Všetci nám v živote niekto ublížil. Zranenie môže byť také silné, zrada taká zničujúca, že si nikdy nedokážeme predstaviť, že dokážeme tejto osobe odpustiť. To môže predstavovať problém pre pravých kresťanov, pretože si máme navzájom navzájom odpúšťať slobodne. Možno si pamätáte čas, keď sa Peter na to Ježiša pýtal.

Potom Peter prišiel k Ježišovi a spýtal sa ho: „Pane, koľkokrát odpustím svojmu bratovi, ktorý hreší proti mne? Až sedemkrát? “
Ježiš odpovedal: „Hovorím ti, nielen sedemkrát, ale sedemdesiatsedemkrát!
(Matúš 18:21, 22 BSB)

Hneď po vyslovení príkazu odpustiť 77-krát Ježiš poskytuje ilustráciu, ktorá hovorí o tom, čo je potrebné na to, aby sme sa dostali do nebeského kráľovstva. Počnúc Matúšom 18:23 hovorí o kráľovi, ktorý odpustil jednému zo svojich služobníkov, ktorý mu dlžil veľké množstvo peňazí. Neskôr, keď mal tento otrok príležitosť urobiť to isté pre spolubrata, ktorý mu dlžil v porovnaní s ním veľmi malú sumu peňazí, nebol zhovievavý. Kráľ sa dozvedel o tejto bezcitnej činnosti a obnovil dlh, ktorý mu predtým odpustil, a potom dal otroka uvrhnúť do väzenia, čo mu znemožnilo splatenie dlhu.

Ježiš uzatvára podobenstvo slovami: „Môj nebeský Otec bude s tebou jednať rovnako, ak každý z tvojho srdca neodpustí svojmu bratovi.“ (Matúš 18:35 NWT)

Znamená to, že nech nám človek urobil čokoľvek, musíme mu odpustiť? Neexistujú žiadne podmienky, ktoré by si mohli vyžadovať, aby sme odmietli odpustenie? Mali by sme neustále odpúšťať všetkým ľuďom?

Nie my nie sme. Ako si môžem byť taký istý? Začnime ovocím ducha, o ktorom sme hovorili v našom poslednom videu. Všimnite si, ako to Paul zhŕňa?

„Ale ovocím Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, jemnosť, sebaovládanie. Proti tomu neexistuje zákon. “ (Galaťanom 5:22, 23 NKJV)

"Proti takým neexistuje zákon." Čo to znamená? Jednoducho, neexistuje žiadne pravidlo obmedzujúce alebo obmedzujúce výkon týchto deviatich kvalít. V živote je veľa vecí, ktoré sú dobré, ale ktoré sú navyše zlé. Voda je dobrá. V skutočnosti je voda pre náš život nevyhnutná. Napriek tomu pite príliš veľa vody a zabijete sa. S týmito deviatimi vlastnosťami nie je príliš veľa. Nemôžete mať príliš veľa lásky alebo príliš veľa viery. S týmito deviatimi vlastnosťami je vždy vždy lepšie. Existujú však aj iné dobré vlastnosti a iné dobré činy, ktoré môžu nadmerne škodiť. To je prípad kvality odpustenia. Príliš veľa môže skutočne ublížiť.

Začnime opätovným preskúmaním podobenstva o kráľovi v Matúšovi 18:23.

Potom, čo povedal Petrovi, aby to dal až 77-krát, Ježiš poskytol toto podobenstvo na ilustráciu. Všimnite si, ako to začína:

"Z tohto dôvodu je nebeské kráľovstvo ako kráľ, ktorý si chcel vybaviť účty so svojimi otrokmi." A keď ich začal osídľovať, priviedli mu jedného, ​​ktorý mu dlhoval desaťtisíc talentov. Ale pretože nemal prostriedky na splácanie, jeho pán prikázal, aby bol predaný spolu s jeho manželkou a deťmi a všetkým, čo mal, a aby mu bola vrátená platba. “ (Matúš 18: 23–25 NASB)

Kráľ nemal zhovievavú náladu. Chystal sa presnú platbu. Čo zmenilo jeho názor?

"Takže otrok padol na zem a poklonil sa pred ním a povedal: 'Trpezlivosť so mnou a všetko ti odplatím.' ' A pán toho otroka pocítil súcit, prepustil ho a odpustil mu dlh. “ (Matúš 18:26, 27 NASB)

Otrok prosil o odpustenie a prejavil ochotu dať veci do poriadku.

V paralelnom rozprávaní nám spisovateľ Luke poskytuje trochu viac perspektívy.

"Tak si dávaj pozor." Ak váš brat alebo sestra hreší proti vám, pokarhajte ich; a ak budú činiť pokánie, odpusť im. Aj keď proti vám zhrešia sedemkrát za deň a sedemkrát sa vám vrátia a povedia: „činím pokánie“, musíte im odpustiť. “ (Lukáš 17: 3, 4 NIV)

Z toho vidíme, že hoci by sme mali byť ochotní odpúšťať, podmienkou, na ktorej je založené odpustenie, je určitý znak pokánia toho, kto sa proti nám prehrešil. Ak nie sú dôkazy o kajúcom srdci, potom nie je dôvod na odpustenie.

"Ale počkajte chvíľu," povedia niektorí. "Nežiadal Ježiš na kríži Boha, aby všetkým odpustil?" Vtedy nebolo pokánia, však? Ale on požiadal, aby im bolo aj tak odpustené. “

Tento verš je veľmi príťažlivý pre tých, ktorí veria v univerzálnu spásu. Neboj sa Nakoniec budú všetci zachránení.

Pozrime sa na to.

"Ježiš povedal:" Otče, odpusť im, pretože nevedia, čo robia. " A jeho šaty rozdelili losovaním. “ (Lukáš 23:34 SEČ)

Ak si tento verš vyhľadáte na stránke Biblehub.com v paralelnom biblickom režime, ktorý obsahuje niekoľko desiatok významných prekladov Biblie, nebudete mať dôvod pochybovať o jeho pravosti. Neexistuje nič, čím by ste si mohli myslieť, že čítate čokoľvek iné ako čistý biblický kánon. To isté možno povedať o Vydanie nového sveta pre preklad 2013, takzvaný Strieborný meč. Ale potom táto biblická verzia nebola preložená biblickými vedcami, takže by som do nej nedával veľa zásob.

To isté sa nedá povedať o Referencia prekladu nového sveta Bibliu, všimol som si, že vložil verš 34 do dvojitých štvorcových úvodzoviek, čo ma prinútilo vyhľadať poznámku pod čiarou, ktorá znie:

א CVgSyc, p vložte tieto slová v zátvorkách; P75BD * WSys vynechané. 

Tieto symboly predstavujú starodávne kódexy a rukopisy, ktoré neobsahujú tento verš. Sú to:

  • Codex Sinaiticus, Gr., Štvrtý cent. CE, Britské múzeum, HS, GS
  • Papyrus Bodmer 14, 15, gr., C. 200 CE, Ženeva, GS
  • Vatikán ms 1209, gr., Štvrtý cent. CE, Vatikán, Rím, HS, GS
  • Bezae Codices, gr. a Lat., piaty a šiesty cent. CE, Cambridge, Anglicko, GS
  • Slobodnejšie evanjeliá, piaty cent. CE, Washington, DC
  • Sinaitský sýrsky kódex, štvrtý a piaty cent. CE, evanjeliá.

Vzhľadom na to, že tento verš je sporný, možno by sme mohli zistiť, či patrí alebo nepatrí do biblického kánonu na základe jeho harmónie alebo nedostatku harmónie so zvyškom Písma.

V 9. kapitole Matúša, verš dva, Ježiš hovorí ochrnutému človeku, že jeho hriechy sú odpustené, a v šiestom verši hovorí zástupu „ale Syn človeka má na zemi autoritu odpúšťať hriechy“ (Matúš 9: 2 SZ).

V Jánovi 5:22 nám Ježiš hovorí: „… Otec nikoho nesúdi, ale všetok súd prisúdil Synovi…“ (BSB).

Vzhľadom na to, že Ježiš má moc odpúšťať hriechy a že mu každý súd zveril Otec, prečo by prosil Otca, aby odpustil svojim katom a ich podporovateľom? Prečo to neurobiť sám?

Ale je toho viac. Keď pokračujeme v čítaní účtu v Lukášovi, nachádzame zaujímavý vývoj.

Podľa Matúša a Marka dvaja lupiči, ktorí boli ukrižovaní s Ježišom, na neho vrhli týranie. Potom došlo k zmene srdca. Čítame:

"Jeden z obesených zločincov na neho vrhal týranie a hovoril:" Ty nie si Kristus? Zachráňte seba i nás! “ Ale druhý odpovedal a pokarhal ho a povedal: „Či sa nebojíš ani Boha, lebo máš tú istú vetu odsúdenia? A skutočne trpíme spravodlivo, pretože dostávame to, čo si za naše zločiny zaslúžime; ale tento muž neurobil nič zlé. “ A on hovoril: „Ježišu, pamätaj na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva!“ A povedal mu: „Skutočne ti hovorím, že dnes budeš so mnou v raji.“ “(Lukáš 23: 39-43 NASB)

Jeden zločinca teda činil pokánie a druhý nie. Ježiš odpustil obom, alebo len tomu jednému? Môžeme s istotou povedať iba to, že tomu, kto požiadal o odpustenie, bola poskytnutá istota, že bude s Ježišom v raji.

Ale stále je toho viac.

"Teraz bolo asi šiestu hodinu a do celej deviatej hodiny zavládla tma po celej zemi, pretože slnko prestalo svietiť; a chrámový závoj sa roztrhol na dve časti. “ (Lukáš 23:44, 45 NASB)

Matúš tiež hovorí, že došlo k zemetraseniu. Aký dopad mali tieto desivé javy na ľudí sledujúcich scénu?

"Teraz, keď stotník videl, čo sa stalo, začal chváliť Boha slovami:" Tento muž bol v skutočnosti nevinný. " A všetky davy, ktoré sa spojili pre túto podívanú, sa po sledovaní toho, čo sa stalo, začali vracať domov a bili sa do hrude. “ (Lukáš 23:47, 48 NASB)

To nám pomáha lepšie pochopiť reakciu davu Židov o 50 dní neskôr na Letnice, keď im Peter povedal: „Dajte teda každému v Izraeli vedieť, že Boh učinil z tohto Ježiša, ktorého ste ukrižovali, Pána aj Mesiáša!

Peterove slová prenikli do ich sŕdc a povedali jemu i ostatným apoštolom: „Bratia, čo máme robiť?“ (Skutky 2:36, 37 NLT)

Udalosti okolo Ježišovej smrti, trojhodinovej tmy, roztrhnutia chrámovej opony na dve polovice, zemetrasenia ... Všetky tieto veci spôsobili, že si ľudia uvedomili, že urobili niečo veľmi zlé. Išli domov a bili sa do hrude. Keď teda Peter predniesol svoj prejav, ich srdcia boli pripravené. Chceli vedieť, čo robiť, aby sa veci dali do poriadku. Čo im povedal Peter, aby dosiahli odpustenie od Boha?

Povedal Peter: „Ach, neboj sa. Boh ti už odpustil, keď ho Ježiš požiadal o podporu, keď umieral na kríži, na ktorý si ho obliekol? Vidíte, vďaka Ježišovej obete budú všetci spasení. Len si oddýchni a choď domov. “

Nie, “odpovedal Peter,„ každý z vás musí činiť pokánie zo svojich hriechov, obrátiť sa k Bohu a dať sa pokrstiť v meno Ježiša Krista za odpustenie svojich hriechov. Potom dostanete dar Ducha Svätého. “ (Skutky 2:38 NLT)

Museli robiť pokánie, aby dostali odpustenie za hriechy.

V skutočnosti existujú dve fázy, ktoré vedú k odpusteniu. Jedným je pokánie; uznať, že ste sa mýlili. Druhou je konverzia, ktorá má odvrátiť zo zlého kurzu nový kurz. Na Letnice to znamenalo dať sa pokrstiť. V ten deň bolo pokrstených viac ako tri tisíce.

Tento proces funguje aj pre hriechy osobnej povahy. Povedzme, že vás človek oklamal o nejaké peniaze. Ak neuznajú priestupky, alebo ak od vás nežiadajú, aby ste im odpustili, nemáte povinnosť tak urobiť. Čo ak požiadajú o odpustenie? V prípade Ježišovho podobenstva obaja otroci nežiadali o odpustenie dlhu, iba aby im bol poskytnutý viac času. Prejavili túžbu uviesť veci na pravú mieru. Je ľahké odpustiť niekomu, kto sa úprimne ospravedlní, tomu, kto je prirezaný k srdcu. Táto úprimnosť je evidentná, ak sa človek snaží urobiť viac, než len povedať: „Je mi to ľúto.“ Chceme mať pocit, že to nie je len neúprimná výhovorka. Chceme veriť, že sa to už nezopakuje.

Kvalita odpustenia sa ako všetky dobré vlastnosti riadi láskou. Láska sa snaží prospieť druhému. Zadržiavanie odpustenia skutočne kajúcemu srdcu nie je láskavé. Udelenie odpustenia, ak nie je pokánie, je však tiež nemilujúce, pretože by sme mohli človeku iba umožniť, aby sa naďalej dopúšťal priestupkov. Biblia nás varuje: „Ak nebude trest za trestný čin vykonaný rýchlo, srdcia ľudí sa stanú úplne odhodlanými konať zlo.“ “ (Kazateľ 8:11 BSB)

Mali by sme si tiež uvedomiť, že odpustenie niekomu neznamená, že za svoje priestupky nemusí znášať žiadne následky. Napríklad manžel môže hrešiť proti svojej manželke cudzoložstvom s inou ženou - alebo s iným mužom. Môže byť veľmi úprimný, keď robí pokánie a žiada ju o odpustenie, a tak mu môže udeliť odpustenie. To však neznamená, že manželská zmluva ešte stále nie je porušená. Stále sa môže znovu vydať a nie je povinná zostať s ním.

Jehova odpustil kráľovi Dávidovi jeho hriech, keď sa sprisahal s cieľom zavraždiť manžela Betsabe, ale stále to malo následky. Dieťa ich cudzoložstva zomrelo. Potom nastal čas, keď kráľ Dávid neposlúchol Boží príkaz a spočítal mužov Izraela, aby určili jeho vojenskú moc. Boží hnev zaútočil na neho a na Izrael. Dávid požiadal o odpustenie.

„. . .David potom povedal pravému Bohu: „Týmto som veľmi zhrešil. A teraz, prosím, odpusť chybu tvojho služobníka, pretože som konal veľmi hlúpo. ““ (1. Paralipomenon 21: 8)

Stále to však malo následky. 70,000 XNUMX Izraelitov zahynulo v trojdňovej metle, ktorú priniesol Jehova. "To sa nezdá spravodlivé," mohli by ste povedať. Jehova varoval Izraelitov, že to bude mať následky pre ich výber ľudského kráľa nad ním. Zhrešili tým, že ho odmietli. Čiňali pokánie z toho hriechu? Nie, neexistujú nijaké záznamy o tom, že by národ niekedy prosil Boha o odpustenie, pretože ho odmietli.

Všetci samozrejme zomierame z Božej ruky. Či už zomrieme na starobu alebo na chorobu, pretože odplatou za hriech je smrť, alebo či niektorí zomrú priamo z Božej ruky, ako to bolo 70,000 XNUMX Izraelitov; tak či onak, je to len na určitý čas. Ježiš hovoril o vzkriesení spravodlivých aj nespravodlivých.

Ide o to, že všetci zaspíme v smrti, pretože sme hriešni, a keď nás Ježiš zavolá, prebudí nás vzkriesenie. Ak sa však chceme vyhnúť druhej smrti, musíme činiť pokánie. Odpustenie nasleduje pokánie. Je smutné, že veľa z nás by radšej zomrelo, ako sa za niečo ospravedlňovalo. Je pozoruhodné, ako je zdanlivo nemožné, aby niektorí vyslovili tieto tri malé slová: „Mýlil som sa“ a ďalšie tri: „Je mi to ľúto“.

Ospravedlnenie je predsa spôsob, ako môžeme vyjadrovať lásku. Kajanie sa za spáchané krivdy pomáha liečiť rany, napraviť narušené vzťahy, spojiť sa s ostatnými ... znovu spojiť s Bohom.

Neklam samú seba. Sudca celej zeme neodpustí nikomu z nás, pokiaľ ho o to nepožiadate a mali by ste to myslieť lepšie, pretože na rozdiel od nás ľudí, Ježiš, ktorého Otec ustanovil, aby vykonal všetko súdenie, dokáže čítať srdce človeka.

Existuje ešte ďalší aspekt odpustenia, ktorý sme ešte nepokryli. Zaoberá sa ním Ježišovo podobenstvo o kráľovi a dvoch otrokoch z Matúša 18. Súvisí to s kvalitou milosrdenstva. Budeme to analyzovať v našom ďalšom videu. Do tej doby vám ďakujem za váš čas a podporu.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    18
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x