https://youtu.be/cu78T-azE9M

මෙම වීඩියෝවෙන්, අපි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කිරීමට යන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය පූර්ව-ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයන්ට සහ ඇදහිලිවන්ත ස්ත්‍රීන්ට ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන්ට සමාන ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බව ඉගැන්වීම වැරදි බවයි. මෙම වීඩියෝව සඳහා සූදානම් වීමේදී, නව ලොව පරිවර්තනයේ මුල් 1950 සංස්කරණය තරම් ඈත අතීතයේදී, බයිබලයේ ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ වෙනස් කිරීමට පාලක මණ්ඩලය කොපමණ දුරක් ගොස් ඇත්දැයි සොයා බැලීමෙන් මම මවිතයට පත් විය. බොහෝ තොරතුරු තිබුනා, මාතෘකාව වීඩියෝ දෙකකට බෙදීම වඩාත් සුදුසු යැයි මට හැඟුණි.

මෙම පළමු වීඩියෝවෙන්, පැරණි ගිවිසුමට පෙර සහ පැරණි ගිවිසුමේ විශ්වාසවන්ත අය, නව ගිවිසුමේ සිටින අප මෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස දරුකමට හදාගැනීමේ බලාපොරොත්තුවම බෙදාහදා ගන්නා බව තේරුම් ගැනීමට උපකාර වන පුළුල් ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි මම බෙදා ගන්නෙමි.

මෙම වීඩියෝවෙන් අප විසින් සපයනු ලබන සාක්ෂිය, ක්‍රිස්තියානියට පෙර විශ්වාසවන්ත අයට ධර්මිෂ්ඨ හා පව් රහිත වීමට තවත් වසර 1000 ක් අවශ්‍ය වන අසම්පූර්ණ පව්කාරයන් ලෙස භූමික නැවත නැඟිටීමක් ලබා ගත හැකි බවට සංවිධානයේ ඉගැන්වීමට බෙහෙවින් පටහැනි වනු ඇත. අපගෙන් කිහිප දෙනෙකුට කවදා හෝ මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. 

සංවිධානය මෙම සියලු සාක්ෂි නොසලකා හරියි - සමහර විට එය විකාර සහගත ආකාරයෙන් පැහැදිලි කරයි, අපි ඔබට පෙන්වන්නෙමු - සහ එහි සියලු අවධානය මතෙව් 11:11 වෙත යොමු කරයි, එහිදී යේසුස් අපට පවසන පරිදි යොහන් බැප්ටිස්ට් දේවරාජ්‍යයේ අඩුම තැනැත්තාට වඩා අඩුය. මීළඟ වීඩියෝවෙන්, අපි මෙම පදයේ සැබෑ අර්ථය නොසලකා හැර ඇති ආකාරය සහ මෙම පදය චෙරි තෝරාගෙන සන්දර්භය නොසලකා හැරීමෙන්, පාලක මණ්ඩලය එහි මූලධර්මයට සහය දැක්වීමට උත්සාහ කර ඇති ආකාරය පෙන්වමු, එය ඔබට පෙනෙන පරිදි තීරණාත්මක ය. ඔබ මෙම ලිපි මාලාවේ වීඩියෝ 2 නරඹන්නේ නම්—වෙනත් බැටළුවන්ගේ භූමික නැවත නැඟිටීමක් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට සහය දැක්වීම සඳහා. නමුත් ඔබ වඩාත් කම්පනයට පත්වන දෙය නම්, නව ලොව පරිවර්තනයේ පරිවර්තකයින් ඔවුන්ගේ මූලධර්මයට අනුබල දීම සඳහා ප්‍රධාන පද කිහිපයක් වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බවට සාක්ෂිය, ඔවුන්ගේ කිංඩම් ඉන්ටර්ලීනියර් හි පවා පෙන්වයි.

නමුත් ශුද්ධ ලියවිලිමය සාකච්ඡාවකට පිවිසීමට පෙර, “ලියා ඇති දේ ඉක්මවා යාම” හෝ ඊට වඩා නරක ලෙස බයිබලයේ ලියා ඇති දේ වෙනස් කිරීමෙන් පැන නගින මිනිස් පිරිවැය ගැන කතා කරමු. (1 කොරින්ති 4:6) නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ මුරටැඹ අධ්‍යයනයකින් පසු මෑතකදී රාජ්‍ය ශාලාවකදී සිදු වූ හෙළිදරව් කරන, හදිසි සාකච්ඡාවක් ගැන පැවසීමෙන් මම ආරම්භ කරමි.

සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ සත්‍යය ගැන අවදි වූ සහෝදරයෙක් තම සභාවේ වැඩිහිටි යුවළක් සමඟ කතා කළේය. ඔවුන් විශේෂ පුරෝගාමීන් ලෙසත් අවසානයේදී චාරිකා සේවයේත් සේවය කරමින් තම ජීවිතය සංවිධානයට කැප කර තිබුණා. අපේ පිබිදුණු සහෝදරයා ඒ මුරටැඹ පාඩමේ ඡේදයක් පදනම් කරගෙන ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා.

අපේ සහෝදරයා මේ ප්‍රශ්නය යුවළට ඇසුවා: “ඔබේ මුළු ජීවිතයම ධර්මිෂ්ඨ වීමට කැප කළ ඔබ සහ ඔබේ බිරිඳට මෙන් අධර්මිෂ්ඨයන්ට සදාකාල ජීවනයට සමාන වෙඩි තැබීමක් ලැබෙන විට ධර්මිෂ්ඨ වීමේ තේරුම කුමක්ද?”

මෙම සාකච්ඡාව පැවැත්වෙන්නේ මුරටැඹ පාඩමෙන් පසුව තවත් බොහෝ අය සමඟ රාජ්‍ය ශාලාවේදී බව මතක තබාගන්න.

භාර්යාව මෙසේ පැවසුවාය: “මම මගේ මුළු ජීවිතයම කැප කළා, දරුවන් නොමැතිව, හර්-මගෙදොන් කෙළවරේ ඇති නිසා, ඔබ මට කියන්නේ අධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් කිසිම ආත්ම පරිත්‍යාගයකින් තොරව නැවත නැඟිටුවනු ලබන බවත්, ඔවුන් එසේ වීමට නියමිත බවත්ය. ඔවුන්ගේ නම පැන්සලෙන් මගේ සහ මගේ සැමියා ලෙස ලියා තිබේද?"

