ස්පාඤ්ඤයේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය එහි ගොදුරු වූ කුඩා රැළකට එරෙහිව නඩු පවරයි

එරික් විල්සන්

ස්පාඤ්ඤයේ නීති උසාවිවල දැන් ඩේවිඩ් එදිරිව ගොලියත් සටනක් පවතී. එක් අතකින් ආගමික හිංසනයන්ට ගොදුරු වූවන් යැයි සලකන පුද්ගලයන් සුළු ප්‍රමාණයක් සිටිති. මේවාට අපගේ දර්ශනයේ "ඩේවිඩ්" ඇතුළත් වේ. බලවත් ගොලියත් යනු ක්‍රිස්තියානි ආගමක වේශයෙන් ඩොලර් බිලියන ගණනක සංස්ථාවකි. මෙම ආගමික සංස්ථාව වසර ගණනාවක් පුරා වින්දිතයන් ලෙස කෑගසන මෙම කිතුනුවන්ට පීඩා කර ඇත.

මේ කෑගැසීමේ වරදක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සිදුවනු ඇතැයි අනාවැකි පළ විය.

“ඔහු පස්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට, දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය නිසාද ඔවුන් දුන් සාක්ෂිය නිසාද ඝාතනය කළ අයගේ ආත්මය පූජාසනය යට තිබෙනු මම දුටුවෙමි. ඔවුන් මහත් හඬින් කෑගසමින් මෙසේ කීවෝය: “විශ්වයේ පාලකයාණන් වහන්ස, ශුද්ධ වූ සහ සැබෑ වූ ස්වාමීනි, ඔබ කවදා වන තුරු පොළොවේ වසන අයගෙන් අපගේ ලේ විනිශ්චය කිරීමෙන් සහ පළිගැනීමෙන් වැළකී සිටින්නේද?” ඔවුන් එකිනෙකාට සුදු වස්ත්‍රයක් ලබා දී, ඔවුන්ගේ සෙසු දාසයන් සහ ඔවුන් සිටි ආකාරයටම මරා දැමීමට නියමිත ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ගෙන් සංඛ්‍යාව පිරී යන තෙක් තව ටිකක් විවේක ගන්නා ලෙස ඔවුන්ට දන්වන ලදී. (එළිදරව් 6:9-11 NWT)

මෙම අවස්ථාවේ දී, ඝාතනය වචනානුසාරයෙන් නොවේ, නමුත් සමහර අවස්ථාවල එය එසේ අවසන් වේ, පීඩාව කෙතරම් චිත්තවේගීය ලෙස තීව්‍රද යත්, සමහරු සියදිවි නසාගැනීමෙන් බේරීමට උත්සාහ කරති.

එහෙත් අදාළ ආගමික සංස්ථාවට එවැනි අය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් හෝ ආදරයක් නැත. යේසුස් පුරෝකථනය කළ ආකාරයටම, ඔවුන් ගොදුරු වූවන් ලෙස එය සලකන්නේ නැත.

“මිනිසුන් ඔබව සිනගෝගයෙන් නෙරපා හරිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබව මරා දමන සෑම කෙනෙකුම තමා දෙවියන් වහන්සේට පූජනීය සේවයක් කළ බව සිතන හෝරාව පැමිණේ. නමුත් ඔවුන් මේ දේවල් කරන්නේ ඔවුන් පියාණන්වත් මාවත් හඳුනාගෙන නැති නිසායි.” (යොහන් 16:2, 3 NWT)

මෙම ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයන්ට වරක් හිංසා පීඩා කර, ගොදුරු බවට පත් කර, නැවත වරක් රටේ නීති උසාවි යොදාගෙන එසේ කිරීමට ධෛර්ය සම්පන්න බව මෙම ආගමික සංස්ථාව විශ්වාස කරන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන බව විශ්වාස කරන බැවිනි.

මෙම සටනේ "ඩේවිඩ්" යනු Asociación Española de víctimas de los testigos de Jehová (ඉංග්‍රීසියෙන්: යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වින්දිතයින්ගේ ස්පාඤ්ඤ සංගමය). මෙන්න ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියට සබැඳියක්: https://victimasdetestigosdejehova.org/

"ගොලියත්", ඔබ දැනටමත් අනුමාන කර නොමැති නම්, ස්පාඤ්ඤයේ එහි ශාඛා කාර්යාලය හරහා නියෝජනය වන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයයි.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වින්දිතයින්ගේ සංගමයට එරෙහිව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් ගෙන එන ලද නඩු හතරෙන් පළමුවැන්න දැන් අවසන් වී ඇත. අපේ ඩේවිඩ් වින්දිතයන්ගේ සංගමය නියෝජනය කරන නීතිඥවරයා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීමේ ගෞරවය මට ලැබුණා.

මම ඔහුගෙන් ඔහුගේ නම විමසමින් ආරම්භ කරමි, කරුණාකර අපට කුඩා පසුබිමක් දෙන්න.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

මගේ නම Carlos Bardavio Anton. මම අවුරුදු 16ක් නීතිඥයෙක්. මමත් විශ්වවිද්‍යාල දෙකක අපරාධ නීතිය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙක්. මම අපරාධ නීතියේ ආගමික නිකායන් පිළිබඳ මගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය කළ අතර මම එය 2018 දී ප්‍රකාශයට පත් කළෙමි: “Las sectas en Derecho Penal, estudio dogmático del tipo sectario” (ඉංග්‍රීසියෙන්: Sects in Criminal Law, a studymatic sectarianism).

එබැවින්, මගේ අපරාධ නීති ක්ෂේත්‍රය තුළ, මගේ කාර්යයේ විශාල කොටසක් අදාළ වන්නේ තමන් බලහත්කාර කණ්ඩායම් හෝ ආගමික නිකායන්හි ගොදුරු බවට හැඟෙන අයට සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ප්‍රසිද්ධියේ හෙළා දැකීමට උත්සාහ කරන අයට උපකාර කිරීමයි. 2019දී, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වින්දිතයන්ගේ ස්පාඤ්ඤ සංගමය ගැන මම දැනුවත් වුණා. මෙම සංගමය මහජනතාව වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ ස්පාඤ්ඤ-ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාත්මක අපයෝජන පර්යේෂණ සංගමය හරහා වන අතර එයට මා ද සහභාගී විය. විශේෂයෙන්, අපි මනස පාලනය කරන නිකායන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සහ නඩු පැවරීමට අදාළ නීතිමය උපාය මාර්ග පිළිබඳ මාතෘකාව ගවේෂණය කළෙමු. මානසික හැසිරවීම සහ බලහත්කාරයෙන් ඒත්තු ගැන්වීමේ අපරාධ ද මෙයට ඇතුළත් ය. ස්පාඤ්ඤයේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වින්දිතයන්ගේ සංගමය සමඟ මගේ සම්බන්ධය නිසා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය ඔවුන්ට එරෙහිව නඩු පවරන විට එම සංගමයේ නීති උපදේශකයා වීමට මා සුදුසු විය.

මීට වසර එකහමාරකට පමණ පෙර, වින්දිතයන්ගේ සංගමය මට දන්වා සිටියේ, අපහාස කිරීම සඳහා මුදල් ගෙවන ලෙස ඉල්ලා ස්පාඤ්ඤයේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගමික නිකාය විසින් නඩුවක් ගොනු කර ඇති බවයි.

කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙම නඩුවෙන් ඉල්ලා සිටියේ වින්දිතයින්ගේ සංගමයේ නමෙන් "වින්දිතයන්" යන වචනය ඉවත් කරන ලෙසත්, වෙබ් පිටුවෙන් සහ එහි ප්‍රඥප්ති වලින් "වින්දිතයන්" යන වචනය ඉවත් කරන ලෙසත් ය. “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යනු ඔබේ ජීවිතය, ඔබේ සෞඛ්‍යය, ඔබේ පවුල, ඔබේ සමාජ පරිසරය වැනි දේ පවා විනාශ කළ හැකි විනාශකාරී නිකායක්” වැනි ප්‍රකාශ ඉවත් කිරීමට නියමිතව තිබුණි. එබැවින්, අප ප්‍රතිචාර වශයෙන් කර ඇත්තේ දින 70ක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළ වාර්තාගත කාලයකදී තම ලිඛිත සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීම මගින් පුද්ගලයන් 20 දෙනෙකු වින්දිතයන් බවට පත් කිරීම පිළිබඳ සැබෑ සත්‍යය ලබා දීමෙන් සංගමය සහ එහි වින්දිතයන් ආරක්ෂා කිරීමයි. ඒ වගේම ඒ සාක්කි 70ට අමතරව 11ක් හෝ 12ක් උසාවියේ සාක්ෂි දුන්නා. දැන් නඩු විභාගය අවසන් වී ඇත. ඉතා දිගු සැසි පහක් පැවැත්විණි. එය ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ලදී. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි සාක්ෂිකරුවන් XNUMX දෙනෙකු තම සංවිධානය තුළ සෑම දෙයක්ම “පුදුමාකාර හා පරිපූර්ණ” බව ප්‍රකාශ කරමින් සාක්ෂි දුන්හ.

එරික් විල්සන්

සෑම දෙයක්ම “විස්මිත හා පරිපූර්ණ” බවට සාක්ෂිකරුවන් සාක්ෂි දරයි, මම සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රජාව තුළ වසර ගණනාවක් සේවය කළ නිසා මා පුදුමයට පත් නොවේ. වින්දිතයන්ගෙන් දිවුරුම් දුන් සාක්ෂියේ බලපෑම කුමක්දැයි ඔබට අපට පැවසිය හැකිද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

වින්දිතයන් තම සාක්ෂිය දීමට කාලය පැමිණි විට, ඔවුන් ගොදුරු වූ ආකාරය ගැන ඔවුන් කී කතා සාහසික ය; කෙතරම් කුරිරුද යත්, ඉදිරිපත් කරන ලද ගිණුම් වලින් උසාවි ශාලාවේ සිටි බොහෝ දෙනෙක් කඳුළු සලන්නට වූහ. එම වින්දිතයන් එකොළොස් දෙනාගෙන් සම්පූර්ණ සාක්ෂිය ඇසීමට උසාවියට ​​සම්පූර්ණ සැසි තුනක් ගත විය.

නඩු විභාගය 30 ජනවාරි 2023 දින අවසන් වූ අතර අපි අධිකරණයේ තීන්දුව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමු. නීතිය සහ රාජ්‍යය යන දෙකම නියෝජනය කරන ස්පාඤ්ඤයේ නඩු පැවරීමේ අමාත්‍යාංශයේ සහය අපට ලැබුණු බව සඳහන් කිරීම වැදගත්ය . එබැවින් රාජ්‍ය නියෝජිතයා ලෙස නඩු පැවරීමේ අමාත්‍යාංශයේ නීතිමය සහයෝගය ඉතා වැදගත් විය.

