[Tento príspevok bol pôvodne zverejnený 12. apríla 2013, ale vzhľadom na to, že tento víkend budeme v určitom čase študovať tento prvý článok zo série, ktorá obsahuje jednu z našich najkontroverznejších tém, zdá sa byť vhodné ju teraz znova vydať. - Meleti Vivlon]
 

Nastalo dlho očakávané vydanie! Od odhalení minuloročného výročného stretnutia čakajú svedkovia na celom svete Strážna veža otázka, ktorá by umožnila toto nové chápanie verného a diskrétneho úradníka otroka, a poskytla úplnejšie vysvetlenie, ktoré by sa zaoberalo mnohými nevyriešenými otázkami, ktoré z rozhovorov vyplynuli. Dostali sme za svoju trpezlivosť problém prekypujúci novými porozumeniami. Poskytujeme nie jeden, ale štyri študijné články, aby sme nám sprostredkovali túto hojnosť interpretačných odhalení. V tomto čísle je toľko materiálu, že kvôli spravodlivosti vydáme štyri samostatné príspevky, jeden pre každý článok.
Naším cieľom je ako vždy „zabezpečiť všetko“ a „držať sa toho, čo je v poriadku“. Pri výskume hľadáme to isté, čo hľadali starí Beroejci, aby sme „zistili, či to tak je“. Budeme teda hľadať podporu v Písme a harmóniu pre všetky tieto nové myšlienky.

Odsek 3

Aby sme teologickú guľu dostali do pohybu, tretí odsek stručne pojednáva o našom starom chápaní toho, kedy začalo veľké súženie. Aby sme vyplnili prázdne miesta, rok 1914 sa vtedy nepovažoval za začiatok Kristovej prítomnosti. Ten bol stanovený na rok 1874. Revidovali sme ho až do roku 1914 až oveľa neskôr. Najstaršou zmienkou, ktorú sme doposiaľ našli, je článok Zlatého veku z roku 1930. Ak vezmeme do úvahy, že uplatňujeme Skutky 1:11, znamená to, že iba jeho verní ľudia by videli jeho návrat, pretože by to bolo neviditeľné a rozpoznateľné iba pre tých, ktorí to vedia, Zdá sa, že sme to zlyhali, pretože to bolo úplne 16 rokov po roku 1914, kým sme si uvedomili, že prišiel k moci Kráľovstva.

Odsek 5

V článku sa uvádza: „Tieto„ bolesti utrpenia “zodpovedajú tomu, čo sa odohralo v Jeruzaleme a Judsku od 33 CE do 66 CE.“
Toto vyhlásenie slúži na zachovanie našej viery v dvojité splnenie Mt. 24: 4–28. Neexistujú však nijaké historické ani biblické dôkazy o tom, že by počas tých rokov existovali „vojny a správy o vojnách a zemetraseniach, moroch a hladomoroch na jednom mieste za druhým“. Historicky počet vojen skutočne klesol počas tohto časového obdobia čiastočne z dôvodu Pax Romana. Na jednom mieste za druhým neboli ani náznaky moru, zemetrasenia a hladomoru. Keby tu boli, potom by Biblia nezaznamenala toto pozoruhodné naplnenie proroctva? Navyše, ak by existoval taký dôkaz, či už v Písme, alebo zo svetských dejín, nechceli by sme ho tu poskytnúť na podporu nášho učenia?
Toto je jeden z mnohých prípadov v týchto článkoch, keď urobíme kategorické vyhlásenie bez poskytnutia akejkoľvek biblickej, historickej alebo dokonca logickej podpory. Mali by sme iba prijať vyhlásenie ako dané; skutočnosť alebo pravda z nepochopiteľného zdroja.