අපේ පිබිදුණු සහෝදරයා මුරටැඹ පාඩම් ලිපියෙන් මේ ඡේදය කියෙව්වා:

“මරණයට පෙර පහත් දේවල් කළ අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ පව් අවලංගු කළත්, ඔවුන් විශ්වාසවන්තකම පිළිබඳ වාර්තාවක් පිහිටුවා නැත. ඔවුන්ගේ නම් ජීවන පොතේ ලියා නැත. එමනිසා, “නපුරු දේවල් කරන අයගේ” නැවත නැඟිටීම ක්‍රියා 24:15 හි සඳහන් “අධර්මිෂ්ඨයන්ගේ” නැවත නැඟිටීම හා සමානයි. ඔවුන්ගේ “විනිශ්චයේ නැවත නැඟිටීමක්” වනු ඇත. * අධර්මිෂ්ඨයන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ඔවුන් ඇගයීමට ලක් කරනු ලබන අර්ථයෙනි. (ලූක් 22:30) ජීවන පොතේ ඔවුන්ගේ නම් ලියා තැබීමට ඔවුන් සුදුසුද යන්න තීරණය කිරීමට කාලය ගතවනු ඇත. මෙම අධර්මිෂ්ඨයන් ඔවුන්ගේ කලින් දුෂ්ට ජීවන රටාව ප්‍රතික්ෂේප කර යෙහෝවාට කැප වුවහොත් පමණක් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ නම් ජීවන පොතේ ලියා තැබිය හැකිය. (w22 සැප්. වගන්තිය 39 ඡේදය 16)

"ඒ BS!" සහෝදරිය සභාවෙන් හතරෙන් එකකට පමණ ඇසෙන තරමට මහ හයියෙන් කෑගැසුවාය. පෙනෙන විදිහට, සංවිධානයට විශ්වාසවන්තව සේවය කිරීමෙන් පසු, ඇයගේ ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් ඇයව මිල දී ගත් සියල්ල ධර්මිෂ්ඨ හා අධර්මිෂ්ඨ යන දෙඅංශයෙන්ම අධර්මිෂ්ඨ සහ දේව භක්තිකයන්ට ලැබෙන ගැලවීමේ එකම අවස්ථාව බව ඇය තේරුම් ගත් පළමු අවස්ථාව මෙයයි. පාලක මණ්ඩලය විසින් අර්ථ දක්වා ඇති පරිදි මකා දැමිය හැකි පැන්සලකින් ලියා ඇති ජීවන පොතෙහි ඔවුන්ගේ නම් තිබේ.

මෙම අත්දැකීම ජෝසෆ් ෆ්‍රෑන්ක්ලින් රදර්ෆර්ඩ්ගේ මනසින් 1930 ගණන්වල උපත ලද ධර්මයක දැවැන්ත හා දුරදිග යන ප්‍රතිවිපාකවල මානව පිරිවැය පෙන්නුම් කරයි.

1 සැප්තැම්බර් 1930 කලාපයේ මුරටැඹ 263 පිටුවේ, රදර්ෆර්ඩ් - තුන්වන පුද්ගලයා "සේවකයා" ලෙස තමාව හඳුන්වමින් - "යෙහෝවා සමඟ සෘජු සන්නිවේදනයේ යෙදෙන අතර [ක්‍රියා]] යෙහෝවාගේ මෙවලම ලෙස" කියා සිටියේය. එම සඟරා කලාපයේම, රදර්ෆර්ඩ් කියා සිටියේ සත්‍යය හෙළි කිරීමට තවදුරටත් ශුද්ධාත්මය භාවිතා නොකරන බවත්, නමුත් 1918දී නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව ඔහු විශ්වාස කළ දේවදූතයන් සහ අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් තමාට දෙවිගෙන් පණිවිඩ ලබා දෙන බවත්ය. පළමු නැවත නැඟිටීම 144,000ක් පමණක් බවට රදර්ෆර්ඩ් අදහස ඉදිරිපත් කළේ එම විශ්වාසය යටතේය. එතැන් සිට, සංවිධානය එම ධර්මයට සහාය වීමට මාර්ග සෙවීමට උත්සාහ කරයි. 144,000ක් පමණක් ගැලවීමට යන්නේ නම්, ඒ ගැන ගණන් දිය නොහැකි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඕනෑවට වඩා සිටි නිසා, ද්විතීයික ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය කළේ එම විශ්වාසයයි. එනම් වෙනත් බැටළුවන්ගේ බලාපොරොත්තුවයි.

වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් කියා සිටියේ 144,000 වන විට 1935 සම්පූර්ණ වූ නමුත් ඔවුන් තවදුරටත් එය ප්‍රකාශ නොකරන බවයි. අනුව ප්‍රකාශකයින් පොතේ 243 පිටුවේ, 1935 දී සහභාගී වූවන් 39,000 කට වැඩි පිරිසක් සිටියහ. අවුරුදු 70ක් පමණ දේශනා කිරීමෙන් පසු මෙතරම් සංඛ්‍යාවක් සිටියා නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ සිට කොපමණ සංඛ්‍යාවක් සිටිය හැකිද? ඔබට ගැටලුව පෙනෙනවාද? අභිෂේක ලත් 144,000ක් පමණක් බව විශ්වාස කිරීම, පළමු සියවසේ ජීවත් වූ ඇදහිලිවන්ත ක්‍රිස්තියානීන් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් සිටිනවාද යන්න සලකා බැලීමේදී වසර 2,000ක කාලය තුළ ආරක්ෂා කිරීමට අපහසුය.

