Úloha žien v kresťanskej kongregácii (3. časť): Môžu byť ženy služobníčkou?

Toto je tretie video z našej série o úlohe žien v kresťanskom zbore. Prečo je toľko odporu voči tomu, aby ženy hrali v kresťanskom zbore väčšiu úlohu? Možno je to kvôli tomu.

To, čo vidíte na tejto grafike, je typické pre organizované náboženstvo. Či už ste katolíkom, protestantom, mormónom alebo ako v tomto prípade Jehovovým svedkom, cirkevná hierarchia ľudských autorít je to, čo ste od svojho náboženstva očakávali. Otázkou teda zostáva, kam do tejto hierarchie ženy zapadajú?

Toto je nesprávna otázka a je hlavným dôvodom, prečo je také ťažké vyriešiť otázku úlohy žien v kresťanskom zbore. Vidíte, všetci začíname náš výskum založený na chybnom predpoklade; predpokladom je, že cirkevná hierarchia je spôsob, akým Ježiš zamýšľal, aby sme organizovali kresťanstvo. To nieje!

V skutočnosti, ak sa chcete postaviť proti Bohu, takto to robíte. Nastavil si mužov, aby zaujali jeho miesto.

Pozrime sa znova na túto grafiku.

Kto je hlavou kresťanského zboru? Ježiš Kristus. Kde je v tejto grafike Ježiš Kristus? Nie je tam. Jehova tam je, ale je to iba figúrka. Vrchol autoritnej pyramídy je riadiacim orgánom a všetka autorita pochádza od nich.
Ak o mne pochybuješ, choď sa spýtať Jehovovho svedka, čo by robili, keby si v Biblii prečítali niečo, čo je v rozpore s tým, čo povedal vedúci zbor. Ktorého by sa podriaďovali, Biblii alebo vedúcemu orgánu? Ak to urobíte, budete mať odpoveď na otázku, prečo sú cirkevné hierarchie prostriedkami, ktoré bránia Bohu, a nie mu slúžia. Samozrejme, od pápeža, cez arcibiskupa, cez prezidenta až po vedúci orgán, to budú všetci popierať, ale ich slová nič neznamenajú. Ich činy a činy ich nasledovníkov hovoria pravdu.

V tomto videu pochopíme, ako usporiadať kresťanstvo bez toho, aby sme sa dostali do pasce, ktorá vedie k zotročeniu mužov.

Náš hlavný princíp pochádza z úst nikoho iného ako nášho Pána Ježiša Krista:

"Viete, že vládcovia na tomto svete vládnu svojim ľuďom a úradníci sa chvália svojou autoritou nad tými, ktorí sú pod nimi." Ale medzi vami to bude iné. Kto chce byť medzi vami vodcom, musí byť vašim služobníkom a kto chce byť medzi vami prvý, musí sa stať vašim otrokom. Lebo ani Syn človeka neprišiel, aby dostal slúžiť, ale aby slúžil iným a dal svoj život ako výkupné za mnohých. ““ (Matúš 20: 25–28 NLT)

Nejde o vodcovskú autoritu. Ide o službu.

Ak to nedokážeme dosiahnuť prostredníctvom našej hlavy, nikdy nepochopíme úlohu žien, pretože ak to chceme urobiť, musíme najskôr pochopiť úlohu mužov.

Dostávam ľudí, ktorí ma obviňujú zo snahy založiť si vlastné náboženstvo, zo snahy získať si nasledovanie. Toto obvinenie sa mi zobrazuje neustále. Prečo? Pretože si nemôžu predstaviť inú motiváciu. A prečo? Apoštol Pavol vysvetľuje:

"Ale fyzický človek neprijíma veci Božieho ducha, pretože sú pre neho bláznovstvom;" a nemôže ich spoznať, pretože sú duchovne skúmaní. Duchovný človek však skúma všetky veci, ale sám nie je skúmaný žiadnym človekom. ““ (1. Korinťanom 2:14, 15 NWT)

Ak ste duchovný človek, pochopíte, čo Ježiš znamená, keď hovorí o tých, ktorí sa chcú stať otrokmi. Ak nie ste, nebudete. Tí, ktorí sa stavajú do mocenských pozícií a vládnu im nad Božím stádom, sú fyzickí ľudia. Cesty ducha sú im cudzie.

Otvorme svoje srdce vedeniu Ducha. Žiadne predsudky. Bez zaujatosti. Naša myseľ je otvorená tabuľka. Začneme kontroverznou pasážou z listu Rimanom.

"Predstavujem ti Phoebe, našu sestru, ktorá je služobníčkou zhromaždenia v Cenchreae, aby si ju mohol prijať v Pánovi spôsobom hodným svätých a poskytnúť jej všetku pomoc, ktorú bude potrebovať, pretože ona sama sa tiež ukázala ako obhajkyňa mnohých, vrátane mňa. “ (Rimanom 16: 1, 2 SZ)

Sken rôznych verzií Biblie uvedených na stránke Biblehub.com ukazuje, že najbežnejšie vykreslenie slova „minister“ z 1. verša je „… Phoebe, služobníčka cirkvi…“.

Menej častý je „diakon, diakonia, vedúci v službe“.

Slovo v gréčtine je diakonos, čo podľa Strongovej zhody znamená „služobník, minister“ a používa sa na označenie „čašník, služobník; potom každého, kto vykonáva akúkoľvek službu, správcu. “

Mnoho mužov v kresťanskom zbore nebude mať problém vidieť ženu ako čašníka, sluhu alebo kohokoľvek, kto vykonáva službu, ale ako správcu? Nie veľmi. Tu je problém. Pre väčšinu organizovaných náboženstiev je diakonos oficiálnym vymenovaním v kostole alebo v zbore. Pre Jehovových svedkov sa to týka služobného pomocníka. Strážna veža k tejto téme hovorí:

Aj titul „diakon“ je teda nesprávnym prekladom gréckeho „diákonos“, čo v skutočnosti znamená „služobný pomocník“. Filipanom napísal Pavol: „Všetkým svätým v jednote s Kristom Ježišom, ktorí sú vo Filipách, spolu s dozorcami a služobnými pomocníkmi.“ (w55 5/1 s. 264; pozri tiež w53 9/15 s. 555)

Posledný odkaz na grécke slovo diákonos v publikáciách Strážnej veže, ktorý sa týka služobného pomocníka, pochádza z roku 1967, pokiaľ ide o vtedajšie vydanie knihy Večný život - v slobode Božích synov:

"Pri dôkladnom prečítaní oceníte, že v kresťanskom zbore sa epískopos [dozorca] a diákonos [služobný pomocník] navzájom vylučujú, zatiaľ čo presbýteros [starší muž] sa môže vzťahovať na epískopos alebo diákonos.“ (š67 1/1 s. 28)

Považujem za zvedavé a hodné zmienky, že jediné odkazy v publikáciách Jehovových svedkov, ktoré spájajú diákonos s úradom „služobného pomocníka“, pochádzajú z minulosti viac ako pol storočia. Je to takmer akoby nechceli, aby sa dnešní svedkovia spojili. Záver je nepopierateľný. Ak A = B a A = C, potom B = C.
Alebo ak:

diakonos = Phoebe
a
diákonos = ministerský zamestnanec
potom
Phoebe = služobný pomocník

Tento záver naozaj nie je možné obísť, takže sa rozhodli ignorovať ho a dúfať, že si ho nikto nevšimne, pretože uznať ho znamená, že sestry môžu byť menované do funkcií ako služobné pomocníčky.

Teraz prejdime k veršu 2. Kľúčovým slovom vo verši 2 v preklade nového sveta je „obranca“, ako v „… lebo ona sama sa tiež ukázala ako obrankyňa mnohých“. Toto slovo má vo verziách uvedených na biblehub.com ešte širšiu škálu vykreslení:

Medzi „vodcom“ a „dobrým priateľom“ a medzi „patrónom“ a „pomocníkom“ je obrovský rozdiel. Takže čo to je?

