Čo je prvé vzkriesenie?

V Písme sa prvé vzkriesenie vzťahuje na vzkriesenie k nebeskému a nesmrteľnému životu Ježišových pomazaných nasledovníkov. Veríme, že toto je malé stádo, o ktorom hovoril u Lukáša 12:32. Veríme, že ich počet je doslova 144,000 7, ako je opísané v Zjavení 4: 1918. Tiež veríme, že tí z tejto skupiny, ktorí zomreli od prvého storočia až do dnešných dní, sú teraz všetci v nebi, pretože od rokuXNUMX zažili svoje vzkriesenie.
„Preto boli pomazaní kresťania, ktorí zomreli pred Kristovou prítomnosťou, vzkriesení do nebeského života pred tými, ktorí boli počas Kristovej prítomnosti ešte nažive. To znamená, že prvé vzkriesenie muselo začať skoro v Kristovej prítomnosti a pokračuje „počas jeho prítomnosti“. (1. Korinťanom 15:23) K prvému vzkrieseniu dôjde skôr, ako k nej naraz, “.“ (w07 1/1 s. 28 ods. 13 „Prvé vzkriesenie“ - práve prebieha)
To všetko je založené na viere, že Ježišova prítomnosť ako mesiášskeho kráľa sa začala v roku 1914. Existuje dôvod namietať proti tomuto postoju, ako je vysvetlené v príspevku Bol 1914 začiatkom Kristovej prítomnosti?, a Písma, ktoré odkazujú na prvé vzkriesenie, skutočne zvyšujú váhu tohto argumentu.

Môžeme určiť, kedy to vyplynie z Písma?

Existujú tri písma, ktoré hovoria o načasovaní prvého vzkriesenia:
(Matúš 24: 30-31) A potom sa v nebi objaví znamenie Syna človeka, a potom všetky kmene zeme porazia trúchlenie a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch. s mocou a slávou. 31 A pošle svojich anjelov s veľkým zvukom na trúbku, a zhromaždia svojich vyvolených spolu zo štyroch vetrov, od jedného konca nebies k druhému koncu.
(1 Korintským 15: 51-52) Pozri! Hovorím ti posvätné tajomstvo: Nebudeme všetci zaspať (smrťou), ale všetci sa zmeníme, 52 za okamih, v záblesku oka, počas poslednej trúbky. Lebo trúbka bude znieť a mŕtvi budú vzkriesení nezničiteľní, a my sa zmeníme.
(1 Tesalonickým 4: 14-17) Lebo ak veríme, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych, tak aj tí, ktorí zaspali (skrze smrť) skrze Ježiša, Boha so sebou prinesú. 15 Lebo to je to, čo vám hovoríme Jehovovým slovom, že my, živí, ktorí prežívame pred Pánovou prítomnosťou, nebudeme žiadnym spôsobom predchádzať tým, ktorí zaspali [v smrti]; 16 pretože sám Pán zostúpi z neba s veliteľským volaním, s archanjelickým hlasom as Božou trúbkou a tí, ktorí zomreli v spojení s Kristom, vstanú skôr. 17 Potom budeme my, ktorí prežívame, spolu s nimi uväznení v oblakoch, aby sme sa vo vzduchu stretli s Pánom; a tak budeme vždy s Pánom.
Matúš spája znamenie Syna človeka, ktoré sa vyskytuje tesne pred Armagedonom, so zhromaždením vyvolených. Teraz sa to môže týkať všetkých kresťanov, ale naše oficiálne chápanie je, že výraz „vyvolený“ sa tu týka pomazaných. Zdá sa, že to, čo hovorí Matúš, sa týka tej istej udalosti opísanej v Tesaloničanom, kde budú pozostalí pomazaní „chytení v oblakoch, aby sa stretli s Pánom vo vzduchu“. 1. Korinťanom hovorí, že títo ľudia vôbec neumierajú, ale sú zmenení „mihnutím oka“.
Nemôžeme tvrdiť, že sa to všetko deje tesne pred Armagedonom, pretože sme ešte neboli svedkami toho, ako k tomu došlo. Pomazaní sú stále s nami.
Nejde technicky o prvé vzkriesenie, pretože nie sú vzkriesené, ale transformované alebo „zmenené“, ako hovorí Biblia. Prvé vzkriesenie pozostáva zo všetkých pomazaných od prvého storočia, ktorí zomreli. Kedy sú teda vzkriesení? Podľa 1. Korinťanom počas „poslednej trúby“. A kedy zaznie posledná trúba? Podľa Matúša sa potom, čo sa na nebesiach objaví znamenie Syna človeka.
Zdá sa teda, že prvé vzkriesenie je budúcou udalosťou.
Pozrime sa na to.

