනාශය යන අර්ථය ඇති “නගර හෙළා දැකීමෙන්” වසර 70 ක් කල් ඉකුත් වූ විට, එය මේදියේ දාරියුස්ගේ දෙවන වසරයි. ගෙඩෙලියා... වැඩිදුර කියවන්න "
මා පෞද්ගලිකව සිතන්නේ ඩබ්හාර්ඩ් සාක්ෂිකරුවන් හැර අන් සියල්ලන්ටම තම බලය අහිමි වී ඇති බව ඩබ්ලිව්ටීබීටීඑස් වටහාගෙන ඇති අතර, එම කණ්ඩායම අතර පවා ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සමිතිය දෙස බලා සිටිති. තරාතිරම සහ ලිපිගොනු වල හදවත් සහ මනස කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ග්‍රහණය සහ පාලනය නැති වී යන අතර පාලනය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කරති. මුරටැඹ “ෂේකර්වරුන්ගේ” මාර්ගයට නොගොස් ඉතිහාස පොත්වල කෙටියෙන් සඳහන් කර ඇති ආගමික කුතුහලයන්ගෙන් පිරි සමූහයක් බවට පත් නොවන්නේ නම් හෝ මිනිසුන්ට කුමක් සිදුවේද යන්න පෙන්වීමට මනෝ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයන ලෙස යොදා ගන්නේ නම් මම ටිකක් පුදුම නොවෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මා සමඟ වැඩ කිරීමට භාවිතා කළ පැරණි මිතුරෙකු වරක් මට කීවේ සංඛ්‍යා බොරු නොවන නමුත් බොරුකාරයින්ට හඳුනාගත හැකි බවයි.
මෙම එක් ගැටළුව මුරටැඹ පිරිහීමට විශාල සාධකයක් වී තිබේ. මෙම විෂමතාවන් මුලින්ම පෙන්වා දුන් විට, හැත්තෑව දශකයේ දී, සංවිධානය කොන් වුල්වරයින්ගේ ආරක්ෂක ඉරියව්ව අතට ගත් අතර, එහි සියලු ශක්තියෙන් පහර දුන්නේ ය. කාල් ඔලාෆ් ජොන්සන් අවංක වූ අතර මට විශ්වාසයි ඔහු කම්පනයට පත් කළ බව. ඔහුගේ තොරතුරු දුටු විට මුරටැඹ විසින් යම් යම් වෙනස්කම් සිදු කරනු ඇතැයි ජොන්සන් අපේක්ෂා කළ බව මට විශ්වාසයි. නමුත් සත්‍යය නම්, ඔහු අවසාන වශයෙන් වනු ඇතැයි මා විශ්වාස කරන දෙයෙහි ඔහු විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙව් 24 හි සමහර පද ඇත්ත වශයෙන්ම පැවසූ දෙයට වඩා වෙනත් යමක් පැවසීමට හේතුව කුමක්දැයි මා කල්පනා කළ විට, මම 1914 ධර්මයේ මූලාරම්භය දෙස ආපසු හැරී බැලුවෙමි, එබැවින් 607, එබැවින් ඩැනියෙල් 4; ඒ වෙලාවේ තමයි මම රෝද කඩා වැටුණේ jw එකත් එක්ක. නෙබුකද්නෙශර් රජුට උගන්වන ලද යටහත් පහත්කම හා උඩඟුකම පිළිබඳ පාඩම කෙසේ හෝ ජෙරුසලමේ වැටීමෙන් 2520 දක්වා වසර 1914 ක් තුළ ගොඩනඟා ඇත. එය බයිබලයෙහි උගන්වා නැති අතර, බයිබලයෙහි පැහැදිලිව උගන්වනු නොලබන ආකාරයේ / ප්‍රතිවිරෝධතා අවබෝධයන් සමඟ නොයන බවට jw පොරොන්දු වී ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "