Povedzme, že sa k vám mal na ulici priblížiť muž a povedať vám: „Som kresťan, ale neverím, že Ježiš je Boží Syn.“ Čo by ste si mysleli? Pravdepodobne by vás zaujímalo, či ten muž stratil rozum. Ako sa môže niekto nazývať kresťanom, keď popiera, že Ježiš bol Boží Syn?
Môj otec vtipkoval: „Môžem si hovoriť vták a strčiť si do klobúka pierko, ale to neznamená, že môžem lietať.“ Ide o to, že na niečo nalepíte štítok, nie je to tak.
Čo keby som vám povedal, že väčšina ľudí, ktorí si hovoria trinitári, naozaj neverí v trojicu? Označujú sa za „trinitárov“, ale v skutočnosti to tak nie je. Môže sa to zdať ako mimoriadne poburujúce tvrdenie, ale uisťujem vás, že je podložené tvrdými štatistikami.
V štúdii z roku 2018, ktorú uskutočnili ministerstvá v Ligonieri a spoločnosť Life Way Research, v ktorej sa uskutočnilo pohovor s 3,000 59 Američanmi, vedci zistili, že XNUMX% dospelých v USA verí, že „Duch Svätý je sila, nie osobná bytosť“.[I]
Pokiaľ išlo o Američanov s „evanjelikálnym presvedčením“ ... prieskum ukázal, že 78% si myslí, že Ježiš bol prvým a najväčším stvorením Bohom Otcom.
Základným princípom náuky o Trojici je, že existujú tri rovnocenné osoby. Ak je teda Syn stvorený Otcom, nemôže sa mu rovnať s Otcom. A ak Duch Svätý nie je osoba, ale sila, potom v Trojici nie sú tri osoby, v lepšom prípade iba dve.
To ukazuje, že väčšina ľudí, ktorí veria v Trojicu, to robí preto, lebo to učí ich Cirkev, ale Trojici vlastne vôbec nerozumie.
Pri príprave tejto série som sledoval množstvo videí od jednotlivcov propagujúcich Trojicu ako základnú náuku o kresťanstve. V priebehu rokov som diskutoval aj o Trojici pri osobných stretnutiach so silnými zástancami doktríny. A viete, čo je zaujímavé na všetkých tých diskusiách a videách? Všetci sa zameriavajú na Otca a Syna. Trávia nesmierne veľa času a úsilia, aby dokázali, že Otec aj Syn sú obaja rovnakí Boh. Duch Svätý je prakticky ignorovaný.
Učenie o Trojici je ako trojnohá stolica. Je veľmi stabilný, pokiaľ sú všetky tri nohy pevné. Ale odstránite iba jednu nohu a stolica je zbytočná. V tomto druhom videu z našej série sa teda nebudem venovať Otcovi a Synovi. Namiesto toho sa chcem zamerať na Ducha Svätého, pretože ak Duch Svätý nie je osoba, potom neexistuje spôsob, ako by mohol byť súčasťou Trojice. Nepotrebujeme strácať čas pozeraním sa na Otca a Syna, pokiaľ nechceme zmeniť učenie Trojice na dualitu. To je úplne iná záležitosť.
Trinitaristi sa vás pokúsia presvedčiť, že doktrína siaha do prvého storočia, a budú dokonca citovať niektorých raných cirkevných otcov, ktorí to preukážu. To vlastne nič nedokazuje. Na konci prvého storočia pochádzala väčšina kresťanov z pohanského prostredia. Medzi pohanské náboženstvá patrila viera v Trojicu bohov, preto by bolo veľmi ľahké zaviesť pohanské myšlienky do kresťanstva. Historické záznamy naznačujú, že debata o Božej povahe zúrila až do štvrtého storočia, keď nakoniec zvíťazili trinitári s podporou rímskeho cisára.
Väčšina ľudí vám povie, že Trojica ako oficiálna cirkevná doktrína vznikla v roku 324 nl na koncile v Nicaea. Často sa nazýva Nicejské vyznanie viery. Faktom však je, že doktrína o trojici nevznikla v roku 324 nášho letopočtu v Nikaji. To, na čom sa potom biskupi dohodli, bola dualita Otca a Syna. Bolo by to viac ako 50 rokov, kým sa do rovnice pridal Duch Svätý. Stalo sa to v roku 381 n. L. Na koncile v Konštantínopole. Ak je v Písme tak zjavná Trojica, prečo biskupom trvalo viac ako 300 rokov, kým kodifikovali Božiu dualitu, a ďalších 50 bolo pridaných do Ducha Svätého?
Čím to je, že väčšina amerických trinitárov podľa prieskumu, na ktorý sme sa práve zmienili, verí, že Duch Svätý je sila a nie osoba?
Možno k tomuto záveru dospejú kvôli takmer úplnému nedostatku čo i len nepriamych dôkazov podporujúcich myšlienku, že Duch Svätý je Boh. Pozrime sa na niektoré z faktorov:
Vieme, že meno Boha je YHWH, čo v podstate znamená „Ja existujem“ alebo „Som“. V angličtine by sme mohli použiť preklad Jehova, Jahve alebo Yehowah. Bez ohľadu na to, akú formu použijeme, uznávame, že Boh, Otec, má meno. Syn má tiež meno: Ježiš alebo hebrejsky Yeshua, čo znamená „YHWH Uloží“, pretože meno Yeshua používa krátku formu alebo skratku pre božské meno Boha, „Yah“.
Takže, Otec má meno a Syn má meno. Meno Otca sa v Písme objavuje takmer 7000 XNUMX-krát. Meno Syna sa objavuje asi tisíckrát. Ale Duch Svätý nedostáva vôbec žiadne meno. Duch Svätý nemá meno. Meno je dôležité. Čo je prvé, čo sa o človeku dozviete pri prvom stretnutí s ním? Ich meno. Osoba má meno. Jeden by čakal, že osoba rovnako dôležitá ako tretia osoba Trojice, teda osoba božstva, bude mať meno ako ďalšie dve, ale kde to je? Duch Svätý nie je v Písme pomenovaný. Tým však nekonzistencia nekončí. Napríklad sa hovorí, že máme uctievať Otca. Je nám povedané, aby sme sa klaňali Synovi. Nikdy nám nie je povedané, aby sme uctievali Ducha Svätého. Hovorí sa nám, že máme milovať Otca. Hovorí sa nám, že máme milovať Syna. Nikdy nám nie je povedané, aby sme milovali Ducha Svätého. Hovorí sa nám, že máme vieru v Otca. Hovorí sa nám, že máme vieru v Syna. Nikdy nám nie je povedané, aby sme verili v Ducha Svätého.
- Môžeme byť pokrstení Duchom Svätým - Matúš 3:11.
- Môžeme byť naplnení Duchom Svätým - Lukáš 1:41.
- Ježiš bol naplnený Duchom Svätým - Lukáš 1:15. Môže byť Boh naplnený Bohom?
- Duch Svätý nás môže učiť - Lukáš 12:12.
- Duch Svätý môže vytvárať zázračné dary - Skutky 1: 5.
- Môžeme byť pomazaní Duchom Svätým - Skutky 10:38, 44 - 47.
- Duch Svätý môže posväcovať - Rimanom 15:19.
- Duch Svätý môže v nás existovať - 1. Korinťanom 6:19.
- Na zapečatenie vyvolených Božích sa používa Duch Svätý - Efezanom 1:13.
- Boh do nás vkladá svojho Ducha Svätého - 1. Tesaloničanom 4: 8. Boh do nás Boha nevloží.
Tí, ktorí chcú podporovať Ducha Svätého ako človeka, predložia biblické texty, ktoré ducha antropomorfizujú. Budú tvrdiť, že sú doslovné. Napríklad budú citovať Efezanom 4:13, ktorý hovorí o smútku nad Duchom Svätým. Budú tvrdiť, že nemôžete trúchliť silou. Že môžeš človeka iba zarmútiť.
Pri tomto zdôvodnení existujú dva problémy. Prvým z nich je predpoklad, že ak dokážete, že Duch Svätý je osoba, dokázali ste Trojicu. Môžem dokázať, že anjeli sú osoby, čo z nich nerobí Boha. Môžem dokázať, že Ježiš je osoba, ale to z neho opäť nerobí Boha.
Druhým problémom tejto argumentácie je, že zavádzajú takzvaný čierny alebo biely klam. Ich úvahy znejú takto: Buď Duch Svätý je osoba, alebo Duch Svätý sila. Aká arogancia! Opäť odkazujem na analógiu, ktorú som použil v predchádzajúcich videách a kde som sa pokúsil opísať červenú farbu mužovi, ktorý sa narodil slepý. Neexistujú slová, ktoré by to správne opísali. Pre toho slepca neexistuje spôsob, ako úplne pochopiť farbu. Dovoľte mi ilustrovať ťažkosti, ktorým čelíme.
Na chvíľu si predstavte, že by sme mohli vzkriesiť niekoho spred 200 rokov a on bol práve svedkom toho, čo som urobil. Mal by nádej na správne pochopenie toho, čo sa práve stalo? Počul by, ako ženský hlas inteligentne odpovedá na moju otázku. Ale nebola tam žiadna žena. Bolo by to pre neho kúzlo, dokonca aj čarodejníctvo.
Predstavte si, že práve došlo k vzkrieseniu. Sedíte doma vo svojej obývačke so svojím pra-pra-pra-dedkom. Zavoláte: „Alexa, zhasni svetlá a pusti nám hudbu.“ Zrazu sa stlmia svetlá a začne znieť hudba. Mohli by ste vôbec začať vysvetľovať, ako to všetko funguje spôsobom, ktorému by rozumel? Z tohto dôvodu vôbec chápete, ako to všetko funguje samo?
Pred tristo rokmi sme ani nevedeli, čo to je elektrina. Teraz máme autá, ktoré jazdia samy. To je, ako rýchlo naša technológia pokročila za taký krátky čas. Boh však bol navždy. Vesmír je starý miliardy rokov. Akú technológiu má Boh k dispozícii?
Čo je to Duch Svätý? Netuším. Ale viem, čo to nie je. Slepý muž nemusí byť schopný pochopiť, čo je červená farba, ale vie, čo to nie je. Vie, že to nie je stôl alebo stolička. Vie, že to nie je jedlo. Neviem, čo to Duch Svätý v skutočnosti je. Čo však viem, je to, čo mi hovorí Biblia. Hovorí mi, že to sú prostriedky, ktoré Boh používa na uskutočnenie všetkého, čo chce dosiahnuť.
Vidíte, že sa zapodievame falošnou dilemou, čierno-bielym klamom, keď tvrdíme, či je Duch Svätý silou alebo osobou. Svedkovia Jehovovi napríklad tvrdia, že je to sila, ako elektrina, zatiaľ čo trinitári to tvrdia ako človek. Urobiť to jedným alebo druhým, znamená nechtiac sa zapojiť do formy arogancie. Kto máme povedať, že nemôže existovať tretia možnosť?
Tvrdenie, že ide o silu ako elektrina, je sophomorické. Elektrina sama o sebe nemôže nič urobiť. Musí fungovať v rámci zariadenia. Tento telefón je napájaný elektrinou a dokáže veľa úžasných vecí. Sila elektriny ale sama o sebe nedokáže nič z týchto vecí. Číra sila nemôže robiť to, čo svätý duch. Ale ani tento telefón nedokáže sám nič. Vyžaduje, aby to človek ovládal, používal. Boh používa Ducha Svätého na to, aby robil všetko, čo chce. Je to teda sila. Nie, je to oveľa viac. Je to osoba, nie. Keby to bola osoba, mala by meno. Je to niečo iné. Niečo viac ako sila, ale niečo iné ako človek. Čo je to? Neviem a nepotrebujem vedieť viac, ako potrebujem vedieť, ako mi toto malé zariadenie umožňuje konverzovať a vidieť priateľa žijúceho na druhom konci sveta.
Ako sa teda vrátime k Efezanom 4:13, ako je možné zarmútiť Ducha Svätého?
Aby sme si na túto otázku odpovedali, prečítajme si Matúša 12:31, 32:
"A tak vám hovorím, každý druh hriechu a ohovárania sa dá odpustiť, ale rúhanie sa Duchu sa neodpustí." Každému, kto hovorí slovo proti Synovi človeka, bude odpustené, ale každému, kto hovorí proti Duchu Svätému, nebude odpustené ani v tomto, ani v budúcom veku. “ (Matúš 12:31, 32 NIV)
Ak je Ježiš Boh a vy sa môžete rúhať Ježišovi a stále vám bude odpustené, tak prečo potom nemôžete rúhať sa Duchu Svätému a byť mu odpustené za predpokladu, že svätý duch je tiež Boh? Ak sú obaja Bohom, potom sa rúha jeden rúha druhému, však?
Ak však pochopíme, že nejde o osobu, ale o to, čo predstavuje Duch Svätý, môžeme to pochopiť. Odpoveď na túto otázku odhaľuje iná pasáž, kde nás Ježiš učí o odpustení.
"Ak tvoj brat alebo sestra hreší proti tebe, pokarhaj ich; a ak budú činiť pokánie, odpusť im. Aj keď proti tebe zhrešia sedemkrát za deň a sedemkrát sa ti vrátia a povedia: „činím pokánie“, musíš im odpustiť. “ (Lukáš 17: 3, 4 NIV)
Ježiš nám nehovorí, aby sme každému a komukoľvek odpustili, nech sa deje čokoľvek. Dáva podmienku nášmu odpusteniu. Máme odpúšťať slobodne, pokiaľ osoba, čo sa hovorí, „činí pokánie“. Odpúšťame ľuďom, keď robia pokánie. Ak nie sú ochotní činiť pokánie, potom by sme iba umožnili odpustiť nesprávnemu správaniu.
Ako nám Boh odpúšťa? Ako sa na nás vylieva jeho milosť? Ako sme očistení od svojich hriechov? Duchom Svätým. Sme pokrstení Duchom Svätým. Sme pomazaní Duchom Svätým. Sme zmocnení Duchom Svätým. Duch produkuje nového človeka, novú osobnosť. Prináša ovocie, ktoré je požehnaním. (Galaťanom 5:22) Je to skrátka Boží dar, ktorý sme dostali zadarmo. Ako proti tomu zhrešíme? Vrhnutím tohto úžasného daru milosti späť do Jeho tváre.
"O koľko prísnejšie si myslíš, že si niekto zaslúži byť potrestaný, kto pošliapal Božieho Syna pod nohami, kto zaobchádzal s krvou zmluvy, ktorá ich posväcovala, ako s príšernou vecou a kto urážal Ducha milosti?" (Hebrejom 10:29 NIV)
Zhrešíme proti Duchu Svätému tým, že vezmeme dar, ktorý nám dal Boh, a šliapeme po ňom celý. Ježiš nám povedal, že musíme odpúšťať tak často, ako k nám ľudia prichádzajú a činia pokánie. Ak však nebudú robiť pokánie, nepotrebujeme odpúšťať. Osoba, ktorá hreší proti Duchu Svätému, stratila schopnosť činiť pokánie. Vzal dar, ktorý mu dal Boh, a celý ho pošliapal. Otec nám dáva dar Ducha Svätého, ale to je možné len preto, že najskôr nám dal dar svojho Syna. Jeho Syn nám dal svoju krv ako dar, aby nás posvätil. Skrze túto krv nám Otec dáva Ducha Svätého, aby nás umyl od hriechu. Všetko sú to darčeky. Duch Svätý nie je Boh, ale dar, ktorý nám Boh dáva za naše vykúpenie. Odmietnuť to znamená odmietnuť Boha a stratiť život. Ak odmietate svätého ducha, zatvrdili ste svoje srdce, aby ste už nemali kapacitu činiť pokánie. Žiadne pokánie, žiadne odpustenie.
Trojnohá stolica, ktorá je doktrínou o Trojici, závisí od toho, že Duch Svätý nie je iba človek, ale sám Boh, ale neexistujú nijaké biblické dôkazy, ktoré by takéto tvrdenie podporovali.
Niektorí môžu citovať Ananiášovu správu v snahe nájsť v Písme sústo podpory pre ich myšlienku. Znie:
"Potom Peter povedal:" Ananiáš, ako to, že satan natoľko naplnil tvoje srdce, že si klamal Ducha Svätého a nechal si pre seba nejaké peniaze, ktoré si dostal za zem? Nepatrilo vám to predtým, ako sa to predalo? A neboli peniaze po predaji k dispozícii? Čo ťa prinútilo myslieť na to, aby si také niečo urobil? Neklamali ste iba ľuďom, ale aj Bohu. “ (Skutky 5: 3, 4 NIV)
Používa sa tu argument, že keďže Peter hovorí, že klamali tak Ducha Svätého, ako aj Boha, Duchom Svätým musí byť Boh. Dovoľte mi ilustrovať, prečo je táto úvaha chybná.
V Spojených štátoch je klamanie agenta FBI protizákonné. Ak vám špeciálny agent položí otázku a vy mu klamete, môže vás obviniť zo zločinu klamstva federálnemu agentovi. Ste vinní z toho, že ste klamali FBI. Ale neklamal si FBI, klamal si iba muža. Tento argument vás nedostane z problémov, pretože osobitný agent zastupuje FBI, takže tým, že ste mu klamali, ste klamali FBI a keďže FBI je federálny úrad, klamali ste aj vláde Spojené štáty. Toto tvrdenie je pravdivé a logické, a čo viac, všetci ho prijímame a uznávame, že ani FBI, ani vláda USA nie sú vnímajúce bytosti.
Tí, ktorí sa snažia pomocou tohto úryvku podporiť myšlienku, že Duch Svätý je Boh, zabudnú, že prvý, komu klamali, bol Peter. Tým, že klamali Petra, klamali aj Boha, ale nikto si nemyslí, že Peter je Boh. Tým, že klamali Petra, pôsobili aj proti Duchu Svätému, ktorého na nich Otec predtým vylial pri svojom krste. Teraz pracovať proti tomuto duchu znamenalo pracovať proti Bohu, ale duch nebol Boh, ale prostriedok, ktorým ich posvätil.
Boh posiela svojho svätého ducha, aby dosiahol všetky veci. Odolať tomu znamená vzdorovať tomu, kto to poslal. Prijať to znamená prijať toho, kto to poslal.
Aby sme to zhrnuli, Biblia nám hovorí, že je od Boha alebo od Boha alebo Bohom poslaný. Nikdy nám nehovorí, že Duch Svätý je Boh. Nemôžeme presne povedať, čo je Duch Svätý. Ale potom ani my nemôžeme presne povedať, čo je Boh. Takéto poznanie tak presahuje chápanie.
Po tom všetkom nezáleží na tom, že nemôžeme presne definovať jeho podstatu. Dôležité je, aby sme pochopili, že nikdy nám nie je prikázané uctievať ho, milovať ho alebo v neho neveriť. Máme sa klaňať, milovať a vieru v Otca i Syna, a to je všetko, o čo si musíme robiť starosti.
Je zrejmé, že Duch Svätý nie je súčasťou žiadnej Trojice. Bez nej nemôže existovať Trojica. Možno dualita, ale Trojica, nie. Je to v súlade s tým, čo nám Ján hovorí o cieľoch večného života.
Ján 17: 3 nám hovorí:
"Teraz je to večný život: aby poznali teba, jediného pravého Boha, a Ježiša Krista, ktorého si poslal." (NIV)
Všimnite si, že nie je zmienka o spoznávaní Ducha Svätého, iba Otec a Syn. Znamená to, že Otec aj Syn sú Bohom? Existuje božská dualita? Áno a nie.
Týmto záhadným vyhlásením uzavrime túto tému a v nasledujúcom videu pokračujme v diskusii analýzou jedinečného vzťahu, ktorý existuje medzi Otcom a Synom.
Ďakujem za sledovanie. A ďakujem vám za podporu tejto práce.
_________________________________________________
[I] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Prvá časť vašej dizertačnej práce sa zaoberá počtom evanjelikálnych kresťanov, ktorí sa už nedržia ortodoxnej trinitárnej náuky. To by neprekvapilo žiadneho kresťana, ktorý sa tejto viery drží, pretože sme si dobre vedomí toho, kam kresťanstvo smeruje. Aj keď súhlasím so štatistikami, verím, že vám len ukážu úroveň biblickej gramotnosti v moderných cirkvách, mnohí už svoje biblie neštudujú a iba málo z nich sa učí doktríne, je to výsledok toho, že sa takzvaná cirkev stáva sekularizovaný. Ako hovoríš, ani nevedia, čo je to za termín... Čítaj viac "
Ďakujeme za túto analýzu videa. Veľmi cenený, pretože bude slúžiť ako sprievodca pre budúce videá. Preskúmam niektoré z kníh J. Whitea. Ukázali ste, že rád ponúka svoj názor ako fakt, ale oveľa viac nás zaujíma, čo sa dá dokázať z Písma. Som však na niečo zvedavý. Zdá sa, že veríte - opravte ma, ak som to nepochopil -, že Ananiáš a jeho manželka neklamali žiadnym ľuďom, ale iba Bohu. Keď teda darovali apoštolom, ak nepovedali nič o tom, že by dali všetko, čo mali, ako presne to urobili... Čítaj viac "
Ako to Peter vedel? Myslel by som si, že to bolo kvôli Božej vševedúcnosti, Boh zjavne vedel o ich podvode, bol potom Boh informovaný Bohom? Písma mlčia, pretože tu môže byť podvod, Ananiáš a Zafira sa museli dohodnúť, že dajú všetky výnosy, ale niečo ich zmenilo (Satan). Peter hovorí, že neklamali ľuďom, ale Bohu, či si mysleli, že ich podvodom bol apoštol a iní, to pripúšťam ako možnosť. Očividne si mysleli, že to nikto nebude vedieť, ich podvodom bol nakoniec Boh, ktorý to vedel. Samozrejme,... Čítaj viac "
Vážne obhajujete svoj postoj, že nehovorili klamstvo žiadnym ľuďom? Nevidíte ani možnosť, že preklad ako NIV presne vyjadruje význam? "Neklamal si iba ľudí, ale aj Boha." NIV „Neklamali ste [jednoducho] ľuďom, ale Bohu.“ AB V skutočnosti táto veta nemá žiadny skutočný zmysel, pokiaľ neboli do klamstva zapletení muži. Len aby som ti to ukázal - a je pre mňa úžasné, že ti to musím ukázať - keby Peter povedal: „neklamal si... Čítaj viac "
Áno, bolo to kruté, pretože som bod uznal.
Grk „mužom“. Ak sa Petrova poznámka týka iba apoštolov, bol by vhodný preklad „ľuďom“. Ale ak (ako je pravdepodobné) bolo prijaté opatrenie, ktoré urobilo dojem na celý zbor (ktorý by bol pravdepodobne svedkom darcovstva alebo si bol toho vedomý), potom je vhodnejšie všeobecnejšie „ľuďom“, pretože v publiku by boli zahrnutí obaja muži a ženy.
Tlač z biblických štúdií. (2005). NET Bible Prvé vydanie; Biblia. Angličtina. ČISTÁ Biblia .; ČISTÁ Biblia. Tlač z biblických štúdií.
V skutočnosti ste tento bod nepriznali, iba ste ho uznali ako možnosť. Ide o to, že hrozí, že sa pri tom všetkom stratí tam a späť, že keďže klamali ľudským bytostiam a prostredníctvom týchto ľudských klamali Bohu, nemôžeme bez akýchkoľvek pochybností rozumne dospieť k záveru, že svätým duchom je Boh, pretože klamstvo ľuďom (odlišné od osoby Božej) predstavovalo klamanie Bohu, a teda rozumné klamanie svätému duchu (odlišné od osoby Božej) predstavuje rovnako ako klamanie Bohu. Pripúšťam, že to nie je dôkaz... Čítaj viac "
Je ťažké vám odpovedať, pretože ste zatiaľ neprišli o tom, v čo veríte, že je Svätý Duch. Ak z odkazov v Písme, ktoré som dal na osobu Ducha Svätého, potom nie je nejasnosť „pre mňa“, Duch Svätý je osoba, a teda Boh; a ako také sa klamalo primárne a ľuďom sekundárne (je tu môj ústupok ;-). Nejasnosti spočívajú vo vás, pokiaľ ide o povahu Ducha Svätého. Ak je Duch Svätý akousi silou, ako naznačujú Jw, potom by ste mali pravdu, je to nemožné... Čítaj viac "
Držal som nádej, že aspoň pripustíte nejasnosti, ktoré sú obsiahnuté v tejto pasáži, aj keď sa vám nečudujem, že nemôžete.
Ach áno, pripúšťam nejasnosti v tejto pasáži Eric, odpusť mi, ak som to nedal najavo. A je to „viac“, ako je možné, že to zahŕňalo aj ďalších ľudí, poznámky z NETu, ktoré som zverejnil, to jasne objasňujú. Chápem však túto pasáž tak, že Ananiáš a Zafira sa sprisahali vo svojom srdci / mysli, boli tak krátkozrakí, že si mysleli, že ich podvod je pred ľuďmi a nikto to nebude vedieť. Verím, že nadprirodzene Boh odhalil ich podvod Petrovi a potom sa o tom dozvedelo zhromaždenie. Peter poukazuje na to, že ich podvodom boli Boh a nie ľudia... Čítaj viac "
Súkromník povedal: „Kapitáne, práve sme dostali správu z ústredia.“ "Čo hovorí táto správa, súkromná?" Súkromník odpovedal: „Správa hovorí, že máme okamžite rozbiť tábor.“ Pretože správa niečo hovorí a vydáva príkaz, musí to byť človek. "V noci som počul hlas, ktorý hovoril:" Odporúčam vám, aby ste stáli a počúvali. "" Hlas musí byť človek, pretože hovorí v prvej osobe a dáva mi príkaz. " S využitím vašej logiky musia byť tvrdenia pravdivé. Ak si prečítame kontext Skutkov 13: 2, zistíme, že učeníci boli... Čítaj viac "
Vezmite súkromníka preč a máme list, ktorý môže hovoriť? Hovoril niekto v mene Ducha? Hlas vyšiel zo vzduchu? Ak hlas komunikuje, musel mať agentúru, dajme si agentúru a pozrime sa, čo sa stane. Ján v noci povedal: „Prikazujem ti, aby si stál a počúval.“ Hlas vyšiel od Jána, preto musí byť Ján človekom, pretože hovorí v prvej osobe a dáva mi rozkaz. Logika stojí a vyhlásenie je pravdivé. Ak si prečítame kontext Skutkov 13: 2, nájdeme ich... Čítaj viac "
Takže uznávate, že hlas alebo správa pochádza od osoby, ale hlas alebo správa nie je touto osobou, aj keď sa na ne odkazuje s rovnakou gramatickou štruktúrou, ktorá by sa použila, keby bol výraz „osoba“ nahradený výrazom „hlas“ alebo „správa“ “. Rovnako tak Duch Svätý nie je osoba, ale predstavuje osobu Božiu. Ako hovoríme „Boží hlas“, hovoríme „Boží duch“.
Zvyšok budem ignorovať, pretože ste neodpovedali na moju otázku, a teraz ste na rade, aby ste odpovedali.
Ale aby bola Trojica pravdivá, Ježiš nemohol byť človekom, ale Bohom. Nemohol opustiť svoje božstvo 33 a pol roka. Toto je miesto, kde sa doktrína stáva skutočne nezmyslovou a vaše vysvetlenie, stručné, jednoducho nefunguje. Pokiaľ ide o Rimanom 1:2, aby som akceptoval váš názor na akejkoľvek úrovni, musím prijať vykreslenie Biblie preložené trinitármi, ktorí sa chopia slova phronéma, čo znamená „myšlienka, účel, ašpirácie“ a vykreslia ju ako myseľ, ktorá môže byť doslovný (mozog vo funkcii) alebo metaforický. Všetko, čo ste doteraz „dôkazom“, vyžaduje interpretáciu a vyvodenie záverov. Ťažko... Čítaj viac "
Nevidíte žiadnu z mojich odpovedí, je problém?
Ak odpoviete na otázku v Rimanom 8:17, môžeme pokračovať v zvyšku.
Cenzurujete ma?
Áno, samozrejme. Táto stránka nebola vytvorená preto, aby poskytla každému z osobného hľadiska mydlovú krabičku, z ktorej sa dá kázať. Myslel som si, že to bude jasné. Ak sa chcete zapojiť do diskusie alebo debaty na biblickú tému, musíte dodržať pokyny pre dané stránky (pozri FAQ) Jednou z kľúčových je požiadavka na úplné a rozumné zodpovedanie otázky, ktorá by mohla byť nepríjemná, pretože jej zodpovedanie by ohrozilo váš argument.
Budem sa teda držať vyvrátenia na youtube. Zbohom.
Rozumiem.
Rozumiem. Bol by som schválil vašu poslednú odpoveď, keby ste sa zapojili do otvorenej a čestnej diskusie o Rimanom 8:17, namiesto toho, aby ste pokračovali v propagácii ďalších „dôkazných textov“.
Takže hovoríte: A moje názory neboli osobným pohľadom, odvodili ich grécki gramatici a teológovia, ktorí rozumejú času v pôvodných jazykoch, aby prišli so správnym významom. Stále sa držíte svojho pohľadu na preklady gréckych odborníkov z Ríma 8:27?
V 1 Kor. 1:10 je nám povedané, aby sme boli zjednotení v „rovnakej mysli“ (gr. Auto noi). Pretože sa odkazuje na jednu myseľ, je to dôkaz, že kedykoľvek sa používa „myseľ“, odkazuje sa na osobu, a nie v prenesenom význame?
I wall of proof texts naraz sa nazýva technika Gish Gallop. Gish gallop /ˈɡɪʃ ˈɡæləp/ je rétorická technika, pri ktorej sa osoba v diskusii pokúša premôcť svojho protivníka poskytnutím nadmerného počtu argumentov bez ohľadu na presnosť alebo silu týchto argumentov. V podstate ide o uprednostňovanie kvantity vlastných argumentov na úkor kvality uvedených argumentov. Tento termín zaviedla v roku 1994 antropologička Eugenie Scottová, ktorá ho pomenovala po americkom kreacionistovi Duane Gishovi a tvrdila, že Gish túto techniku často používa, keď spochybňuje vedecké poznatky.... Čítaj viac "
Ako sa dá rozumieť „Dáva podmienku nášmu odpusteniu.“ s nasledujúcimi ?: Mat 7: 1-2 LEB 1 „Nesúďte, aby ste neboli súdení. 2 Lebo podľa akého súdu budeš súdiť, budeš súdený a podľa akej miery budeš merať ty, bude sa ti merať. Lukáš 6:27 ESV „Ale ja hovorím vám, ktorí počúvate: Milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, Marek 11:25 ESV tiež kto je v nebi, môže ti odpustiť... Čítaj viac "
Ahoj Adam, myslíš si, že možno žiadne odpustenie pokánia nie je štandardom, ktorý Boh nepredpisuje? Na tomto príklade nám Pán Ježiš dal „A odpusť nám naše dlhy,
Ako odpúšťame našim dlžníkom. “
Samozrejme musíme svojim dlžníkom odpustiť, ale na základe zásady, ktorú Ježiš uviedol inde. Odpúšťame našim dlžníkom, keď požiadajú o odpustenie. Pamätajte, že pred tvrdením založeným na jednom verši musíme brať do úvahy harmóniu celej Biblie. Inak sa angažujeme v eisegéze, čo nás dostalo do problémov v organizácii.
Okrem Písma, o ktorom už viete, o ktorom sa diskutuje, zvážte podobenstvo uvedené v Matúšovi 18: 23–35. Všimnete si, že v oboch prípadoch zúčastnení otroci požiadali o odpustenie.
Áno. Súhlasím, pokánie (Gk metanoia), zmena myslenia, je vždy podmienkou odpustenia, preto nemôžem pochopiť, keď sa dozvieme o niektorých kresťanoch, ktorí len letmo hovoria „odpúšťam“, keď sa páchateľ nemohol starať menej, musí dôjsť k zmene srdca, musíme byť vždy pripravení odpustiť, ale až keď si človek rozmyslí, čo si myslí o svojej nerozvážnosti.
Exo 31:18 LEB A keď s ním hovoril na vrchu Sinaj, dal Mojžišovi dve tabuľky svedectva, kamenné tabuľky napísané PRSTOM BOŽÍM Luk 11:20 LEB. Ale ak vyhnem démonov PRSTOM z BOH, potom na vás prišlo Božie kráľovstvo! Mat 12:28 LEB Ale ak vyháňam démonov DUCHOM Božím, potom na vás prišlo Božie kráľovstvo! Svätý duch je preto prstom boha alebo toho, ako robí veci. Jeho prst je ním rovnako ako môj prst som ja.... Čítaj viac "
Ďakujem ti za to, Adam. Vynikajúci!
Má Boh prsty? A čo Pánovo rameno? Rameno Pána je antropomorfný jazyk popisujúci Boha.
Ďalší vynikajúci článok, Eric. Kľúčom k dobrej výučbe je jednoduchosť a práve ste to dokázali. Často som hovoril, že Biblia je plná svätého ducha, rovnako ako je naznačené v Hebrejom 4:12. Je plný Božích myšlienok, tak jednoduchých. Miloval som vašu analógiu, že pre slepca červená nie je stôl alebo stolička. Možno to nebudeme vedieť vysvetliť, ale priblížili ste sa veľmi blízko. . Čím viac sa pokúsime vysvetliť svätého ducha, tým viac neporiadku narobíme. Prijmite Boží dar a buďte... Čítaj viac "
Ahoj Eric. Skvelý článok a video. Všimol som si od tých, ktorí komentovali, že Trojica je veľmi milovanou doktrínou mnohých. Zdá sa, že ste určite šliapli na veľa prstov. Našou túžbou ako kresťanov by malo byť predstaviť to, čo Ježiš učil, a určite by mu nemal vkladať slová do úst. Jednou z námietok, ktorá bola vznesená viackrát, je to, že Nový zákon nikdy nehovoril o Otcovi ako o Jehovovi. Niektorí zrejme tvrdia, že by sme vkladali slová do Ježišových úst, keby sme povedali, že povedal, že Jehova je Otec, a nielen... Čítaj viac "
Ďakujem za odkaz a zdôvodnenie, Jerome. Spozorovať!
Izaiáš 54:13. Nie všetky preklady majú tetragrammatón. Myslím, že niektorí majú Pána (s odkazom na tetragrammaton) a iní majú Boha. Ak sa budeme držať dostupných rukopisov, na ktorých je založená NZ, môžeme len uzavrieť, že nie je vidieť Ježiša, ktorý by spomínal meno. Áno, možno spomenul meno, ale bez dôkazu. Momentálne si stále kladiem otázku, prečo Božie meno nie je jasne uvedené v dostupných rukopisoch, zatiaľ čo sú zobrazené všetky ostatné mená (aj toho veľkého protivníka).
Nevidím problém s tým, že Ježiš volá Otca Jahve, ako vtelený človek by nebol ateistom.
Pokiaľ ide o dostupné grécke rukopisy, ktoré máme k Jánovi 6:45, máte pravdu, keď tvrdíte, že tetragrammaton sa nezobrazuje, pretože všetky obsahujú kurios. Išlo mi však o to, že Ježiš citoval Izaiáša 54:13, ktorý v tom čase obsahoval tetragrammatón, či už v hebrejčine alebo v gréčtine Septuaginta. Ježiš povedal, že osobou menom YHWH v tomto verši bol otec. To, či pri tejto príležitosti vyslovil meno, je v tejto chvíli nezodpovedané. Možno to nemal kvôli extrémnym pietnym názorom, ktoré učili farizeji. Ale nemyslím si to... Čítaj viac "
Trinitári v skutočnosti veria, že Otec, Syn a Duch Svätý sú jediní Jehovovi. Jehova je kategória Elohim, existuje iba jeden pravý Elohim, a to je Jehova.
Bamba64, zdá sa, že tvoj komentár naznačuje, že akceptuješ rôzne kategórie Elohim. Ak, ako hovoríte, Jehova je kategóriou Elohim, neznamenalo by Ježišovo vyhlásenie v Jánovi 17: 3, že v tejto kategórii je iba Jehova?
Chcel som tým povedať iba otec, pretože k tomu sa Ježiš modlil a nazýval ho jediným pravým Bohom.
Musíte študovať inkarnáciu, pretože na tomto blogu nesmiem kázať, bránilo by vaše pochopenie 1 Kor 8: 6, že Otec je Pán. Ak nie prečo nie?
Mám obavy, keď počujem niekoho hovoriť o kázaní iným. Diskusia o Písme je jedna vec, ale kázanie vyvoláva obrazy kazateľnice alebo plošiny a všetku škodu, ktorá z toho vznikla.
Myslím, že by vám bolo dovolené zdieľať svoj názor na Písmo. Nie všetci súhlasíme so všetkým na tomto webe, ale zdieľame náš výskum a porozumenie s cieľom odhalenia pravdy. Naše príspevky sú pozitívne a zmysluplné, ako by Ježiš chcel, aby sme boli, nie bojovný. (2. Tim. 2:24) Takže, ak by ste sa chceli podeliť o svoj pohľad na vtelenie a o tom, ako to ovplyvňuje vaše chápanie Jána 17: 3, nevadilo by mi zdieľať, ako chápem bod, ktorý Pavol urobil v 1. Kor. . 8: 6
Ahoj Eric, to bolo premyslené. To, čo som čítal od trinitárov, sa zvyčajne stáva bažina, zomelie sa a zastaví sa a potom vyvrcholí zúfalým „Je to záhada!“ Človek by nemal vyžadovať, aby iný človek vedel viac o svätom duchu ako to, čo poskytuje Biblia. A žiaden človek by nemal brať na seba (alebo na seba), aby poskytol iným ľuďom poznanie svätého ducha nad rámec toho, čo nám Boh dal v Biblii. Niektorí ľudia to však predpokladajú. Vďaka tomu vyzerajú hlúpo. „Nie je našou prácou“ vedieť viac o svätom... Čítaj viac "
Je správne poznamenať, že Duch Svätý nie je Boh. V Písmach je Duch Svätý označovaný ako „Jehovov duch“ alebo „Boží duch“, čo naznačuje, že patrí Bohu. Pokiaľ ide o argumenty, že Duch je človek, pretože ho môžete zarmútiť, treba poukázať na to, že v Starom zákone v Izaiášovi 63:10 čítame, že Izraeliti sa vzbúrili a tiež „zarmútili Jeho Ducha Svätého“. hoci nikto z nich neveril, že Duch Svätý je treťou Božou osobou. Čo sa týka mena Ducha Svätého, počul som ten výklad... Čítaj viac "
Prečo nie? Mnoho mien v písmach má význam; vezmi Izáka, čo znamená smiech.
Dobrý deň Eric .. vaša diskusia na tému svätého ducha bola otvorením očí, pamätám si na výrok Nehemiáša Gordona „Boha nemôžeme dať do škatule“ Dobre som prijal, že Ježiš je božský, ale nerovná sa Otcovi alebo Všemohúcemu Tvorca. Mimochodom, som praktizujúci svedok Jehovov, veľa ľudí ExJW mi hovorí PIMO, ale nie som to preto, lebo stále verím, že strážna veža by mohla zmeniť svoju politiku a odhodiť centrálnu vieru z roku 1914. Všetkým videám EXJW na youtube sa práve zobrazuje váš kanál viac lásky. Dúfam, že náš... Čítaj viac "
Ježiš si nie je rovný s Otcom vo svojom inkarnačnom stave, napriek tomu je po oslávení nazývaný všemohúcim Bohom a prvým a posledným významom večným (Zjv 1).
V jednom z videí sa budem zaoberať tým nesprávne použitým Písmom, aby sme s ním teraz nestrácali čas
Tešte sa na to.
Ahoj Eric!
Dobrý kúsok x vďaka x
Čítam „Keď sa Ježiš stal Bohom“ (už tretíkrát).
Zaoberá sa časom, keď zomrel Constantius II. A Julian prevzal ...
Ako môže ktokoľvek, kto študoval túto éru, stále veriť, že títo ľudia predstavujú Pána, je mimo mňa ... a čo je horšie, nikdy nespochybňovať ... ?!
Hovorte o: „odolávaní Duchu Svätému ...“ ...