නමුත් ඔවුන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර පැවති වසර 4,000 ඉතිහාසයද ඇතුළත් කිරීමට සිදුවුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? එතකොට ඒ ධර්මය පවත්වාගෙන යන්න බැරි වෙනවා! ඉතින්, රදර්ෆර්ඩ්ගේ ඉගැන්වීමේ එක් ප්‍රතිවිපාකයක් නම්, ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් වැනි මිනිසුන්ට මෙන්ම සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවන බවට මූලධර්මයක් සැකසීමේ අවශ්‍යතාවයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, 144,000 වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔවුන් වැරදි බව පිළි නොගන්නේ මන්දැයි සාධාරණ පුද්ගලයෙක් අසනු ඇත. අපි දෙවිගේ ශුද්ධාත්මය මගින් මෙහෙයවන මිනිසුන් ගැන කතා කරනවා නම් එය ස්වාභාවික දෙයක් වනු ඇත. දෙවිගේ ශුද්ධාත්මය ඔහුගේ සේවකයන්ව වැරදි අවබෝධයන් නිවැරදි කිරීමට පොලඹවන අතර ඔවුන්ව සත්‍යයට මඟ පෙන්වයි. වත්මන් පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් රදෆර්ඩ්ගේ බොරු ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කිරීම දිගටම කරගෙන යාමෙන් පෙනෙන්නේ වෙනත් මූලාශ්‍රයකින් පැමිණි ආත්මයක් මෙහි ක්‍රියාත්මක වන බවයි, එසේ නොවේ ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, 144,000 වන පරිච්ඡේදයේ 7 සිට 4 දක්වා යොහන් වෙත එළිදරව්වේ විස්තර කර ඇති පරිදි ඊශ්‍රායෙල් ශ්‍රේණියෙන් ලබාගත් 8 සංඛ්‍යාව සංකේතාත්මක ය, එය මගේ පොතේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සත්‍ය බව මා පෙන්වා දී ඇත (දේවරාජ්‍යයේ දොර වැසීම: මුරටැඹ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ගැලවීම සොරාගත් ආකාරය) මෙන්ම මෙම නාලිකාවේ. 

එබැවින්, දැන්, අපි මාතෘකාවේ රැඳී සිටිමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත පූර්ව ක්‍රිස්තියානි සේවකයන්ට අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් හා සමාන බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව ඔප්පු කරන ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි දෙස බලමු, එය සැබවින්ම සියලු ක්‍රිස්තියානීන්ගේ බලාපොරොත්තුවයි.

මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් යේසුස් හෙළි කළ දෙයින් අපි පටන් ගනිමු.

“නමුත් ඔහු ඔබට කියනු ඇත, 'ඔබ කොහෙන්ද කියා මම නොදනිමි. අධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියා කරන සියල්ලෙනි, මා වෙතින් ඉවත් වන්න! ඔබේ හැඬීමත් දත්මිටි කෑමත් එතැනයි. ඔබ ආබ්‍රහම්, ඊසාක්, යාකොබ් සහ සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සිටිනු දකින විට, නමුත් ඔබ පිටතට විසි වී ඇත. තවද, මිනිසුන් නැඟෙනහිරෙන් සහ බටහිරින් සහ උතුරෙන් සහ දකුණෙන් පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මේසයේ වාඩි වනු ඇත. හා බලන්න! අන්තිම අය පළමුවැන්නා වන අතර පළමු අය අන්තිමයන් වෙති. (ලූක් 13:27-30 NWT)

නැඟෙනහිර, බටහිර, උතුර සහ දකුණෙන් පැමිණෙන මිනිසුන් කවුද? මොවුන් අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන් වනු ඇති අතර, ඉතිහාසය පෙන්වා දෙන පරිදි අන්‍යජාතිකයන් මෙන්ම යුදෙව්වන්ද ඇතුළත් වේ. මෙම කිතුනුවන් ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් මෙන්ම පුරාණයේ සිටි සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මේසයේ වාඩි වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර මියගිය ඇදහිලිවන්ත මිනිසුන් එකම ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවෙහි හවුල් වන බව පෙන්වීමට අපට තවත් සාක්ෂි මොනවාද? ඔවුන් සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වෙති.

“දෙවිගේ රාජ්‍යය” මගින් අප කතා කරන්නේ මුරටැඹෙහි භූමික නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ගැන නොවේ. 15 මාර්තු 1990 කලාපයේ පළ වූ දේ මෙන්න මුරටැඹ අප දැන් කියවා ඇති ලූක්ගේ මෙම ඡේදයේ ප්‍රකාශිත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අර්ථය ගැන පැවසිය යුතුය:

"බොහෝ දෙනෙක්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දොරක් වසා දමා අගුලු දැමීමෙන් පසු ඇතුළට යන ලෙස අයැද සිටින අයයි. මොවුන් “ආබ්‍රහම් සහ ඊසාක් සහ යාකොබ් සහ දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සිටින සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන්” සමඟ සිටීමට සුදුසුකම් නොලබන “අධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියා කරන්නන්” විය. “බොහෝ අය” සිතුවේ තමන් “දෙවිගේ රාජ්‍යයේ” ප්‍රථමයා වනු ඇතැයි කියාය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් අන්තිමයන් වනු ඇත, එයින් පැහැදිලි වන්නේ ඔවුන් එහි කිසිසේත් නොසිටින බවයි.—ලූක් 13:18-30.

සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ යේසුස් කටයුතු කළේ දෙවිගේ ස්වර්ගීය රාජ්‍යයට ඇතුල් වීම සම්බන්ධයෙන් බවයි. ඒ කාලයේ සිටි යුදෙව් නායකයන් දේවවචනයට ප්‍රවේශ වීමත් සමඟ වරප්‍රසාද ලත් තනතුරක් භුක්ති වින්දා. තමන් පහත් ලෙස සැලකූ සාමාන්‍ය ජනයාට වඩා වෙනස්ව, තමන් ආත්මිකව පොහොසත් බවත්, දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨ බවත් ඔවුන්ට හැඟුණා. (යොහන් 9:24-34) එහෙත්, තම පණිවිඩය පිළිගෙන පසුතැවිලි වූ බදු එකතු කරන්නන්ට සහ ගණිකාවන්ට දෙවිගේ අනුමැතිය ලැබිය හැකි බව යේසුස් පැවසුවා.—මතෙව් 21:23-32 සසඳන්න; ලූක් 16:14-31.

