Na základe inšpirácie John predstavil svetu titul / meno „Božie slovo“ v roku 96 n. L. (Zj. 19:13) O dva roky neskôr, v roku 98 n. L., Otvára prostredníctvom skrátenej formy „Ježišov príbeh“ Ježišov život. Slovo “, aby sa táto jedinečná úloha opäť priradila k Ježišovi. (Ján 1: 1, 14) Tentokrát pridáva časový rámec a uvádza, že bol „na počiatku“ nazývaný Slovom. Pod týmto titulom alebo menom nie je známy nikto iný v celom Písme.
Toto sú fakty:

1. Ježiš je Božie slovo.
2. Titul / meno „Slovo Božie“ je jedinečné pre Ježiša.
3. Tento titul / meno vlastnil „na začiatku“.
4. Biblia nedáva výslovnú definíciu významu tejto úlohy.

Naše súčasné porozumenie

Naše chápanie je také, že to, že sa hovorí „Božím slovom“, odkazuje na Ježišovu úlohu ako Jehovov hlavný hovorca. (w08 9/15 s. 30) Používame tiež výraz „univerzálny hovorca“. (w67 6/15 s. 379)
Keďže sa mu hovorilo „na začiatku“, táto rola mu bola daná v očakávaní, že bude Božím hovorcom, akonáhle vzniknú ďalšie inteligentné stvorenia. Preto je Božím hovorcom anjelov. Bol to tiež on, kto hovoril s dokonalým ľudským párom v záhrade Eden. (it-2 s. 53)
To znamená, že Jehova stvoril Ježiša so zámerom - okrem iného - použiť ho ako sprostredkovateľa pri rozhovoroch s jeho dokonalými anjelskými a ľudskými tvormi. Nehovoril by priamo s nimi.

Predpoklad

Aký je náš základ pre tvrdenie, že byť Slovom znamená byť hovorcom? Je zaujímavé preskúmať dva odkazy na naše učenie o tejto problematike v Pohľad na Písmo zväzok dva. (it-2 s.53; s. 1203) Pozorné čítanie oboch odkazov, ako aj všetkého, čo bolo v našich publikáciách vytlačené na túto tému za posledných 60 rokov, ukazuje úplný nedostatok biblických dôkazov, ktoré by podporili naše porozumenie. To, že Ježiš občas slúžil ako Boží hovorca, je dobre zaznamenané v Písme. V žiadnej z našich publikácií však nie sú uvedené žiadne odkazy na písma, ktoré by dokazovali, že byť Božím Slovom znamená byť Božím hovorcom.
Prečo teda robíme tento predpoklad? Možno, a tu špekulujem, je to preto, že grécky výraz / Log / znamená „slovo“ a slovo je častica slova, takže k tejto interpretácii sa dostaneme predvolene. Napokon, na čo iné by sa to mohlo odvolávať?

Kam nás naše učenie núti ísť?

Ak byť „Slovom“ znamená byť Božím hovorcom, potom si musíme položiť otázku, prečo mu bola pridelená taká rola v čase, keď v mene Jehovu nemal s kým hovoriť? Musíme tiež dospieť k záveru, že Jehova, vzor každého ľudského otca, je príkladom rozhovoru so svojimi anjelskými synmi iba prostredníctvom sprostredkovateľa. Existuje tiež zjavná nejednotnosť Boha, ktorý bude priamo (nie prostredníctvom sprostredkovateľa) počúvať modlitby hriešnikov, ale nebude hovoriť priamo so svojimi dokonalými duchovnými synmi.
Ďalšia nezrovnalosť vyplýva zo skutočnosti, že titul / meno je pre Ježiša jedinečný, ale úloha hovorcu nie. Aj jeho nepriatelia slúžili ako jeho hovorcovia. (Balám a Kaifáš prichádzajú na myseľ - 23. Mojž. 5: 11; Ján 49:XNUMX) Ako môže byť tento výraz jedinečný? Volanie Ježiša, Božieho šéfa alebo univerzálneho hovorcu, problém nevyrieši, pretože jedinečné nie sú otázkou množstva, ale kvality. Ak chcete byť viac hovorcom ako ktokoľvek iný, nerobí to jedinečným. Nenazvali by sme Ježiša Božím hlavným Slovom alebo Božím univerzálnym Slovom. Ak však Slovo znamená hovorca, potom každého anjela alebo človeka, ktorý kedy slúžil ako hovorca Boha, možno výstižne nazvať Božím Slovom, prinajmenšom po dobu, keď hovoril v Božom mene.
Ak je Ježiš univerzálnym Božím hovorcom, prečo sa nikdy neukazuje v žiadnej z videní neba, ktoré by plnili túto úlohu? O Jehovovi sa vždy hovorí, že hovorí priamo so svojimi anjelskými stvoreniami. (Napr. 1. Kráľov 22:22, 23 a Job 1: 7) Z našej strany je neopodstatnená špekulácia učiť, že Ježiš pri týchto príležitostiach slúžil ako Boží hovorca.
Biblia navyše jasne hovorí, že anjeli hovorili pred Ježišovým príchodom na Zem.

