Deň Pána a 1914

Toto je prvý zo série príspevkov, ktoré skúmajú vplyv odstránenia roku 1914 ako faktora pri interpretácii biblického proroctva. Používame Zjavenie Climax Kniha ako základ pre túto štúdiu, pretože všetky knihy pokrývajúce proroctvo o Biblii, má najpresnejšie odkazy na 1914 - 103, čo zdôrazňuje dôležitosť, ktorú tomuto roku pripisujeme.
Predtým, ako pôjdeme ďalej, je potrebné brať do úvahy:

(1. Tesaloničanom 5:20, 21). . .Neberte proroctvá s pohŕdaním. 21 Zaistite všetko; držte sa toho, čo je v poriadku.

V tomto a budúcich príspevkoch budeme diskutovať o našej interpretácii mnohých proroctiev, ktoré sme spojili s rokom 1914. Aj keď tieto interpretácie nie sú samo o sebe proroctvami, pochádzajú z vysoko rešpektovaného zdroja. Nechceme s týmto učením týkajúcim sa biblických proroctiev zaobchádzať s pohŕdaním. To by sa nehodilo. Jehova nám však prikázal, aby „sa uistili, čo je v poriadku“. Preto to musíme vyšetrovať. Ak cítime, že došlo k nesprávnemu použitiu, a nemôžeme nájsť biblickú podporu pre náš oficiálny výklad proroctva, máme povinnosť ho odmietnuť. Koniec koncov, máme tiež príkaz „držať sa pevne toho, čo je v poriadku“. Znamená to pustiť alebo odmietnuť to, čo nie je v poriadku. To je to, o čo sa budeme usilovať.
Začnime preto s prvým výskytom 1914 v systéme Windows XP Zjavenie Climax kniha. Nájdeme ho v kapitole 4, strana 18, odsek 4. V súvislosti s Ježišom sa hovorí: „V roku 1914 bol ustanovený za kráľa, aby vládol medzi pozemskými národmi.“ Cituje Žalm 2: 6–9, ktorý znie:

“6 [Hovoriac:]„ Ja, ja, som dosadil svojho kráľa na Sion, svoju svätú horu. “ 7 Dovoľte mi odvolať sa na Jehovov výnos; Povedal mi: „Si môj syn; Ja som sa dnes stal tvojím otcom. 8 Požiadaj odo mňa, aby som dal národom tvoje dedičstvo a končiny zeme tvojmu vlastníctvu. 9 Rozbiješ ich železným žezlom. Ako hrnčiarsku nádobu ich rozbiješ na kusy. ““

Zaujímavý odkaz, pretože sa týka udalosti, ktorá sa stala nie v roku 1914, ale v roku 29 n. L., A potom k ďalšej, ktorá ešte len mala nastať. Aj keď tento text nedokazuje, že Ježiš bol ustanovený za kráľa v roku 1914, nebudeme sa tu týmto zaoberať, pretože téma Ježišovej prítomnosti a jej vzťahu k roku 1914 bola dobre popísaná v ďalší príspevok.
Prejdime teda na kapitolu 5 Zjavenie Climax kniha. Táto kapitola sa začína Zjavením 1: 10a „Inšpiráciou som sa dostal do Pánovho dňa.“
Zjavnou otázkou pre nás teraz je: Aký je Pánov deň?
Odsek 3 uzatvára týmto tvrdením: „Od roku 1914, ako pozoruhodné udalosti v tejto krvou zafarbenej zemi potvrdili, že tento rok je začiatkom„ dňa “Ježišovej prítomnosti!“
Ako sme už videli, existuje veľmi silná biblická podpora pre záver, že Kristova prítomnosť je budúca udalosť. Nech je to už akokoľvek, to, čo je uvedené v Písme, je uvedené v tejto kapitole Zjavenie Climax kniha na podporu nášho tvrdenia, že Pánov deň sa začína v roku 1914? Začína sa v odseku 2 týmito slovami:

