කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ සබත පැවැත්වීම මතද? කලින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ මාර්ක් මාටින් වැනි මිනිසුන් දේශනා කරන්නේ කිතුනුවන් ගැලවීම සඳහා සතිපතා සබත් දිනයක් පැවැත්විය යුතු බවයි. ඔහු එය නිර්වචනය කරන පරිදි, සබත පැවැත්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සිකුරාදා සවස 24 සිට සෙනසුරාදා සවස 6 දක්වා පැය 6 ක කාලය වැඩ නතර කර දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා වෙන් කිරීමයි. ඔහු තරයේ කියා සිටින්නේ සබත් දිනයක් පැවැත්වීම (යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව) සැබෑ කිතුනුවන් බොරු කිතුනුවන්ගෙන් වෙන් කරන බවයි. “කාලය සහ නීතිය වෙනස් කිරීමට අදහස් කිරීම” නම් ඔහුගේ හෝප් අනාවැකි වීඩියෝවේ ඔහු මෙසේ පවසයි.

“එකම සැබෑ දෙවිට නමස්කාර කරන අය සබත් දවසේදී එක්රැස් වූ ආකාරය ඔබට පෙනේ. ඔබ එකම සැබෑ දෙවිට නමස්කාර කරනවා නම්, ඔහු තෝරාගත් දවස මෙයයි. එය ඔහුගේ සෙනඟ හඳුනාගෙන ඔවුන්ව සෙසු ලෝකයෙන් වෙන් කරයි. මෙය දන්නා සහ සබත් දවස විශ්වාස කරන කිතුනුවන්, එය ඔවුන්ව බොහෝ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් වෙන් කරයි.

සබත පැවැත්වීමේ ආඥාව කිතුනුවන්ට අවශ්‍ය බව දේශනා කිරීමට මාර්ක් මාටින් පමණක් නොවේ. සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ බව්තීස්ම වූ මිලියන 21 ක සාමාජිකයින් ද සබත පැවැත්වීම අවශ්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ දේවධර්මවාදී ව්‍යුහයට කෙතරම් තීරණාත්මකද යත්, ඔවුන් තමන්ව හංවඩු ගසා ඇත්තේ “සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්” යන නාමයෙන් වන අතර එහි වචනාර්ථයෙන් “සබත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්” යන්නයි.

ගැලවීම ලැබීමට අප සබත පැවැත්විය යුතු බව ඇත්ත නම්, සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා ප්‍රේමය හඳුනාගැනීම බව යේසුස් පැවසූ විට එය වැරදි බව පෙනේ. සමහර විට යොහන් 13:35 කියවිය යුතුය, “ඔබ මගේ ගෝලයන් බව මෙයින් සියල්ලෝම දැන ගනු ඇත-ඔබ එය පිළිපදින්නේ නම්. සබත්."ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔබ මාගේ ගෝලයන් බව මෙයින් සියල්ලෝ දැනගන්නෝය."

මගේ තාත්තා හැදී වැඩුණේ ප්‍රෙස්බිටේරියන් කෙනෙක් හැටියටයි, නමුත් ඔහු 1950 ගණන්වල මුල් භාගයේදී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පරිවර්තනය වුණා. කෙසේ වෙතත්, මගේ නැන්දා සහ ආච්චි, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් වීමට තෝරා ගත්හ. සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ගැන මෙම පර්යේෂණය කිරීමෙන් පසුව, ආගම් දෙක අතර ඇති නොසන්සුන්කාරී සමානකම් මම දුටුවෙමි.

මාර්ක් මාටින් සහ එස්ඩීඒ පල්ලිය දේශනා කරන ආකාරයට සතිපතා සබත් දිනයක් පැවැත්විය යුතු යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. එය මගේ පර්යේෂණ මත පදනම් වූ ගැලවීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොවේ. මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ ඉගැන්වීමට බයිබලය සහාය නොදක්වන බව මෙම කොටස් දෙකකින් යුත් වීඩියෝ මාලාවෙන් ඔබ දකිනු ඇතැයි මම සිතමි.

ෂුවර්, ජේසු සබත පැවැත්වුයේ ඔහු නීති සංග්‍රහය ක්‍රියාත්මක වූ කාලයේ ජීවත් වූ යුදෙව්වෙකු වූ බැවිනි. නමුත් එය නීතිය යටතේ යුදෙව්වන්ට පමණක් අදාළ විය. රෝමවරුන්, ග්‍රීකයන් සහ අනෙකුත් සියලුම විජාතීන් සබත යටතේ නොසිටියේය, එබැවින් ජේසුස් වහන්සේ පුරෝකථනය කළ පරිදි ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීමෙන් පසු එම යුදෙව් නීතිය දිගටම ක්‍රියාත්මක වීමට යන්නේ නම්, යමෙකු අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි මඟ පෙන්වීමක් අපේක්ෂා කරනු ඇත. ඔහුගෙන් හෝ වෙනත් කිතුනු ලේඛකයෙකුගෙන් කිසිවක් අපට සබත පැවැත්විය යුතු යැයි කියා නැත. එසේනම් එම ඉගැන්වීම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? මිලියන සංඛ්‍යාත ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් සබත පැවැත්වීම සඳහා යොමු කරන තර්කයේ මූලාශ්‍රය, ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතාරක්ෂක මස් සහ රුධිරයේ සංකේතය වන පාන් සහ වයින් අනුභව කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මිලියන සංඛ්‍යාත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට මඟ පෑදුවේ එකම මූලාශ්‍රය විය හැකිද? ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇති දේ පමණක් පිළිගන්නවා වෙනුවට මිනිසුන් තමන්ගේම බුද්ධිමය තර්කයෙන් ඈත් වන්නේ ඇයි?