ක්‍රි.ව. 33 පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ස්වර්ගීය කැඳවීම විවෘත වූ විට යේසුස්ගේ ගෝලයන් බවට පත් වූ සාමාන්‍ය ජනයා ආත්මික පුත්‍රයන් ලෙස පිළිගැනීමට පෙලඹී සිටියහ. (හෙබ්‍රෙව් 10:19, 20) විශාල ජනකායක් යේසුස්ට සවන් දුන්නත්, ඔහුව පිළිගත් අය සහ පසුව ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව ලබා ගත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකි. (w90 3/15 පි. 31 “පාඨකයන්ගෙන් ප්‍රශ්න”)

ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් වැනි මිනිසුන්ට මෙන්ම සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන්ට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බව පාලක මණ්ඩලය එක් අතකින් පවසන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන් කල්පනා කරමින් සිටින අතර අනෙක් අතට එය පිළිගනී. ලූක් 13:28 දේවරාජ්‍යය ගැන කතා කරන විට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව ගැන සඳහන් කරයි. දේවරාජ්‍යය ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව නම් සහ “ආබ්‍රහම් සහ ඊසාක් සහ යාකොබ් සහ සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන් [එනම්] දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ” නම්, “ආබ්‍රහම් සහ ඊසාක් සහ යාකොබ් සහ සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන්ට” ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව ඇත. ඔවුන් එය මග හැරිය හැක්කේ කෙසේද? එය පැහැදිලි!

මේ කොහෙද? eisegetical බයිබල් අධ්‍යයනය තමන්ටත් “සත්‍යය” උගන්වන මිනිසුන් කෙරෙහි බොළඳ ලෙස විශ්වාස කළ සියල්ලන්ටත් සමච්චල් කරයි.

ඉහත සඳහන් “පාඨකයන්ගෙන් ප්‍රශ්න” දිගටම පවතින්නේ:

“නමුත් එම ත්‍යාගය ලබන ආත්මයෙන් උපදින කුඩා මිනිස් රැළ සැසඳිය හැක්කේ යාකොබ් යෙහෝවා (මහා ආබ්‍රහම්) සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා (ඊසාක්ගේ පින්තූරය) සමඟ ස්වර්ගයේ මේසයක වැතිර සිටින ආකාරයටය.” (w90 3/15 පි. 31)

හේයි, කොල්ලෝ, ඔයාට දෙයක් අමතක වෙලා. ඔබ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන් ගණන් ගත්තේ නැත. තවද ඔබට ප්‍රතිවිරෝධතා අවසන් වී ඇත. මම දන්නවා, ඔබට යාකොබ්ව පාලක මණ්ඩලය නියෝජනය කිරීමට සැලැස්විය හැකි අතර, එවිට ඔබට සියලු අනාගතවක්තෘවරුන් අභිෂේක ලත් අය නියෝජනය කිරීමට ඉඩ ඇත. ඔන්න ඔහේ යනවා. සියල්ල සවි කර ඇත.

ඔවුන් තම ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කර ගැනීමට කොපමණ දුරකට යා යුතුද. මම කිව්වේ, මම ලියවිල්ල විකෘති කිරීම පිළිබඳ උදාහරණ ඕනෑ තරම් අසා ඇත, දැක ඇත, නමුත් මෙන්න ඔවුන් එය කැඩෙන තැනට විකෘති කරයි. මම 1990දී සාක්ෂිකරුවෙකුව සිටියදී මෙම මෝඩ, මෝඩ තර්කය මා දුටුවේ නැත්තේ මන්දැයි මම කල්පනා කළෙමි. එවිට මට මතක් වූයේ මම කියවීම බොහෝ දුරට නතර කළ බවයි. මුරටැඹ ඒ වන විට පාඩම් ලිපි හැර, ඒවා ඉතා නීරස හා පුනරාවර්තන ඒවා වූ බැවිනි. කවදාවත් අලුතින් ඉගෙන ගන්න දෙයක් තිබුණේ නැහැ.

යේසුස්ගේ වචන ඇසූ යුදෙව්වන් ඒවා වචනානුසාරයෙන් නොසලකයි කියා ඔබ සිතනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට ඇති වනු ඇත. එම යුදෙව්වන්ට දෙවිගේ රාජ්‍යයේ සිටීම සම්බන්ධ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවක් තිබුණා. විශ්වාසවන්ත අනාගතවක්තෘවරුන් මෙන් ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ මුතුන්මිත්තන් එය දෙවිගේ රාජ්‍යය බවට පත් කරන බවට පොරොන්දු වූ ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන් විශ්වාස කළහ. එම රාජ්‍යය ඔවුන්ට පොරොන්දු වූයේ මෝසෙස් මාර්ගයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම පිළිපැදීම සඳහා ය.

“මෝසෙස් [සැබෑ] දෙවි වෙතට ගියේය, යෙහෝවා කන්දෙන් ඔහුට කතා කරන්න පටන්ගත්තේය. මම ඔබව රාජාලීන්ගේ පියාපත් මත උසුලාගෙන මා වෙතට ගෙන ඒමට මිසර වැසියන්ට කළ දේ මම දුටුවෙමි. දැන් ඔබ මාගේ හඬට දැඩි ලෙස කීකරු වී මාගේ ගිවිසුම පිළිපදින්නේ නම්, මුළු පොළොවම මට අයිති බැවින් ඔබ සියලු [අනෙක්] සෙනඟ අතරින් මාගේ විශේෂ වස්තුව බවට පත් වනු ඇත. එවිට ඔබම මට වනු ඇත පූජක රාජ්‍යයක් සහ ශුද්ධ ජාතියක්.' ඔබ ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ට පැවසිය යුතු වචන මේවාය.” (නික්මයාම 19:3-6)

ඔවුන් ගිවිසුම පිළිපැද්දා නම්, ඔවුන් ශුද්ධ ජාතියක් සහ පූජක රාජ්‍යයක් බවට පත් වනු ඇත. යේසුස්වහන්සේ පිහිටවූ අලුත් ගිවිසුමේ අපට පොරොන්දු වී ඇත්තේ එය නොවේද? එබැවින් පළමු ගිවිසුම මගින් එය රකින අයට රජවරුන් සහ පූජකයන් ලෙස පාලනය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමට පොරොන්දු විය. ඔවුන්ට ඒ ගිවිසුම රැකගන්න තිබුණා. එය ළඟා විය නොහැකි විය.