(Židom 2: 2, 3) Lebo ak sa ukázalo, že slovo hovorené anjelmi je pevné, a každý priestupok a neposlušný čin dostal odplatu v súlade so spravodlivosťou; ³ Ako unikneme, ak sme zanedbali spasenie takej veľkosti, že sa to začalo prejavovať skrze nášho Pána a bolo pre nás overené tými, ktorí ho počuli,

Neexistujú nijaké dôkazy o tom, že by Ježiš slúžil aj v tejto funkcii. V skutočnosti, keď sa o ňom zmieni, vôbec neslúžil ako hovorca, ale skôr ako ten starší, ktorý bol vyzvaný, aby uľahčil úlohu anjelského hovorcu. (Dan 10:13)

Na základe dôkazov

Pozrime sa na nové veci bez predsudkov.
Čo je „Božie slovo“? Začnime skúmaním významu pojmu.
Pretože Božie slovo je jedinečné, nebude stačiť jednoduchá definícia slovníka. Namiesto toho sa pozrime na to, čo hovorí Biblia. Isa. 55:11 hovorí o jeho slove, že nevyjde bez toho, aby sa k nemu vrátil s výsledkami. Keď Jehova povedal v 1. Mojž. 3: XNUMX „Nechajte vzniknúť svetlo“, nebolo to jednoduché vyhlásenie, pretože také slová by bol človek. Jeho slová sú synonymom reality. Keď Jehova niečo povie, stane sa to.
Mohlo by to byť takzvané „Božie slovo“ (Zj. 19: 13) viac než len to, že je tým, kto odovzdáva Božie slovo ostatným?
Pozrime sa na kontext 19. kapitoly Zjavenia. Tu je Ježiš zobrazený ako sudca, bojovník a kat. V podstate je to on, kto je určený na uskutočňovanie alebo uskutočňovanie Božieho slova, nielen že ho hovorí.
A čo kontext druhého odkazu na tento titul / meno, ktorý sa nachádza v Jánovi 1: 1? Tu sa dozvedáme, že Ježiš bol na začiatku nazývaný slovom. Čo robil na začiatku? Verš 3 nám hovorí, že „všetko skrze neho vzniklo“. Toto sa zhoduje s tým, čo sa nachádza v 8. kapitole Prísloví, kde sa Ježiš označuje ako Boží hlavný pracovník. Keď Jehova hovoril slová, ktoré viedli k stvoreniu všetkých vecí, či už duchovných alebo fyzických, Ježiš bol hlavným robotníkom, ktorý splnil jeho slová.
Z kontextu Jána 1A: 1-3 je zrejmé, že sa na rolu hovorcu neodkazuje, ale na úlohu činiteľa alebo realizátora alebo stelesnenie Božieho tvorivého slova, áno.
Okrem toho kontext odkazuje na jedinečnú úlohu, ktorú len Ježiš nazval v Písme ako výkon.

Okrúhly kolík v okrúhlej diere

Toto chápanie Božieho slova, ktoré sa odvoláva na úlohu stelesnenia alebo realizátora Božieho slova, odstraňuje potrebu predpokladať veci, ktoré nie sú v Písme dôkazy. Nemusíme predpokladať, že Ježiš vykonával úlohu (hovorcu) v nebi, keď o ňom nikdy nie je vedený obraz. Nemusíme predpokladať, že Jehova nebude hovoriť priamo so svojimi milovanými duchovnými deťmi, ale bude to robiť iba prostredníctvom sprostredkovateľa - najmä ak to nikdy nie je vyobrazené. Nemusíme vysvetľovať, ako by Ježiš mohol byť univerzálnym hovorcom, keď nikdy nie je preukázané, že hovorí univerzálne v Jehovovom mene, ani sa o ňom nikdy nehovorí ako o univerzálnom hovorcovi ani o prvom hovorcovi Biblie. Nemusíme vysvetľovať, prečo mu bola pridelená rola hovorcu v čase, keď o neho nebolo treba, pretože „on a Jehova“ existovali „na začiatku“. Nemáme rébus, keď hovoríme o spoločnej úlohe, ako je Boží hovorca, ako o nejakej Ježišovej jedinečnosti. Stručne povedané, nevidíme, že sa snažíme vtlačiť štvorcový kolík do okrúhlej diery.
Ak byť Slovom znamená byť tým, ktorý je určený na uskutočňovanie, plnenie a uskutočňovanie Božieho slova, potom máme úlohu, ktorá je jedinečná pre Ježiša, bola potrebná „na začiatku“ a je v súlade s kontextom oboch pasáží.
Toto vysvetlenie je jednoduché, v súlade s písmom a nevyžaduje od nás špekulácie. Okrem toho, hoci je Boží hovorca najčestnejšou úlohou, nie je to nič v porovnaní so samotným stelesnením tohto Slova.