එරික් විල්සන්

අපගේ ඉංග්‍රීසි කතා කරන්නන් සඳහා පැහැදිලි කිරීම සඳහා, විකිපීඩියාව ප්‍රකාශ කරන්නේ “පරිචාරණ අමාත්‍යාංශය (ස්පාඤ්ඤ: Ministerio Fiscal) යනු ව්‍යවස්ථාපිත ආයතනයකි…ස්පාඤ්ඤයේ අධිකරණ පද්ධතියට ඒකාබද්ධ වූ නමුත් පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් සහිත බවයි. නීතියේ ආධිපත්‍යය, පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ මහජන අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම මෙන්ම යුක්තිය පසිඳලීමේ උසාවියේ ස්වාධීනත්වය නිරීක්ෂණය කිරීම ද එයට පැවරී ඇත.

කාලෝස්, විත්තිකරුවන්ගේ, වින්දිතයන්ගේ හේතුවට පැමිණිල්ලේ අමාත්‍යාංශය සහාය දුන්නේද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

ඔව්, ඒක කළා. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වින්දිතයන්ගේ ස්පාඤ්ඤ සංගමයට නීතිමය සහාය ලබා දුන්නේය. කෙටි සාරාංශයක් ලෙස, පැමිණිල්ලේ අමාත්‍යාංශය ප්‍රකාශ කළේ, වින්දිතයන්ගේ සංගමය විසින් සපයනු ලබන සියලුම තොරතුරු, පළමුව, මූලික අයිතිවාසිකමක් ලෙස ඉතා වැදගත් වන කතා කිරීමේ නිදහස යටතට වැටෙන බවයි. දෙවනුව, මේ භාෂණයේ නිදහස සුදුසු ආකාරයට ප්‍රකාශ කර ඇති බව, එනම්, අවශ්‍ය නොවන අපහාසාත්මක වචන භාවිතා නොකර, යම්කිසි, ආචාරශීලී බවකින්, යම් යම් දේ තිබේ නම් සෑම විටම තම මතය ප්‍රකාශ කළ හැකි බව ය. අසභ්‍ය වචන, ඒවා සන්දර්භයට සුදුසු බව. ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්දිතයින් පවසන්නේ යම් යම් උපාමාරු, ඔවුන්ගේ මානසික සෞඛ්‍යයට බලපාන යම් යම් ප්‍රශ්න යනාදිය ඇති බව වින්දිතයින් පවසන්නේ නම්, සංදර්භය ඉක්මවා යන දෙයක් සංගමය නොකියන තාක් කල්, කෙනෙකුට වෙනත් දෙයක් පැවසිය නොහැක. වින්දිතයා කියන දේ. සහ ඉතා වැදගත් කරුණක් ලෙස, රාජ්‍ය නියෝජිතයෙකු ලෙස නඩු පැවරීමේ අමාත්‍යාංශය ප්‍රකාශ කළේ භාෂණයේ නිදහසට අමතරව තොරතුරු දැනගැනීමේ නිදහස භාවිතා කිරීමට සංගමයට අයිතියක් ඇති බවයි. එනම් වින්දිතයින්ට සහය දැක්වීම සඳහා විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක් හරහා පොදුවේ සමාජයට අනතුරු ඇඟවීමේ අයිතියයි. වින්දිතයන්ගේ සංගමයට ස්පාඤ්ඤයේ ජනතාවට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝකයේ ජනතාවට තොරතුරු සැපයීමට අයිතියක් ඇත. නඩු පැවරීමේ අමාත්‍යාංශය මෙය ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළේය: “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට මහජන අවශ්‍යතාවයක් සහ සමාජය තුළ පොදු අවශ්‍යතාවක් තිබේ...”

මෙම නඩුව කෙතරම්ද යත්, රජයේ අභිචෝදකයා විවෘත අධිකරණයේදී පැවසුවේ බොහෝ මාධ්‍ය මූලාශ්‍ර නිසා මෙම තොරතුරු සඳහා පොදු උනන්දුවක් ඇති බවයි. ඉතින්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගමේ “හොඳ නම” රැකගැනීම සඳහා ඇති අයිතිවාසිකම් කතා කිරීමේ නිදහසට සහ තොරතුරු දැනගැනීමේ නිදහසට වඩා ප්‍රමුඛස්ථානයක් ගත නොහැක.

එරික් විල්සන්

ඉතින්, නඩුව තීරණය කර තිබේද නැතහොත් එය තවමත් නඩු විභාගයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

අපි තීන්දුවක් එනතුරු බලා සිටිමු. මෙම ක්‍රියා පටිපාටිවලට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ඇති නඩු පැවරීමේ අමාත්‍යාංශය (අමාත්‍ය ෆිස්කල්) ඇතුළත් කිරීම මගින් බලපානු ලබන අතර එමඟින් පැමිණිලිකරුට හෝ විත්තිකරුට පිළිතුරු නොදේ. එය ක්‍රියාදාමයට සහභාගී වීම වැදගත් නමුත් ස්වාධීන අංගයකි. අවසානයේදී, විනිසුරුවරිය සිය තීන්දුව ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර සියල්ල සැලකිල්ලට ගනී, එය අප්‍රේල් අග හෝ මේ වසරේ මැයි මස මුලදී ප්‍රසිද්ධ කිරීමට අපේක්ෂා කෙරේ.

එරික් විල්සන්

කාලෝස්, මට විශ්වාසයි මේක මේ නඩුවේ විත්තිකරුවන්ගේ, වින්දිතයන්ගේ ඉවසීම නැති කරනවා කියලා.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

බොහෝ දුරට එසේය. තමන් ගොදුරු වී ඇති බව හැඟෙන මෙම පුද්ගලයින් ස්පාඤ්ඤයේ වින්දිතයන් පමණක් නොව වෙනත් රටවල වෙනත් අය නියෝජනය කරයි. අපි මේ බව දන්නේ සමාජ මාධ්‍යවල සන්නිවේදනය හරහායි. සියල්ලෝම මේ දඬුවම එනතුරු නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටින්නේ මෙම නඩුව තමන්ට එල්ල වූ තවත් ප්‍රහාරයක් බව ඔවුන් සලකන බැවිනි. බොහෝ වින්දිතයින් සිටී, බොහෝ මිනිසුන් ගොදුරු බවට පත් වේ. සංවිධානය විසින් දියත් කරන ලද මෙම නඩුව සැබවින්ම ඔවුන්ගේ ගෞරවයට හා කීර්තියට පහර දෙන බව ඔවුන් සලකයි, තමන් ගොදුරක් ලෙස සැලකීමට ඔවුන්ට අයිතියක් නැත.

එරික් විල්සන්

මුරටැඹ සංස්ථාවේ ප්‍රකාශන හරහා සහ යෙහෝවාගේ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් විසින් ඔබට පවසා ඇති නිසා ඔබ දෙස බලා සිටින සහ ගැටුම්කාරී හැඟීමක් ඇති විය හැකි අය සමඟ තර්ක කිරීමට මම සම්මුඛ සාකච්ඡාව මොහොතකට මෙහි නවත්වන්නම්. සාක්ෂිකරුවන්, සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීම බයිබලයේ අවශ්‍යතාවයක් බව. යේසුස් අපට දුන් එකම රීතිය—දෙවියන් වහන්සේ යටතේ නීති සැකසීමට අයිතිය ඇති එකම තැනැත්තා වන යේසුස්ව මතකද?—හොඳයි, සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු අපට දී ඇති එකම රීතිය මතෙව් 18:15-17 වටා ඇත. පසුතැවිලි නොවන පව්කාරයෙකුට පව් කිරීම නැවැත්වීමට අවශ්‍ය නැතිනම්, ඔහු අප වෙනුවෙන් ජාතීන් අතර මනුෂ්‍යයෙකු, එනම් යුදෙව් නොවන කෙනෙකු හෝ බදු එකතු කරන්නෙකු මෙන් විය යුතුය. හොඳයි, නමුත් යේසුස් ජාතීන්ට අයත් මිනිසුන් සමඟ කතා කළා. ඔහු රෝම සොල්දාදුවෙකුගේ සේවකයෙකු සුව කළ විට ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් හාස්කම් කළේය. බදු එකතු කරන්නන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීම ගැන යේසුස්ගේ වචන සටහන් කළේ බදු එකතු කරන්නා වූ මතෙව්ය. සහ ඔහු ගෝලයෙකු වූයේ කෙසේද? ඒ ඔහු බදු එකතු කරන්නෙකුව සිටියදී යේසුස් ඔහුට කතා කළ නිසා නොවේද? එබැවින් ඔබ සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කරන ලද පුද්ගලයෙකුට ආයුබෝවන් කියා පැවසිය යුතු නැති බවට සාක්ෂිකරුවන්ගේ මෙම අදහස ව්‍යාජ ය.

නමුත් අපි ගැඹුරට යමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් සිදු කරනු ලබන වැළකී සිටීමේ පාපයේ නරකම කොටස වෙත යමු: යමෙකු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඉල්ලා අස් වූ පමණින් ඔවුන්ගෙන් වැළකී සිටීම. මට මතකයි මම වැඩිමහල්ලෙක් සහ කතෝලිකයෙක්ව සිටියදී, උදාහරණයක් ලෙස, බව්තීස්ම වීමට අවශ්ය විය. ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් ලියා එය ඔවුන්ගේ පූජකවරයාට ලබා දෙන ලෙස ඔවුන්ට පවසන ලෙස මට උපදෙස් දෙන ලදී. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස බව්තීස්ම වීමට පෙර ඔවුන්ට පල්ලියෙන් ඉවත් වීමට සිදු විය. දැන් ඒ අයට මොකද වුණේ? පූජකයා පල්ලියේ නිවේදනයක් කියෙව්වේ නගරයේ සිටින සියලුම කතෝලිකයින්ට තවදුරටත් එම පුද්ගලයාට ආයුබෝවන් කීමටවත් අවසර නැති බව දැන ගැනීමටද? ලෝකයේ බිලියන 1.3 කතෝලිකයන් දන්නවාද ඔහු පල්ලියෙන් ඉල්ලා අස් වූ නිසා ඔවුන් ඔහුට ආයුබෝවන් නොකියන බව. විරසක වූ පුද්ගලයෙකුගෙන් වැළකී සිටීමේ නීතිය කඩ කරන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මෙන් මෙම නීතියට අකීකරු වීම නිසා ඔවුන් නෙරපා හැරීමේ අවදානමක් තිබේද?

එබැවින් සංවිධානයට මෙතරම් සිහින් සමක් ඇති බව මා මුලින්ම දැනගත් විට මගේ කම්පනය ඔබට සිතාගත හැකිය, ඔවුන් දැනට මඟහරිමින් සිටින පුද්ගලයින්ට පහර දීමට කාලය හා මුදල් වැය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වනු ඇත, මන්ද එම පුද්ගලයින් ප්‍රතිපත්තියට එකඟ නොවී එය ඉල්ලා සිටීමට එඩිතර වන බැවිනි. එය කුමක්ද, රැළ පාලනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ නොව මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි දඬුවමක් ද?

මිනිසෙක් තම බිරිඳට අතවර කළ විට, ඇය ප්‍රසිද්ධියේ තමාව හෙළා දුටු බව දැනගත් විට, ඔහු බොහෝ විට කරන්නේ කුමක්ද? මම කිව්වේ, ඔහු සාමාන්‍ය බිරිඳට පහර දෙන සහ හිරිහැර කරන කෙනෙක් නම්? ඔහු ඇයව තනි කරනවාද? ඇය නිවැරදි බවත් ඔහු ඇයට විරුද්ධව පව් කළ බවත් ඔහු පිළිගන්නවාද? එසේත් නැතිනම් ඇයව යටත් කරගෙන නිහඬව සිටීමට උත්සාහ කරන ලෙස ඔහු ඇයට තර්ජනය කරයිද? ඒක තමයි නිවට රංගන ක්‍රමය නේද? හිරිහැර කරන්නෙකුට සාමාන්‍ය දෙයක්.

වරක් මා ආඩම්බර වූ සංවිධානය බියගුලු හිරිහැර කරන්නෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ හැකි වීම මා කම්පනයට පත් කළේය. ඔවුන් කොතරම් දුරට වැටී ඇත. ඔවුන් සිතීමට කැමති එකම ක්‍රිස්තියානීන් පීඩාවට පත්වන්නේ ඔවුන්ය, නමුත් ඔවුන් සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ට හිංසා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් දිගු කලක් විවේචනය කළ පල්ලි මෙන් වී ඇත. ඔවුන් පීඩා කරන්නන් බවට පත් වී ඇත.

කිසිදා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නොවූ අය විසින්ද මෙම සංජානනය බෙදාගත හැකිදැයි මට විශ්වාස නැති නිසා මම ඒ ගැන කාලෝස්ගෙන් ඇසුවෙමි. ඔහුට කියන්නට තිබුණේ මෙයයි.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

මෙම නඩුව ඇසීමෙන් පසු මා දුටු පළමු දෙය නම් ආගමික නිකායන් (යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්) දේවල් ගැන සිතුවේ නැති බවයි. සත්‍යය සමඟින් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීම වන අපගේ උපාය මාර්ගයේ විභවයන් සඳහා ඔවුන් ප්‍රමාණවත් ලෙස සැලසුම් කර නොතිබුණි, විශේෂයෙන්, වින්දිතයින් පිළිබඳ ඉතා විශ්වාස කළ හැකි පළමු වාර්තා.

නමුත් එය මෙම පළමු නඩුවෙන් නතර නොවේ. 13 වෙනිදා^th පෙබරවාරි මාසයේ තවත් නඩුවක් ආරම්භ විය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය වන පැමිණිලිකරු සංගමයට පමණක් නොව එහි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයට අයත් පුද්ගලයන්ටද නඩු පවරා ඇත. එය අතිරේක නඩු තුනක් දියත් කර ඇත, එකක් පරිපාලකයාට එරෙහිව, දෙවනුව සහකාර පරිපාලකයාට එරෙහිව සහ අවසානයේ එක් නියෝජිතයෙකු වන අධ්‍යක්ෂවරයෙකුට එරෙහිව. මෙම නඩු හතරෙන් දෙවනුව, සංවිධානයේ උපායමාර්ගය වඩාත් පැහැදිලිව හෙළිදරව් කර ඇත. පැමිණිලිකරු විසින් විනිසුරුවරයා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද අදහස හරියටම ඔබ ප්‍රකාශ කර ඇති දෙයයි: යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය මෙම වින්දිතයින් ඔවුන්ගේ ගිණුම් ප්‍රසිද්ධ කරන විට ඔවුන් විසින් අසාධාරණ ලෙස පීඩාවට පත් කරන බව ඔවුන් විශ්වාස කරන බව.

දැන්, මම, එක් අවස්ථාවක, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් ඇසුවේ, 13 වැනි සඳුදා සහ ඊයේ 15 වැනි දින ඇතැම් වැඩිහිටි සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂිවලින් ඔහු දුටුවේ නැද්ද කියායි.^th, ඔවුන් වින්දිතයන් යැයි කියනු ලබන කිසිවකුට ඔවුන් ඇමතුවේ ද නැතහොත් ඔවුන් ගැන උනන්දු වූයේ ද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්න කරන විට.

ඔවුන්ගෙන් කිසිවකු වින්දිතයන් යැයි කියන 70 දෙනාගෙන් කිසිවකුට කතා කර නොතිබූ අතර, වෙනත් කිසිවකු එම වින්දිතයන්ට ආධාර කිරීමට ඉල්ලා සිටියේ දැයි ඔවුන් කිසිවෙක් දැන සිටියේ නැත.

එරික් විල්සන්

නැවතත්, මෙම දුක්ඛිත තත්වය මට පුදුමයක් නොවේ. සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය ආදර්ශමත් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කිරීමට කැමතියි, නමුත් සංවිධානය සහ එහි සාමාජිකයින් පුරුදු කරන ආදරය ඉතා කොන්දේසි සහිත ය. පිටත සිටින මිනිසුන්ට තම ගෝලයන් හඳුනා ගන්නා බව යේසුස් පැවසූ ප්‍රේමය සමඟ එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

“ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න කියා මම ඔබට අලුත් ආඥාවක් දෙමි. මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. 35 ඔබ අතරේ ප්‍රේමය ඇත්නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව සියල්ලෝ ම දැනගන්නෝ ය. (යොහන් 13:34, 35)

මට ඇත්තටම හිතාගන්න බැහැ කිසිම ක්‍රිස්තියානි හැඟීමක් ජේසුස් වහන්සේ විසින් ගොදුරු කර ගැනීමක් හෝ ඔහුට විරුද්ධව නඩු පවරන්න.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

හරි එහෙමයි. මගේ වැටහීම නම්, ඔවුන් ගොදුරු බවට හැඟෙන මෙම පුද්ගලයින් සම්බන්ධ කර ගැනීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගන්නා බවයි. ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය වන්නේ වින්දිතයන් සංවිධානය කළ, ඔවුන්ට කතා කිරීමට වේදිකාවක් ලබා දුන් සහ ඔවුන්ට සහය සහ සැනසීම ලබා දුන් සංගමයට එරෙහිව නඩු පැවරීමයි.

ඔවුන් මානසිකව අහිතකර ලෙස බලපා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් යම් දුරකට කතා කරන්නේ සංවිධානයේ කොන් කිරීම හෝ බැහැර කිරීමේ ප්‍රතිපත්ති නිසා ඔවුන් විඳදරාගත් දුක් වේදනා නිසාය. නමුත් දැන් ඒකට එකතු වෙන්න බොරුකාරයෝ කියලා හංවඩු ගහනවා. මෙමගින් ඇති වන වේදනාව ඔවුන්ගේ චූදිතයන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කිරීමට අවශ්‍ය වීම ස්වාභාවික වන අතර එබැවින් ඔවුන් අධිකරණයේ තීන්දුව ලබා ගැනීමට උත්සුක වේ.

පළමු විනිසුරුවරුන්ගේ තීන්දුවෙන් අධිකරණ නඩු අවසන් නොවන බව මම ඔවුන්ට පුන පුනා කීවෙමි. අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමේ හැකියාව සෑම විටම පවතී. එය ස්පාඤ්ඤ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා අධිකරණයට පවා යා හැකිය, එය උදාහරණයක් ලෙස ඇමරිකානු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හෝ කැනඩාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හා සමාන වන අතර, එවිට තවත් එක් අවස්ථාවක් තිබේ, එනම් මානව හිමිකම් පිළිබඳ යුරෝපීය අධිකරණයයි. එබැවින් සටන ඉතා දිගු විය හැකිය.

එරික් විල්සන්

හරියටම. දිග්ගැස්සෙන නඩුවකින් සිදුවන්නේ මෙම නීතිමය කූටෝපායන් වැඩි වැඩියෙන් මහජනතාවට හෙළිදරව් කිරීම පමණි. එසේ තිබියදී, මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පැත්තෙන් ඉතා දුර්වල ලෙස සිතා බැලූ නීතිමය උපාය මාර්ගයක් බවට පත්ව ඇතැයි ඔබට හැඟෙනවාද? ඔවුන් කිසිවක් නොකර සිටියා නම් වඩා හොඳ නොවේද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

මම හිතන්නේ එහෙමයි, මම හිතන්නේ එහෙමයි. ඔවුන් ගොදුරු වූවන් යැයි හැඟෙන මිනිසුන් මට පවසන දෙයින්, මෙය ඔවුන්ට වේදනාකාරී ක්‍රියාවලියක් වී ඇත, නමුත් එයට සම්බන්ධ වූ 70 දෙනෙකුට සත්‍යය, ඔවුන්ගේ සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා වූ මාර්ගය. එබැවින්, ස්පාඤ්ඤයේ සහ ලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල මාධ්‍ය ස්පාඤ්ඤයේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලොව පුරා සිදුවන දේ ප්‍රතිරාවය කර හෙළිදරව් කර ඇත්නම්, එය සංවිධානයට හසු වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. අපි රූපවාහිනියේ පෙනී සිටිමු, උදාහරණයක් ලෙස, ජාතික පොදු නාලිකාව වන Televisión Española හි, අපි වෙනත් පුද්ගලික නාලිකාවල පෙනී සිටිමු. එමෙන්ම මාධ්‍යවේදීන්ගේ සහ අනෙකුත් අයගේ අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ, ඔවුන් අඩු වැඩි වශයෙන් හරිද, පැහැදිලිවම, වින්දිතයන් යැයි හැඟෙන අයට අනුකම්පාවෙන් සහ අනුග්‍රහය දැක්විය යුතු ආගමක කුහකකම, නමුත් ඒ වෙනුවට මෙම පුද්ගලයින්ට නඩු පැවරීමට තෝරාගෙන ඇත. මෙය ගැටලුව තවත් උග්‍ර කරයි, පවුලේ සාමාජිකයන් එකිනෙකාගෙන් තවදුරටත් වෙන් කරයි. ඊටත් වඩා, එය තවදුරටත් සාක්ෂිකරුවන් නොවන නමුත් ඒ වෙනුවට ගොදුරු වූ ඥාතීන්ට එරෙහිව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂි සමඟ පවුලේ සාමාජිකයන් අතර ගැටුමක් ඇති කරයි.

මෙය විශාල හානියක් සිදු කරන විශාල භේදයක් ඇති කරයි.

එරික් විල්සන්

එය ඇති බව මට විශ්වාසයි. මගේ විශ්වාසයට අනුව, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිළිතුරු දීමට තවත් එක් දෙයක් ඇති බවයි.

නමුත් ස්පාඤ්ඤයේ අධිකරණ පද්ධතිය සම්බන්ධයෙන් මට ප්‍රශ්නයක් තිබෙනවා. උසාවියේ නඩු විභාග පිටපත් ප්‍රසිද්ධියට පත් කරනවාද? හැම පාර්ශවයක්ම කියපු දේ හරියට ඉගෙන ගන්න පුළුවන්ද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

තවද මෙහි ස්පාඤ්ඤයේ, නඩු විභාග වාර්තා කර ඇත, මෙම නඩුවේ නඩු විභාග සැසි පහක් වාර්තා කර ඇත, සාමාන්යයෙන් හොඳ තත්ත්වයේ. නමුත් උසාවියේ තිබෙන ජංගම දුරකථන නිසා විටෙක ඇඟිලි ගැසීම්, බීප් හඬවල්, සමහර අවස්ථාවල නඩු විභාගයට සවන් දීම වදයක් වන ඇතැම් සැසිවාර මා දැක ඇති බව ද සත්‍යයකි. ඉතින්, ඔබ අසන ප්‍රශ්නය ඉතා සිත්ගන්නා ප්‍රශ්නයකි, මන්ද එය හැකි නම් ස්පාඤ්ඤයේ එතරම් පැහැදිලි නැත. අත්හදා බැලීම් පොදු වේ, එනම්, නඩු විභාගයට ඇතුළු වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ඇතුළු විය හැකිය. මෙම නඩුවේදී, අධිකරණ ශාලාව ඉතා කුඩා වූ අතර, එක් එක් ක්රියා පටිපාටියේ එක් එක් කොටස සඳහා ඇතුළු විය හැක්කේ පස් දෙනෙකුට පමණි. එතකොට පෞද්ගලිකත්වයේ ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා, මේවා ප්‍රසිද්ධ නඩු වුණත්, සාක්ෂි දෙන අයගේ අත්දැකීම් සම්බන්ධ සමීප තොරතුරු හෙළිදරව් වෙනවා. මේවායින් සමහරක් ඉතා සියුම් හා සමීප විස්තර වේ. ස්පාඤ්ඤයේ නීතියක්, පුද්ගලික දත්ත ආරක්ෂණ නීතියක් නිසා විවාදයක් පවතී. මෙම නඩු විභාගයේදී හෙළිදරව් වූ සියලු තොරතුරු මහජනතාවට නිකුත් කළ හැකිද යන්න මම ඇත්ත වශයෙන්ම නොදනිමි. පුද්ගලිකව, මම එය සැක කරන්නේ සියලු සමානාත්මතාවල පෞද්ගලිකත්වය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති අයිතිය නිසාය.

එරික් විල්සන්

මට තේරෙනවා. සමීප සහ වේදනාකාරී තොරතුරු මහජනතාවට මුදා හැරීමෙන් වින්දිතයින්ගේ වේදනාව තවත් වැඩි කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත. මා පෞද්ගලිකව උනන්දු වන්නේ සහ පොදුවේ මහජනතාවට සේවය කරන දෙය නම් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ ස්ථාවරය ආරක්ෂා කරන අයගේ සාක්ෂි නිදහස් කිරීමයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් ශුභාරංචිය ආරක්ෂා කරන බවත් යෙහෝවා දෙවිගේ පරමාධිපත්‍යය ආරක්ෂා කරන බවත්ය. ඒ අනුව, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් ශුද්ධාත්මයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන අතර ආරක්ෂා කරනු ලබන බවයි. මතෙව් 10:18-20 සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ට පවසන්නේ විනිශ්චයකරුවෙකු හෝ රජයේ නිලධාරියෙකු ඉදිරියට යන විට, අප කුමක් කියනු ඇත්ද යන්න ගැන කරදර විය යුතු නැති බවත්, මන්ද එම ක්ෂණයේදී වචන අපට දෙනු ලබන බැවින්, ශුද්ධාත්මය තුළින් කථා කරනු ඇති බැවිනි. අප.

සත්‍යය නම් මෑත වසරවලදී උසාවියෙන් නඩු විභාගවලදී එවැන්නක් සිදු නොවීමයි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඕස්ට්‍රේලියාවේ රාජකීය කොමිසම විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩිමහල්ලන් සහ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු පවා දිවුරුම් දුන් විට ලෝකය එය දුටුවේය.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

නමුත් මම මුලින්ම සැසිවාරය, විභාග කිරීම් පහ පිළිබඳව මගේ අදහස ඔබට කියන්නට යනවා. මට තේරෙන විදියට මුද්‍රිත මාධ්‍යවලින් පමණක් නොව රූපවාහිනියෙන් ද ජාතික හා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් මාධ්‍යවේදීන්, සමහර රූපවාහිනී නිෂ්පාදකයන් පවා සිටියා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට හැකි පරිදි තොරතුරු ලබා ගැනීම සහ එය ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි විකාශනය කිරීම ඔවුන්ට භාරයි. එහෙත් හෙළි කිරීමට සුදුසු යැයි පෙනෙන දේ පැවසීමට හැකි ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් කාමරයේ සිටි බව ද සත්‍යයකි. මතෙව්හි බයිබල් ඡේදය ගැන ඔබ පවසන දේ ගැන මගේ හැඟීම නම්, සංවිධානයේ සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේම නීතිඥයින් විසින් අසන ලද ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට ඉතා හොඳින් සූදානම්ව සිටි බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට මගේ වාරය පැමිණි විට, ඔවුන් පිළිතුරු දීමට ඉතා පසුබට විය, බොහෝ විට ඔවුන්ට දේවල් මතක නැති බව කියා සිටියේය. ඔවුන් දිගින් දිගටම මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ට ඇසූ ප්‍රශ්නය නැවත පවසන ලෙසයි. මා ඔවුන්ගෙන් අසන කිසිවක් ඔවුන්ට නොතේරුණු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන් තමන්ගේම නීතිඥවරුන්ට දෙන පිළිතුරු හොඳින් පෙරහුරු කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන්ගේ පිළිතුරු සෘජු වූ අතර පැකිලීමකින් තොරව ලබා දුන් අතර සියල්ල හොඳින් පෙරහුරු කරන ලදී. එය ඇත්තෙන්ම මගේ අවධානයට ලක් විය. බොහෝ දුරට එසේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම හේතූන් නිසා, ඔවුන් පැමිණිලිකරු (යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්) වෙනුවෙන් මෙම සම්පූර්ණ සාක්ෂිය ලබා දුන් පසු, ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශවල ඇති නොගැලපීම් සහ පරස්පරතා මතු කිරීම මට ඉතා අභියෝගාත්මක විය, නමුත් මට එසේ කිරීමට හැකි වූ බව මම විශ්වාස කරමි. ඵලදායී ලෙස.

වාසනාවකට මෙන්, කුමක් සිදු වුවද, එම තීන්දුවට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාමාජිකයින්ගේ එම ප්‍රකාශවලින් විශාල කොටසක් ඇතුළත් වීමට ඉඩ ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. එබැවින්, අධිකරණයේ තීන්දුව ප්‍රසිද්ධ බැවින්, රහස්‍යභාවය සහ පුද්ගලික තොරතුරු ආරක්ෂා කිරීමේ ප්‍රශ්නය නිසා අධිකරණ පිටපත ප්‍රකාශයට පත් නොකරන්නේ නම්, පිටපතේ විශාල කොටස් ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීමට ඉඩ ඇති අතර, මෙයට බොහෝ සාක්ෂි ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ සංවිධානය වෙනුවෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් ලබා දී ඇත.

එරික් විල්සන්

හරි, ඒක තමයි. එබැවින්, විනිසුරුවරයාගේ අවසාන තීන්දුවෙන් ඔබ්බට අපට මෙයින් යම් වාසියක් ලැබෙනු ඇත.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

නිදසුනක් වශයෙන්, 40 දක්වා වසර 2021 කට ආසන්න කාලයක් සංවිධානය වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළ ස්පාඤ්ඤයේ සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ විශ්‍රාමික ප්‍රකාශකයෙකු පැය තුනක් සාක්ෂි දුන් බව සලකන්න. මගේ සේවාදායකයින්ට අනුව, සාමාන්‍යයෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් දේශනා කරන ලද සහ පිළිගත් දෙයට පටහැනි බව පෙනෙන බොහෝ දේ ඔහු කීවේය. ඒ හා සමානව, පැය එකහමාරක සිට පැය දෙක දක්වා ඕනෑම තැනක සාක්ෂි දුන් වැඩිහිටියන්, ප්‍රකාශකයින් යනාදිය, මගේ දැනුමට මෙන්ම වින්දිතයින්ගේ සංගමයේ ද දැනුමට - ඇතැම් බයිබලානුකුල ඉගැන්වීම් සහ වර්තමාන ප්‍රතිපත්තිවලට පටහැනි බව ප්‍රකාශ කළහ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්.

එරික් විල්සන්

මීට වසර කිහිපයකට පෙර කැනඩාවේදී, මම පෞද්ගලිකව දන්නා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නීතිඥයෙකු වන ඩේවිඩ් ග්නාම් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ තර්ක කරන්නේ, JW ප්‍රතිපත්තිය ඉවත් කරන ලද සහ විසුරුවා හරින ලද සාමාජිකයන්ගෙන් වැළකී සිටීමේ අධ්‍යාත්මික මට්ටමින් පමණක් බවයි. ඔහු කියා සිටියේ එය පවුල් සබඳතා හෝ එවැනි කිසිවක් ස්පර්ශ නොකළ බවයි. ඒ වගේම අපි හැමෝම, දන්නා අපි හැමෝම, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වන හෝ අපි හැමෝම, මේ නීතිඥවරයා රටේ ඉහළම උසාවියට ​​කතා කරන්නේ පට්ටපල් බොරුවක් බව වහාම දැනගත්තා. ඔබ දකිමු, අපි මේ පිළිවෙත පිළිපැදීම දනිමු, ජීවත්ව සිටිමු. සභාවේ වැඩිමහල්ලන් විසින් වේදිකාවෙන් හෙළා දුටු කෙනෙකුව මඟහැරීමේ ප්‍රතිපත්තිය කඩ කරන සහ රීතිය නොසලකා හරින ඕනෑම අයෙකුට වැළකී සිටීමේ තර්ජනයට ලක්වන බව අපි දනිමු, එය ඉවත් කිරීම වේ.

වොච් ටවර් සමිතිය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද Shepherd the Flock of God පොත, විශේෂයෙන්ම “අධිකරණ කමිටුවක් පිහිටුවිය යුත්තේ කවදාද?” යන උපවගන්තිය වෙත යොමු කිරීමෙන් තමා සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීම ගැන විමසූ බව කාලෝස් පසුව අපට පැවසීය. සාක්ෂියට ඇතුළත් කර ඇති මෙම පොත භාවිතා කරමින්, ඔහු එය ප්‍රකාශකයන්ට මෙන්ම ස්ථාවරයේ සිටි වැඩිහිටියන්ටද ඔවුන් විශ්වාස කළේ ඉවත් කිරීම සහ වැළකී සිටීම සම්බන්ධ බවයි. ඔහුට ලැබුණු විශ්මිත පිළිතුර මෙන්න:

ආචාර්ය Carlos Bardavio

පුදුමයට කරුණක් නම්, වැඩිමහල්ලන් සහ ප්‍රචාරකයන් යන දෙදෙනාම සාක්ෂි දුන් දෙය නම්, කෙනෙකුව ඉවත් කරන ලද පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකීමේ තීරණය පෞද්ගලික බවයි. ඔවුන් කියා සිටියේ වැඩිමහල්ලන් සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් නොකරන බවත්, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එම තීරණය තමන් විසින්ම ගන්නා බවත්ය.

මම එක එක්කෙනාගෙන් එකම ප්‍රශ්නය ඇහුවා: “එහෙනම් ඇයි ඒකට සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කරනවා කියන්නේ?” මෙයට පිළිතුරක් නොතිබුණි, එය කම්පනයට කරුණකි, මන්ද යත්, ඉවත් කිරීම නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න සෑම දෙනාටම වැටහෙන බැවිනි. මම එය ඉංග්‍රීසියෙන් කියන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි, නමුත් ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් “පහර දැමීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබට යම් ස්ථානයක සිටීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔවුන් ඔබව එළියට විසි කරන බවයි. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන්ව සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීමට හේතුව බොහෝවිට පැහැදිලිය. නමුත් දැන් චෝදනා කරන්නන් එම යෙදුමේ අර්ථය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි. සාමාජිකයන් නෙරපා හරින්නේ නැතැයි ඔවුහු කියති. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් පව් කිරීමට තීරණය කර ඇති නිසා ඔවුන්ව ඉවත් කර ගනී. නමුත් මෙය සරලවම අසත්යයකි. අධිකරණ කමිටුවක් ඉදිරියට එන අය නෙරපා හැරීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ ඉවත් වීමට අවශ්‍ය අය නිකම්ම විරසක වන බැවිනි. මෙය සාක්‍ෂිකරුවන්ගේ ජීවිතය ගැන මතුපිටින් පමණක් දැනුමක් ඇති අප පවා කවුරුත් දන්නා දෙයකි. එමනිසා, මෙම සාක්ෂි උපාය මාර්ගය සැබවින්ම කැපී පෙනෙන අතර ඒ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

එරික් විල්සන්

කාරණය නම් සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රජාව තුළ, විසන්ධි කිරීම සහ ඉවත් කිරීම අතර මූලික වෙනසක් නොමැති බවයි.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

වින්දිතයන් යැයි කියන බොහෝ දෙනා මට පවසා ඇත්තේ ඔවුන්ට විරසක වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බවයි. ඔවුන්ට නිදහස් වීමට තිබූ එකම මාර්ගය එය විය. කෙසේ වෙතත්, මෙය කෙතරම් කම්පන සහගත වනු ඇත්දැයි ඔවුන් කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත. තම පවුල් බැඳීම් බිඳවැටීමේ සම්භාවිතාවක් ඇති බව ඔවුන් දැන සිටියද, එය සැබවින්ම සිදුවනු ඇතැයි ඔවුන් නොසිතූ අතර, එය ඔවුන්ට ඇති වන වේදනාවට සූදානම් නොවීය.

එරික් විල්සන්

එය කෙතරම් බිහිසුණු සහ කිතුනු විරෝධිද යන්න තේරුම් ගැනීමට, ඔබේ සමීපතම පවුලේ සාමාජිකයන් ඇතුළු ඔබේ මුළු සමාජ ජාලයම, දෙමාපියන්ගෙන් වැළකී සිටින දරුවන් හෝ දෙමාපියන් දරුවන් නිවසින් එළවා දැමීමේ වේදනාව සහ කම්පන ඔබ අත්විඳිය යුතුය.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

කෙනෙකුව නෙරපා හැරීම වැරදියි කියා කිසිවෙකු තර්ක කරන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම ප්රශ්නය මෑතකදී බෙල්ජියමේ බලධාරීන් ඉදිරියට පැමිණියේය. ප්‍රශ්නය නෙරපා හැරීමේ අයිතිය නොව, එය මගහැරීම නිවැරදිද යන්නයි. උදාහරණයක් ලෙස, මට ආපන ශාලාවක් තිබේ නම් සහ ඔහු ආයතනයේ නීතිවලට අනුකූල නොවන නිසා යමෙකු නෙරපා හරිනවා නම්, හරි. ගැටලුව වන්නේ නෙරපා හැරීම සිදු කරන්නේ කෙසේද සහ නෙරපා හැරීම සිදු කරන්නේ කුමන කොන්දේසි යටතේද යන්නයි. මෙය දැන් ස්පාඤ්ඤයේ සිදුවෙමින් පවතින පරිදි, අඩුම තරමින් මා දන්නා තරමින් පැහැදිලිවම උසාවියේදී විවාදයට ලක් නොවූ දෙයකි.

එරික් විල්සන්

මට එකඟ විය නොහැකි විය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න මහජනතාවට තේරුම් ගැනීමට හැකි වන පරිදි මේවා ආලෝකයට ගෙන ආ යුතු ප්‍රශ්න වේ. යේසුස් පැවසුවේ “මක්නිසාද හෙළිදරව් කිරීමේ අරමුණ මිස සැඟවුණු කිසිවක් නැත. එළිමහනට පැමිණීමේ අරමුණින් මිස කිසිවක් පරිස්සමින් සඟවා නැත. (මාක් 4:22) මෙය අවසානයේ දහස් ගණනකට සහනයක් ලබා දෙනු ඇත. ඔබට පෙනෙනවා, බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් තවදුරටත් විශ්වාස නොකරන නමුත්, වැදගත් පවුල් සබඳතා අහිමි වේ යැයි බියෙන් තම සැබෑ හැඟීම් දිගටම සඟවාගෙන සිටිති. අපි ඔවුන්ට ඉංග්‍රීසියෙන් කියනවා, PIMO, Physically In, Mentally Out කියලා.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

මම දන්නවා මම දන්නවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊයේ පැවති දෙවන සැසිවාරයේ දී ඊයේ පැවති නඩු විභාගයේ දී, අපේ පැත්තෙන් වින්දිතයා යැයි කියනු ලබන පළමු තැනැත්තා, පැයකට පමණ සාක්ෂි දීමෙන් පසු, ඉතා තර්කානුකූල, ඉතා සංවේදී දෙයක් පැවසීය. හැමෝට ම එකඟ විය හැකි යැයි මම සිතන දෙයක් ඔහු කීවේ ය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ආගමික නිදහස ගැන දේශනා කරන බවට ඔහු සාක්ෂි දුන්නේය. ඔවුන්ට ආගමික නිදහස ලබාදිය යුතු බවත්; ඔවුන්ට හිංසා පීඩා නොකළ යුතු බවත්, ඇත්තෙන්ම, ඕනෑම ශිෂ්ට රටක, ඕනෑම ශිෂ්ඨ සම්පන්න ලෝකයක එය අතිවිශිෂ්ට දෙයක් බවත්-එවිට ඔහු තවදුරටත් පැවසුවේ, එම හේතුව නිසා, සාක්ෂිකරුවන් හැර යාමට තමාගේ ආගමික නිදහස භාවිතා කළ විට, ඒ මන්දැයි තමාට තේරුම් ගත නොහැකි වූ බවත්, ඔහුගේ පවුලේ සියලු දෙනා සහ විවිධ සභාවල සිටි මිතුරන්, 400ක් පමණ පුද්ගලයන්, ඔහු සමඟ කතා කිරීමට පවා අකමැති වන තරමට ඔහුව මඟහැර ඔහුගේ තීරණයට අගෞරව කිරීමට බැඳී සිටියහ.

පැහැදිලි කිරීම ඉතා සරල හා සරල ආකාරයකින් ලබා දී ඇත. මෙම නඩුවේ විනිසුරුවරයා මෙය ප්‍රධාන කරුණ ලෙස තේරුම් ගත් බව පැහැදිලි විය.

එරික් විල්සන්

සංවිධානය නඩු හතක් දියත් කළා කිව්වොත් නිවැරදිද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

නෑ හතරයි තියෙන්නේ. ඔවුන් ස්පාඤ්ඤ වින්දිතයන්ගේ සංගමයට එරෙහිව එකකි. පෞද්ගලිකව ජනාධිපතිවරයාට එරෙහි තවත් එකක්. ලේකම්වරයාට පෞද්ගලිකව එරෙහිව තවත් එකක් සහ සමාජ ජාල වල පරිපාලක ගේබ්‍රියෙල්ට එරෙහිව තවත් එකක් ඔවුන් මේ වන විට 13 සහ ඊයේ සිදුකරන නඩු විභාගයයි. ඉතින් ඒ අය, එකෙක් සංගමයට විරුද්ධයි, තුනක් පුද්ගලිකව මේ තුන්දෙනාට විරුද්ධයි. ඉතින්, අපි දැන් සිටින්නේ දෙවන ක්‍රියාවලියේ ය. මාර්තු මාසයේදී අපට තුන්වන නඩු විභාගය තිබේ, එය මාර්තු 9 සහ 10 යන දිනවල පැවැත්වීමට නියමිත තුන්වන නඩු විභාගය සනිටුහන් කරයි, එකක් සංගමයේ ලේකම්ට එරෙහිව වනු ඇත. වින්දිතයන්ගේ සංගමයේ සභාපතිට එරෙහි නඩුව සම්බන්ධයෙන්, මේ මොහොතේ අපට නඩු විභාග දිනයක් නොමැත.

එරික් විල්සන්

එසේනම් මෙය තනි නඩුවක් නොව ස්වාධීන නමුත් ඊට අදාළ නඩු හතරක්ද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

නිවැරදියි, මෙය කැපී පෙනෙන්නේ සංගමය පවසන දේ හෝ සභාපතිවරයා පවසන දේ හෝ ලේකම්වරයා පවසන දේ සම්බන්ධයෙන් බොහෝ පැමිණිලි ඇති බැවින් කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකු ද නැතහොත් සංගමය ද යන්න පිළිබඳව ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරන බැවිනි. මෙය කෙතරම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරයිද යත්, අපගේ ආරක්‍ෂාව සවිකිරීමේදී එයින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අපට හැකි වී ඇත, මන්ද අවසානයේ දී, කී දෙයට වගකිව යුත්තේ කවුරුන්ද, සභාපතිවරයා හෝ සංගමය දැන ගැනීම දුෂ්කර වන බැවිනි. මට නම්, නීත්‍යානුකූල පුද්ගලයෙක් ලෙස ප්‍රකාශය කරන්නේ සංගමයයි. මගේ ආරක්‍ෂාවේ කොටසක් ලෙස, මෙම නඩුව හතරකට බෙදීමේ මෙම උපක්‍රමය එකම චෝදනාවට ලක් වූ වැරදි සඳහා පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට නඩු පැවරීමට සමාන බව මම පෙන්වා දුන්නෙමි. ඔවුන්ගේ මෙම උපක්‍රමය වැරදී ඇති බව වටහා ගත් ඔවුන් නඩු හතරම එකකට ගොනු කරන ලෙස උසාවියට ​​පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළ නමුත්, මෙම උපක්‍රමය කුමක් දැයි පිළිගත් විනිසුරුවරු මෙසේ පැවසූහ: නැත. අපි ඔබට එය ඇද ගැනීමට ඉඩ නොදෙමු. ඔබ මෙම ක්‍රමය තෝරා ගත්තේ එය ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වේ යැයි සිතා, දැන් ඔබට එය රැගෙන යා යුතුය.

එරික් විල්සන්

ඉතින්, විවිධ විනිශ්චයකරුවන් හතර දෙනෙක් සිටිති.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

ඇත්ත වශයෙන්ම නැත, නඩු හතරක් ඇත, නමුත් විවිධ විනිසුරුවන් තිදෙනෙක්, එක් විනිසුරුවරයෙකු නඩු දෙකක මුලසුන දරයි. සංගමයේ නඩු විභාගය භාරව සිටින, දැන් අවසන් වූ විනිසුරුවරයාද, මෙම සතියේ අප කරන නඩු විභාගයේ එකම විනිසුරුවරයාය, එනම් සංගමයේ පරිපාලක ගේබ්‍රියෙල් පේද්‍රේරෝගේ. පළමු නඩු දෙක එකම විනිසුරුවරිය ඇසීම ප්‍රතිලාභයකි, මන්ද එය පළමු නඩුවේ පෙර සැසිවාර පහේදී හෙළි වූ දේට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ඇයට වැඩි දැනුමක් ලබා දෙන බැවිනි. නමුත් එය ඉතා වෙහෙසකර නඩුවක් බව ද සත්‍යයකි, එනම් එක් විනිසුරුවරයෙකුට සංගමයේ නඩු විභාගය සහ ගේබ්‍රියෙල්ගේ නඩු විභාගය එකම දෙයකි. සංගමයේ සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා මෙම ටේ්‍රාල් එකේ සාක්ෂිකරුවන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සාක්ෂි දුන්හ. සංගමයේ මංපෙත සඳහා, සැසි පහක් තුළ සෑම පැත්තකින්ම 11 දෙනෙකු තම සාක්ෂි ලබා දුන් අතර, මෙම දෙවන නඩු විභාගය සඳහා, සැසි හතරක් ඇත, නමුත් එක් පාර්ශවයක් සඳහා සාක්ෂිකරුවන් 15 දෙනෙකු සාක්ෂි දරයි. එහි අවාසිය නම් විනිසුරුවරුන්ට නැවත එකම දේ ඇසීම ඉතා වෙහෙසකර විය හැකි වීමයි.

නමුත් අනෙක් අතට, සංගමයේ නඩු විභාගයේදී සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව විනිසුරුවරයාට දැනටමත් පූර්ව දැනුමක් ඇත, එය ඉතා ධනාත්මක වන අතර, නඩු පැවරීමේ අමාත්යාංශයේ නියෝජිතයන් ද එසේමය. ඉතින් සංගමයට එරෙහි පළමු නඩු විභාගයේදී අපට සහය දුන් අභිචෝදක තුමියද මෙම අනෙක් නඩු විභාගයේදී පෙනී සිටීම අපට ඉතා සාධනීය කරුණක් වන්නේ එතුමිය මීට පෙර අපට සහය දුන් නිසාය.

එරික් විල්සන්

සහ නඩු හතර අවසන් වූ විට?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

හොඳයි, විනිසුරුවරයා ප්‍රකාශ කළේ සංගමයේ නඩු විභාගය සහ ගේබ්‍රියෙල්ගේ තීන්දුව යන දෙකම අප්‍රේල් අවසානයේ හෝ මැයි පළමුවැනිදා නිකුත් වන බවයි. නමුත් එය බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා වැඩි කාලයක් ගත විය හැකිය. නමුත් අඩු වැඩි වශයෙන්, මාර්තු 8 සහ 9 යන දිනවල ආරම්භ වන සංගමයේ ලේකම් එන්රික් කාර්මෝනාට එරෙහි නඩු විභාගය එම දිනවලදී බව ඇය අපට තේරුම් ගත්තාය.^th, සැසි දෙකකින් පමණක් සමන්විත වේ. එම නඩු විභාගයේ තීන්දුව ජූනි හෝ ජූලි මාසයේදී නිකුත් කරනු ඇතැයි මම ඇස්තමේන්තු කළෙමි. සංගමයේ සභාපතිවරයාට එරෙහි අවසාන ක්‍රියාපටිපාටිය මුලින්ම ස්වභාවික පිළිවෙලට ලබාදිය යුතුව තිබුණි. සිදුවුයේ කුමක් ද? එම නඩුවට පවරන ලද විනිසුරුවරයා, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම එකම නඩු කිහිපයක් ඇති බව දැනගත් පසු, ඇය අනෙක් නඩු අවසන් වන තෙක් බලා සිටින බවත්, ඉදිරිපත් කිරීමට තොරතුරු තිබේ නම් පමණක් ඇයව රඳවා තබා ගන්නා බවත් තීන්දු කළේය. දැනටමත් ඉදිරිපත් කර ඇත. එය එසේ නම්, තවත් සැසි පැවැත්වීමට හේතුවක් නැත.

එරික් විල්සන්

මම දකියි. හොඳයි, එය අර්ථවත් කරයි.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

එබැවින්, මෙම අවසන් නඩුව සඳහා, වින්දිතයින්ගේ සංගමයේ සභාපතිවරයා ඉලක්ක කර ගත් නඩුව සඳහා, තවමත් දිනයක් නියම කර නොමැති අතර, පළමු තුන සම්බන්ධයෙන් අපට තීන්දු ලැබෙන තුරු එකක් එනු ඇතැයි මම නොසිතමි.

එරික් විල්සන්

ඒ වගේම ඔවුන් සොයමින් සිටින්නේ සංගමයේ නම සහ පැවැත්ම නැති කිරීමට පමණක් නොව මුදල්ද සොයමින්ය.

ආචාර්ය Carlos Bardavio

ඔව්, මෙය නඩුවේ කැපී පෙනෙන අංගයකි. එය ඇත්තෙන්ම මා පුදුමයට පත් කළේය. යමෙකු මේ ආකාරයේ අපහාස නඩුවක් ගොනු කරන විට සාමාන්‍ය ඉලක්කය වන්නේ අපහාස ප්‍රකාශ ඉවත් කිරීම සහ සිදු වූ හානිය සඳහා යම් මූල්‍ය වන්දියක් ලබා දීමයි. නමුත් මෙම අවස්ථාවේ දී, සියලුම නඩු වලදී, පැමිණිලිකරු ඔවුන් කොපමණ මුදලක් සොයනවාද යන්න සඳහන් නොකරයි. තමන් මූල්‍ය වන්දියක් අපේක්ෂා කරන බව පවසන නමුත් ගොනු කිරීම්වලදී ඔවුන් කොපමණ මුදලක් සොයනවාද යන්න සඳහන් කර නොමැත. හරි, ඒක තියෙනවා. ඉන්පසුව, වින්දිතයින්ගේ සංගමය සඳහා වූ මාවතේ, සැසි පහකට පසු, නඩු විභාගයේ අවසාන දිනයේම, වසර එකහමාරකට පසු, මූලික ගොනු කිරීමෙන් පසු, අවසාන ප්‍රකාශය අතරතුර, මගේ ගෞරවනීය සගයා, පැමිණිලිකරුගේ නීතිඥ, මුදල් අලාභයක් ඉල්ලන්න යනවා කියලා. මෙය පැහැදිලිවම, ඔහු කියා සිටියේ නිසි වන්දියක් අවම වශයෙන් යුරෝ 350,000 ක් වන නමුත් සංගමය විසින් ආගමට සිදු කර ඇති දැවැන්ත හානිය හේතුවෙන් යුරෝ මිලියන ගණනක් ඉල්ලා සිටීම සාධාරණීකරණය කළ හැකි බවයි. එහෙත්, විත්තිකරුට අනුග්‍රහයක් ලෙස, ඔවුන් ඉල්ලා සිටියේ යුරෝ 25,000 ක් පමණි, ඔවුන් කළේ එයයි, යූරෝ 25,000 ක් එනම් ඩොලර් 30,000 ක් පමණ ඉල්ලා සිටියේය. ඒ කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත. ඉතා සුළු මුදලක් ඉල්ලන්න.

මම ඒවාට පිළිතුරු දෙකකින් පිළිතුරු දුන්නා. පළමුවැන්න නම්, ඔවුන් යුරෝ 25,000 ක් කෙටි නම්, එම මුදල ඔවුන්ට තෑග්ගක් කිරීමට මම සතුටු වන බවයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එපමණ නම්, එය ඔවුන්ට භාර දීම ගැන මම සතුටු වෙමි, ගැටලුවක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එය උපහාසාත්මකව කීවේ ඔවුන් එම මුදල ඉල්ලා සිටීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුණු බැවිනි.

දෙවනුව, ඔවුන් ඉල්ලා සිටි මුදල සඳහා කිසිදු තහවුරු කළ හැකි සාධාරණීකරණයක් ලබා නොදී මෙම මුදල ඉල්ලා සිටීමට මාර්ගය අවසානයේ අවසාන දිනය දක්වා රැඳී සිටීම ඉතා අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුණි. මම ඔවුන්ට කිව්වා: ඔබට එම මුදල් වන්දි වශයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයිද යන්න හෝ එය ඉල්ලා සිටීමේ පදනම කුමක්ද යන්න අපට නොකියා ඔබ යුරෝ 25,000ක් ඉල්ලා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ විකිණීමට අපොහොසත් වූ බයිබල් ප්‍රමාණය, හෝ සේවාලාභීන් කී දෙනෙක් හෝ අනාගත සාමාජිකයන් බඳවා ගැනීමට අපොහොසත් වී තිබේද, හෝ වත්මන් සාමාජිකයන් කී දෙනෙක් ඉතිරි වී තිබේද, හෝ ඔබට ලැබීමට අපොහොසත් වූ ආදායම කොපමණද යන්න ඔබ සඳහන් කර නැත. . ඔයා මට කිසිම සාක්ෂියක් දුන්නේ නැහැ, ඉතින් ඔයා කියන නිසා මට ඔයාට යුරෝ 25,000ක් ගෙවන්න වෙනවා නේද? ඒකයි මම එයාලට කිව්වේ, අහන්න, ඔබට මුදල් අවශ්‍ය නම්, මම ඒවා ඔබට දෙන්නම්.

එරික් විල්සන්

ඔබ ජයග්‍රහණය කළහොත්, ඔබ ජයග්‍රහණය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, ඔබ ජයග්‍රහණය කරන බව මට ඉතා විශ්වාසයි, මන්ද මා දකින දෙයින් තර්කය සහ යුක්තිය ඔබේ පැත්තේ ය, නමුත් ඔබ ජයග්‍රහණය කළහොත් විනිසුරුවරයා හෝ විනිසුරුවන් දඩයක් අය කිරීමට ඉඩ ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට එරෙහිව?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

නැත, එය ඉතා අශෝභන ප්‍රකාශයක් නම්, එය බොරු මත පදනම් වූ ඉතා, ඉතා අසත්‍ය දෙයකි. උසාවිය එසේ කිරීම ඉතා සුවිශේෂී වනු ඇත. මෙම අවස්ථා වලදී එය සිදුවීමට ඇති ඉඩකඩ ඉතා අඩුය. මෙතනදි වෙන්න පුළුවන් අපි දිනුවොත් හැමදේම ඒ විදියටම පවතිනවා. සංගමයට වින්දිතයින්ගේ සංගමය ලෙස දිගටම තමන්ව හැඳින්විය හැකි අතර එය ප්‍රකාශයට පත් කළ දේ දිගටම ප්‍රකාශයට පත් කළ හැකිය. ඒ වගේම අපි අපේ වියදම් දිනා ගන්නවා, එනම් මගේ වෘත්තීය සේවාවන් සඳහා ආගමික නිකායට ගෙවීමට සිදුවනු ඇත. ස්පාඤ්ඤයේ, මගේ වෘත්තීය සේවාවන් පදනම් වන්නේ වන්දි වශයෙන් ඉල්ලා සිටින මුදලට අදාළවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දිනුවා නම් සහ ඔවුන් යුරෝ මිලියනයක් ඉල්ලා සිටියා නම්, මට සහ සංගමයට වියදම් වශයෙන් තවත් බොහෝ මුදලක් උපයා ගැනීමට ඉඩ තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉල්ලා ඇත්තේ යුරෝ 1 ක් පමණක් වන බැවින්, ඉල්ලා සිටීමට සිනහ උපදවන මුදලක්, එවිට පිරිවැය සැකසිය හැක්කේ යුරෝ හය හත් දහසකට පමණි, එය කිසිවක් නොවේ. වියදම් පියවා ගැනීම සඳහා කණගාටුදායක මුදලක්. එහෙත් අනෙක් නඩු විභාග තුනේදී ද එයම සිදුවිය හැකි බව ද සත්‍යයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දිනනවා යැයි උපකල්පනය කරමු.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට අහිමි වුවහොත්, සංගමයට යුරෝ 25,000 ක් ගෙවීමට සිදුවනු ඇත, එය වාසනාවකට මෙන්, එතරම් නොවේ.

අවසානයේදී, මේ සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ සියලු ඝෝෂාවෙන් පසු, සියල්ල සිදු වූ පසු, අවසානයේදී, “වින්දිතයන්” යන නම ඉවත් කර යුරෝ 25,000 ක් ලබා ගැනීම දක්වා සියල්ල පැමිණේ. ඒක තමයි?

එරික් විල්සන්

සාක්ෂිකරුවන් විසින් මඟහැර යැමට ගොදුරු වූවන්ට එරෙහිව දියත් කරන ලද මෙම නඩුව ගැන මම මුලින්ම දැනගත් විට, මම සිතුවේ සංවිධානයට සිහිය නැති වී ඇති බවයි. මුළු දේම ඉතා කුඩා, හාස්‍යජනක සහ ද්වේෂසහගත බව පෙනේ. සංවිධානය පාදයට වෙඩි තබන බව මට පෙනුණි. ඔවුන් දේවල් අඳුරේ තබා ගැනීමට කැමති අතර බොහෝ විට මාධ්‍ය සමඟ කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නමුත් මෙහිදී ඔවුන් ගොදුරු වූ පුද්ගලයින්ට ප්‍රහාරයක් දියත් කරයි. ලෝකයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෙය ජයග්‍රහණයක් නොමැති අවස්ථාවකි. ඔවුන් හුදෙක් හිරිහැර කරන්නන් ලෙස පෙනෙනු ඇත, දිනුවත් පැරදෙනු ඇත. සාක්ෂිකරුවන් කිතුනුවන්ගෙන් නිර්මල අය යැයි අප සිතුවද - එය මා දරන්නේ නැත, නමුත් මා එසේ කළත් - එසේ නම් ඔවුන් කිතුනුවන් මෙන් ක්‍රියා නොකරන්නේ මන්ද? සංවිධානය රන් වස්සෙකු ලෙස දිගින් දිගටම ගෙන ගිය ප්‍රතිපත්තියක නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිඵලය මෙය බව පෙනේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දැන් සංවිධානයට නමස්කාර කරන අතර ගැලවීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස එය පවත්වයි. සංවිධානය කියා සිටින්නේ යෙහෝවා දෙවියන් අද කිතුනුවාට කතා කරන නාලිකාව ලෙසයි, එබැවින් සංවිධානයට එරෙහිව ඕනෑම දෙයක් පැවසීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඔවුන්ට අපහාස කිරීමකි. එක් නායකයෙකු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යටතේ තනි තනි ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස තමන් තවදුරටත් තනි පුද්ගලයන් ලෙස නොසැලකීමෙන් සාක්ෂිකරුවන් කණ්ඩායමක් ලෙස සිතන මානසිකත්වයක් අනුගමනය කර ඇත. මේ අනුව, සංවිධානාත්මක නියෝගවලට පක්ෂව දෙවියන්ගෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන ලද නියෝග නොසලකා හැරීම සාධාරණීකරණය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් අපට පවසන්නේ “කිසිවෙකුට නපුරට නපුර නොකරන්න. සියලු මිනිසුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් යහපත් දේ සැලකිල්ලට ගන්න. [එයට ලෝකය මෙම නඩු දකින ආකාරය ඇතුළත් වේ] හැකි නම්, එය ඔබ මත රඳා පවතින තාක් දුරට, සියලු මිනිසුන් සමඟ සාමකාමී වන්න. [නඩුවක් දියත් කිරීම සාමකාමී දෙයක් ලෙස කිසිසේත්ම සුදුසුකම් නොලබයි.] ප්‍රේමවන්තයෙනි, ඔබෙන්ම පළි නොගන්න, නමුත් උදහසට ඉඩ දෙන්න; මන්ද, එහි ලියා ඇත්තේ: "'පළිගැනීම මගේ ය; මම විපාක දෙන්නෙමි’ කියා යෙහෝවා පවසන්නේය. [මෙම නඩු පැහැදිලිවම පළිගැනීමේ ස්වභාවයකි.] නමුත් “ඔබේ සතුරා බඩගිනි නම්, ඔහුට පෝෂණය කරන්න; ඔහුට පිපාසය ඇත්නම්, ඔහුට බොන්න යමක් දෙන්න; මන්ද, ඔබ එසේ කිරීමෙන් ඔහුගේ හිස මත ගිනි අඟුරු ගොඩ ගසන්නෙහි ය.” නපුරෙන් පරාජය වීමට ඉඩ නොදෙන්න, නමුත් යහපතෙන් නපුර ජය ගන්න. ” (රෝම 12:17-21) [ඔවුන් මෙම වින්දිතයන් ඇදහිල්ල අත්හළ අය, සතුරන් ලෙස සලකයි, නමුත් යේසුස්ගේ මෙම ආඥාව අනුගමනය කරනවාට වඩා, ඔවුන් තවදුරටත් ඔවුන්ට පීඩා කරයි.]

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මෙම උපදෙස අදාළ කරගත්තේ නම්, වින්දිතයන්ගේ සංගමයක් පිහිටුවීමට අවශ්‍ය යැයි හැඟෙන තරමට මිනිසුන් එතරම් කලකිරීමට හා කම්පනයට පත් නොවනු ඇත. මෙම වින්දිතයින් වැරදි වුවත්, ඔවුන් එසේ නොකළත්, ඔවුන් එසේ වුවද, මෙවැනි නඩුවකින් පෙන්නුම් කරන්නේ සංවිධානයේ නායකයින් යෙහෝවා පළිගනු ඇතැයි විශ්වාස නොකරන බවත්, එබැවින් ඔවුන් විසින්ම එය කළ යුතු බවත්ය.

