ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපට උපකාර කරන ආකාරය

“සැබෑ මිතුරෙක් සෑම විටම ප්‍රේමය පෙන්වයි.” - හිතෝපදේශ 17:17

 [Ws 11/19 p.8 සිට 45 වන වගන්තිය අධ්‍යයනය කරන්න: ජනවාරි 6 - 12 ජනවාරි 2020]

මෙම අධ්‍යයන ලිපියේ කෙටි පරිලෝකනයකින් හෙළි වන්නේ එහි බොහෝ උපකල්පන අඩංගු බවයි. එමනිසා, අපගේ සමාලෝචනය ආරම්භ කිරීමට පෙර, ශුද්ධාත්මයාණන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ට සහ යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කෙලින්ම ලබා දුන්නේ කවදාද සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳව යම් පසුබිමක් ලබා ගැනීම හොඳය. මෙය අපට මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය සමාලෝචනය කිරීමට සහ ලිපියට ශක්තිමත් ආයතනික නැඹුරුවක් තිබේද යන්න සොයා බැලීමට හැකි ශුද්ධ ලියවිලිමය පසුබිමක් ලබා දෙනු ඇත.

මෙම පසුබිම ලබා ගැනීම සඳහා ඔබට සහාය වීම සඳහා පහත සඳහන් ලිපි සකස් කරන ලදී:

• ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රියාත්මක වේ - පූර්ව ක්‍රිස්තියානි කාලවලදී
• ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රියාත්මක වේ - 1 වන සියවසේ ක්‍රිස්ටියන් ටයිම්ස්

ශුද්ධ ලියවිලිමය වාර්තාව සහ සංවිධානය නිරූපණය කරන පණිවිඩය අතර වෙනස බැලීමට මෙම ලිපි පා readers කයන්ට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

ලිපි සමාලෝචනය

1 ඡේදය “ආපසු හැරී බලන විට ඔබට දැනෙනවා ඔබට දිනෙන් දින ඉදිරියට යා හැකි වූයේ යෙහෝවාගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට “සාමාන්‍ය දෙයින් ඔබ්බට” බලය ලබා දුන් නිසාය. —2 කොරි. 4: 7-9 ”. 

ක්‍රිස්තියානි හා පළමු ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තියානි කාලවලදී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය පෞද්ගලික හැඟීම් වලට ඉතිරිව තිබේද?

එසේත් නැතිනම් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය අන් අයටත් පුද්ගලයාටත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේද?

2 ඡේදය “අපිත් රඳා සිටින්න මේ දුෂ්ට ලෝකයේ බලපෑම සමඟ කටයුතු කිරීමට ශුද්ධාත්මය. (1 යොහන් 5:19) ”

කිතුනුවන් විස්තර කරන එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට ලෝකයේ බලපෑමට එරෙහිව ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දී තිබේද?

දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට අප කැමති බව පෙන්වීමට ලෝකයේ බලපෑමට අප පෞද්ගලිකව විරුද්ධ නොවිය යුතුද?

2 ඡේදය “ඊට අමතරව, “දුෂ්ට ආත්ම බලවේගයන්ට” එරෙහිව සටන් කිරීමටද අපට සිදු වේ. (එපීස 6:12)

මෙම පදය අනුගමනය කරන ඡේදයේ සත්‍යය, ධර්මිෂ්, කම, ශුභාරංචිය බෙදාගැනීම, ඇදහිල්ල, ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය, යාච් prayer ාව සහ අයැදීම හඳුනා ගනී. නමුත් මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන සඳහන් කර නැත. එය සඳහන් කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හා සම්බන්ධව පමණි.

3 ඡේදය “ලෞකික ලෙස වැඩ කිරීමටත් ඔහුගේ දේවසේවය ඉටු කිරීමටත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාවුල්ට බලය ලබා දුන්නේය. ”

ලෞකික ලෙස වැඩ කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාවුල්ට බලය දුන් බව ප්‍රකාශ කිරීම පිරිසිදු අනුමානයකි. එය සිදු වන්නට ඇත. නමුත් පිලිප්පි 4: 13 හැරෙන්නට බයිබල් වාර්තාව මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් නිහ is ව සිටින බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1 කොරින්ති 12: 9 සමහර විට එයින් අදහස් නොකෙරේ.

5 ඡේදය “දෙවිගේ උපකාරයෙන් පාවුල්ට ප්‍රීතිය හා අභ්‍යන්තර සාමය පවත්වාගැනීමට හැකි වුණා. - පිලිප්පි 4: 4-7 ”

මෙය අවම වශයෙන් නිවැරදි වන අතර ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන විශේෂයෙන් සඳහන් කර නොමැති අතර, මෙම සාමය ලබා දෙන යාන්ත්‍රණය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ බව පෙනේ.