„2 Do akého časového rámca je potrebné splniť Zjavenie? Aký je Pánov deň? Apoštol Pavol o ňom hovorí ako o čase súdu a plnenia božských zasľúbení. (1. Korinťanom 1: 8; 2. Korinťanom 1:14; Filipanom 1: 6, 10; 2:16) “

Dôkazy uvedené po tomto vyhlásení skutočne dokazujú, že Pánov deň je časom súdu a plnenia božských sľubov. Ukazujú však tieto texty na rok 1914 ako na rok takéhoto súdu a prorockého naplnenia?
(1 Korintským 1: 8) Tiež vás urobí pevným do konca, aby ste neboli otvorení pre žiadne obvinenia v deň nášho Pána Ježiša Krista.
Tvrdíme, že rok 1914 je začiatkom posledných dní, nie koncom. Vydržať na začiatku neznamená záchranu. Vydržať až do konca áno. (Mt. 24:13)

(2 Korintským 1: 14), rovnako ako ste si tiež uvedomili, že sme dôvodom, aby ste sa mohli chváliť, rovnako ako VY aj pre nás v deň nášho Pána Ježiša.

Jeden sa nechváli, kým bežec stále preteká. Jeden sa môže pochváliť, keď sa závod koná. Pomazaní posledných dní nevyhrali závod v roku 1914. Sotva začali bežať. Pokračujú v činnosti takmer celé storočie a stále neexistuje žiadny spôsob, ako vedieť, kedy príde koniec. Keď príde koniec, tí stále verní - tí, ktorí vydržali až do konca - dajú dôvod, aby sa Pavol chválil.

(Filipanom 1: 6) Pretože som presvedčený o tejto veci, že ten, kto v tebe začal dobrú prácu, ju dokončí až do dňa Ježiša Krista.

Práce neboli dokončené v roku 1914. Bolo to takmer pred 100 rokmi. Ak je deň Ježiša Krista spojený s dokončením diela, musí to byť budúca udalosť.

(Philippians 1: 10), aby ste sa mohli uistiť o dôležitejších veciach, aby ste mohli byť bezchybní a nenarazili iných až do Kristovho dňa,

Všimnite si, že hovorí „až“, nie „počas“ Kristovho dňa. Paulovi išlo iba o to, aby do roku 1914 nezakopol ostatných? Čo za tých 98 rokov odvtedy? Nechcel by, aby sme boli bezchybní a nezakopávali sme až do samého konca?

(Filipiáni 2: 16), ktorí pevne držia slovo života, aby som mohol mať dôvod na potešenie v Kristov deň, že som nezmárnil zbytočne alebo zbytočne tvrdo.

Aj keď toto Písmo hovorí o tom, že je „v“ Kristovom dni, nemá zmysel, ak jeho naplnenie trvá behom storočia alebo viac.
Vzhľadom na to, že uvedené skutočnosti majú skôr tendenciu vyvracať naše učenie, ako ho podporovať, je v kapitole 5 ešte niečo, čo by mohlo pomôcť podporiť rok 1914 ako začiatok Pánovho dňa? Odsek 3 pojednáva o 2,520 XNUMX dňoch od Daniela, ale odkedy sme sa tým zaoberali inde, poďme sa pozrieť, čo hovorí odsek 4:
„Preto táto prvá vízia a rada, ktorú obsahuje, sú pre Pánov deň 1914 ďalej. Toto načasovanie je podporené skutočnosťou, že v neskoršom Zjavení záznam popisuje vykonanie Božích pravdivých a spravodlivých súdov - udalostí, na ktorých má Pán Ježiš vynikajúcu úlohu. “
Ďalej uvádza päť veršov ako podporu. Všimnite si, že tieto verše sú poskytované ako podpora toho, že ku Pánovmu dňu patria udalosti od roku 1914 ďalej.

(Zjavenie 11: 18) Ale národy sa rozhnevali a prišiel váš vlastný hnev a určený čas, aby boli súdení mŕtvi, a aby dali svojim otrokom prorokom, svätým a tým, ktorí sa bojia. vaše meno, malé a veľké, a aby ste zničili tých, ktorí ničia zem. “

Nehovorí to o Armagedone? Jehovov hnev ešte neprišiel. Anjeli stále držia štyri vetry na uzde. Je pravda, že národy boli počas prvej svetovej vojny nahnevané. Ale boli hnevliví aj počas druhej svetovej vojny. Ten hnev nebol namierený na Jehovu. Je pravda, že ľudstvo vždy ničilo Zem, ale nikdy ako teraz. A čo sa týka súdu mŕtvych, ten ešte musí nastať. (Pozri Kedy nastane prvé vzkriesenie?)

(Zjavenie 16: 15) „Pozri! Prichádzam ako zlodej. Šťastný je ten, ktorý zostane hore a udržuje svoje vonkajšie odevy, aby nemohol chodiť nahý a ľudia sa dívali na jeho hanebnosť. ““

(Zjavenie 17: 1) A jeden zo siedmich anjelov, ktorý mal sedem misiek, prišiel a hovoril so mnou a povedal: „Poďte, ukážem vám súd nad veľkou smilnicou, ktorá sedí na mnohých vodách,

(Zjavenie 19: 2), pretože jeho rozsudky sú pravdivé a spravodlivé. Lebo súdil veľké smilstvo, ktoré jej smilstvom zkazilo zem, a pomstil krv jej otrokov po jej ruke. “

Tieto tri verše jasne hovoria o budúcich udalostiach.

(Zjavenie 19: 11) A videl som, že sa nebo otvorilo a pozri sa! biely kôň. A ten, kto na ňom sedí, sa nazýva verný a pravdivý, a súdi a vedie vojnu v spravodlivosti.

Po celé desaťročia sme učili, že súd nad ovcami a kozami sa začal vykonávať od roku 1914 ďalej. Naše najnovšie porozumenie v tejto veci však vedie k rozsudku po zničenie Veľkého Babylona. (w95 10/15 s. 22 ods. 25)
Všetky tieto dôkazy teda poukazujú na budúce splnenie. Opäť sa ukazuje, že existuje podpora pre to, aby bol Pánov deň ešte stále budúcou udalosťou, ale nijaká súvislosť s rokom 1914.
Ihneď po zaradení týchto piatich veršov pokračuje odsek 4 s pozoruhodným výrokom: „Ak sa naplnenie prvého videnia začalo v roku 1914 ...“ Prvé videnie sa týka siedmich zborov prvého storočia! Ako mohlo začať jeho plnenie v roku 1914?

Zhoduje sa Pánov deň s poslednými dňami?

Učíme, že Pánov deň sa začal v roku 1914, ale neposkytujeme žiadnu biblickú podporu pre tento výrok. Uznávame, že Pánov deň je časom súdu a plnenia božských sľubov, a potom poskytneme Písmo, ktoré to podporí, ale všetky dôkazy poukazujú na budúce naplnenie, nie na rok 1914. Napriek tomu uvádzame nasledujúce tvrdenie z konca odseku 3: „Od roku 1914 ako pozoruhodne udalosti na tejto krvou poškvrnenej zemi potvrdili, že tento rok bol začiatkom„ dňa “Ježišovej prítomnosti! - Matúš 24: 3–14.“
My tu spájame deň Pána s naplnením proroctiev o posledných dňoch. Všimnite si, že Matúš 24: 3–14 tento odkaz nerobí; robíme.  Neposkytujeme mu však nijakú biblickú podporu. Napríklad, ak sa Pánov deň zhoduje s Jehovovým dňom, potom to musí súvisieť s koncom systému vecí, nie s udalosťami vedúcimi k tomuto cieľu. Všetky biblické odkazy, ktoré sme doteraz preskúmali, prevzaté z Zjavenie Climax kniha, hovor o udalostiach, ktoré súvisia s Jehovovým dňom, koncom systému vecí. Nesúvisia so začiatkom posledných dní ani s udalosťami, ktoré sa vyskytli počas posledných dní, ale pred veľkým súžením.
Aby sme boli spravodliví, musíme sa pozrieť na všetky odkazy v Biblii, ktoré sa týkajú Pánovho dňa, skôr ako budeme môcť vylúčiť rok 1914 a posledné dni ako jeho súčasť. Tie, ktoré sme doteraz skontrolovali, poukazujú na koniec tohto systému vecí, ale pred konečným záverom zvážme zvyšok.

Aký je Pánov deň?

Pred začatím našej analýzy musíme mať v niečom jasno. Meno Jehova sa nenachádza v nijakej dochovanej kópii gréckych Písiem. Z 237 výskytov božského mena v Preklade nového sveta Svätých písiem je iba 78 alebo asi jedna tretina citátov Hebrejských písiem. Ostávajú tak dve tretiny alebo 159 prípadov, keď sme božské meno vložili z iných dôvodov. V každom z týchto prípadov sa objavuje grécke slovo „Pán“ a týmto slovom sme nahradili Jehovu. Odkazy „J“ v prílohe 1D NWT Reference Bible uvádzajú preklady, na ktorých sme založili svoje rozhodnutie. Toto je všetko nedávny preklad z gréčtiny do hebrejčiny, ktorý bol vyhotovený s cieľom obrátiť Židov na kresťanstvo.
Teraz nespochybňujeme rozhodnutie prekladateľského výboru NWT vložiť do Gréckych Písiem Jehovovo meno. Pravdepodobne môžeme súhlasiť, že ako Jehovovi svedkovia radi čítame grécke Písma a nachádzame tam božské meno. To je však nepodstatné. Faktom je, že sme ho vložili do spomínaných 159 prípadov na základe toho, čo je známe ako dohadová emendácia.   To znamená, že na základe domnienky - ergo, sme presvedčení, že meno bolo neoprávnene odstránené - upravujeme preklad tak, aby sa obnovil späť do pôvodného stavu.
Vo väčšine prípadov to nezmení význam textu. „Pán“ sa však používa na označenie Jehovu aj Ježiša. Ako môžeme vedieť, na ktorý sa v konkrétnom texte odkazuje? Rozhodlo by sa v niektorých prípadoch vložiť slovo „Jehova“, zatiaľ čo v iných prípadoch nechať „Pána“, otvoriť dvere nesprávnej interpretácii?
Keď skúmame použitie „Pánovho dňa“ a „Jehovovho dňa“ v Písme, nezabúdajme, že v gréckych Písmach je v najstarších dostupných rukopisoch vždy „deň Pána“. (Referencie NWT „J“ sú preklady, nie rukopisy.)

Jehovov deň v hebrejských písmach

Nasleduje zoznam všetkých udalostí, v ktorých sa v hebrejských písmach vyskytuje „Jehovov deň“ alebo „deň Jehovov“ alebo nejaký variant tohto výrazu.

Izaiáš 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zefaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Ak chcete, skopírujte a prilepte tento zoznam do vyhľadávacieho poľa v Knižnica strážnej veže program v počítači. Keď si prečítate odkazy, uvidíte, že bez výnimky sa „Jehovov deň“ vzťahuje na čas vojny, pustošenia, temnoty, pochmúrnosti a zničenia - jedným slovom Armageddon!

Deň Pána v gréckych písmach

V našom teologickom chápaní sme spájali Pánov deň s Kristovou prítomnosťou. Tieto dva výrazy sú pre nás v podstate synonymom. Veríme, že jeho prítomnosť začala v roku 1914 a vyvrcholila v Armagedone. Jeho prítomnosť zjavne nepresahuje ani nezahŕňa 1,000 1,000 rokov trvajúcu vládu, čo sa zdá byť čudné, pretože jeho prítomnosťou je príchod do kráľovskej moci, ktorý trvá až do konca 2 677 rokov. To je však téma na inokedy. (it-54 s. 6 Prítomnosť; w15 370/6 s. 96 ods. 8; w15 12/14 s. XNUMX ods. XNUMX) Tiež odlišujeme Pánov deň od Jehovovho. Veríme, že sme momentálne v Pánovom dni, ale učme, že Jehovov deň prichádza, keď sa systém vecí skončí.
Toto je naše oficiálne stanovisko. Ako recenzujeme všetky písma ktoré spomenú jeden alebo obidva výrazy, budeme hľadať podporu pre našu oficiálnu pozíciu. Sme presvedčení, že po preskúmaní všetkých dôkazov vy, čitateľ, prídete k nasledujúcim záverom.

1. Deň Pánov je rovnaký ako Deň Hospodinov.
2. Pánov deň prichádza na konci tohto systému vecí.
3. Ježišova prítomnosť prichádza na konci tohto systému vecí.
4. Neexistuje žiadny biblický základ na spojenie 1914-u s jeho prítomnosťou ani s jeho dňom.

Čo vlastne hovorí Písmo

Ďalej je uvedená každá pasáž z gréckych Písiem od NWT, ktorá odkazuje buď na prítomnosť Syna človeka, na Pánov deň, alebo na Jehovov deň. Prečítajte si ich všetky, aby ste mali na pamäti tieto otázky.

1. Spája toto Písmo Pánov deň alebo Kristovu prítomnosť s 1914om?
2. Naznačuje toto Písmo, že Pánov deň alebo Kristova prítomnosť beží súčasne s poslednými dňami?
3. Dáva toto Písmo väčší zmysel, ak si myslím, že Pánov deň alebo Kristova prítomnosť je synonymom pre Jehovov deň? tj s odkazom na veľké súženie a Armageddon?

Deň Pána a Jehovovi Písma

(Matthew 24: 42) . . .Buď preto na pozore, pretože TY nevieš, v ktorý deň Tvoj Pán prichádza.

Predpovedali sme 1914 roky vopred, takže ak sa začal Pánov deň, ako by to mohlo byť „Nevieš, v ktorý deň príde tvoj Pán“?

 (Sk 2: 19-21) . . .A dám predzvesťou v nebi hore a znamenia na zemi dole, krv a oheň a dymovú hmlu; ²⁰ Slnko sa zmení na temnotu a mesiac na krv pred príchodom veľkého a slávneho dňa Jehovu. ²¹ A každý, kto volá na meno Jehova, bude spasený. ““

Jehovov deň (doslova „deň Pána“) súvisí s koncom. (Pozri Mt. 24: 29, 30)

(1 Corinthians 1: 7, 8) . . .tak, aby ste vôbec neklesli v žiadnom dare, zatiaľ čo VY netrpezlivo čakáte na zjavenie nášho Pána Ježiša Krista. ⁸ Do večnosti vás tiež presvedčí, aby ste neboli v deň nášho Pána Ježiša Krista otvorení žiadnemu obvineniu.

Deň Pána Ježiša Krista je tu spojený s jeho zjavením. NWT krížové odkazy na „zjavenie“ s ďalšími tromi Písmami: Lukáš 17:30; 2 Tes. 1: 7; 1. Petra 1: 7. Vložte ich do programu WTLib a uvidíte, že sa to netýka času ako 1914, ale skôr jeho príchodu z neba s jeho mocnými anjelmi - budúcej udalosti.

 (1 Corinthians 5: 3-5) . . .Ja pre jedného, ​​hoci neprítomný na tele, ale prítomný na duchu, som už určite usúdil, akoby som bol prítomný, muža, ktorý pracoval takýmto spôsobom, ⁴ že v mene nášho Pána Ježiša, keď sa stretnete, tiež môj duch s mocou nášho Pána Ježiša, ⁵ Takého muža odovzdávate satanovi na zničenie tela, aby ste v deň Pánovho zachránili ducha.

Rozumieme, že „duch, ktorý je spasený“, je duchom zboru. Spása sa však neposkytuje počas posledných dní, ale iba v čase súdu, ktorý prichádza na konci systému vecí. Jeden sa nezachráni v rokoch 1914, 1944 alebo 1974 či 2004, ale až na konci, v Pánov deň.

