"Kto je skutočne verný a diskrétny otrok?"

To je to, čomu sa prispievajúci členovia tohto fóra domnievajú, že je biblický výklad Ježišovho podobenstva o vernom a diskrétnom otrokovi.

1. Príchod majstra zobrazený v podobenstve verného a diskrétneho otroka sa týka Ježišovho príchodu tesne pred Armageddon.
2. Keď príde Ježiš, nastane stretnutie všetkých vecí pána.
3. Domestiká zobrazené v tomto podobenstve sa týkajú všetkých kresťanov.
4. Otrok bol menovaný na kŕmenie domácich obyvateľov v 33 CE
5. Podľa Lukášovho vysvetlenia podobenstva sú ďalší traja otroci.
6. Všetci kresťania majú potenciál byť zahrnutí do tých, ktorých Ježiš vyhlási po svojom príchode za verných a diskrétnych.

Tento štvrtý článok z júla 15, 2013 strážna veža predstavuje množstvo nových poznatkov o povahe a vzhľade verného otroka Mt. 24: 45–47 a Lukáš 12: 41–48. (Tento článok v skutočnosti ignoruje úplnejšie podobenstvo, ktoré sa nachádza v Lukášovi, možno preto, že prvky tohto účtu sa do nového rámca dajú len ťažko začleniť.)
Článok okrem iného predstavuje „novú pravdu“, pre ktorú nie sú predložené nijaké dôkazy. Medzi tieto patria nasledujúce kľúčové body:

1. Otrok bol menovaný na kŕmenie domácich obyvateľov v 1919e.
2. Otrok sa skladá z popredných kvalifikovaných mužov v ústredí, keď konajú spoločne ako správny orgán svedkov Jehovových.
3. Neexistuje žiadna zlá trieda otrokov.
4. Otrok porazený mnohými údermi a otrok zbitý niekoľkými sú úplne ignorované.

Schôdzka 1919

V odseku 4 sa uvádza: „ kontext ilustrácie verného a diskrétneho otroka ukazuje, že sa to začalo plniť ... v tomto čase konca. “
Ako to, môžete sa opýtať? Odsek 5 pokračuje „ilustrácia verného otroka je súčasťou Ježišovho proroctva o uzavretí systému vecí.“ “ No, áno, a nie. Časť je, a časť nie. Prvá časť, prvé vymenovanie, mohla ľahko nastať v prvom storočí - ako sme pôvodne verili - bez toho, aby to niečo narušilo. Skutočnosť, že tvrdíme, že musí byť splnená po roku 1919, pretože je súčasťou proroctva o posledných dňoch, je úprimne pokrytecká. Čo môžete povedať pokryteckou, môžete sa opýtať? Aplikácia, ktorú oficiálne podávame na horu Mt. 24: 23–28 (súčasť proroctva o posledných dňoch) uvádza, že jeho naplnenie sa začína po roku 70 n. L. A pokračuje ďalej až do roku 1914. (w94 2/15 s. 11 ods. 15) Ak sa to dá splniť aj mimo posledných dní , potom tak môže urobiť aj prvá časť, počiatočná časť vymenovania, o podobenstve o vernom stewardovi. Čo je omáčka pre hus, je omáčka pre husiara.
Paragaph 7 predstavuje červený sleď.
„Na chvíľu premýšľajte o otázke:„ Kto naozaj je verný a diskrétny otrok? “ V prvom storočí sotva bol dôvod klásť si takúto otázku. Ako sme videli v predchádzajúcom článku, apoštoli mohli robiť zázraky a dokonca odovzdávať zázračné dary ako dôkaz Božej podpory. Prečo by sa teda niekto musel pýtať ktorý bol Kristom skutočne ustanovený, aby sa ujal vedenia? "
Uvidíte, ako jemne sme zaviedli myšlienku, že podobenstvo pojednáva o vymenovaní niekoho, kto sa ujme vedenia? Pozrite sa tiež na to, ako naznačujeme, že je možné identifikovať otroka hľadaním niekoho, kto sa ujme vedenia. Po našej stope sa pretiahli dve červené slede.
Faktom je, že nikto nemôže identifikovať verného a diskrétneho otroka pred príchodom Pána. To hovorí podobenstvo. Existujú štyria otroci a všetci sa podieľajú na kŕmení. Zlý otrok bije svojich spolubratov. Je zrejmé, že využíva svoje postavenie, aby ho ovládol nad ostatnými a zneužíval ich. Možno sa ujíma vedenia silou osobnosti, ale nie je verný ani diskrétny. Kristus ustanovuje otroka, aby sa živil, nie vládol. To, či sa preukáže ako verný alebo diskrétny, bude závisieť od toho, ako toto poverenie vykoná.
Vieme, koho Ježiš pôvodne ustanovil na kŕmenie. V roku 33 n. L. Je zaznamenaný ako hovorí Petrovi: „Pas moje ovce.“ O ich vymenovaní svedčili zázračné dary ducha, ktoré dostali oni i ostatní. To má proste zmysel. Ježiš hovorí, že otroka ustanovuje pán. Nemusel by otrok vedieť, že bol menovaný? Alebo by Ježiš niekoho ustanovil na povinnosť na život a na smrť bez toho, aby mu to povedal? Z rámca otázky nevyplýva, kto je menovaný, ale skôr to, kto by sa menovania dožil. Zvážte každé ďalšie podobenstvo týkajúce sa otrokov a odchádzajúceho pána. Otázka nestojí o tom, kto sú otroci, ale aký typ otroka sa po návrate pána preukáže - dobrý alebo zlý.
Kedy je otrok identifikovaný? Keď príde pán, nie skôr. Podobenstvo (Lukova verzia) hovorí o štyroch otrokoch:

1. Verný.
2. Zlý.
3. Ten porazil mnohými údermi.
4. Ten porazil niekoľkými údermi.

Každého zo štyroch identifikuje kapitán po svojom príchode. Každý dostane svoju odmenu alebo trest, keď príde pán. Teraz pripúšťame, že po doslovnom výučbe nesprávneho dátumu je jeho príchod ešte budúci. Konečne prichádzame do súladu s tým, čo učí zvyšok kresťanstva. Táto desaťročia trvajúca chyba nás však nepokorila. Namiesto toho predpokladáme, že tvrdíme, že Rutherford bol verným otrokom. Rutherford zomrel v roku 1942. Po ňom a pred vznikom vedúceho orgánu by otrokom boli pravdepodobne Nathan Knorr a Fred Franz. V roku 1976 prevzal moc riadiaci orgán v súčasnej podobe. Aké opodstatnenie je od vedúceho orgánu, keď sa vyhlási za verného a diskrétneho otroka skôr, ako to sám Ježiš urobí?

Slon v miestnosti

V týchto štyroch článkoch chýba kľúčová časť podobenstva. Časopis sa o tom nezmieňuje, ani náznak V každom Ježišovom podobenstve o pánoch / otrokoch sú určité spoločné prvky. V určitom okamihu veliteľ ustanoví otrokov pre určitú úlohu, potom odíde. Po jeho návrate sú otroci odmenení alebo potrestaní na základe vykonania úlohy. Je tu podobenstvo o Mínoch (Lukáš 19: 12–27); podobenstvo o talentoch (Mt. 25: 14-30); podobenstvo o vrátnom (Marek 13: 34–37); podobenstvo o svadobnej hostine (Mt 25-1); a v neposlednom rade je to podobenstvo o vernom a diskrétnom otrokovi. Vo všetkých týchto prípadoch pridelí pán komisiu, odíde, vráti sa, sudcovia.
Čo teda chýba? Odchod!
Hovorili sme, že pán ustanovil otroka v roku 33 n. L. A odišiel, čo sa zhoduje s biblickou históriou. Hovorili sme, že sa vrátil a odmenil otroka v roku 1919, čo však nie. Teraz hovoríme, že otroka ustanovil v roku 1919 a odmenil ho v Armagedone. Než sme dostali správny začiatok a nesprávny koniec. Teraz máme koniec správny a začiatok nesprávny. Nielenže neexistujú nijaké dôkazy, historické ani biblické, ktoré by dokazovali, že rok 1919 je časom, kedy bol otrok ustanovený, ale v miestnosti je aj slon: Ježiš neodišiel nikam v roku 1919. Naše učenie je, že prišiel v roku 1914 a je prítomný odvtedy. Jedným z našich základných učení je prítomnosť Ježiša v rokoch 1914 / posledné dni. Ako teda môžeme tvrdiť, že ustanovil otroka v roku 1919, keď všetky podobenstvá naznačujú, že po vymenovaní pán odišiel?
Zabudnite na všetko nové o tomto novom porozumení. Ak riadiaci orgán nemôže z Písma vysvetliť, ako Ježiš vymenoval otroka v 1919e a potom odišiel, aby sme sa vrátili do Armageddonu a odmenili otroka, potom na interpretácii nezáleží nič iné, pretože to nemôže byť pravda.