  1. Matthew 24: 30, 31 - Zjavuje sa znamenie Syna človeka. A trúbka zaznie. Vyvolení sú zhromaždení. To sa deje tesne predtým, ako Armageddon začne.
  2. 1 15 Kor: 51 52, - Živobytie sa mení a mŕtvi pomazaní sú vychovaní súčasne počas posledného trúbka.
  3. 1 Tesaloničania 4: 14-17 - Počas Ježišovej prítomnosti a trúbka Ak sú fúkané, mŕtvi pomazaní sú vzkriesení a „spolu s nimi“ alebo „v rovnakom čase“ (poznámka pod čiarou, Referenčná biblia) sú prežívaní pomazaní transformovaní.

Všimnite si, že všetky tri účty majú jeden spoločný prvok: trúbku. Matthew dáva jasne najavo, že trúba zaznie tesne pred vypuknutím Armagedonu. Toto je počas Kristovej prítomnosti - aj keby sa táto prítomnosť začala v roku 1914, stále by to tak bolo počas to. Zvuky trúby a preživší pomazaní sa transformujú. To sa deje „súčasne“, keď sú vzkriesení mŕtvi. Prvé vzkriesenie teda ešte len dôjde.
Pozrime sa na to logicky a preskúmajme, či je toto nové porozumenie konzistentnejšie so zvyškom Písma.
O pomazaných sa hovorí, že ožijú a budú vládnuť tisíc rokov. (Zjav. 20: 4) Ak boli vzkriesení v roku 1918, potom veľká väčšina pomazaných žije a vládne takmer celé storočie. Tisíc rokov však ešte nezačalo. Ich vláda je obmedzená na tisíc rokov, nie na jedenásť stoviek a viac. Ak Kristova prítomnosť ako mesiášsky kráľ začne tesne pred Armagedonom a pomazaní budú vzkriesení, potom nemáme problém s aplikáciou a dôslednosťou Zj 20: 4.

A čo 1918?