(2 Corinthians 1: 14) ¹⁴ rovnako ako ste si tiež do určitej miery uvedomili, že sme dôvodom, aby ste sa mohli chváliť, rovnako ako VY aj pre nás v deň nášho Pána Ježiša.

Predstavte si, že sa v roku 1914 môže niekto pochváliť iba tým, že ho bude sledovať ako opustí pravdu o 10 alebo 20 rokov neskôr, ako sa to stalo nespočetne veľakrát. Môže sa pochváliť iba vtedy, keď sa verný životný beh dovršil na konci alebo spoločne pre nás všetkých v čase skúšania a úsudku, aký predstavuje veľké súženie.

(2 Solúnčanom 2: 1, 2) . . . Avšak, bratia, úctivo k prítomnosti nášho Pána Ježiša Krista a k nášmu zhromaždeniu k nemu, prosíme o VÁS ² nebyť rýchlo vytrhnutý z VÁŠHO dôvodu ani byť nadšený ani prostredníctvom inšpirovaného výrazu, ani slovným posolstvom alebo listom, akoby od nás, v tom zmysle, že je tu deň Jehovov.

 (1 Solúnčanom 5: 1-3) . . .Teraz, čo sa týka času a ročných období, bratia, VY nepotrebujete, aby vám bolo niečo napísané. ² Vy sami viete veľmi dobre, že Jehovov deň prichádza presne ako zlodej v noci. ³ Vždy, keď hovoria: „Mier a bezpečnosť!“, Potom na ne musí okamžite spadnúť ničenie, rovnako ako bolesť brucha tehotnej ženy; a v žiadnom prípade nebudú utekať.

Tieto dva verše sú vynikajúcim príkladom ťažkostí, ktorým čelíme pri rozhodovaní, či do textu vložiť „Jehova“, alebo ho nechať ako „Pán“. 2 Tes. 2: 1 jasne odkazuje na Pána Ježiša a jeho prítomnosť, ale vo verši 2 meníme „Pána“ na „Jehovu“. Prečo, keď kontext naznačuje, že sa týka Pánovho dňa? Ak je prítomnosť Pána a Pánov deň súbežný a kontext nič nenasvedčuje tomu, že hovoríme o Jehovovom dni, prečo vložiť božské meno? K zhromaždeniu pomazaných dochádza tesne pred Armagedonom, nie počas posledných dní. (Mt. 24:30; Pozri tiež Kedy nastane prvé vzkriesenie?) Ak by sme to samozrejme zmenili na „deň Pána“, museli by sme vysvetliť, ako neporušujeme jasné varovanie uvedené vo verši tým, že kážeme 1914 ako rok v deň Jehovu (Pán ) Je tu.
Pokiaľ ide o 1 Tes. 5: 1–3, je zrejmé, že hovoríme o udalostiach spojených s Jehovovým dňom - ​​nešťastie a zničenie. S výrazom „prísť ako zlodej“ sa Ježiš stretol v najmenej troch ďalších veršoch, kde jasne hovorí o svojom príchode na koniec systému vecí. (Lukáš 12: 39,40; Zjav. 3: 3; Zjav. 16:15, 16) Zdá sa teda, že ponechanie tohto textu ako „Pánovho dňa“ namiesto vloženia „Jehovu“ by bolo bližšie k tomu, čo spisovateľ zamýšľal komunikovať.

(2 Peter 3: 10-13) . . .Ale Jehovov deň príde ako zlodej, v ktorom budú nebesia odchádzať so syčiacim zvukom, ale prvky, ktoré sú veľmi horúce, sa rozpustia a objavia sa zem a diela v nej. ¹¹ Keďže sa majú všetky tieto veci rozpustiť, aké osoby by ste mali byť vo svätom konaní a skutkoch zbožnej oddanosti, ¹² čakajúc a zachovávajúc si na pamäti prítomnosť dňa Jehovu, prostredníctvom ktorého sa budú rozpaľovať nebesia, ktoré sú v ohni, a prvky, ktoré sú intenzívne horúce, sa roztopia! ¹³ Ale sú tu nové nebo a nová zem, ktorú očakávame podľa jeho zasľúbenia, av tejto spravodlivosti bude bývať.

(Zjavenie 1: 10) . . . Inšpiráciou som sa dostal do Pánovho dňa,. . .

Prítomnosť Krista

(Matthew 24: 3) . . . Zatiaľ čo sedel na Olivovej hore, učeníci k nemu súkromne prišli a povedali: „Povedz nám: Kedy to bude a čo bude znamením tvojej prítomnosti a záveru systému vecí?“

Nepýtajú sa: „Kedy budeme vedieť, že sme v posledných dňoch?“ Žiadajú vedieť, aké udalosti sa podpíšu pod prístupom k zničeniu židovského chrámu, k nastúpeniu na trón Ježiša (Skutky 1: 6) a k ukončeniu systému vecí. Považovať prítomnosť Krista za súbežnú s koncom systému vecí zapadá. Chceli znamenie, aby vedeli, kedy sa blíži Kristova prítomnosť a koniec systému vecí, a nie keď existuje neviditeľne.

(Matthew 24: 27) . . .Protože blesk vychádza z východných častí a svieti do západných častí, tak bude aj prítomnosť Syna človeka.

Ak sa prítomnosť Krista začala v roku 1914, potom sa toto Písmo nesplnilo. Blesk vidí každý, nielen malá skupina jednotlivcov, ktorí to vedia. Toto má zmysel iba vtedy, ak je prítomnosť ekvivalentná udalosti opísanej v Zj. 1: 7.

(Zjavenie 1: 7) . . .Pozri sa! Prichádza s oblakmi a uvidí ho každé oko a tí, ktorí ho prebodli; a všetky kmene zeme sa pre neho bijú v žiali. Áno, Amen. . .

Nie je zaujímavé, že iba tri verše, keď John hovorí „každým okom, ktoré vidí Krista“, hovorí „Inšpiráciou som sa dostal do Pánovej doby ...“? (Zjav. 1:10) Nakláňa sa kontext k naplneniu Pánovho dňa v roku 1914, alebo k niečomu, čo sa stane, keď ho uvidí každé oko, tesne pred Armagedonom? (Mt. 24:30)

 (Matthew 24: 37-42) . . .Protože boli dni Noeho, tak bude aj prítomnosť Syna človeka. ³⁸ Lebo tak, ako tomu bolo v tých dňoch pred povodňami, jedenie a pitie, vydávanie mužov a vydávanie žien za manželstvo, až do dňa, keď Noe vstúpil do archy; ³⁹ a nezaznamenali si povesť, kým neprišla povodeň, a vyhodili ich všetkých, takže prítomnosť Syna človeka bude. ⁴⁰ Potom budú na poli dvaja muži: jeden bude vzatý so sebou a druhý bude opustený; ⁴¹ dve ruky budú brúsiť v ručnom mlyne: jedna sa vezme spolu a druhá sa opustí. ⁴² Preto buďte na pozore, pretože neviete, v ktorý deň príde váš Pán.

Aj tu sa spája deň Pána s prítomnosťou Krista. „Deň, ktorý prichádza náš Pán“, je treba dávať pozor, nie niečo, čo sa už stalo. Prítomnosť Syna človeka sa porovnáva s Noemovou dobou. Noe žil viac ako 600 rokov. Aká časť jeho života sa označuje ako „jeho deň“. Nie je to časť, kde si nič nevšimli, a vošiel do archy a potopa ich všetkých vzala? Čo tomu zodpovedá? Za posledných 100 rokov? Každý, kto si v roku 1914 nevšimol nič, je mŕtvy! Novodobý ekvivalent potopy ešte neprišiel. Aplikovať to na rok 1914 jednoducho nesedí. Ak však dospejeme k záveru, že prítomnosť zodpovedá jeho prevzatiu kráľovskej moci pred Armagedonom, potom to sedí úplne a navyše to harmonizuje s varovaním vo verši 42.

(1 Corinthians 15: 23, 24) . . .Ale každý vo svojej vlastnej hodnosti: Kristus prvé ovocie, potom tí, ktorí patria Kristovi počas jeho prítomnosti. ²⁴ Ďalej, koniec, keď odovzdá kráľovstvo svojmu Bohu a Otcovi, keď neprináša všetku vládu, všetku autoritu a moc.

Toto pokrýva časové obdobie začínajúce v 33 CE a končiace sa na konci tisíc rokov, takže to nepreukazuje žiaden argument týkajúci sa načasovania udalostí, iba ich postupnosť.

(1 Solúnčanom 2: 19) . . .Lebo aká je naša nádej alebo radosť alebo koruna blaženosti - prečo to vlastne nie ste VY? - pred našim Pánom Ježišom v jeho prítomnosti?

(1 Solúnčanom 3: 13) . . .dokonca môže urobiť vaše srdcia pevné, nezlomné vo svätosti pred našim Bohom a Otcom v prítomnosti nášho Pána Ježiša so všetkými jeho svätými.

Majú tieto dva verše zmysel, ak ich použijeme pred 100om alebo ak sa použijú na budúce splnenie

(1 Solúnčanom 4: 15, 16) . . .Pretože to VÁM povieme Jehovovým slovom, že my živí, ktorí prežijeme v Pánovej prítomnosti, v žiadnom prípade nebudeme predchádzať tým, ktorí zaspali [v smrti]; ¹⁶ pretože sám Pán zostúpi z neba s veliteľským volaním, s archanjelickým hlasom as Božou trúbkou a tí, ktorí zomreli v spojení s Kristom, vstanú skôr.

Matúš 24:30 naznačuje, že trúba zaznie a vyvolení sa zhromaždia tesne pred Armagedonom. Je niečo, čo dokazuje opak? Existuje nejaké Písmo, ktoré dokazuje, že sa to stalo v roku 1919?

Na záver

Tu to máte. Všetky odkazy v gréckych Písmach na Pánov deň, Jehovov deň a prítomnosť Syna človeka. Pri pohľade na ne bez akýchkoľvek predsudkov môžeme úprimne povedať, že existuje podpora pre myšlienku, že Pánov deň sa začal v roku 1914, alebo že sa vtedy začala prítomnosť Syna človeka? Existuje niečo, čo by naznačovalo, že v roku 1914 nastal čas súdu a zničenia Bohom?
Ak ste na tieto otázky odpovedali Nie, potom by vás mohlo zaujímať, prečo to tak učíme. Je ťažké odpovedať, že s istotou, ale jednou z možností je, že pred rokom 1914 sme skutočne verili, že sa blíži koniec v tomto roku, takže Pánov deň a prítomnosť Krista boli správne spojené s tým, o čom sme si mysleli, že bude rokom prišiel koniec systému vecí. Potom, keď rok 1914 prichádzal a odchádzal a nestalo sa tak, zmenili sme svoje chápanie a domnievali sme sa, že veľké súženie začalo v roku 1914 a po krátkej odmlke by sme skončili v Armagedone. Keď sme práve prešli najhoršou vojnou v dejinách ľudstva, vyzeralo to ako pravdepodobný záver a pomohlo nám to zachrániť si tvár. Ako roky plynuli, neustále sme prehodnocovali prorocký význam roku 1914, ale po toľkých rokoch sa do našej teológie investovalo toľko, že jej vytrhnutie by teraz bolo potenciálne katastrofické, takže už viac nepochybujeme o jej platnosti. Je to jednoducho skutočnosť a na všetko ostatné sa pozerá optikou dôveryhodnosti.
Teraz je na každom z nás, aby sme sa modlili za biblické fakty a pri všetkom sa držali toho, čo je v poriadku.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.