10 ඡේදය කියා සිටින්නේ “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තවමත් දෙවිගේ සෙනඟ කෙරෙහි බලය පවරා ඇත ”

මෙම ප්‍රකාශය සත්‍ය විය හැකිය හෝ නොවිය හැකිය. වැදගත්ම ප්‍රශ්නය නම් අද දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ කවුද? ඔහුට අද හඳුනාගත හැකි පුද්ගලයින් පිරිසක් සිටීද?

සංවිධානය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බව කියා සිටියි. ගැටළුව වන්නේ සංවිධානයේ හිමිකම් පෑම සියල්ලම බිඳ වැටී ඇති පදනමක් මත පදනම් වීමයි. බයිබල් අනාවැකි වලට අනුව 1914 දී යේසුස් ස්වර්ගයේ අදෘශ්‍යමාන රජෙකු බවට පත්වීමත්, 1919 දී මුල් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් තෝරා ගැනීමත්, පසුව මෙම නූතන යුගයේ ඔහුගේ ජනතාව ලෙස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බවට පත්වීමත් එම පදනමයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවන සියලු දෙනා දන්නා පරිදි, යේසුස් පැමිණියේ තමා පැමිණි බව පැවසූ නමුත් කිසිවෙකු නොදකින අභ්‍යන්තර කාමරයේ සැඟවී සිටින බව විශ්වාස නොකරන ලෙසටය (මතෙව් 24: 24-27). මෙයට අමතරව, නෙබුකද්නෙශර්ට 7 වතාවක් (asons තු හෝ අවුරුදු) ද punishment ුවම් කිරීම අනාගතයේ වඩා හොඳ ඉටුවීමක් අපේක්ෂා කළ බවට බයිබලානුකුල ඇඟවීමක් නොමැත. අවසාන වශයෙන්, මෙම හේතු 7 ක් යැයි කියනු ලබන ආරම්භක දිනය ක්‍රි.පූ. 607 යැයි බොහෝ හේතු නිසා සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් සමඟ නොගැලපේ.[යෝ]

13 වන ඡේදයේ අවම වශයෙන් වඩාත්ම වැදගත් දෙය පහත පරිදි නිවැරදිව විස්තර කර ඇත:

"පළමුව, දේවවචනය ඉගෙන ගන්න. (2 කියවන්න තිමෝති 3:16, 17.) “දෙවිගේ ආනුභාවයෙන්” යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනයේ තේරුම “දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම” යන්නයි. දෙවි තම ආත්මය බයිබලය ලියන්නන්ගේ මනස තුළට “හුස්ම” ගැනීමට යොදාගත්තේය. අප බයිබලය කියවා කියවන දේ ගැන මෙනෙහි කරන විට, දෙවිගේ උපදෙස් අපගේ මනසට සහ හදවතට ඇතුල් වේ. දේවානුභාවයෙන් ගත් එම සිතුවිලි අපගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුකූලව ගෙන ඒමට අපව පොලඹවයි. (හෙබ්‍රෙව් 4:12) නමුත් ශුද්ධාත්මයෙන් පූර්ණ ප්‍රයෝජන ලැබීමට නම්, බයිබලය නිතිපතා අධ්‍යයනය කිරීමට සහ අප කියවන දේ ගැන ගැඹුරින් සිතා බැලීමට කාලය වෙන් කළ යුතුය. එවිට අප පවසන හා කරන සියල්ලට දේවවචනය බලපානු ඇත. "

ඔව් එය තමයි "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය [බව] ජීවමාන වන අතර බලය ක්‍රියාත්මක වන අතර එය දෙබිඩි කඩුවකට වඩා තියුණු ය. හදවතේ සිතුවිලි සහ චේතනා වටහා ගැනීමට ඔහුට හැකි වේ ” (හෙබ්‍රෙව් 4:12). (ලිපියේ පමණක් සඳහන් කර ඇත)

14 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ අප එසේ කළ යුතු බවයි “එකට දෙවිට නමස්කාර කරන්න” ගීතාවලිය 22:22 යුක්තිසහගත ලෙස භාවිතා කිරීම.