සබත් පැවැත්වීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට මෙම දේවගැතිවරුන් සහ ඇමතිවරුන් යොමු කරන බුද්ධිමය තර්කය කුමක්ද? එය ආරම්භ වන්නේ මෙසේය.

ගල් පුවරු දෙකක් මත මෝසෙස් කන්දෙන් බැස ආ ආඥා 10 සදාකාලික සදාචාර නීති සංග්‍රහයක් නියෝජනය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 6 වන ආඥාව අපට පවසන්නේ අප මිනීමැරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතු බවයි, 7 වෙනි, අප කාමමිථ්‍යාචාරය නොකළ යුතු බව, 8 වන, අපි සොරකම් නොකළ යුතු, 9 වන, අපි බොරු නොකියන්න... මේ කිසිම ආඥාවක් දැන් යල් පැන ගියද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත! එසේනම්, සබත් දින විවේකය පැවැත්වීම පිළිබඳ නීතිය, 4 වැනි දින යල් පැන ගිය එකක් ලෙස අප සලකන්නේ ඇයි? මිනීමැරීම, සොරකම් කිරීම, බොරු කීම යන අනෙකුත් ආඥාවන් අපි කඩ නොකරන බැවින් සබත් දින පැවැත්වීම පිළිබඳ ආඥා කඩ කරන්නේ මන්ද?

මානව අදහස් සහ බුද්ධිය මත විශ්වාසය තැබීමේ ගැටලුව නම්, අපට සියලු විචල්‍යයන් දැකිය හැක්කේ කලාතුරකිනි. කාරණයකට බලපාන සියලුම සාධක අපට නොපෙනේ, උඩඟුකම නිසා, අපි ශුද්ධාත්මයෙන් මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දෙනවා වෙනුවට අපගේම නැඹුරුවාවන් අනුගමනය කරමින් ඉදිරියට යමු. තමන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින කොරින්තියේ කිතුනුවන්ට පාවුල් පැවසූ පරිදි:

“මම ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ ප්‍රඥාව නැති කරන්නෙමි, පණ්ඩිතයන්ගේ අවබෝධය පැත්තකට දමමි”යි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ. එසේ නම්, එය ප්‍රඥාවන්තයා ඉතිරි කරන්නේ කොහිද? නැත්නම් විද්වතුන්ද? නැත්නම් මේ ලෝකයේ දක්ෂ විවාද කරන්නන් ද? මේ ලෝකයේ ප්‍රඥාව මෝඩකම බව දෙවියන් වහන්සේ පෙන්වා දී ඇත!” (1 කොරින්ති 1:19, 20 ශුභාරංචිය බයිබලය)

මගේ සහෝදරවරුනි, සහෝදරියනි, “මේ මිනිසා කියන නිසා හෝ ඒ මිනිසා කියන නිසා මම මෙය හෝ එය විශ්වාස කරමි” යැයි අප කිසිවිටෙක නොපැවසිය යුතුය. අපි සියල්ලෝම නිකම්ම මිනිසුන්, බොහෝ විට වැරදියි. දැන්, වෙන කවරදාකටත් වඩා, අපගේ ඇඟිලි තුඩුවල තොරතුරු විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත, නමුත් ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ සමහර මිනිසුන්ගේ මනසෙනි. අපි අප ගැන තර්ක කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර, යමක් ලිඛිතව හෝ අන්තර්ජාලයේ දිස්වන පමණින් එය සත්‍ය විය යුතු යැයි සිතීම නැවැත්විය යුතුය, නැතහොත් හුදෙක් පොළොවට හා සාධාරණ ලෙස ශබ්ද කරන කෙනෙකුට අප කැමති නිසා, ඔවුන් පවසන දේ සත්‍ය විය යුතුය.

පාවුල් අපට මතක් කර දෙන්නේ “මේ ලෝකයේ හැසිරීම් සහ සිරිත් විරිත් පිටපත් නොකරන්න, නමුත් ඔබ සිතන ආකාරය වෙනස් කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔබව නව පුද්ගලයෙකු බවට පත් කිරීමට ඉඩ හරින්න. එවිට යහපත්, ප්‍රියමනාප සහ පරිපූර්ණ වූ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔබ ගැන දැනගැනීමට ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.” (රෝම 12:2 NLT)

එබැවින් ප්‍රශ්නය ඉතිරිව තිබේ, අපි සබත පැවැත්විය යුතුද? අපි බයිබලය විචිත්‍රවත් ලෙස අධ්‍යයනය කිරීමට ඉගෙනගෙන ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ මුල් ලේඛකයා අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පූර්ව නිගමනයකට එළඹීමට වඩා බයිබල් ලේඛකයාගේ අර්ථය හෙළි කිරීමට අපි බයිබලයට ඉඩ දෙන බවයි. එමනිසා, සබත යනු කුමක්ද යන්න හෝ එය පවත්වන්නේ කෙසේද යන්න අප දන්නේ නැතැයි අපි නොසිතමු. ඒ වෙනුවට අපි බයිබලය අපට කියන්න ඉඩ දෙමු. එය නික්මයාම පොතේ මෙසේ පවසයි.

