Kedy je Nisan 14 v roku 2020 (židovský kalendárny rok 5780)?

Nový mesiac na západnej oblohe začína lunárny mesiac.

Židovský kalendár pozostáva z 12 lunárnych mesiacov, každý s dĺžkou 29.5 dňa, čo prináša „návrat roka“ za 354 dní, čo zaostáva o 11 a jednu štvrtinu dňa slnečného roka. Prvým problémom pri určovaní dátumu je teda zvoliť si, ktorý nový mesiac bude označovať prvý mesiac posvätného roku (na rozdiel od začiatku poľnohospodárskeho roka, ktorý je o šesť mesiacov neskôr).

V 4^th storočia našej spoločnej éry vytvoril rabín Hillel II. oficiálny židovský kalendár, ktorý sa odvtedy používa. A 13^th lunárny mesiac sa pridá 7-krát za 19 rokov, aby sa vyrovnal manko. Dlhé roky (13 mesiacov) sa vyskytujú na konci rokov 3, 6, 8, 11, 14, 17 a 19 v cykle, ktorý je pomenovaný pre gréckeho astronóma Metona, ktorý ho ako prvý vymyslel v piatom storočí pred naším letopočtom. spoločná doba.

Tento cyklus je podobný čiernym klávesom na klavíri, ktoré predstavujú zoskupenie dlhých rokov.

Klavírny klávesový vzor 13-mesačných rokov v 19-ročnom metonickom cykle

To znamená, že jednoduchým pozorovaním kalendára môžeme určiť, ktoré roky zodpovedajú tomuto modelu dlhých rokov. Od 20. storočia sa prvý rok v židovskom kalendári v 19-ročných skupinách začal v roku 1902 a znova v rokoch 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 a 2016. Prvý 13-mesačný rok súčasného cyklu došlo v roku 2019, čo zodpovedá C # na klavírnych váhach ako 3. rok.

Rovnaký vzorec sa od prvej svetovej vojny riadili aj Jehovovi svedkovia. Prvý rok v ich cykle však nastáva 14 rokov po židovskom systéme alebo o 5 rokov skôr v presahujúcej časovej škále. Takže v roku 2020 je židovský kalendár v roku 5 (12 mesiacov), zatiaľ čo svedkovia v roku 10 (tiež 12 mesiacov). Neshody medzi týmito dvoma paralelnými systémami sa vyskytujú v rokoch 1, 9 a 12 židovského systému , keď sú tieto roky krátke, zatiaľ čo svedkovia pozorujú dlhé roky 6, 14 a 17 v rovnakom rovnakom čase. Podobne, zatiaľ čo Židia sledujú adar-adar, ich 13. mesiac v rokoch 3 a 14, svedkovia začínajú Nisan o mesiac skôr. To znamená, že hoci svedkovia tvrdia, že budú nasledovať židovský pasach k 14. nisanu, za 5 z 19 rokov je rozdiel v určení dátumu 14. nisanu o mesiac.

Na základe tohto do roku 2020 (5780) majú oba systémy krátky rok, keď Nisan začal s novým mesiacom tesne po jarnej rovnodennosti. K astronomickej konjunkcii Mesiaca a Slnka dôjde 11. marca o 29:24 hod^th (28^th deň židovského mesiaca Adar) jeruzalemského času so západom slnka tesne pred 6. hodinou. Aby bola viditeľná hviezda alebo mesiac s tmavou tvárou, musí byť slnko najmenej 8 stupňov pod horizontom a pozorované teleso 3 stupne nad horizontom. Nový mesiac preto v ten večer nebude viditeľný v Jeruzaleme ani pri najlepšom počasí a na ďalší deň bude 29. adarský.

Mesiac sa pohybuje vľavo od slnka, keď je slnko vysoko na oblohe v dennom oblúku, alebo sa zdá, že nad ním vychádza pri západe slnka rýchlosťou jedného priemeru za hodinu alebo 0.508 stupňa oblúka z 360. Preto oddelené od slnka o požadovaných 11 stupňov, musí uplynúť najmenej 22 hodín času po čase spojenia alebo bodu prechodu na pozorovanej oblohe.

Západ slnka nasledujúci večer v Jeruzaleme 25. marca nastane o 5:54 h miestneho času (GMT + 2), keď slnko zostúpi pod horizont. O tridsaťdva minút neskôr bude slnko 8 stupňov pod obzorom, ale astronomický vek lunárneho mesiaca bude starý 30.5 hodiny, čím sa Mesiac umiestni asi 7 stupňov nad obzor, čo umožňuje vizuálne pozorovanie. Preto začnú svedkovia svoj mesiac Nisan západom slnka v stredu 25. marca^th. To znamená, že 14. nisan sa začne západom slnka v utorok 7. apríla^th, ktorý je večerným dňom na pamätné zhromaždenie v Kráľovských sieňach a na miestach stretnutia.