(2 Corinthians 1: 20) Bez ohľadu na to, koľko Božích zasľúbení je, stali sa ním prostredníctvom neho. Preto aj skrze neho je „Amen“ (povedal) Bohu za slávu skrze nás.

dodatky

Odkedy som prvýkrát písal túto esej, narazil som na inú myšlienku pri príprave na päťdňovú školu starších.
Podobný výraz sa nachádza v Exodu 4:16, kde Jehova hovorí Mojžišovi o svojom bratovi Áronovi: „A musí za teba hovoriť s ľuďmi; a musí sa stať, že vám bude slúžiť ako ústa a vy mu budete slúžiť ako Boh. “ Ako hovorca hlavného Božieho predstaviteľa na zemi slúžil Áron Mojžišovi ako „ústa“. Rovnako tak so Slovom alebo Logosom, ktorý sa stal Ježišom Kristom. Jehova zjavne použil svojho Syna na sprostredkovanie informácií a pokynov ostatným zo svojej rodiny duchovných synov, aj keď použil tohto Syna na odovzdanie svojho posolstva ľuďom na zemi. (it-2 s. 53 Ježiš Kristus)
Najprv je potrebné poznamenať, že posledná veta neposkytuje nijaké „dôkazy“, ktoré by dokazovali, ako Jehova „zjavne“ používal svojho Syna. (Zistil som, že v našich publikáciách pre slovo „tu sú špekulácie“ je to očividne kódové slovo.) Celá téma je v skutočnosti predstavená bez biblických dôkazov, takže musíme čitateľa čestne uzavrieť, že to, čo učí, je založené na ľudské špekulácie.
Ale môžete si povedať, nie je Aronov vzťah s Mojžišom dôkazom významu log? Určite je niečo v tom, že tento vzťah je opísaný výrazom, ktorý je „podobný“ loga?
Moja teta adventistov siedmeho dňa sa ma raz pokúsila dokázať Trojicu pomocou ilustrácie vajíčka, ktoré sa skladá z troch častí. Bol som veľmi mladý a zarazilo ma to, až kým mi múdrejší priateľ nepovedal, že ilustráciu nemožno použiť ako dôkaz. Účelom ilustrácie, analógie alebo podobenstva je uľahčiť porozumenie pravdy, ktorá už bola zistená.
Preto, pretože nemôžeme dokázať význam loga keďže sa to týka Ježiša s použitím Mojžiša a Árona, môžeme ho aspoň použiť na ilustráciu už preukázanej pravdy?
Áno, ak máme stanovenú pravdu. Robíme my?
Z predchádzajúcej eseje by malo byť čitateľovi zrejmé, že pre naše súčasné oficiálne učenie o tejto téme neexistuje nijaký biblický dôkaz. A čo alternatívne chápanie uvedené v tejto eseji? Biblia v Izaiášovi 55:11 nám konkrétne hovorí, čo je Božie slovo. Z toho môžeme usúdiť, že ktokoľvek, kto má toto označenie, musí vykonávať túto úlohu. Stále však ide o odpočet. Napriek tomu má na rozdiel od nášho súčasného učenia tú výhodu, že je konzistentný s kontextom a harmonický so zvyškom Písma.
Pokračuje analógia zo vzťahu medzi Aaronom a Mojžišom túto harmóniu?
Pozrime sa. Pozrite sa na Exodus 7:19.

„Potom Jehova povedal Mojžišovi:„ Povedz Áronovi: „Vezmi svoju palicu a natiahni ruku nad egyptské vody, nad ich rieky, nad ich nílske kanály, nad ich trstinové jazierka a nad všetky ich zadržané vody, aby mohli stať sa krvou. “. . . “

Áron teda nebol iba Mojžišovým hovorcom, ale bol aj tým, ktorý použil na uskutočnenie Mojžišovho slova, ktoré dostal od Boha. Ukázalo sa, že Áronov vzťah k Mojžišovi sa dá skutočne použiť na ilustráciu skutočného významu úlohy, ktorú Ježiš plní ako Božie slovo.

1984