“සබත් දවස ශුද්ධව තබාගැනීම සඳහා එය මතක තබාගන්න. දවස් හයක් ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී ඔබේ සියලු වැඩ කළ යුතුයි. ඒ මත ඔබ හෝ ඔබේ පුත්‍රයා හෝ ඔබේ දුව, ඔබේ පුරුෂ දාසය හෝ ඔබේ වහල් ස්ත්‍රිය හෝ ඔබේ ගවයන් හෝ ඔබ සමඟ නැවතී සිටින ඔබේ පදිංචිය යන කිසිම කාර්යයක් නොකළ යුතුයි. මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ දවස් හයකින් අහසත් පොළොවත් මුහුදත් ඒවායේ ඇති සියල්ලත් සෑදූ සේක. ඒ නිසා යෙහෝවා සබත් දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළේය. (නික්මයාම 20:8-11 New American Standard Bible)

ඒක තමයි! සබත් නීතියේ එකතුව එයයි. ඔබ මෝසෙස්ගේ කාලයේ ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙක් නම්, සබත පැවැත්වීමට ඔබ කුමක් කළ යුතුද? ඒක ලේසියි. ඔබට දින හතක සතියේ අවසාන දිනය ගත කිරීමට සිදු වන අතර කිසිදු කාර්යයක් නොකරන්න. ඔබ වැඩට නිවාඩුවක් ගත කරනු ඇත. විවේක ගැනීමට, විවේක ගැනීමට, සැහැල්ලුවෙන් සිටීමට දවසක්. ඒක එච්චර අමාරු නැහැ වගේ නේද? නූතන සමාජයේ, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රැකියාවෙන් දින දෙකක් නිවාඩු ගත කරති ... 'සති අන්තය' සහ අපි සති අන්තයට ආදරෙයි, නේද?

සබත් දවසේදී කළ යුතු දේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට සබත් දවසේදී ආඥාවක් කියා තිබුණාද? නැත! එය ඔවුන්ට නොකළ යුතු දේ කියා දුන්නේය. වැඩ කරන්න එපා කිව්වා. සබත් දවසට නමස්කාර කරන්න කියලා උපදෙස් නෑ නේද? සබත් දවසේදී උන්වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු බව යෙහෝවා ඔවුන්ට පැවසුවේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් අනෙක් දින හය ඔහුට නමස්කාර නොකළ යුතු බව නොවේද? ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම එක් දිනකට සීමා වූවක් නොවේ, එය මෝසෙස්ගේ කාලයෙන් පසු සියවස් ගණනාව තුළ විධිමත් කළ උත්සවයක් මත පදනම් වූවක් නොවේ. ඒ වෙනුවට ඔවුන්ට තිබුණේ මේ උපදෙස:

“ඉශ්රායෙල්, අසන්න: යෙහෝවා අපේ දෙවිය. යෙහෝවා එකයි. නුඹේ දෙවිවූ යෙහෝවාට නුඹේ මුළු හෘදයෙන්ද නුඹේ මුළු ආත්මයෙන්ද නුඹේ මුළු ශක්තියෙන්ද ප්‍රේමකරන්න. මම අද ඔබට අණ කරන මේ වචන ඔබේ සිතේ තිබිය යුතුයි. ඔබ ඒවා ඔබේ දරුවන්ට ඕනෑකමින් උගන්වා, ඔබේ නිවසේ හිඳගෙන සිටින විටත්, මඟ යන විටත්, ඔබ සයනය කරන විටත්, නැඟිටින විටත් ඒවා ගැන කතා කරන්න. (ද්විතීය කථාව 6:4-7 ලෝක ඉංග්‍රීසි බයිබලය)

හරි, ඒ ඊශ්‍රායලය. අපි ගැන කුමක් කිව හැකිද? කිතුනුවන් වශයෙන් අප සබත පැවැත්විය යුතුද?

හොඳයි, සබත යනු දස පනතේ හතරවන පණත වන අතර, දස පනත යනු මෝසෙස්ගේ නීතියේ පදනමයි. ඒවා එහි ව්‍යවස්ථාව වගේ නේද? ඒ නිසා අපි සබත පැවැත්විය යුතු නම්, අපි මෝසෙස්ගේ නීතිය පිළිපැදිය යුතුයි. නමුත් අපි මෝසෙස්ගේ නීතිය පිළිපැදිය යුතු නැති බව අපි දනිමු. අපි කොහොමද ඒක දන්නේ? මක්නිසාද යත්, මීට වසර 2000 කට පෙර සමහර යුදෙව්වාදීන් අන්‍යජාතික කිතුනුවන් අතර චර්මච්ඡේදනය හඳුන්වාදීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරන විට සම්පූර්ණ ප්‍රශ්නය විසඳා ඇති බැවිනි. ඔබට පෙනෙනවා, ඔවුන් චර්මච්ඡේදනය දුටුවේ කුඤ්ඤයේ තුනී මායිම ලෙසයි, එමඟින් යුදෙව්වන්ට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වඩාත් පිළිගත හැකි වන පරිදි අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානීන් අතර සමස්ත මොසෙයික් නීතිය සෙමෙන් හඳුන්වා දීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් පෙලඹුණේ යුදෙව්වන් නෙරපා හැරීමට ඇති බියෙනි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ විශාල යුදෙව් ප්‍රජාවට අයත් වීමට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් පීඩා නොවීමටයි.

එබැවින් මුළු ප්‍රශ්නයම යෙරුසලමේ සභාව ඉදිරියට පැමිණි අතර, ශුද්ධාත්මයේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ප්‍රශ්නය විසඳා ඇත. සියලුම සභාවන්ට ලැබුණු තීන්දුව වූයේ අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානීන් චර්මච්ඡේදනයට හෝ යුදෙව් නීති සංග්‍රහයේ ඉතිරි කොටසට බරක් නොවන බවයි. කරුණු හතරක් පමණක් වළක්වා ගැනීමට ඔවුන්ට දන්වන ලදී:

“මෙම අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවලින් ඔබ්බට කිසිවක් ඔබට පටවා නොගැනීම ශුද්ධාත්මයාණන්ට සහ අපට හොඳ බව පෙනේ: ඔබ පිළිමවලට පූජා කරන ආහාරවලින්, රුධිරයෙන්, ගෙල සිර කළ සතුන්ගේ මස්වලින් සහ ලිංගික දුරාචාරයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. ඔබ මේ දේවල්වලින් වැළකී සිටීම හොඳය.” (ක්‍රියා 15:28, 29 Berean Study Bible)

මෙම කරුණු හතර මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාලවල පොදු පිළිවෙත් විය, එබැවින් දැන් ක්‍රිස්තියානි බවට පත් වූ මෙම හිටපු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට පනවා ඇති එකම සීමාව වූයේ ඔවුන්ව නැවත මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරයට ගෙන යා හැකි දේවලින් වැළකී සිටීමයි.

ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා නීතිය තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවූ බව අපට තවමත් පැහැදිලි නැතිනම්, අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානීන් වූ සහ පසුබසින යුදෙව්වන් (යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන්) අනුගමනය කිරීමට පොළඹවාගෙන සිටි ගලාතිවරුන්ට පාවුල්ගේ මෙම තරවටු කිරීමේ වචන සලකා බලන්න. විශුද්ධිකරණය සඳහා නීතියේ ක්‍රියා මත විශ්වාසය තැබීමට:

“අනේ මෝඩ ගලාතිවරුනි! ඔබව හූල්ලුවේ කවුද? ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිටම ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇති බව පැහැදිලිව නිරූපණය කර ඇත. මම ඔබෙන් එක් දෙයක් පමණක් ඉගෙන ගැනීමට කැමතියි: ඔබට ආත්මය ලැබුණේ නීතියේ ක්‍රියාවලින්ද, නැතිනම් ඇදහිල්ලෙන් ඇසීමෙන්ද? ඔයා ඔච්චර මෝඩද? ආත්මයෙන් පටන්ගත් පසු, ඔබ දැන් මාංසයෙන් අවසන් කරනවාද? ඇත්තටම නිකරුනේ නම් ඔබ නිකරුනේ මෙතරම් දුක් වින්දාද? ඔබ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන නිසා දෙවියන් වහන්සේ තම ආත්මය ඔබ වෙත ලබා දී ඔබ අතර ප්‍රාතිහාර්යයන් කරයිද?, නැත්නම් ඔබ අසා විශ්වාස කරන නිසාද?" (ගලාති 3:1-5 BSB)

“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව නිදහස් කර ඇත්තේ නිදහස සඳහා ය. එසේ නම් ස්ථිරව සිටින්න, නැවත වරක් වහල්කමේ වියගහකට හසු නොවන්න. සැලකිල්ලට ගන්න: පාවුල්, මම ඔබට කියමි, ඔබ චර්මච්ඡේදනය වීමට ඉඩ දුන්නොත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබට කිසිසේත්ම වටින්නේ නැත.. චර්මච්ඡේදනය වන සෑම මිනිසෙකුටම මම නැවතත් සාක්ෂි දරන්නේ ඔහු මුළු නීතියටම කීකරු වීමට බැඳී සිටින බවයි. ව්‍යවස්ථාවෙන් යුක්තිසහගත වීමට උත්සාහ කරන ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන් වී ඇත. ඔබ කරුණාවෙන් ඉවත් වී ඇත.  (ගලාති 5:1-4 BSB)

කිතුනුවකු චර්මඡේදනය කර ගත යුතු නම්, පාවුල් පවසන්නේ ඔවුන් සබත් දින නීතිය සමඟ ආඥා 10 සහ අනෙකුත් සියලුම නීති සිය ගණනක් ඇතුළත් සම්පූර්ණ නීතියට කීකරු වීමට බැඳී සිටින බවයි. නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් නීතියෙන් යුක්තිසහගත කිරීමට හෝ ධර්මිෂ්ඨයන් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන බවත් ඒ නිසා “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන්” වනු ඇති බවත්ය. ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන් වී ඇත්නම්, ඔබ ගැලවීමෙන් වෙන් වී ඇත.

දැන්, 10 පණත නීතියෙන් වෙනස් යැයි සබ්බතවාදීන්ගෙන් තර්ක මට ඇසුණි. නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් එවැනි වෙනසක් සිදු කර නොමැත. ආඥා 10 නීතියට බැඳී ඇති බවටත්, ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා සම්පූර්ණ සංග්‍රහයම පහව ගොස් ඇති බවටත් සාක්ෂි පාවුල්ගේ මෙම වචන වලින් සොයාගත හැකිය:

"එබැවින් ඔබ කන බොන දෙයින් හෝ මංගල්‍යයක්, නව සඳක් හෝ සබතක් සම්බන්ධයෙන් කිසිවෙකු ඔබව විනිශ්චය නොකරන්න." (කොලොස්සි 2:16 BSB)

ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකුට කන්න හෝ බොන්න පුළුවන් දේ ආවරණය කරන ආහාර නීති දීර්ඝ නීති සංග්‍රහයේ කොටසක් වූ නමුත් සබත් නීතිය ආඥා 10 හි කොටසකි. එහෙත් මෙහිදී පාවුල් මේ දෙක අතර වෙනසක් නොදක්වයි. එබැවින්, කිතුනුවකුට ඌරු මස් අනුභව කළ හැකි හෝ නොකෑ හැකි අතර එය කිසිවෙකුගේ ව්යාපාරයක් නොව ඔහුගේම දෙයක් විය. එම කිතුනුවකුටම සබත පැවැත්වීම හෝ එය නොපැවැත්වීම තෝරා ගත හැකි අතර, නැවතත්, මෙය හොඳ හෝ නරකද යන්න විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය. එය පෞද්ගලික හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ කාරණයක් විය. මෙයින්, පළමු ශතවර්ෂයේ කිතුනුවන් සඳහා සබත් පැවැත්වීම ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පැවති කාරණයක් නොවන බව අපට පෙනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබට සබත පැවැත්වීමට අවශ්‍ය නම්, එය පවත්වන්න, නමුත් ඔබේ ගැලවීම හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ සබත පැවැත්වීම මත බව දේශනා කිරීමට නොයන්න.