“දැන් මම අද ඔබට අණ කරන මේ ආඥාව එය ඔබට එතරම් අපහසු නොවේ, එය ඔබට ළඟා විය නොහැකි ය. එය දෙව්ලොව නොවේ, එසේ නම්, ‘කවුද අහසට නැඟී අපට එය ලබා දෙන්නේ, අපට එය ඇසීමට හා එය නිරීක්ෂණය කිරීමට’ කියා ඔබට පැවසිය යුතුය. එය මුහුදෙන් එගොඩ නොවේ, එසේ නම්, 'කවුද මුහුදෙන් එගොඩට ගොස් අපට එය ලබා දෙන්නේ, අපට එය ඇසීමට හා නිරීක්ෂණය කිරීමට' කියා ඔබට පැවසිය යුතුය. මක්නිසාද වචනය ඔබට ඉතා සමීපව, ඔබේ මුඛයෙන් සහ ඔබේම හදවතේ ඇත, එවිට ඔබට එය කළ හැකිය. (ද්විතීය කථාව 30:11-14)

“මම හිතුවා මෝසෙස්ගේ නීතිය අකුරටම පිළිපදින්න කාටවත් බෑ කියලා” කියලා ඔබ කල්පනා කරනවා ඇති. ඇත්ත නොවේ. අවම වශයෙන් දස ආඥාවලින් එකක්වත් කඩ නොකර පව් නොකර කිසිවකුට නීතිය පිළිපැදිය නොහැකි බව පිළිගත යුතුය, නමුත් නීතියේ පාපයට සමාව දීමේ ප්‍රතිපාදන ඇතුළත් බව මතක තබා ගන්න. ඔබ ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකු ලෙස පව් කිරීමට සිදුවුවහොත්, පව් සමනය කිරීම සඳහා පූජාවන් ඇතුළත් නීතියේ අනෙකුත් නියමයන් අනුගමනය කළහොත් ඔබේ පාපය පිරිසිදු කළ හැකිය.

ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය මෙය නොකළ අතර එය ගිවිසුම කඩ කළේය, නමුත් සාමුවෙල් සහ ඩැනියෙල් වැනි බොහෝ පුද්ගලයන් ගිවිසුම් පවත්වා ත්‍යාගය දිනා ගත්හ. එසේත් නැතිනම් අපි කියන්නේ අන් අයගේ පව් නිසා දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයන් සමඟ ඔහුගේ වචනය නොපවත්වයි කියාද? ඒක කවදාවත් වෙන්න බෑ. යෙහෝවා දෙවි ධර්මිෂ්ඨයි, ඔහුගේ වචනය රකියි.

විශ්වාසවන්ත සේවකයන්ට ඔහු දුන් වචනය පිළිපැදීමේ ඔහුගේ අරමුණ පිළිබඳ සාක්ෂි අන්විකෘති වාර්තාවේ දක්නට ලැබේ:

“සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තම රාජ්‍යයට පැමිණෙන බව පළමුවෙන් දකින තුරු මරණයේ රසය නොලබන සමහර අය මෙහි සිටින බව.” දින හයකට පසු යේසුස් පේතෘස් සහ යාකොබ් සහ ඔහුගේ සහෝදර යොහන් රැගෙන උස් කන්දකට තනිවම ගෙන ගියේය. ඔවුන් ඉදිරියෙහි ඔහු අන්‍යරූප විය. ඔහුගේ මුහුණ සූර්යයා මෙන් බැබළුණේය, ඔහුගේ පිට වස්ත්‍ර ආලෝකය මෙන් දීප්තිමත් විය. හා බලන්න! මෝසෙස් සහ එලියා ඔහු සමඟ කතා කරමින් සිටින බව ඔවුන්ට දර්ශනය විය. (මතෙව් 16:28-17:3)

ඔහු දේවරාජ්‍යයේ එන බව ඔවුන් දකින බව යේසුස් පැවසූ අතර, සතිය අවසන් වීමට පෙර, අන්‍යරූප විපර්යාසය ඔවුන් දුටුවා, යේසුස් ඔහුගේ රාජ්‍යයේ මෝසෙස් සහ එලියා සමඟ සංවාදයේ යෙදී සිටියා. එම විශ්වාසවන්ත මිනිසුන් දේවරාජ්‍යයේ සිටින බව පේතෘස්, යාකොබ් සහ යොහන් සත්‍යය තේරුම් ගත් බවට දැන් ඔබට සැකයක් තිබිය හැකිද?

නැවතත්, මෙම සියලු සාක්ෂි දැකීමට තිබුනද, අපි සියල්ලෝම එය මග හැරියෙමු. මෙය අපගේ ස්වාභාවික විවේචනාත්මක චින්තන ක්‍රියාවලීන් අක්‍රිය කරන ඉගැන්වීමේ බලය පෙන්නුම් කරයි. නැවත කිසි දිනෙක එයට ගොදුරු නොවීමට අප පරෙස්සම් විය යුතුය.

පළමු ගිවිසුම නව ගිවිසුමට සමාන විපාකයක් සඳහා වූ බවට ඔබට යම් සැකයක් ඇත්නම්, පාවුල් රෝමවරුන්ට පවසන දේ සලකා බලන්න:

"මක්නිසාද මාංසයේ සිටින, ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් වන, මාගේ සහෝදරයන් සහ මාගේ නෑදෑයන් උදෙසා, මම මෙසියස්ගෙන් විනාශ වන ලෙස මම යාච්ඤා කළෙමි. දරුවන් හදා ගැනීම, මහිමය, ගිවිසුම, ලිඛිත නීතිය, එහි ඇති දේවසේවය, පොරොන්දු, ..." (රෝම 9:4 සරල ඉංග්‍රීසියෙන් Aramaic Bible)

දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ට සාමූහිකව සහ තනි තනිව පොරොන්දු විය. මෙසියස්, ක්‍රිස්තුස්, දෙවියන්වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා එම පළමු ගිවිසුමට ඇතුළත් විය.

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීම මොසෙයික් ගිවිසුමෙහි අන්තර්ගත වූ බව පෙන්නුම් කරන ප්‍රධාන අංග, ද්විතීය කථාව 30:12-14 සහ රෝම 10:5-7 සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් පැහැදිලි වේ. මෝසෙස් පැවසූ වචනවලට පාවුල් අර්ථය දෙන ආකාරය බලන්න.