A čo ostatní otrokári v podobenstve?

Pokiaľ by sme to chceli nechať, existuje niekoľko vecí, ktoré s týmto novým učením nefungujú.
Pretože otrok teraz pozostáva iba z ôsmich jednotlivcov, nie je tu žiadny priestor na doslovné naplnenie zlého otroka - nehovoriac o ďalších dvoch otrokoch, ktorí dostanú mozgovú príhodu. Ak si vyberiete iba osem jedincov, z ktorých sa stane zlý otrok? Trápna otázka, nepoviete? To nemôžeme mať, a tak interpretujeme túto časť podobenstva a tvrdíme, že ide iba o varovanie, hypotetickú situáciu. Ale je tu aj otrok, ktorý poznal vôľu pána a neurobil to a ktorý dostane veľa úderov. A je tu ďalší otrok, ktorý nepoznal vôľu pána tak neposlušne z nevedomosti. Je zbitý niekoľkými údermi. Čo z nich? Dve ďalšie hypotetické varovania? Ani sa nepokúšame vysvetliť. V zásade trávime neúmerný počet palcov stĺpca vysvetľovaním 25% podobenstva, zatiaľ čo ostatných 75% prakticky ignorujeme. Ježiš len zbytočne míňal dych, aby nám to vysvetlil?
Aký je náš základ, aby sme povedali, že táto časť prorockého podobenstva sa nenapĺňa? Za týmto účelom sa zameriavame na úvodné slová tejto časti: „Ak vôbec“. Citujeme nemenovaného učenca, ktorý hovorí „že v gréckom texte je táto pasáž„ z praktických dôvodov hypotetická podmienka “.“ Hmm? Dobre, dosť spravodlivé. Potom by to tiež nebolo hypotetickým stavom, pretože to tiež začína „keby“?

"Šťastný je ten otrok, if jeho pán pri príchode ho nájde. “ (Lukáš 12:43)
Or
"Šťastný je ten otrok." if jeho pán pri príchode ho nájde. “ (Mt. 24:46)

Tento typ nekonzistentnej aplikácie písma sa transparentne podáva.

Riadiaci orgán dostane vymenovaný za všetky svoje príslušnosti?

V článku sa dá rýchlo vysvetliť, že ustanovenie za všetky Majstrove veci sa netýka iba členov Vedúceho orgánu, ale aj všetkých verných pomazaných kresťanov. Ako to môže byť? Ak je odmena za verné kŕmenie oviec posledným ustanovením, prečo dostanú rovnakú odmenu aj ostatní, ktorí neplnia úlohu kŕmenia? Na vysvetlenie tohto nesúladu používame správu, kde Ježiš sľúbil apoštolom, že ich odmení kráľovskou autoritou. Oslovuje malú skupinu, ale ďalšie biblické texty naznačujú, že tento prísľub sa týka všetkých pomazaných kresťanov. Rovnako je to teda s vedúcim orgánom a so všetkými pomazanými.
Tento argument sa zdá na prvý pohľad logický. Ale je tu chyba. Nazýva sa to „slabá analógia“.
Zdá sa, že analógia funguje, ak sa jej komponenty nepozeráme príliš pozorne. Áno, Ježiš prisľúbil kráľovstvo svojim 12 apoštolom a Áno, sľub sa týka všetkých pomazaných. Aby však jeho nasledovníci splnili tento prísľub, museli urobiť to isté, čo museli urobiť apoštoli, spolu verne trpieť. (Rim. 8:17)   Museli urobiť to isté.
Radoví pomazaní, aby boli ustanovení za všetky majstrove veci, nemusia robiť to isté, čo vedúci zbor / verný správca. Jedna skupina musí kŕmiť ovce, aby získala odmenu. Druhá skupina nemusí ovce kŕmiť, aby získala odmenu. Nemá to zmysel, však?
V skutočnosti, ak riadiaci orgán nedokáže kŕmiť ovce, je vyhodený vonku, ale ak zvyšok pomazaného ovce nekrmí ovce, stále dostávajú rovnakú odmenu, ktorú riadiaci orgán vynecháva.