සබත පැවැත්වීම ගැලවීමේ ප්‍රශ්නයක් යන සමස්ත අදහස බැහැර කිරීමට මෙය ප්‍රමාණවත් විය යුතුය. ඉතින්, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය මෙය වටා යන්නේ කෙසේද? සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස සැලකීම සඳහා අප සබත පැවැත්විය යුතුය යන ඔහුගේ අදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීමට මාර්ක් මාටින්ට හැකි වන්නේ කෙසේද?

එය කෙසේද යන්න පිළිබඳ සම්භාව්‍ය උදාහරණයක් නිසා අපි මෙයට පිවිසෙමු eisegesis බයිබලයේ ඉගැන්වීම් විකෘති කිරීමට භාවිතා කළ හැක. මතක තියාගන්න eisegesis ආගමික සම්ප්‍රදායක ප්‍රවාදයට සහ එහි සංවිධාන ව්‍යුහයට සහය දැක්වීම සඳහා අපි බොහෝ විට පදයක් චෙරි තෝරාගෙන එහි පාඨමය සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය නොසලකා හරිමින් ශුද්ධ ලියවිල්ල මත අපගේම අදහස් පටවන්නේ එහිදීය.

10 අණපනත්වල විස්තර කර ඇති පරිදි සබත යනු රැකියාවෙන් නිවාඩුවක් ගත කිරීම පමණක් බව අපි දුටුවෙමු. කෙසේ වෙතත්, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ඉන් ඔබ්බට යයි. උදාහරණයක් ලෙස Adventist.org වෙබ් අඩවියෙන් මෙම ප්‍රකාශය ගන්න:

“සබත යනු “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ මිදීමේ සංකේතයක්, අපගේ විශුද්ධිකරණයේ ලකුණක්, අපගේ පක්ෂපාතීත්වයේ සංකේතයක් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අපගේ සදාකාලික අනාගතයේ පෙරනිමිත්තක් සහ ඔහු සහ ඔහුගේ සෙනඟ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ගිවිසුමේ සදාකාලික ලකුණකි. ” (Adventist.org/the-sabbath/ වෙතින්)

ශාන්ත හෙලේනා සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියේ කියා සිටින්නේ:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ චරිතයේ තෑග්ග ලබන අය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම්වල ලකුණක් හෝ මුද්‍රාවක් ලෙස ඔහුගේ සබත පවත්වන බව බයිබලය උගන්වයි. මෙසේ ලැබෙන ජනතාව දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන දින මුද්‍රාව සබත් රකින්නෝ වෙති.

දෙවියන්වහන්සේගේ අවසාන දින මුද්‍රාව දෙනු ලබන්නේ යේසුස්වහන්සේ පැමිණෙන විට මිය නොයන නමුත් ජීවත්ව සිටින කිතුනු ඇදහිලිවන්තයන්ටය.

(St. Helena Seventh-Day Adventist වෙබ් අඩවිය [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය හොඳ උදාහරණයක් නොවේ eisegesis මක්නිසාද යත් මේ කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කිරීමට මෙහි කිසිදු උත්සාහයක් නොමැති බැවිනි. මේවා දෙවියන්ගේ ඉගැන්වීම් ලෙස සම්මත වූ තට්ට ප්‍රකාශයන් පමණි. ඔබ කලින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් නම්, මෙය ඔබට ඉතා හුරුපුරුදුය. අවසාන දවස්වල දිග මනින අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවක් පිළිබඳ අදහසට අනුබල දෙන කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොමැති සේම, දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන දින මුද්‍රාවක් ලෙස සබත ගැන කතා කරන කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොමැත. සදාකාල ජීවනය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ විශුද්ධිකරණය, යුක්තිසහගත කිරීම හෝ ධර්මිෂ්ඨ බව ප්‍රකාශ කිරීම හා විවේක දිනයක් සමාන කරන කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොමැත. බයිබලයේ මුද්‍රාවක්, ටෝකනයක් හෝ ලකුණක් ගැන කතා කරයි, නැතහොත් අපගේ ගැලවීමේ ප්‍රතිඵලයක් වන සහතිකයක් ගැන නමුත් එය දිනක් වැඩට නිවාඩු ගැනීම හා සම්බන්ධ නැත. නැත. ඒ වෙනුවට, එය දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස අපව හදාගැනීමේ සලකුණක් ලෙස අදාළ වේ. මෙම පද සලකා බලන්න:

“ඔබේ ගැළවීමේ ශුභාරංචිය වන සත්‍යයේ පණිවිඩය ඇසූ විට ඔබත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට ඇතුළත් විය. ඔබ විශ්වාස කළ විට, ඔබ ඔහු තුළ අ මුද්රාව, පොරොන්දු වූ අපගේ උරුමය සහතික කරන තැන්පතුවක් වන ශුද්ධාත්මයාණන් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සන්තකයේ සිටින අයගේ මිදීම දක්වා. (එපීස 1:13,14 BSB)

“දැන් අප සහ ඔබ යන දෙදෙනාම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පිහිටුවන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. ඔහු අපව අභිෂේක කළේය, උන්වහන්සේගේ මුද්‍රාව අප මත තැබුවේය, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේ පිලිබඳ පොරොන්දුවක් ලෙස උන්වහන්සේගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුල තැබුවේය.” (2 කොරින්ති 1:21,22 BSB)