යේසුස් මතෙව් 18: 20 හි පැවසූ බව සත්‍යයකි “මාගේ නාමයෙන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙක් එක්රැස් වන තැන මම ඔවුන් අතර සිටිමි”. නමුත් ඔහු යොහන් 4: 24 හිද එසේ කීවේය “දෙවි ආත්මයකි", බව "ඔහුට නමස්කාර කරන්නන් ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කළ යුතුය. මෙය පන්සලක් හෝ රාජ්‍ය ශාලාවක් වැනි ස්ථානයක නොව පුද්ගලික මට්ටමින් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එකම වාක්‍යයකින් දෙවියන් වහන්සේ හා නමස්කාරය ගැන සඳහන් කරන පද ඉතා ස්වල්පයක් ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේට එකට නමස්කාර කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් ගැන කිසිවෙකු ඉඟි නොකරයි. නමස්කාරය සිදු කරනු ලබන්නේ සාමූහික පදනමක් මත නොව තනි පදනමක් මත ය. පහත සඳහන් ප්‍රකාශය “අපි ශුද්ධාත්මයාණන් උදෙසා යාච් pray ා කරන්නෙමු, දේව වචනය පදනම් කරගෙන රාජ්‍ය ගීත ගායනා කරන්නෙමු. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පත් කරන ලද සහෝදරයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද බයිබලය පදනම් කරගත් උපදෙස් වලට අපි සවන් දෙමු. දෙවියන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ ආත්මය ලබා දෙනු ඇතැයි අදහස් නොකෙරේ (මතෙව් 7: 21-23).

15 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.කෙසේවෙතත්, දෙවිගේ ආත්මයෙන් පූර්ණ ප්‍රයෝජන ලැබීමට නම්, ඔබ නිතිපතා දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල හවුල් විය යුතු අතර හැකි සෑම විටම බයිබලය භාවිතා කළ යුතුයි. ”

කිසිම තැනක ශුද්ධ ලියවිල්ල දේශනා කිරීමේ කාර්යය විධිමත් ලෙස සම්බන්ධ නොකරයි. යමෙකුට සුළු ප්‍රමාණයක් දේශනා කිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රයෝජන නොලැබෙන බව හෝ අක්‍රමවත් ලෙස දේශනා කරන විට ශුද්ධාත්මයාණන් අඩ හෘදයෙන් යුක්ත වනු ඇතැයි යෝජනා කිරීම හා සමාන වේ. දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණීම එම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා කෙනෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් වේ. නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ ලෙස දේවල් කරන බැවින් එය ලබා නොදේ. වෙනම අභිෂේක ලත් පංතියක් හෝ 1874, 1914, 1925, 1975, හෝ “අන්තිම දවස්වල අන්තිමයන්” වැනි බොරු දේශනා කිරීමට ඔහු ආශීර්වාද කරයිද යන ප්‍රශ්නයෙන් එය පසෙකට වී ඇත.

හැකි සෑම විටම බයිබලය භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සංවිධානයේ සාහිත්‍යය ඉදිරිපත් කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත කර ඇති හෙයින්, බයිබලය භාවිතා කරන්නේ සාහිත්‍යයේ අන්තර්ගතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා පමණක් නොව, බයිබලය මිනිසුන් අතට පත් කිරීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා, යෝජනාව හොඳයි , නමුත් බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් අර්ථවත් ආකාරයකින් එසේ කිරීමට වෙහෙසෙනු ඇත.

16-17 ඡේදවල ලූක් 11: 5-13 සාකච්ඡා කරයි. යාච් prayer ාවෙන් නොකඩවා ඉල්ලීම හා එමගින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් විපාක ලැබීම පිළිබඳ නිදර්ශනය මෙයයි. ඡේදයට අනුව “අපට පාඩම කුමක්ද? ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරය ලැබීමට නම්, අපි ඒ වෙනුවෙන් නොපසුබටව යාච් pray ා කළ යුතුයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අවබෝධය මෙතැනින් ඉවත් කිරීම යනු මුළු උපමාවම සුළු කොට තැකීමයි. 18 වන ඡේදය අපට මතක් කර දෙන්නේ “යෙහෝවා අපට ශුද්ධාත්මය ලබා දෙන්නේ මන්දැයි බැලීමට යේසුස්ගේ උපමාවද අපට උපකාර කරයි. නිදර්ශනයේ සිටින මිනිසාට හොඳ සත්කාරකයකු වීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් පසුව එය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් කාරණය මුළුමනින්ම මග හැරේ.යේසුස්ගේ අදහස කුමක්ද? අසම්පූර්ණ මිනිසෙකු නොනැසී පවත්නා අසල්වැසියෙකුට උපකාර කිරීමට කැමති නම්, අපගේ කරුණාවන්ත ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අයට ඊටත් වඩා කොපමණ උපකාර කරයිද! එමනිසා, ශුද්ධාත්මයාණන් උදෙසා අපගේ හදිසි ඉල්ලීමට යෙහෝවා ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇතැයි අපට විශ්වාසයෙන් යාච් pray ා කළ හැකිය.