“ඔබ ඇසීමට අවශ්‍ය වන්නේ ස්වර්ගයේ නොවේ.එය අපට ලබා ගැනීමට ස්වර්ගයට නැඟෙන්නේ කවුද? අපි එයට කීකරු වන පිණිස එය ප්‍රකාශ කරන්නද?' එය මුහුදෙන් ඔබ්බට නොවේ, ඔබ ඇසිය යුත්තේ, 'එය අපට ලබා ගැනීමට කවුද මුහුද තරණය කරන්නේ අපි එයට කීකරු වන පිණිස එය ප්‍රකාශ කරන්නද?' නමුත් වචනය ඔබට ඉතා සමීප ය; එය ඔබේ මුඛයේ සහ හදවතේ ඇත, එවිට ඔබ එයට කීකරු වනු ඇත. (ද්විතීය කථාව 30:12-14 BSB)

දැන් පාවුල් එම වචනවල ඉටුවීම පෙන්නුම් කරයි. රෝමවරුන්ගෙන් කියවීම: “ව්‍යවස්ථාව මගින් ඇති ධර්මිෂ්ඨකම ගැන මෝසෙස් මෙසේ ලියයි: “මේ දේවල් කරන මනුෂ්‍යයා ඒවා තුළින් ජීවත් වන්නේය.” නමුත් ඇදහිල්ලෙන් ඇති ධර්මිෂ්ඨකම මෙසේ කියයි: “ඔබේ සිතින් නොකියන්න. 'ස්වර්ගයට නැඟෙන්නේ කවුද?' (එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පහළට ගෙන ඒමට) හෝ, 'කවුද අගාධයට බසින්නේ?' (එනම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කිරීමට)."" (රෝම 10:5-7 BSB)

මුහුද සහ අගාධය සමහර විට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එකිනෙකට හුවමාරු කර ඇත, මන්ද දෙකම ගැඹුරු මිනීවළක් නියෝජනය කරයි.

ඉතින්, මෙහිදී මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ “කෙසේද” ගැන කරදර නොවන්න, නමුත් ඇදහිල්ල තබා ගිවිසුම තබා ගන්නා ලෙසයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා මාධ්‍යයන් සැපයීමට යන අතර එයින් අදහස් වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බවට පත් වූ බවයි.

“නීතිය පැමිණෙන්නේ යහපත් දේවල සෙවණැල්ලක් පමණි, යථාර්ථයන් නොවේ. මේ හේතුව නිසා, වසරින් වසර නිමක් නැතිව පුනරුච්චාරණය කරන එකම කැපකිරීම් මගින්, නමස්කාරයට ළං වන අයව කිසිදා පරිපූර්ණ කළ නොහැක. (හෙබ්‍රෙව් 10:1)

සෙවණැල්ලකට ද්‍රව්‍යයක් නැත, නමුත් එයින් ඇඟවෙන්නේ සැබෑ ද්‍රව්‍ය සහිත යමක් පැමිණීමයි, එනම් අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. ක්‍රිස්තු පූර්ව කාලයේ සිටි විශ්වාසවන්ත පුරුෂයන්ට හා ස්ත්‍රීන්ට පළමු ගිවිසුම තබාගැනීමේ විපාකය යෙදිය හැකි මාර්ගය ඔහුයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වීමේ විපාකය ඇති ක්‍රිස්තියානි පෙර ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අපගේ සාක්ෂි අපි කිසිසේත් අවසන් කර නැත. 11 වන පරිච්ඡේදයේ හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා දෙවියන් වහන්සේගේ අසංඛ්‍යාත ප්‍රාග් ක්‍රිස්තියානි සේවකයන්ගේ ඇදහිල්ල ගැන සඳහන් කර පසුව අවසන් කරන්නේ:

“එසේ වුවද, මේ සියල්ලෝම, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිසා ඔවුන්ට වාසිදායක සාක්ෂියක් ලැබුණද, පොරොන්දුවේ ඉටුවීම ලබා නොගත්තේය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අපට වඩා හොඳ දෙයක් අපේක්ෂා කළ බැවිනි. ඔවුන් අපෙන් වෙන්ව පරිපූර්ණ නොවිය හැක.” (හෙබ්‍රෙව් 11:39, 40)

“අපට වඩා හොඳ” දෙයක් වඩා හොඳ නැවත නැඟිටීමක් හෝ වඩා හොඳ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවක් ගැන සඳහන් කළ නොහැක, මන්ද කණ්ඩායම් දෙකම, ක්‍රිස්තියානියට පෙර විශ්වාසවන්ත අය සහ අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන්, එකට පරිපූර්ණ කර ඇත: “... ඔවුන් පරිපූර්ණ නොවනු ඇත. වෙන්ව අපේන්."

“වඩා හොඳ දෙයක්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට පේතෘස් අපට උපකාර කරයි:

මෙම ගැලවීම සම්බන්ධයෙන්, ඔබ වෙත පැමිණෙන කරුණාව ගැන පුරෝකථනය කළ අනාගතවක්තෘවරු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සහ අනුගමනය කළ යුතු මහිමය ගැන පුරෝකථනය කරන විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් තුළ සිටින කාලය සහ පසුබිම තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරමින් හොඳින් සොයා බලා විමර්ශනය කළහ. ස්වර්ගයෙන් එවන ලද ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ඔබට ශුභාරංචිය දේශනා කළ අය විසින් දැන් ප්‍රකාශ කරන ලද දේවල් ඔවුන් පුරෝකථනය කළ විට ඔවුන් සේවය කරන්නේ ඔබට නොව ඔබට බව ඔවුන්ට හෙළි විය. දේවදූතයන් පවා මේ දේවල් ගැන සොයා බැලීමට ආශාවෙන් සිටිනවා.” (1 පේතෘස් 1:10-12 BSB)

කිතුනුවන්ට පොරොන්දු ඉටු කිරීම ඇත. මේ දේවල් අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් සැඟවී තිබුණත්, ඔවුන් හෙළිදරව්ව ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් උනන්දුවෙන් සෙවූ නමුත් එය ඔවුන්ට දැන ගැනීමට නොහැකි විය. මෙම ගැලවීමේ පූජනීය රහස එකල දේවදූතයන්ගෙන් පවා සැඟවී තිබුණි.