“දෙවියන් වහන්සේ මේ අරමුණ සඳහාම අපව සූදානම් කර අපට ලබා දී ඇත ආත්මය පොරොන්දුවක් ලෙස සිදුවීමට නියමිත දේ ගැන." (2 කොරින්ති 5:5 BSB)

හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අද්විතීය මුද්‍රාව හෝ ලකුණ ගෙන එය අසභ්‍ය ලෙස අපකීර්තියට පත් කර ඇත. ඔවුන් සදාකාල ජීවනයේ විපාකය (දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ උරුමය) හඳුනා ගැනීමට අදහස් කරන ලද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ලකුණෙහි හෝ මුද්‍රාවේ සැබෑ භාවිතය වෙනුවට නව තුළ කිසිදු නීත්‍යානුකූල සහයෝගයක් නොමැති අදාළ නොවන වැඩ මත පදනම් වූ ක්‍රියාකාරකමක් ආදේශ කර ඇත. ගිවිසුම. මන්ද? මන්ද නව ගිවිසුම පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රේමය තුළින් ක්‍රියා කරන ඇදහිල්ල මතය. එය රඳා පවතින්නේ නීති සංග්‍රහයක නියාමනය කර ඇති පිළිවෙත් හා චාරිත්‍ර සමඟ භෞතික අනුකූලතාවය මත නොවේ - ක්‍රියාවන් මත මිස ඇදහිල්ල මත නොවේ. පාවුල් වෙනස ඉතා හොඳින් පැහැදිලි කරයි:

“මක්නිසාද ආත්මය කරණකොටගෙන ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන අපිම ධර්මිෂ්ඨකමේ බලාපොරොත්තුව ගැන උනන්දුවෙන් බලා සිටිමු. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ චර්මච්ඡේදනය හෝ චර්මච්ඡේදනය කිසිවක් සඳහා ගණන් නොගනී, නමුත් ප්‍රේමය තුළින් ක්‍රියා කරන ඇදහිල්ල පමණි. (ගලාති 5:5,6 ESV)

ඔබට සබත් පැවැත්වීම සඳහා චර්මච්ඡේදනය ආදේශ කළ හැකි අතර එම ශුද්ධ ලියවිලි පදය හොඳින් ක්‍රියා කරයි.

සබත් ප්‍රවර්ධකයන් මුහුණ දෙන ගැටලුව වන්නේ නව ගිවිසුම යටතේ එම නීති සංග්‍රහය යල් පැන ගිය විට මෝසෙයික් ව්‍යවස්ථාවේ කොටසක් වන සබත අදාළ කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා එය පැහැදිලි කළේ මෙසේය.

“අලුත් ගිවිසුමක් ගැන කතා කිරීමෙන්, ඔහු පළමු ගිවිසුම යල් පැන ගිය සේක. එමෙන්ම යල්පැන ගිය සහ වයසට යන දේ ඉක්මනින් නැති වී යනු ඇත. (හෙබ්‍රෙව් 8:13 BSB)

කෙසේ වෙතත්, සබටේරියන්වරු මෙම සත්‍යය සඳහා ක්‍රියාකාරකමක් නිර්මාණය කරති. ඔවුන් මෙය කරන්නේ සබත් නීතිය මෝසෙයික් නීතියට පෙර පැවති බැවින් එය අදටත් වලංගු විය යුතු බව පවසමිනි.

මෙය ක්‍රියාත්මක වීමට පවා මාර්ක් සහ ඔහුගේ සහචරයන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පදනමක් නොමැති අර්ථකථන ගණනාවක් කිරීමට සිදුවේ. මුලින්ම ඔවුන් උගන්වන්නේ මැවීමේ දින හය පැය 24ක දිනයන් බවයි. ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ හත්වෙනි දවසේ විවේක ගත් විට, ඔහු පැය 24 ක් විවේක ගත්තා. මේක නිකන් මෝඩ වැඩක්. ඔහු පැය 24ක් පමණක් විවේක ගත්තා නම්, අටවෙනි දවසේදී ඔහු නැවත වැඩට ගියා නේද? ඒ දෙවන සතියේදී ඔහු කළේ කුමක්ද? නැවත නිර්මාණය ආරම්භ කරන්නද? නිර්මාණය කිරීමෙන් සති 300,000 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වී ඇත. ආදම් පොළොවේ සැරිසැරූ දා සිට යෙහෝවා දින හයක් වැඩ කර, පසුව හත්වන දිනය 300,000 වාරයකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් ලබාගෙන තිබේද? ඔයා හිතන්න?

විශ්වය වසර 7000ක් පමණ පැරණිය යන අභූත විශ්වාසය නිෂ්ප්‍රභ කරන විද්‍යාත්මක සාක්ෂි වලට මම පිවිසීමටවත් යන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ කාල සටහන් කිරීමේදී මඟ පෙන්වීම සඳහා පෘථිවිය පෘථිවිය ලෙස හඳුන්වන නොසැලකිය යුතු දූවිලි අංශුවක භ්‍රමණය භාවිතා කිරීමට තීරණය කළ බව අප විශ්වාස කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවාද?