Aký je teda náš základ pre ignorovanie všetkých vyššie uvedených a fixujúcich sa na 1918 ako rok, kedy sa má začať prvé vzkriesenie?
Január 1, 2007 strážna veža dáva odpoveď na str. 27, ods. 9-13. Všimnite si, že viera je založená na interpretácia že 24 starších zo Zjv 7: 9-15 predstavuje pomazaných v nebi. To samozrejme nemôžeme dokázať, ale aj za predpokladu, že je to pravda, ako to vedie k roku 1918 ako roku prvého vzkriesenia?
w07 1 / 1 s. 28 par. 11 hovorí: „Čo teda môžeme? odvodiť od skutočnosti, že jeden zo starších 24 identifikuje davu Johna? to Zdá sa ktoré vzkriesili tých zo skupiny starších 24 smieť zapojte sa dnes do oznamovania božských právd. “(Kurzíva je náš)
„Odvodiť“, „zdá sa“, „smieť“? Počítajúc s nepreukázanou interpretáciou, že 24 starších je vzkrieseným pomazaným, dáva to štyri podmienky, na ktorých môžeme postaviť svoj argument. Ak je čo i len jeden z nich nesprávny, naše uvažovanie sa zrúti.
Existuje tiež nesúlad, že zatiaľ čo sa hovorí, že Ján predstavuje pomazaných na zemi a 24 starších pomazaných v nebi, v skutočnosti v čase, keď bolo dané toto videnie, v nebi neboli. Ján vo svojej dobe dostal z neba priamu komunikáciu božskej pravdy a nedalo ju pomazaný, ale táto vízia má dnes predstavovať také usporiadanie, aj keď dnes pomazaní nedostávajú priamu komunikáciu božskej pravdy ani prostredníctvom videnia alebo sny.
Na základe tohto uvažovania veríme, že v roku 1935 vzkriesený pomazaný komunikoval s pomazaným ostatkom na zemi a odhalil skutočnú úlohu ostatných oviec. Toto sa nestalo svätým duchom. Ak sú tieto zjavenia výsledkom toho, že pomazaný v nebi „dnes komunikuje božské pravdy“, potom ako si môžeme vysvetliť mnoho trapas minulosti, ako je 1925, 1975 a osemkrát sme prehodili, či majú byť vzkriesení obyvatelia Sodomy a Gomory.[I]  (Dôvod, že to sú iba vylepšenia alebo príklady postupujúceho svetla, sa nemôže uplatniť na polohu, ktorá sa opakovane obracia.)
Ujasnime si to. Vyššie uvedené nie je uvedené ako zbytočne kritické, ani ako hľadanie chýb. Sú to jednoducho historické fakty, ktoré majú vplyv na našu argumentáciu. Dátum roku 1918 je založený na viere, že vzkriesení pomazaní dnes komunikujú božské pravdy so zvyškom pomazaných na zemi. Ak je to tak, potom je ťažké vysvetliť chyby, ktorých sme sa dopustili. Ak sa však pomazaní riadia svätým duchom, keď sa pohybujú v Písmach - niečo, čo Biblia skutočne učí -, potom tieto chyby možno pripísať nášmu ľudskému stavu; nič viac. Akceptovanie toho, ako sa veci dejú, však odstraňuje jediný základ - hoci veľmi špekulatívny - pre našu vieru, že prvé vzkriesenie už nastalo.
Len pre ďalšiu ilustráciu, ako veľmi špekulatívna je naša viera v rok 1918 ako dátum prvého vzkriesenia, dospievame k tomuto roku za predpokladu, že bude existovať paralela medzi Ježišom pomazaným v roku 29 n. L. A dosadením na trón v roku 1914. Bol vzkriesený o 3 a pol roka, takže “ dalo by sa teda odôvodniť, že ... vzkriesenie jeho verných pomazaných nasledovníkov začalo o tri a pol roka neskôr, na jar roku 1918? “
Na základe 1 Tes. 4: 15–17, to by znamenalo, že na jar roku 1918 zaznela Božia trúba, ale ako to vyzerá, keď sa trúba spája s tými istými udalosťami, ktoré boli opísané na Mt. 24: 30,31 a 1 Kor. 15:51, 52? Zvláštne ťažkosti vyvstávajú pri pokuse rovnať rok 1918 udalostiam opísaným v 1. Korinťanom. Podľa 1. Korinťana je počas „poslednej trúby“ vzkriesený mŕtvy a zmenený živý. Znie „posledná trúba“ od roku 1918; takmer storočie? Ak je to tak, potom, pretože je to posledný trúba, ako môže existovať ďalší, ešte budúci výbuch trúby na splnenie Mt. 24:30, 31? dáva to zmysel?
„Nechajte čitateľa používať rozlišovanie.“ (Mt. 24: 15)


[I] 7 / 1879 str. 8; 6 / 1 / 1952 p.338; 8 / 1 / 1965 str. 479; 6 / 1 / 1988 str. 31; pe s. 179 čoskoro verzus neskoršie vydania; je vol. 2 str. 985; znovu str. 273

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    11
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x