Veľmi znepokojujúce tvrdenie

Podľa políčka na strane 22 je verný a diskrétny otrok „malá skupina pomazaných bratov…. Dnes títo pomazaní bratia tvoria riadiaci orgán. “
Podľa odseku 18: „Keď Ježiš príde za súd počas veľkého súženia, zistí, že verný otrok [Vedúci zbor] verne rozdával včasné duchovné pokrmy…. Ježiš potom rád urobí druhé ustanovenie - nad všetkým svojim majetkom. “
Podobenstvo hovorí, že riešenie otázky, kto je tento verný otrok, musí počkať na príchod pána. Odmenu alebo trest určuje na základe práce každého v čase jeho príchodu. Napriek tomuto jasnému biblickému vyhláseniu sa vedúci zbor v tomto odseku predpokladá, že zabráni Pánovmu súdu a vyhlási sa za už schválený.
Toto robia písomne ​​pred svetom a miliónmi verných kresťanov, ktorých kŕmia? Ani Ježiš nebol odmenený, kým neabsolvoval všetky skúšky a nepreukázal svoju vernosť až do smrti. Nech je ich motív tohto tvrdenia akýkoľvek, pripadá mi neuveriteľne trúfalý.
(John 5: 31) 31 „Ak ja sám vydávam svedectvo o sebe, môj svedok nie je pravdivý.
Vedúci orgán vydáva svedectvo o sebe. Na základe Ježišových slov nemôže byť toto svedectvo pravdivé.

Čo je za tým všetkým?

Navrhuje sa, že s nedávnym nárastom počtu účastníkov sa v ústredí zaznamenáva výrazný nárast telefonátov a listov od bratov a sestier, ktorí tvrdia, že sú pomazaní - verný otrok založený na našom predchádzajúcom výklade - a sužujú bratia s nápadmi na zmeny. Na výročnej schôdzi v roku 2011 brat Splane vysvetlil, že bratia pomazaných by nemali predpokladať, že budú písať do vedúceho zboru s vlastnými nápadmi. To samozrejme letí tvárou v tvár starému porozumeniu, ktoré tvrdilo, že celé telo pomazaných tvorilo verného otroka.
Tento nový prístup tento problém rieši. Možno je to jeden z dôvodov. Alebo možno existuje aj iná. V každom prípade, toto nové učenie upevňuje moc Vedúceho zboru. Teraz nad zhromaždením uplatňujú viac moci ako starí apoštoli. Ich moc nad životmi miliónov Jehovových svedkov na celom svete v skutočnosti prevyšuje moc pápeža nad katolíkmi.
Kde v Písme je dôkaz, že Ježiš chcel mať nad svojimi ovcami svetskú, teda ľudskú, autoritu? Autorita, ktorá ho vysídlila, pretože vedúci zbor sa netvrdí, že je Kristovým ustanoveným komunikačným kanálom, aj keď je hlavou zboru. Nie, tvrdia, že sú Jehovovým kanálom.
Ale naozaj, kto za to môže? Sú to oni, ktorí prevzali tento orgán, alebo my, že sme sa mu podrobili? Z nášho čítania Biblie tento týždeň máme tento klenot božskej múdrosti.
(2 Korintským 11: 19, 20). , .Pre radosť sa zmierte s neprimeranými osobami, pretože vidíte, že ste rozumní. 20 V skutočnosti sa zmierite s tým, kto ťa zotročuje, toho, kto zožiera [čo máš], toho, koho popadne [čo máš], toho, kto sa povýši nad tebou, kto ťa vrazí do tváre.
Bratia a sestry, prestaňme s tým. Poslúchajme Boha ako vládcu skôr ako mužov. „Bozkávaj syna, aby nebol rozzúrený ...“ (Žalm 2:12)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.