නැවතත්, eisegesis ඔවුන්ගේ අදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ප්‍රතිවිරුද්ධ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොසලකා හැරීම සබටේරියන්වරුන්ට අවශ්‍ය වේ. මෙවැනි සාක්ෂි:

“අවුරුදු දහසක් ඔබ ඉදිරියෙහි
එය ඊයේ අතීතයට සමාන ය,
රාත්‍රියේ ඔරලෝසුවක් මෙන්”
(ගීතාවලිය 90:4 NKJV)

ඔබට ඊයේ කුමක්ද? මට නම් එය සිතුවිල්ලක් පමණි, එය පහව ගොස් ඇත. රාත්රියේ ඔරලෝසුවක්? "ඔයා උදේ 12 සිට 4 දක්වා වැඩ මුරය ගන්න, සොල්දාදුවා." එය යෙහෝවාට අවුරුදු දහසකි. මිනිසුන්ට නිර්මාණාත්මක දින හයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හේතු වන වචනාර්ථවාදය බයිබලය, අපගේ ස්වර්ගීය පියා සහ අපගේ ගැලවීම සඳහා ඔහුගේ විධිවිධාන සමච්චලයට ලක් කරයි.

මාර්ක් මාටින් සහ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් වැනි සබත් ප්‍රවර්ධකයින් අප විසින් දෙවියන් වහන්සේ පැය 24ක දිනක නියමාකාරයෙන් විවේක ගත් බව පිළිගැනීමට අවශ්‍ය වේ. එවිට ඔවුන්ට දැන් නැවතත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු සාක්ෂියකින් සම්පූර්ණයෙන්ම සහාය නොදක්වන අදහස ප්‍රවර්ධනය කළ හැකිය. මෝසෙස්ගේ නීතිය හඳුන්වාදීම දක්වා මැවීමේ කාලය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඒ සඳහා කිසිදු සහයෝගයක් නොමැතිවා පමණක් නොව, එය අපට 10 ආඥාවන් සොයා ගන්නා සන්දර්භය නොසලකා හරියි.

Exegetically, අපි හැම විටම සන්දර්භය සලකා බැලීමට අවශ්ය. ඔබ 10 ආඥා දෙස බලන විට, මිනී නොමරන්න, සොරකම් නොකරන්න, කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න, බොරු නොකියන්න යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති බව ඔබට පෙනී යයි. කෙසේ වෙතත්, සබත් නීතිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය අදාළ කරගත යුතු ආකාරය පැහැදිලි කරයි. යුදෙව්වන් සබත සැමරුවේ නම්, එවැනි පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වහලුන් බවත්, ඔවුන්ගේ ඊජිප්තු ස්වාමිවරුන් ඔවුන්ට වැඩ කිරීමට පැවසූ විට වැඩ කිරීමට සිදු වූ බවත්, ඔවුන් කුමන ආකාරයේ සබත් දිනයක් පවත්වන්නේද?

නමුත්, නැවතත්, මාර්ක් මාටින් සහ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට මෙම සියලු සාක්ෂි නොසලකා හැරීම අවශ්‍ය වේ, මන්ද ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ සබත් නීතියට පෙර බව අප විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් එය ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව විස්තර කර ඇති බව ඔවුන්ට ලබා ගත හැකිය. මොසෙයික් නීතිය තවදුරටත් කිතුනුවන්ට අදාළ නොවන බව අපෙන්.

ඇයි අනේ ඇයි එයාලා මේ හැම උත්සාහයකටම යන්නේ? හේතුව සංවිධානාත්මක ආගමේ වහල්භාවයෙන් හා විනාශයෙන් මිදී අප බොහෝ දෙනෙකුට සමීප දෙයක්.

ආගම යනු දේශනාකාරයා 8:9 පවසන පරිදි මිනිසාගේ හානිය සඳහා මිනිසාව පාලනය කිරීමයි. ඔබට මිනිසුන් රොත්තක් ඔබ පසුපස යාමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ කිසිවෙකුට නැති දෙයක් ඔවුන්ට විකිණීමට අවශ්‍ය වේ. ඔබේ ඉගැන්වීම්වලට අවනත වීමට අපොහොසත් වීම ඔවුන්ගේ සදාකාලික විනාශයට හේතු වනු ඇතැයි බියෙන් බලා සිටීමෙන් ඔවුන් ජීවත් වීමද ඔබට අවශ්‍ය වේ.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සඳහා, පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔවුන් සියලු රැස්වීම්වලට සහභාගි විය යුතු බවත්, ප්‍රකාශනවලින් පවසන සෑම දෙයක්ම පිළිපැදිය යුතු බවත් ඔවුන් ඒත්තු ගැන්විය යුත්තේ ඔවුන් එසේ නොකළහොත්, අවසානය හදිසියේ පැමිණි විට, ඔවුන්ට මග හැරෙනු ඇතැයි යන බියෙනි. වටිනා, ජීවිතාරක්ෂක උපදෙස් මත.

සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් රඳා පවතින්නේ හර්–මගෙදොන් ඕනෑම මොහොතක පැමිණේ යැයි යන බිය මත වන අතර මිනිසුන් සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ව්‍යාපාරයට විශ්වාසවන්ත නොවන්නේ නම් ඔවුන් ගසාගෙන යනු ඇත. ඉතින්, ඔවුන් සබතට අගුළු ලා, අප දැක ඇති පරිදි එය හුදෙක් විවේක දිනයක් වූ අතර එය නමස්කාරයේ දිනයක් බවට පත් කරයි. ඔබ යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව සබත් දවසේ නමස්කාර කළ යුතුයි - මාර්ගය වන විට, ඒදන් උයනේ නොතිබුණි, එසේ නොවේ ද? අනිත් පල්ලි වලට යන්න බෑ ඉරිදට වඳින නිසා, ඉරිදට වඳිනවා නම් ඔයාව දෙවියන් විසින් විනාශ කරනවා මොකද එයා ඔයා එක්ක තරහ වෙයි මොකද එයා ඔයාට වඳින්න ඕන දවස නෙවෙයි. එය ක්‍රියා කරන ආකාරය ඔබට පෙනෙනවාද? සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය අතර සමානකම් ඔබට පෙනෙනවාද? ටිකක් බයයි නේද? නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කිරීම යනු මිනිසුන්ගේ නීති පිළිපැදීම නොව ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවීම බව දන්නා දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට ඉතා පැහැදිලි සහ වටහා ගත හැකිය.