යේසුස් පැවසූ කාරණය මෙයද? අතීතයේ දී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රකාශය පිළිබඳව අප විමසා බැලීමේදී පැහැදිලි වූයේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට ලබා දීම සඳහා සෑම විටම ප්‍රයෝජනවත් අරමුණක් ඇති බවය. නියත වශයෙන්ම, යෙහෝවා අපට දිගටම ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිතර නිතර ඉල්ලීම පැහැදිලිවම අවශ්‍ය වූ නමුත්, එය යහපත් ක්‍රියාවක් කිරීමට, ප්‍රයෝජනවත් අරමුණක් ඉටු කිරීමට ඇති ආශාව පෙන්වීමට උපකාරී වේ. එම අසල්වැසියාගේ ආශාව වූයේ වෙහෙසට පත්ව සිටින, කුසගින්නෙන් පෙළෙන සංචාරකයෙකුට උපකාර කිරීමයි, එබැවින් අප කරන ඕනෑම ඉල්ලීමකට දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණට ප්‍රයෝජනවත් විය යුතුය.

රාජ්‍ය ශාලාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට හෝ සංවිධානයේ දෝෂ සහිත ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට හෝ වෙනත් ආයතනික අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම අනිවාර්යයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණෙහි කොටසක් නොවන අතර ඔහුට කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොලැබේ.

අවසන් තීරණයේ දී

නොමඟ යවන මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය. පැහැදිලිවම, අධ්‍යයන ලිපිය ලිවීමට සම්බන්ධ වූවන් තමන්ගේම උපදෙස් පිළිපැදීමට අසමත් වූවා පමණක් නොව, නිවැරදි ලිපියක් ලිවීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටිනු ඇත. එහි ප්‍රති .ලයක් ලෙස නිවැරදි එකක් ලබා දීමට ද ඔවුහු අසමත් වූහ. මෙයින් කෙනෙකුට ලබා ගත හැකි නොවැළැක්විය හැකි නිගමනය නම් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔවුන් පවසන පරිදි ඔවුන්ට මඟ පෙන්විය නොහැකි බවයි.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපට උපකාර කරන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් සඳහා, ශුද්ධ ලියවිල්ල ඒ ගැන පවසන දේ අප වෙනුවෙන් කෙලින්ම සමාලෝචනය කිරීම වඩා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

 

 

පාදසටහන:

සභාවල වැඩිමහල්ලන් පත් කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් උපකාර කරයිද?

පළමුවන සියවසේ ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ එ pher ේරුන් පත් කළ ආකාරය සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසුව ( ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රියාත්මක වේ - 1 වන සියවසේ ක්‍රිස්ටියන් ටයිම්ස් ලිපියේ) සමාලෝචකයා පහත සඳහන් නිගමනවලට එළඹියේය:

අද දින සභාවල වැඩිහිටියන් හා දේවසේවකයන් පත් කරනු ලබන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සංවිධානය විසින් ලබා දී ඇති පැහැදිලි කිරීම, පළමු සියවසේ ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ සැබවින්ම සිදුවූ දෙයට සමානකමක් නොදක්වයි. මේ දිනවල, යේසුස් විසින් සෘජුවම පත් කරන ලද අපෝස්තුලුවරුන් විසින් අත් නොතබන බවක් හෝ නිශ්චිතවම ඔවුන් මෙම වගකීම කෙලින්ම පවරා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ඔවුන්ගෙන් තිමෝති එක් අයෙකු බව පෙනේ.

සංවිධානයේ ප්‍රකාශන වලට අනුව, පුරුෂයන් පත් කරනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසිනි, වැඩිමහල්ලන් අපේක්ෂකයාගේ ගුණාංග බයිබලයේ අවශ්‍යතාවයන්ට පටහැනිව සමාලෝචනය කරයි.

නොවැම්බර් 2014 මුරටැඹ අධ්‍යයන සංස්කරණය, “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න” යන කොටසෙහි “පළමුව, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැඩිහිටියන් හා දේවසේවකයන් සඳහා සුදුසුකම් වාර්තා කිරීමට බයිබල් ලේඛකයන්ව පෙලඹවූහ. වැඩිහිටියන්ගේ විවිධ අවශ්‍යතා 1 ක් 3 තිමෝති 1: 7-1 හි ලැයිස්තුගත කර ඇත. තීතස් 5: 9-3 සහ යාකොබ් 17:18, 1 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පදවල තවදුරටත් සුදුසුකම් දක්නට ලැබේ. දේවසේවකයන් සඳහා සුදුසුකම් 3 තිමෝති 8: 10-12, 13, 5 හි දක්වා ඇත. දෙවනුව, එවැනි පත්වීම් නිර්දේශ කරන සහ කරන අය සහෝදරයෙකු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නියමයන් සාධාරණ මට්ටමකට සපුරාලන්නේද යන්න සමාලෝචනය කරන විට ඔවුන්ව යොමු කරන ලෙස යෙහෝවාගේ ආත්මය ඉල්ලා යාච් pray ා කරන්න. තෙවනුව, නිර්දේශ කරනු ලබන පුද්ගලයා තම ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයේ fruit ල විදහා දැක්විය යුතුය. (ගලා. 22:23, XNUMX) එබැවින් පත්වීම් ක්‍රියාවලියේ සෑම අංශයකටම දෙවිගේ ආත්මය සම්බන්ධ වේ ”.

අවසාන ප්‍රකාශයේ සත්‍යතාව විවාදාත්මක ය. 2 වන කරුණ රඳා පවතින්නේ වැදගත් පරිශ්‍ර දෙකක් සත්‍ය වීම මත ය; (1) වැඩිමහල්ලන් ශුද්ධාත්මයාණන් උදෙසා යාච් pray ා කරන අතර එයින් මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දීමට සූදානම්ව සිටින බව. යථාර්ථය නම්, ශක්තිමත්ම කැමැත්ත ඇති වැඩිමහල්ලන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ට තමන්ගේම මාර්ගයක් ඇති බව සහතික කරයි; (2) පත්වීම් ලබා දීමට යෙහෝවා වැඩිමහල්ලන්ගේ ශරීර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ශරීර ලබා දෙයිද? පත් කරන ලද පිරිමින් රහසිගතව ළමා රෝග පුහුණුවීම් කර ඇති අවස්ථා හෝ විවාහක පිරිමින් අනියම් බිරිඳක් සමඟ දුරාචාරයේ යෙදී සිටින අවස්ථා හෝ රජයේ ඔත්තුකරුවන් (ඊශ්‍රායලය, කොමියුනිස්ට් හා කොමියුනිස්ට් නොවන රුසියාව, නාසි ජර්මනිය වැනි) වැනි අවස්ථා වලදී, එය සිදුවිය හැකිය. ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීමක් ලෙස, එවැනි අය පත්කිරීමට එය සම්බන්ධ බව ප්‍රකාශ කිරීම. පළමුවන ශතවර්ෂයේ දී මෙන් නොව, එවැනි පත්වීම්වලදී ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සෘජුව දැනුම් දීමක් හෝ ඇඟවීමක් කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

සංවිධානයේ සැබෑ මතය කෙසේ වෙතත්, සහෝදර සහෝදරියන් කී දෙනෙකු එය තේරුම් ගෙන ඇත්ද යන්න නොවේ. “වැඩිහිටියන් පත් කරනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්” යන යෙදුම ප්‍රකාශනවල භාවිතා වන ආකාරය මෙයට එක් හේතුවකි. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් වැඩිමහල්ලන් directly ජුවම වැඩිහිටියන් පත් කර ඇති අතර එවැනි පත් කරන්නන් ලෙස ඔවුන්ට කිසිම වරදක් කළ නොහැකි අතර ප්‍රශ්න කළ නොහැකිය.
කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය විසින් තමන්ගේම අවශ්‍යතා ඉහළින් එකතු කරන විට, පැහැදිලි පරිසමාප්ත එකතු කිරීමක් ඇත. පිබිදුණු බොහෝ සහෝදරයින්ගේ අත්දැකීම් අනුව, එය සංවිධානයේ අවශ්‍යතා වන්නේ යම් ආකාරයක හා ක්ෂේත්‍ර සේවයේ ප්‍රමාණයක් වන අතර, බයිබලානුකුලව අපේක්‍ෂා කරන ඕනෑම ගතිලක්ෂණ කෙරෙහි සාමාන්‍යයෙන් අනුග්‍රහය දක්වන අනුග්‍රහය ද ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසෙකුගේ ක්‍රිස්තියානි ගුණාංග කොතරම් බහුලද යත්, උදාහරණයක් ලෙස ඔහුට මසකට පැය 1 ක් ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදීමට හැකි වූයේ නම්, වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස පත්වීමේ අවස්ථාව කිසිවෙකුටත් ඉතා සිහින් වනු ඇත.

 

[යෝ] මාලාව බලන්න “කාලය හරහා ගමනක්මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පූර්ණ සාකච්ඡාවක් සඳහා වෙනත් අය අතර.