දැන් මෙතන තමයි දේවල් රසවත් වෙන්න පටන් ගන්නේ. 12 වැනි පදයේ ඇති වචන ඔබ දුටුවාද. මෙන්න එය නැවතත්: අනාගතවක්තෘවරු “කාලය සහ සැකසුම තීරණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් තුළ පෙන්නුවා..."

ජේසුස් වහන්සේ තවම ඉපදී නොතිබුණි, එසේ නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් තුළ තිබුනේ කෙසේද? පුරාණයේ සිටි අනාගතවක්තෘවරුන් සහ පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් අභිෂේක ලත් අය අතර නොසිටින බවට සාක්ෂිකරුවන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සමාන විරෝධතා ගණනාවකට මෙය අදාළ වේ. අභිෂේක ලත් අය අතර වීමට නම්, පුද්ගලයෙකු “නැවත ඉපදිය යුතු” බව ඔවුන් ප්‍රකාශ කරනු ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ශුද්ධාත්මයෙන් අභිෂේක කළ යුතු බවත්, එය සිදු වූයේ යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබීමෙන් පසුව පමණක් බවත් ඔවුන් ප්‍රකාශ කරනු ඇත. ගැලවීම ලැබීමට නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම විය යුතු බව ද ඔවුහු පවසති. අනාගතවක්තෘවරුන් නැවත ඉපදී නැති බවත්, බව්තීස්ම නොවූ බවත්, ඔවුන් ලාංඡන, පාන් සහ වයින් අනුභව නොකළ බවත් ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මෙම පැති ඇතිවීමට පෙර ඔවුන් මිය ගිය බැවිනි. මේ අනුව, එවැනි අයට ක්‍රිස්තියානීන්ට පිරිනැමෙන ත්‍යාගය අහිමි වනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට සාක්ෂිකරුවන්ට කොන්දේසි තිබේ.

අපගේ මානව ප්‍රඥාව අපගේ චින්තනය වර්ණවත් කිරීමට ඉඩ නොතැබීම සඳහා අප ඉතා ප්‍රවේශම් විය යුතු ස්ථානය මෙයයි. දෙවියන් වහන්සේට කළ හැකි හා කළ නොහැකි දේ සම්බන්ධයෙන් නීති පැනවීමට අප කවුද? ජේසුස් වහන්සේට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්නයක් තමන් විසින් සකස් කළ හැකි බවත් ඒ නිසා ඔහුව ව්‍යාකූල කළ හැකි බවත් මෝඩ ලෙස සිතූ සද්දුසිවරුන්ගේ අසාර්ථකත්වය මෙයයි.

ඔවුන් පිරිමින් හත් දෙනෙකු සමඟ කාන්තාවක් විවාහ වූ දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කළහ, ඔවුන් සියල්ලන්ම මිය ගොස් පසුව ඇය මිය ගියාය. “නැවත නැඟිටීමේදී ඇය අයිති කාටද?” ඔවුන් ඇසුවා. යේසුස් ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන් අතර, එසේ කිරීමෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් මතු කරන ලද මෙම අවුල විසඳීම සඳහා යතුරු දෙකක් අපට ලබා දුන්නේය.

ඊට පිළිතුරු වශයෙන් යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවේ “ඔබ වැරදියි, මන්ද ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලවත් දෙවියන්වහන්සේගේ බලයවත් දන්නේ නැත; මක්නිසාද නැවත නැඟිටීමේදී පුරුෂයන් විවාහ වන්නේවත් ස්ත්‍රීන්ව විවාහ කර දෙන්නේවත් නැත, නමුත් ඔවුන් ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් මෙන්ය. මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම සම්බන්ධයෙන්, 'මම ආබ්‍රහම්ගේ දෙවි, ඊසාක්ගේ සහ යාකොබ්ගේ දෙවි' කියා දෙවි ඔබට පැවසූ දේ ඔබ කියවා නැද්ද? ඔහු මළවුන්ගේ නොව ජීවත්ව සිටින අයගේ දෙවිය.” එය ඇසූ සමූහයා ඔහුගේ ඉගැන්වීම ගැන විස්මයට පත් වූහ. (මතෙව් 22:29-33)

අනාගතවක්තෘවරුන් ද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ලබා ගනී යන අදහස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නගන විරෝධතාවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ, එම සද්දුසිවරුන් මෙන්, ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ල හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය නොදන්නා බවයි.

ඉතින්, මේ සියල්ල කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට පළමු යතුර නම්, අප ගනුදෙනු කරන්නේ මිනිසුන්ගේ සීමාවන් සමඟ නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සමඟ බව හඳුනා ගැනීමයි. අපි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යමක් කියවන විට, එය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේදැයි අපට සිතාගත නොහැකි නිසා අප එය ප්‍රශ්න නොකළ යුතුය. අප එය සත්‍යයක් ලෙස පිළිගත යුතු අතර කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ආත්මය අපගේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.

අනාගතවක්තෘවරුන් නැවත ඉපදීමටත්, අභිෂේක ලබන්නටත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය ලබා ගැනීමටත් හැකි ආකාරය තේරුම් ගැනීමට දෙවන යතුර, මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන යේසුස් පවසන දෙයින් පවතී. එය නැවත කිරීමට ඔහු මෙසේ කීවේය.

“මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම සම්බන්ධයෙන්, ‘මම ආබ්‍රහම්ගේත් ඊසාක්ගේත් යාකොබ්ගේත් දෙවිය’ කියා දෙවි ඔබට පැවසූ දේ ඔබ කියවා නැද්ද? ඔහු මළවුන්ගේ නොව ජීවත්ව සිටින අයගේ දෙවිය.” (මතෙව් 22:31, 32)

ජේසුස් වහන්සේ කතා කරන්නේ වර්තමාන කාලය තුළ, එනම් ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් යන්නයි ය දෙවියන්ගේ ඇස් හමුවේ ජීවමානයි.

ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට ජීවමාන නම්, එවිට ඔහුට ඔවුන්ව ශුද්ධාත්මයෙන් ආලේප කළ හැක. ඔවුන් ඔහුට ජීවතුන් අතර සිටී නම්, ඔහුට ඔවුන්ව දරුවන් ලෙස හදා වඩා ගත හැකි අතර එමඟින් ඔවුන් නැවත ඉපදීමට හැකිය, නැතහොත් ග්‍රීක වචනයේ සැබෑ අර්ථය වන්නේ “ඉහළින් ඉපදීම” යන්නයි.