(Vyššie uvedené informácie sú zverejnené kvôli vysvetleniu astronómie a kalendára, ktorý stojí za dátumom stanoveným na rok 2020. Nejde o obhajobu účasti na všeobecnom nezúčastnení sa na večeri Pánovej v sálach Kráľovstva. Nemá sa ani obhajovať. toho večera 7. apríla ako jediného správneho dátumu večere Pánovej. Podľa Matúša sa Ježiš nezmieňuje o pamiatke jeho smrti týmto spoločenstvom spoločenstva, ale zavádza skôr zmluvu o začlenení do svojho Kráľovstva so svojimi účastníkmi jeho tela a krvi. v znakoch nekvaseného chleba a červeného vína. Ďalšie biblické dôkazy o ranokresťanskej praxi zhromažďovania sa v domoch na zborové zhromaždenia a na milostné hostiny nájdete v materiáli nižšie, najskôr publikovanom v časopise „The Christian Quest“, zväzok 1, č. 1 - M James Penton, editor so súhlasom. Pozri tiež TheChristianQuest.org)

AKO ČASTO?

William E. Eliason

Poznámka o sile gréckej frázy ὁσάκις ἐὰν v 1. Korinťanom 11: 25,26 a jej význam pri slávení večere Pánovej:

V 1 Korintským 11:25 (Rotherham) Pavol cituje Ježiša, keď hovorí: "Toto robíte, tak často, ako ho pijete na pamiatku mňa." Tento citát slov nášho Pána v inštitúcii Pamätnej večere je podobný tomu, ktorý sa nachádza v Lukášovom evanjeliu (22: 19), ale tu Pavol uvádza vetu ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), ktorú neuvádza žiadny z evanjelistov, ale nepochybne bola súčasťou zjavenia, ktoré apoštol vyhlasuje, že dostal od samotného Pána. (1. Kor. 11:23) Pavol opakuje frázu, ktorá sa zvyčajne prekladá „tak často ako“ vo 26. verši, a odkazuje na dodržiavanie večere v cirkvi.

Z dvoch dôvodov bude predmetná grécka fráza splácať bližšie štúdium, ako bolo doteraz u mnohých študentov Biblie. Po prvé, takmer v žiadnom z našich prekladov nie je vyjadrená sila častice ἐὰν (významnou výnimkou je doslovný Rotherham). Väčšie lexikóny to prinášajú, ale len málo z nich má prístup k týmto dielam alebo zariadeniam, ktoré používajú. A po druhé, pravý význam slova ὁσάκις ἐὰν môže vrhnúť svetlo na tému, na ktorú existuje toľko názorov a tak málo faktických poznatkov (odvodených z Biblie alebo iného zdroja), konkrétne otázka: Čo bolo prax v apoštolskej cirkvi s ohľadom na to, ako často by sa mala sláviť Večera Pánova?

PRAVDIVÉ ZMENY

Význam slova ὁσάκις ἐὰν, ako je uvedený v Thayerovom lexikóne (strana 456), je: „tak často, ako“, s čím súhlasia aj ďalšie významné autority. Napríklad Robinson dáva „akokoľvek často“. Slovo ὁσάκις znamená: „tak často, ako je to“, a častica ἐὰν je všeobecne ekvivalentná s „kedykoľvek“. Fráza potom môže znamenať iba neurčitú frekvenciu, ako uvádzali mnohí poprední vedci. Väčšina študentov vyrieši záležitosť odkazom na Zjavenie 11: 6 (jediný ďalší výskyt tejto frázy). Tam majú svedkovia moc „Biť zem so všetkými ranami, tak často, ako len chcú. “

COLNÝ COLOR

Pavol píše Korinťanom: "Lebo tak často, ako budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, ukazujete Pánovu smrť, až kým nepríde." Z kontextu (1 Kor 11: 20–22,33,34) sa zdá, že v korintskom kostole sa večeralo na Pánovej večeri na konci spoločenského jedla (agapé alebo „sviatok lásky“), a tak možno skôr často. Všimli sme si, že apoštol nestanovuje nijaké pravidlo týkajúce sa času, ale iba spôsobu dodržiavania. Poznámka GG Findlayho v Expositorovom gréckom zákone dáva ὁσάκις ἐὰν náležitú silu: „Náš Pán neurčil žiadne stanovené časy; Pavol predpokladá, že slávenie bude časté, pretože riadi, že akokoľvek časté bude, musí sa riadiť Pánovými pokynmi, aby jeho pamiatka zostala nedotknutá. ““

Rufus