Odseky 6 a 7

Tu diskutujeme o tom, kedy nastane veľké súženie. Medzi súžením prvého storočia a našou dobou existuje typický / antitypický vzťah. Naša aplikácia tohto však vytvára určité logické nezrovnalosti.
Pred prečítaním si prečítajte ilustráciu na stranách 4 a 5 článku.
Tu je prehľad toho, kam vedie logika z tohto článku:
Veľké porovnanie tribulatoínu
Vidíte, ako sa logika rozpadá? Veľké utrpenie v prvom storočí sa končí, keď nechutnosť zničí sväté miesto. Keď sa však stane to isté v budúcnosti, veľké súženie sa nekončí. Hovorí sa, že Jeruzalem je paralelným kresťanstvom, kresťanstvo je preč pred Armagedonom. Napriek tomu hovoríme: „... budeme svedkami Armagedonu, vyvrcholenia veľkého súženia, ktoré sa vyrovná zničeniu Jeruzalema v roku 70 n. L.“ Zdá sa teda, že Jeruzalem v roku 66 n. L. (Ktorý nie je zničený) predstavuje kresťanstvo, ktoré je zničené, a Jeruzalem z roku 70 n. l., ktorý je zničený, predstavuje svet v Armagedone.
Existuje samozrejme alternatívne vysvetlenie, ktoré nevyžaduje, aby sme skákali cez interpretačné obruče, ale toto nie je miesto pre ďalšie špekulácie. To si necháme na inokedy.
Tu sú kľúčové otázky, ktoré by sme si mali položiť: Je poskytnutý nejaký dôkaz o zahrnutí Armagedonu do takzvanej „fázy dva“ veľkého súženia? Je táto myšlienka v súlade aspoň s Písmom?
Starostlivé prečítanie článku ukazuje, že odpoveď na obe otázky je „nie“.
Čo hovorí Biblia v tejto veci?
Podľa Mt. 24:29, prichádzajú znamenia predchádzajúce Armagedonu „po súženie tých dní “. Prečo si teda protirečíme s tým obyčajným vyhlásením nášho Pána a hovoríme, že tieto znamenia prichádzajú počas veľké súženie? Dospievame k viere v dvojfázové veľké súženie založené nie na Písme, ale na ľudskej interpretácii. Dospeli sme k záveru, že Ježišove slová na Mt. 24:21 musí platiť pre Armageddon. Z par. 8: „Keď bude bitka pri Armagedone vyvrcholením, bude prichádzajúce veľké súženie jedinečné - udalosť„ taká, aká sa nestala od počiatku sveta “.„ Ak je Armageddon súžením, potom bola potopou aj Noemova doba. . Zničenie Sodomy a Gomory by sa dalo nazvať: „Utrpenie nad Sodomou a Gomorou.“ Ale to nesedí, však? Slovo súženie sa v gréckych Písmach používa na označenie času skúšania a stresu a takmer vždy platí pre Boží ľud, nie pre bezbožníkov. Zlí nie sú testovaní. Takže Noemova potopa, Sodoma a Gomora a Armagedon, neboli a nie sú časmi skúšok, ale ničenia. Armageddon je pravdepodobne najväčším zničením všetkých čias, ale Ježiš nemal na mysli zničenie, ale súženie.
Áno, ale Jeruzalem bol zničený a Ježiš ho nazval najväčším súžením všetkých čias. Možno, ale možno nie. Utrpenie, ktoré predpovedal, sa týkalo kresťanov, ktorí boli povinní cestovať, okamžite opustiť domov a kozub, stavebnicu a príbuzných. To bola skúška. Ale tie dni boli skrátené, aby bolo možné zachrániť telo. Boli prerušení v roku 66 n. L., Takže súženie sa vtedy skončilo. Hovoríte si, že niečo krátite, ak sa chystáte opäť naštartovať? Nasledovalo teda zničenie v roku 70 n. L., Nie oživenie súženia.

Odsek 8

Koncová poznámka naznačuje, že sme upustili od myšlienky, že niektorí pomazaní by mohli žiť cez Armagedon. Poznámka pod čiarou k odkazu „Otázka čitateľov“ v Strážna veža zo 14. augusta 1990, ktorá žiada: „Prežijú niektorí pomazaní kresťania„ veľké súženie “, aby žili na zemi?“ Článok odpovedá na túto otázku týmito úvodnými slovami: „Je zrejmé, že Biblia nehovorí.“
OSPRAVEDLNTE MA?!
Ospravedlňujem sa. To nie je veľmi dôstojná reakcia, ale úprimne povedané, bola to moja vlastná vnútorná reakcia pri čítaní tohto článku. Nakoniec, Biblia to hovorí a veľmi ostro. Píše sa v ňom: „Okamžite po the,en súženie tých dní ... vyšle svojich anjelov s veľkým zvukom trúby a zhromaždia jeho vyvolených ... “(Mt. 24:29, 31) Ako to mohol Ježiš povedať jasnejšie? Ako sme mohli vyjadriť akékoľvek pochybnosti alebo neistotu, pokiaľ ide o sled udalostí, ktoré predpovedal?
Aspoň teraz to máme správne. No, skoro. Hovoríme, že sa ich ujme - odvážime sa použiť výraz „vytrhnutý“ - pred Armagedonom, ale keďže to považujeme za druhú fázu veľkého súženia, stále nežijú prostredníctvom nej - aspoň nie cez všetky toho. Ale pre zmenu poďme s tým, čo v skutočnosti hovorí Biblia, a uznajme, že pomazaní sú stále nažive po konce trápenia budú vytrhnuté.

Odsek 9

V tomto odseku sa uvádza: „… Jehovovi ľudia ako skupina vyjdú z veľkého súženia.“
Prečo „ako skupina“? Všetci kresťania, ktorí opustili Jeruzalem v roku 66 n. L., Boli zachránení. Všetci kresťania, ktorí zostali v pozadí, prestali byť kresťanmi pre svoju neposlušnosť. Pozeraj sa na všetku skazu, ktorú Jehova priniesol v priebehu dejín. Neexistuje jediný prípad, keď by sa stratili aj niektorí z jeho verných. Kolaterálne škody a prijateľné straty sú pojmy, ktoré sa vzťahujú na ľudskú, nie božskú vojnu. Povedať, že sme zachránení ako skupina, umožňuje myslieť na to, že ľudia môžu byť stratení, ale skupina ako celok prežije. To skracuje Jehovovu ruku, však?

Odsek 13

V odseku 13 sa dospelo k záveru, že Ježiš „prichádza počas veľkého súženia“. Toto je tak zjavne mimo kroku s písmom, že je to smiešne. O koľko jasnejšia by mohla byť táto pasáž ...
(Matthew 24: 29, 30) „Okamžite po súžení tých dní ... uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou. “
Celý tento článok má byť smerodajným vyhlásením o načasovaní (všimnite si dôraz na „kedy“ v nadpise a úvodných odsekoch). Veľmi dobre. Na Mt. 24:29 Ježiš podáva jasné vyhlásenie o načasovaní udalostí. Naše učenie je v rozpore s jeho tvrdením. Riešime niekde rozpor? Nie. Ponúkame biblickú podporu pre naše protichodné učenie, aby sme čitateľovi pomohli vyriešiť konflikt? Nie. Znova vyjadrujeme svojvoľné tvrdenie, ktoré má čitateľ nepochybne prijať.

Odsek 14 (ďalej)

Pod podnadpisom „Kedy prichádza Ježiš?“ zaoberáme sa zmenou v chápaní času Kristovho príchodu, ktorá sa týka podobenstiev o 1) vernom a diskrétnom otrokovi, 2) pannách ako svadobnej hostine a 3) talentu. Konečne pripúšťame zjavnú vec, ktorú všetci kresťanskí komentátori vedia už roky: že Kristov príchod je ešte budúcnosť. Toto je nové svetlo iba pre nás. Každé ďalšie významné náboženstvo, ktoré tvrdí, že nasleduje Krista, tomu verilo roky. To má vplyv na našu interpretáciu uplatňovania ust. 4:18, čo je také hlboké, že sa tým budeme zaoberať v samostatnom príspevku.

Odsek 16-18

Ako je uvedené vyššie, tu sa uvádza krátka zmienka o podobenstve o Diskrétnych a bláznivých pannách. Naše nové chápanie vyhladzuje našu predchádzajúcu interpretáciu týchto podobenstiev, ktoré mali všetko splnené v rokoch 1914 až 1919. Nové porozumenie tu však nie je uvedené, takže čakáme na revidovanú interpretáciu.

zhrnutie

Našou túžbou je byť nestranný a preskúmať tieto články nezaujato. Avšak s úplne poltuctom sporných bodov v úplne prvom článku zo štyroch je skutočná výzva urobiť to. Nové porozumenie je potrebné vyučovať s plnou biblickou podporou. Akýkoľvek zjavný rozpor s Písmom je potrebné vysvetliť a vyriešiť. Podporné vyhlásenia by nikdy nemali byť prezentované ako akceptovaná alebo potvrdená pravda bez dostatočného potvrdenia z Písma alebo historických záznamov. Všetko uvedené je súčasťou „vzoru zdravých slov“, je to však vzor, ​​ktorého sa v tomto článku nedržíme. (1. Tim. 1:13) Pozrime sa, či nám bude lepšie v nasledujúcich článkoch.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    60
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x