යෙහෝවා දෙවි සදාකාලිකයි. ඔහු ජීවත් වන්නේ කාල ධාරාව තුළ නොවේ. ඔහු අප මෙන් මොහොතින් මොහොත ජීවත් වන්නේ නැත. කාලයෙහි සීමාවන් ඔහුට කිසිවක් නොවේ. ඔහුට, එම මිනිසුන් ජීවතුන් අතර සිටින අතර, එවැනි දරුකමට හදා ගැනීමක් ගෙන යන උරුමයේ ප්‍රතිලාභ සමඟ නැවත ඉපදී ඔහුගේ දරුවන් ලෙස හදා වඩා ගත හැකිය.

ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ් වැනි මිනිසුන් මිය ගොස් බොහෝ කලකට පසුවත් යේසුස්ගේ මිදීමේ මිලයේ ප්‍රයෝජන තවමත් අදාළ කරගත හැක්කේ දෙවි අප මෙන් කාලයට සීමා වී නැති නිසාය. ඒක තමයි දෙවියන්ගේ බලය. එබැවින්, පූර්ව ක්‍රිස්තියානි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට “පුතුන් හදාවඩා ගැනීමේ” බලාපොරොත්තුව තිබූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන විට (රෝම 9:4) අපි එය සත්‍යයක් ලෙස පිළිගනිමු. ඔවුන්ට “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආත්මය” තිබූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන විට (1 පේතෘස් 1:11) එය සත්‍යයක් ලෙස අපි පිළිගනිමු, කාලය සීමා කර ඇති අපගේ මනසට එය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වුවද.

හොඳයි, ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේ විශ්වාසවන්ත ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් විශ්වාසවන්ත ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ දේව රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමට යන බවට සාක්ෂි ඔබ දැක ඇත. ඒක හොඳටම පැහැදිලියි නේද? එහෙත්, එම සත්‍යය පිළිගැනීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු වන්නේ 144,000ක් පමණක් යන ව්‍යාජ විශ්වාසය අඩපණ කරන අතර, ද්විතියික, අඩු නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති කරන වෙනත් බැටළුවන්ගේ ඉගැන්වීම් සඳහා වන සම්පූර්ණ පරිශ්‍රයම යටපත් කරයි.

සංවිධානය එය වටා යන්නේ කෙසේද? චෙරි නෙළන පද ප්රමාණවත් නොවේ. එය කපා හරිනු නොලැබේ. ඔවුන්ට තවත් දැඩි පියවර කිහිපයක් අනුගමනය කිරීමට සිදුවී ඇත. අපි දැන් කියවූ 1 පේතෘස් 1:11 න් පටන් ගනිමු. Biblehub.com හි ඇති සෑම බයිබලයක්ම එම පදය "ක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මය" හෝ "ක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මය" හෝ "මෙසියස්ගේ ආත්මය" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. ඉන්ටර්ලීනියර් සහ මම දැන් කතා කරන්නේ කිංඩම් ඉන්ටර්ලීනියර්, සංවිධානයේ ම ප්‍රකාශනය වන ග්‍රීක භාෂාව "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. එසේනම්, නව ලොව පරිවර්තනය සෙසු ඒවායින් කැපී පෙනෙන්නේ කෙසේද සහ JW මූලධර්මයට වල කපන මෙම අපහසු පදය මඟ හරවා ගන්නේ කෙසේද? ලියන දේ වෙනස් කරලා තමයි කරන්නේ.

"ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් කුමන කාලසීමාවක් හෝ කුමන ආකාරයේ සමයක්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් දිගින් දිගටම විමර්ශනය කරමින් සිටියා..." (1 පේතෘස් 1:11a NWT 1950)

ඒකෙන් පදයේ තේරුම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වෙනවා නේද? තවද එය මුල් ග්‍රීක භාෂාවෙන් සහය නොදක්වයි. මම මෙම යොමුව ගන්නේ නව ලොව පරිවර්තනයේ මුල් 1950 අනුවාදයෙන් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, මන්ද මට මෙම රැවටීම ආරම්භ වූයේ කොතැනින්ද යන්න ඔබට පෙන්වීමට අවශ්‍ය බැවිනි. මෙම බයිබලය නැවත ලිවීම 1 පේතෘස්හි මෙම පදයෙන් නතර නොවේ. විශ්වාසවන්ත පූර්ව ක්‍රිස්තියානි සේවකයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළුවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා සංවිධානයේ එකම පදය පරීක්ෂා කරන විට අපගේ මීළඟ වීඩියෝවෙන් එය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත.

නමුත් අපි වසා දැමීමට පෙර අවසන් වරට සිතුවා. යෙහෝවා ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් අතර, ඔවුන් තම ගිවිසුම පිළිපැද්දොත්, නික්මයාම 19:6 හි පෙන්වා ඇති පරිදි “පූජක රාජ්‍යයක් සහ ශුද්ධ ජාතියක්” කිරීමෙන් ඔවුන්ට විපාක දෙන බවට ඔහු ඔවුන්ට පොරොන්දු විය. සියලුම පූර්ව ක්‍රිස්තියානි සේවකයන්ට රජවරුන් සහ පූජකයන් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන්, පාලක මණ්ඩලය දෙවියන් වහන්සේට ඵලදායි ලෙස අපහාස කරයි. ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන්නේ යෙහෝවා ඔහුගේ වචනයේ දෙවි කෙනෙක් නොවන බවත්, ඔහු තම පොරොන්දු ඉටු නොකරන බවත්, ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමේදී ඔහු නරක විශ්වාසයකින් යුතුව සාකච්ඡා කළ බවත්ය.

ඔබගේ අවධානයට සහ සහයෝගයට ස්තූතියි. ඔබට මෙම වීඩියෝව ප්‍රයෝජනවත් යැයි හැඟේ නම් දායක වන්න සහ අනාගත වීඩියෝ නිකුත් කරන විට දැනුම් දීමට සීනුව අයිකනය ක්ලික් කිරීමට අමතක නොකරන්න.