Ak ste v tom rozpore, možno je to preto, že ste stále v mysli myslenia na ustanovenie vodcovských rolí v zbore. Pamätajte, že sme otroci. Náš vodca je jeden, Kristus. (Matúš 23:10)

Otrok môže spravovať záležitosti. Ježiš požiadal svojich učeníkov, aby boli vernými a rozvážnymi otrokmi, ktorých ustanovuje jeho pán nad svojimi domácimi, aby ich v pravý čas nasýtili. Ak sa diákonos môže odvolávať na čašníka, obdoba sedí, však? Nie sú čašníci tí, ktorí vám prinesú jedlo v pravý čas? Najprv vám prinesú predjedlá, potom hlavné jedlo, potom, keď je čas, dezert.

Zdá sa, že Phoebe sa ujala vedenia ako diákonos, slúžka Pavlovi. Mala takú dôveru, že sa zdá, že poslal svoj list Rimanom za jej ruku, povzbudzujúc ich, aby ju privítali rovnakým spôsobom, ako by ho privítali.

Keď myslíme na to, že budeme mať v zbore vedenie a staneme sa otrokom ostatných, uvažujme o Pavlových slovách k Efezanom a Korinťanom.

„A Boh určil zodpovedajúcich v zbore: po prvé, apoštoli; po druhé, proroci; po tretie, učitelia; potom mocné diela; potom dary uzdravenia; užitočné služby; schopnosti riadiť; rôzne jazyky. “ (1. Korinťanom 12:28)

„A niektorých dal ako apoštolov, niektorých ako prorokov, niektorých ako evanjelizátorov, niektorých ako pastierov a učiteľov,“ (Efezanom 4:11)

Fyzický človek bude predpokladať, že tu Paul rozmiestňuje hierarchiu autoritatívnych údajov, hierarchiu, ak chcete.

Ak je to tak, potom to vytvára značný problém pre tých, ktorí by zaujali taký názor. Z nášho predchádzajúceho videa sme videli, že ženské prorokyne existovali v izraelskej aj kresťanskej dobe, čo ich umiestnilo na druhé miesto v tomto poradí. Ale počkajte, dozvedeli sme sa tiež, že žena, Junia, bola apoštolom, čo umožnilo žene zaujať miesto číslo jedna v tejto hierarchii, ak to tak je.

Toto je dobrý príklad toho, ako často sa môžeme dostať do problémov, keď pristupujeme k Písmu s vopred určeným porozumením alebo na základe nespochybniteľnej premisy. V takom prípade je predpokladom, že v kresťanskom zbore musí existovať určitá forma hierarchie autorít, aby mohla fungovať. Určite existuje takmer v každej kresťanskej denominácii na zemi. Ale vzhľadom na priepastný záznam všetkých takýchto skupín máme ešte viac dôkazov, že náš nový predpoklad je ten pravý. Mám na mysli, pozrite sa na to, čo tí, ktorí sa klaňajú v cirkevnej hierarchii; pozri, čo vytvorili na ceste prenasledovania Božích detí. Záznamy katolíkov, luteránov, kalvínov, Jehovových svedkov a mnohých ďalších sú hrozné a zlé.

Aký bod mal teda Paul na mysli?

V obidvoch listoch hovorí Pavol o daroch poskytovaných rôznym mužom a ženám na budovanie viery v Kristovo telo. Keď Ježiš odišiel, ako prví, ktorí to využili, boli tieto dary apoštoli. Peter predpovedal príchod prorokov na Letnice. Pomáhali s rozvojom zboru, keď Kristus zjavoval veci, nové porozumenia. Keď muži a ženy rástli v vedomostiach, stali sa z nich učitelia, ktorí mali inštruovať ostatných a učiť sa od prorokov. Silné diela a dary uzdravenia pomohli šíriť posolstvo dobrých správ a presvedčiť ostatných, že to nebola len nejaká skupina všelijakých zlých schopností. Ako ich počet rástol, boli potrební ľudia so schopnosťou spravovať a riadiť. Napríklad sedem duchovných mužov určených na dohľad nad distribúciou jedla, ako je to zaznamenané v Skutkoch 6: 1–6. Keď sa prenasledovanie zväčšovalo a Božie deti boli rozptýlené do národov, boli potrebné dary jazykov, aby sa rýchlo šírilo posolstvo dobrých správ.

Áno, všetci sme bratia a sestry, ale náš vodca je iba jeden, Kristus. Všimnite si varovanie, ktoré dáva: „Kto sa povyšuje, bude pokorený ...“ (Matúš 23:12). Vedúci zbor Jehovových svedkov sa nedávno vyzdvihol vyhlásením za verného a diskrétneho otroka, ktorého ustanovil Kristus nad svojimi domácimi.

V minulom videu sme videli, ako sa vedúci zbor snažil minimalizovať úlohu, ktorú v Izraeli hrala sudkyňa Deborah, tvrdením, že skutočným sudcom bol muž, Barak. Videli sme, ako zmenili preklad ženského mena Junia na vymyslené mužské meno Junias, aby sa vyhli priznaniu ženskej apoštoly. Teraz zatajujú skutočnosť, že Phoebe, podľa ich vlastného označenia, bola ministerská služobka. Zmenili niečo iné na podporu svojho cirkevného kňazstva, miestneho ustanoveného zboru starších?

Pozrime sa, ako Preklad nového sveta vykresľuje túto pasáž:

„Každý z nás teraz dostal nezaslúženú láskavosť podľa toho, ako Kristus zmeral dar zadarmo. Pretože hovorí: „Keď vystúpil vysoko, odniesol zajatcov; dal dary ľuďom. ““ (Efezským 4: 7, 8)

Prekladateľ nás zavádza vetou „dary pre mužov“. To nás vedie k záveru, že niektorí ľudia sú zvláštni, pretože nám boli obdarení Pánom.
Pri pohľade na medziriadok máme „dary mužom“.

„Dary mužom“ je správny preklad, nie „dary v mužoch“, ako to vyjadruje Preklad nového sveta.

V skutočnosti je tu zoznam viac ako 40 prekladov. Jediný, ktorý tento verš vykresľuje ako „u ľudí“, je ten, ktorý vypracovala spoločnosť Watchtower, Bible & Tract Society. Je to zjavne výsledkom zaujatosti, ktorej zámerom je použiť tento biblický verš ako prostriedok na posilnenie autority menovaných starších Organizácie nad stádom.

Ale je toho viac. Ak hľadáme správne pochopenie toho, čo hovorí Paul, mali by sme si uvedomiť skutočnosť, že slovo, ktoré používa pre „mužov“, je anthrópos a nie anēr.
Anthrópos sa týka mužov aj žien. Je to všeobecný pojem. „Človek“ by bol dobrým stvárnením, pretože je rodovo neutrálny. Keby Paul použil anēr, hovoril by konkrétne o mužovi.

Pavol hovorí, že dary, ktoré sa chystá uviesť, boli dané mužským aj ženským členom Kristovho tela. Žiadny z týchto darov nie je exkluzívny pre jedno pohlavie oproti druhému. Žiadny z týchto darov sa neudelí výlučne mužským členom zboru.
Rôzne preklady to teda vykresľujú takto:

Vo verši 11 popisuje tieto dary:

"Niektorých dal za apoštolov; a niektorí proroci; a niektorí, evanjelisti; a niektorí, pastieri a učitelia; na zdokonaľovanie svätých, na dielo služby, na budovanie Kristovho tela; kým všetci nedospejeme k jednote viery a poznania Syna Božieho, k dospelému človeku, do výšky postavy Kristovej plnosti; aby sme už viac neboli deťmi, hádzané sem a tam a prenášané každým vetrom náuky, ľudskými podvodmi, rafinovanosťou, po úskaliach omylov; ale keď hovoríme pravdu v láske, môžeme vo všetkom vyrásť v neho, ktorý je hlavou, Kristom; od ktorého celé telo je spojené a prepletené cez to, čo dodáva každý kĺb, podľa toho, ako pracuje s každou jednotlivou časťou, vďaka čomu sa telo zväčšuje, aby sa získalo v láske. “ (Efezanom 4: 11–16 WEB [World English Bible])

Naše telo je zložené z mnohých členov, z ktorých každý má svoju vlastnú funkciu. Napriek tomu je len jedna hlava, ktorá riadi všetky veci. V kresťanskom zbore je iba jeden vodca, Kristus. Všetci sme členmi, ktorí spoločne prispievajú k prospechu všetkých ostatných v láske.

Keď čítame ďalšiu časť z Novej medzinárodnej verzie, položte si otázku, kam zapadáte do tohto zoznamu?

"Teraz ste Kristovým telom a každý z vás je jeho súčasťou." A Boh vložil do cirkvi predovšetkým všetkých apoštolov, druhých prorokov, tretích učiteľov, potom zázraky, potom dary uzdravenia, pomoci, vedenia a rôznych druhov jazykov. Sú všetci apoštoli? Sú všetci proroci? Sú všetci učitelia? Robia všetky zázraky? Majú všetci dary na uzdravenie? Hovoria všetci jazykmi? Všetci tlmočia? Teraz túžite po väčších daroch. A napriek tomu ti ukážem ten najúžasnejší spôsob. “ (1. Korinťanom 12: 28–31 NIV)

Všetky tieto dary sa neposkytujú ustanoveným vedúcim, ale majú poskytnúť Kristovmu telu schopných služobníkov, ktorí slúžia ich potrebám.

Ako nádherne Pavol ilustruje, aký má byť zbor, a aký je to kontrast s tým, ako je to vo svete, a vo väčšine prípadov vo všetkých náboženstvách, ktoré sa hlásia ku kresťanskému štandardu. Ešte pred uvedením týchto darov uvádza všetky do správnej perspektívy:

"Naopak, tie časti tela, ktoré sa zdajú byť slabšie, sú nevyhnutné a tie časti, ktoré si myslíme, že sú menej čestné, ošetrujeme so zvláštnou cťou." S dielmi, ktoré nie je možné zobraziť, sa zaobchádza osobitne skromne, zatiaľ čo naše prezentovateľné diely nepotrebujú nijaké špeciálne ošetrenie. Ale Boh dal telo dohromady a väčšiu úctu venoval tým častiam, ktoré mu chýbali, aby v tele nedochádzalo k deleniu, ale aby jeho časti mali o seba rovnaký záujem. Ak trpí jedna časť, trpí ňou každá časť; ak je jedna časť vyznamenaná, každá sa z nej raduje. “ (1. Korinťanom 12: 22–26 NIV)

Je nejaká časť vášho tela, ktorou pohŕdate? Existuje nejaký člen vášho tela, ktorý by ste chceli odrezať? Možno malý prst na nohe alebo malíček? Pochybujem. A tak je to aj s kresťanským zborom. Aj tá najmenšia časť je mimoriadne cenná.

Čo však Pavol myslel, keď povedal, že by sme sa mali usilovať o väčšie dary? Vzhľadom na všetko, o čom sme diskutovali, nás nemohol nabádať k tomu, aby sme získali viac dôležitosti, ale skôr väčšie dary služby.

Opäť by sme sa mali obrátiť na kontext. Predtým si však uvedomme, že rozdelenie kapitol a veršov obsiahnuté v biblických prekladoch neexistovalo, keď boli tieto slová pôvodne napísané. Poďme si teda prečítať kontext a uvedomiť si, že prelomenie kapitoly neznamená, že došlo k prelomeniu myslenia alebo zmene témy. V tomto prípade v skutočnosti myšlienka na 31. verš vedie priamo do 13. kapitoly vo 1. verši.

Pavol začína porovnávať dary, ktoré práve spomínal, s láskou a ukazuje, že bez nich nie sú ničím.

"Ak hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, ale nemám lásku, stal sa zo mňa cvakajúci gong alebo narážajúci činel." A ak mám dar proroctva a rozumiem všetkým posvätným tajomstvám a všetkému poznaniu, a ak mám všetku vieru na to, aby som hýbal horami, ale nemám lásku, nie som ničím. A ak dám všetko svoje veci, aby som sa nasýtil iných, a ak odovzdám svoje telo, aby som sa mohol chváliť, ale nemal som lásku, nemám z toho vôbec žiadny prospech. “ (1. Korinťanom 13: 1–3 SZ)

Poďme mať jasno v porozumení a aplikácii týchto veršov. Nezáleží na tom, aké dôležité si môžete myslieť, že ste. Nezáleží na tom, akú česť vám ostatní preukazujú. Nezáleží na tom, aký ste chytrý alebo vzdelaný. Nezáleží na tom, či ste úžasný učiteľ alebo horlivý kazateľ. Ak láska nemotivuje všetko, čo robíš, si nič. Nič. Ak nemáme lásku, všetko, čo robíme, predstavuje toto:
Bez lásky ste len veľa hluku. Pavol pokračuje:

"Láska je trpezlivá a láskavá." Láska nežiarli. Nechváli sa, nenadúva, nespráva nedôstojne, nehľadá svoje záujmy, nenechá sa vyprovokovať. Nezohľadňuje zranenie. Neraduje sa z nespravodlivosti, ale raduje sa z pravdy. Všetko znáša, všetkému verí, vo všetko dúfa, všetko pretrpí. Láska nikdy nezlyhá. Ale ak existujú dary proroctva, budú odstránené; ak budú jazyky, prestanú; ak existujú vedomosti, bude to odstránené. “ (1. Korinťanom 13: 4–8 SZ)

Toto je láska najvyššieho rádu. Toto je láska, ktorú k nám Boh má. Toto je láska, ktorú pre nás Kristus má. Táto láska „nehľadá svoje vlastné záujmy“. Táto láska hľadá pre milovaného človeka to najlepšie. Táto láska nezbaví iného človeka cti ani privilegovaných bohoslužieb ani neodopiera druhému vzťahu s Bohom, ktorý je jej právom.

Záverom toho všetkého je zrejme to, že úsilie o väčšie dary prostredníctvom lásky teraz nevedie k výtečnosti. Snaha o väčšie dary je o snahe byť lepšou službou druhým, lepšie slúžiť potrebám človeka a celého Kristovho tela. Ak sa chcete usilovať o tie najlepšie darčeky, snažte sa o lásku.
Vďaka láske sa môžeme pevne uchytiť nad večným životom, ktorý sa ponúka deťom Božím.

Predtým, ako skončíme, zhrňme si, čo sme sa dozvedeli.

1. Ženy boli Bohom použité v izraelských časoch a v kresťanských dobách ako proroci, sudcovia alebo dokonca záchrancovia.
2. Prorok je na prvom mieste, pretože bez inšpirovaného Božieho slova hovoreného prostredníctvom proroka by učiteľ nemal čo učiť.
3. Božie dary apoštolov, prorokov, učiteľov, liečiteľov atď. Sa nedostávali iba mužom, ale mužom i ženám.
4. Štruktúra ľudskej autority alebo cirkevná hierarchia je spôsob, akým svet vládne nad ostatnými.
5. Kto chce v zbore viesť, musí sa stať otrokmi iných.
6. Darom ducha, o ktorý by sme sa mali všetci usilovať, je láska.
7. Nakoniec máme jedného vodcu, Krista, ale všetci sme bratia a sestry.

Zostáva otázka, čo predstavuje v zhromaždení episkopos („dozorca“) a presbyteros („starší muž“). Majú sa to považovať za tituly odkazujúce na nejaký úradný úrad alebo menovanie v zbore; a ak áno, majú to byť zahrnuté ženy?

Predtým, ako sa však budeme môcť k tejto otázke postaviť, je potrebné vyriešiť niečo naliehavejšie.

Pavol hovorí Korinťanom, že žena by mala mlčať a že je pre ňu dehonestujúce hovoriť v zbore. Hovorí Timotejovi, že žena si nesmie uzurpovať autoritu muža. Ďalej nám hovorí, že hlavou každej ženy je muž. (1. Korinťanom 14: 33–35; 1. Timotejovi 2:11, 12; 1. Korinťanom 11: 3)

Ako je to možné vzhľadom na všetko, čo sme sa doteraz naučili? Nezdá sa, že by to bolo v rozpore s tým, čo sme sa doteraz dozvedeli? Ako napríklad môže žena obstáť v zbore a prorokovať, ako to sám hovorí Paul, a zároveň mlčať? Má sa prorokovať pomocou gest alebo posunkovej reči? Rozpor, ktorý vytvára, je zrejmý. Toto skutočne otestuje naše schopnosti uvažovať pomocou exegézy, ale to si necháme na ďalšie videá.

Ako vždy vám ďakujem za podporu a povzbudenie.