එසේ කිරීමට ඔවුන්ව පොලඹවන්නේ කුමක්ද? සුලු බව. මේ මිනිසුන් සැබෑ පීඩාව කුමක්දැයි නොදනිති. විශ්වාසවන්ත ක්‍රිස්තියානීන්, සත්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම නිසා දැන් ඈත් වී සිටින හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්, ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් දුක් විඳීම යනු කුමක්දැයි දන්නේ ඔවුන්ය. නමුත් මේ මිනිසුන්ගේ නහය ගැලවී යන්නේ ඔවුන් පීඩා කළ සහ පීඩා කරන අය තමන්ට සිදු වූ අසාධාරණයන් හෙළා දකින විට අන් අයට අනතුරු ඇඟවීමට එඩිතර වීම නිසාද? ඔවුන් උඩඟුකමට තුවාල වූ දරුවන් මෙන් ක්‍රියා කළ පරිසිවරුන් හා සමානය. (මතෙව් 11:16-19)

ආචාර්ය Carlos Bardavio

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් උසාවියේදී දුන් දිවුරුම් දුන් සාක්ෂියෙන්, අප මෙතෙක් පැවැත්වූ නඩු විභාග දෙකේදීම ඔවුන් රිදවන හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන බව මම දුටුවෙමි. වින්දිතයන්ගේ සංගමය ප්‍රකාශ කර ඇති දෙයින් ඔවුන්ට ඉතා මඩ ගැසීමක් සහ වේදනාවක් දැනේ. ඔවුන්ට යම් ආකාරයක පීඩාවක් දැනෙන අතර ඔවුන්ගේ කීර්ති නාමයට හානි සිදුවී ඇත. සංගමය ආරම්භ කළ දා සිට ඔවුන් කෙරෙහි වෛරයක් ඇති බවට ඔවුන් හැඟීමක් ඇති කරයි.

එබැවින් මෙම නඩුව දියත් කිරීමෙන් පසු ඔවුන් මාධ්‍ය තුළ ඊටත් වඩා අවධානයක් දිනා ගෙන ඇති බව මට හැඟේ, මන්ද - මම වැරදි විය හැකි නමුත් එය පෙනෙන්නේ - මෙවැනි නඩුවක් සිදු වූ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු මාධ්ය කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක් ඇත. එබැවින්, මෙම ක්‍රියාව ආරම්භ කිරීමෙන්, ඔවුන් යම් ඇපකර හානියක් අත්විඳිමින් සිටින්නේ, ඔවුන්ගේ වින්දිතයින්ට නඩු පැවරීමෙන්, බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වින්දිතයන්ගේ සංගමය පවසන දේ දැන ගැනීමට පැමිණෙන බැවිනි. මගේ සේවාදායකයින් මට කීවේ මාධ්‍යවල සංවිධානය පිළිබඳ නිෂේධාත්මක ප්‍රවෘත්ති කියවීම හෝ ඒවාට සවන් නොදෙන ලෙස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට උපදෙස් ඇති බවයි. ඉතින් දැන් මොකද වෙන්නේ? බොහෝ මාධ්‍ය ආයතන සමඟින්, තොරතුරු අනිවාර්යයෙන්ම එක් එක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතට, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සොයා ගන්නා අතර, මෙය වක්‍රව සංවිධානයේ සාමාජිකයින්ට වැඩි හානියක් සිදු කරයි. ඇත්තටම මේ නීතිමය ක්‍රියාමාර්ගයෙන් හැමෝටම හානියක් වෙනවා.

එරික් විල්සන්

අපගේ ප්‍රේක්ෂකයින්ට මෙම තොරතුරු සහ මෙම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලබා දීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. අවසන් කිරීමේදී, ඔබ බෙදා ගැනීමට කැමති අදහස් ඔබට තිබේද?

ආචාර්ය Carlos Bardavio

ඔව්, සත්‍යය නම්, මෙම අවස්ථාව ගැන කතා කිරීමට මම බෙහෙවින් ස්තූතිවන්ත වෙමි, මන්ද මෙම නඩුව මට පුද්ගලිකව මෙන්ම වෘත්තීයමය වශයෙන්ද ඉතා වැදගත් වේ. වින්දිතයින්ගේ සංගමය විසින් මා බඳවා ගැනීමට ගත් තීරණයෙන් මා බෙහෙවින් පෙලඹී ඇත, මන්ද මම මෙවැනි තත්වයක් පිළිබඳ මගේ මූලධර්ම නිබන්ධනය මත වැඩ කරමින් සිටි නිසා මම මෙවැනි ආකාරයේ ආරක්ෂාවක් සඳහා ඉතා සූදානම් බව මට හැඟේ. විපතට පත් වූවන් සමඟ ඔවුන්ගේ ගිණුම් ඇසීමෙන් මට විශාල සහයෝගීතාවයක් දැනේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මට කතා කළේ ඔවුන් සියදිවි නසා ගැනීමට අදහස් කරන බවයි. බොහෝ මානසික ගැටලු ගැන මම අසා ඇත්තෙමි. මම වෘත්තිකයන්ගෙන් අසා ඇත්තෙමි, එබැවින් මම සත්‍යවාදී බව සැක නොකරමි, මෙම නඩුව නියෝජනය කිරීම වෘත්තීයමය වශයෙන් නොව පුද්ගලිකව මට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කර ඇති බව පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. එය මට බලපෑවේ මම බොහෝ වේදනාවන්, දුක් වේදනා රාශියක් දැක ඇති නිසා මම ඔවුන්ට හැකි පමණින් උදව් කිරීමට උත්සාහ කරමි, මම මගේ දෙය කිරීමට උත්සාහ කරමි, මගේ කාර්යය කිරීමට මම උත්සාහ කරමි, නමුත් මූලික වශයෙන් ඔවුන් ගොදුරු යැයි හැඟෙන්නේ මිනිසුන්ය. තම සත්‍යය, ඔවුන්ගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට පියවරක් ඉදිරියට ගෙන ආලෝකයට පැමිණිය යුතු අය, යම් ආකාරයකින් තමන් ගොදුරු වූවන් යැයි හැඟෙන අයගේ ද PIMOs, මන්ද ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමාජයට දැනුම් දිය හැකි එකම ක්‍රමය කතා කිරීම පමණි ඔවුන් ගැන.

මම ඉතාමත් සතුටු වෙනවා ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට මා දන්නා තරමින් ස්පාඤ්ඤයේදී ලිඛිතව හෝ පෞද්ගලිකව සාක්ෂි දුන් පුද්ගලයන් 70 දෙනෙකු ඉතා කෙටි කාලයකින් විනිසුරුවරයෙකු හමුවට රැස් කිරීමට අප සමත් වූ නිසා. වින්දිතයින්ගේ යථාර්ථය, ඔවුන් ගොදුරු බවට හැඟෙන මිනිසුන්ගේ. එබැවින්, ඉංග්‍රීසි කතා කරන සහ ලතින් සහ ස්පාඤ්ඤ කතා කරන ප්‍රේක්ෂකයින් වැනි ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත ළඟා වීමට මට අවස්ථාව ලබා දීම ගැන ඔබටත් බොහෝම ස්තූතියි. ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි.

එරික් විල්සන්

සත්‍යය වෙනුවෙන් පීඩා විදින අය වෙනුවෙන් එහි සිටීම ගැන කාලෝස් ඔබට ස්තුතියි. සමහර විට මෙම වින්දිතයන්ගෙන් සමහරක් සංවිධානය යටතේ අත්විඳින ලද අපයෝජනයන් නිසා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී ඇත. කුඩා දරුවන්ගෙන් කෙනෙකු පැකිළෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ඉතා දරුණු විනිශ්චයකට මුහුණ දීමට සිදු වන බව බයිබලය අපට පවසයි. යේසුස් පැවසුවේ “අදහන මේ කුඩා අයගෙන් කෙනෙකුව පැකිළෙන්නේ යමෙක් නම්, බූරුවෙකු විසින් හරවන ලද ඇඹරුම් ගලක් ඔහුගේ බෙල්ලේ දමා ඔහුව මුහුදට හෙළනු ලැබුවහොත් එය ඔහුට වඩා හොඳය” කියායි. (මාර්ක් 9:42)

කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අය විශ්වාසවන්තව සිට ඇති අතර මෙම හිංසා පීඩා ගෙන ආවේ සත්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමයි. වින්දිතයන් 70 ක් ඉදිරිපත් වී ඇති අතර, ස්පාඤ්ඤයේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලොව පුරා තවත් ගණන් කළ නොහැකි තරම් ගොදුරු වී ඇති බව මට විශ්වාසයි. සංවිධානයේ සංඛ්‍යාලේඛන අනුව යන්නට නම්, අපි කතා කරන්නේ ලක්ෂ ගණනක් නොවේ නම් පුද්ගලයන් මිලියන ගණනක් ගැන විය යුතුය. නමුත් පොඩි එකාට දයාව දක්වන අයට විනිශ්චය දවස පැමිණි විට දයාව පෙන්වන බවත් අපි දනිමු. බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ යේසුස්ගේ උපමාවේ මූලික පණිවිඩය එය නොවේද? තවද අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගෙන් අපට මෙම සහතිකය ද ඇත.

“යමෙක් ඔබව පිළිගන්නේ මාද පිළිගන්නේය, මා පිළිගන්නා මා එවූ තැනැත්තාවද පිළිගන්නේය. යමෙක් අනාගතවක්තෘවරයෙකු බැවින් අනාගතවක්තෘවරයෙකුව පිළිගන්නා තැනැත්තාට අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ විපාකයක් ලැබෙනු ඇත, ඔහු ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු නිසා ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු පිළිගන්නා තැනැත්තාට ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ විපාකය ලැබේ. යමෙක් මේ කුඩා දරුවන්ගෙන් කෙනෙකුට ඔහු ශ්‍රාවකයෙකු නිසා සිසිල් වතුර කෝප්පයක් පමණක් බොන්න දෙනවාද, ඔහුට සැබවින්ම ඔහුගේ විපාකය අහිමි නොවනු ඇතැයි මම ඔබට කියමි. (මතෙව් 10:40-42)

එබැවින් නැවතත්, පීඩිතයන් සඳහා මෙතරම් හොඳ ආරක්ෂාවක් ඉදිරිපත් කිරීම ගැන කාලෝස්ට ස්තූතියි සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ වින්දිතයින්ට එරෙහිව ගෙන එන ලද මෙම පිළිකුල් සහගත නඩුවේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සත්‍යය හෙළිදරව් කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි, නමුත් ඔවුන්ට හිංසා පීඩා දෙගුණ කරයි. පුරුදු කරලා තියෙනවා.

මම මෙම නඩු හතරේ ප්‍රගතිය දිගටම නිරීක්ෂණය කරන අතර නව තොරතුරු ලබා ගත හැකි වන විට ප්‍රගතිය පිළිබඳව ඔබ සැමට යාවත්කාලීන කරන්නෙමි.