ප්‍රේරිත යොහන් ලියූ විට මෙය පැහැදිලි කළේය.

“මම මේ දේවල් ලියන්නේ ඔබව නොමඟ යැවීමට කැමති අය ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවීමටයි. නමුත් ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබී ඇත ... එබැවින් ඔබට සත්‍යය කුමක්දැයි ඉගැන්වීමට කිසිවෙකු අවශ්‍ය නොවේ. මක්නිසාද ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔබට දැනගත යුතු සියල්ල උගන්වයි...එය බොරුවක් නොවේ. එබැවින් [ශුද්ධාත්මයාණන්] ඔබට උගන්වා ඇති පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හවුල්කමේ සිටින්න. (1 යොහන් 2:26,27 NLT)

සමරිතානු ස්ත්‍රිය යේසුස්ට පැවසූ දේ ඔබට මතකද? දෙවිට පිළිගත හැකි ආකාරයෙන් නමස්කාර කිරීමට නම් යාකොබ්ගේ ළිඳ තිබූ ගෙරිසිම් කන්දේදී එය කළ යුතු බව ඇයට උගන්වා තිබිණ. යේසුස් ඇයට පැවසුවේ ගෙරිසිම් කන්ද වැනි විශේෂිත ස්ථානයක හෝ යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ විධිමත් නමස්කාරය අතීතයට අයත් දෙයක් බවයි.

“එහෙත් සැබෑ නමස්කාරකයන් ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් පියාට නමස්කාර කරන කාලය පැමිණෙමින් තිබේ - ඇත්තෙන්ම එය දැන් පැමිණ තිබේ. පියාණන් වහන්සේ සොයමින් සිටින්නේ තමන්ට එසේ නමස්කාර කරන අයවයි. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ ආත්මයය, එබැවින් ඔහුට නමස්කාරකරන්නන් ආත්මයෙන්ද සත්‍යයෙන්ද නමස්කාරකළ යුතුය.” (යොහන් 4:23,24)

සැබෑ නමස්කාරකයන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සොයමින් සිටින්නේ තමන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම වේලාවක ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් ඔහුට නමස්කාර කිරීමටය. නමුත් ඔබ ආගමක් සංවිධානය කර මිනිසුන් ඔබට කීකරු වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් එය සාර්ථක නොවනු ඇත. ඔබට ඔබේම සංවිධිත ආගමක් පිහිටුවීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ අනෙක් ආගම්වලට වඩා වෙනස් යැයි හංවඩු ගැසිය යුතුය.

අපි මෙතෙක් සබත් දවස ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඉගෙන ගත් දේ සාරාංශ කරමු. ගැලවීම සඳහා අපි සිකුරාදා සවස 6 සිට සෙනසුරාදා සවස 6 දක්වා කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු නැත. අපි මෝසෙයික් නීතියට යටත් නොවන නිසා, එම පැය අතර අපට දවසක්වත් විවේක ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස ගැනීමට, පිළිම වන්දනා කිරීමට, අපගේ දෙමාපියන්ට අගෞරව කිරීමට, මිනීමැරීමට, සොරකම් කිරීමට, බොරු කිරීමට අපට තවමත් ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, සබත් දිනය ව්‍යතිරේකයක් ලෙස පෙනෙන්නේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නොවේ. අපි සබත පැවැත්විය යුතුයි, නමුත් මාර්ක් මාටින් හෝ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් අපෙන් කළ යුතු ආකාරයට නොවේ.

හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියූ ලිපියට අනුව, මෝසෙස්ගේ නීතිය අ සෙවණැල්ලයි ඉදිරියට එන දේවල් වලින්:

“නීතිය පැමිණෙන්නේ යහපත් දේවල සෙවණැල්ලක් පමණි, යථාර්ථයන් නොවේ. මේ හේතුව නිසා, වසරින් වසර නිමක් නැතිව පුනරුච්චාරණය කරන එකම කැපකිරීම් මගින්, නමස්කාරයට ළං වන අයව කිසිදා පරිපූර්ණ කළ නොහැක. (හෙබ්‍රෙව් 10:1)

සෙවණැල්ලකට ද්‍රව්‍යයක් නැත, නමුත් එය සැබෑ ද්‍රව්‍යයක් සහිත යමක් පවතින බව පෙන්නුම් කරයි. සබත් දිනයේ එහි හතරවන ආඥාව සහිත නීතිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන යථාර්ථය හා සසඳන විට අත්‍යාවශ්‍ය සෙවනැල්ලක් විය. තවමත්, සෙවණැල්ල එය හෙළන යථාර්ථය නියෝජනය කරයි, එබැවින් අපට ඇසීමට සිදුවන්නේ සබත් දින නීතියෙන් නියෝජනය වන යථාර්ථය කුමක්ද? අපි එය මීළඟ වීඩියෝවෙන් සොයා බලමු.

නැරඹීම සඳහා ඔබට ස්තුතියි. ඔබට අනාගත වීඩියෝ නිකුතු පිළිබඳව දැනුම් දීමට අවශ්‍ය නම්, දායක බොත්තම සහ දැනුම්දීම් සීනුව ක්ලික් කරන්න.

ඔබ අපගේ කාර්යයට සහාය වීමට කැමති නම්, මෙම වීඩියෝවේ විස්තරයේ පරිත්‍යාග සබැඳියක් ඇත.

ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි.