Milosrdenstvo víťazí nad súdom

V našom poslednom videu sme študovali, ako naša spása závisí od našej ochoty nielen činiť pokánie zo svojich hriechov, ale aj od našej pripravenosti odpúšťať ostatným, ktorí činia pokánie za krivdy, ktoré spáchali na nás. V tomto videu sa dozvieme o jednej ďalšej požiadavke na spásu. Vráťme sa k podobenstvu, o ktorom sme uvažovali v minulom videu, ale so zameraním na časť, ktorú pri našej spáse zohráva milosrdenstvo. Začneme o Matthewovi 18:23 z anglickej štandardnej verzie.

"Preto sa dá nebeské kráľovstvo prirovnať ku kráľovi, ktorý si chcel vybaviť účty so svojimi služobníkmi." Keď sa začal usadzovať, priniesli mu jedného, ​​ktorý mu dlžil desaťtisíc talentov. A keďže nemohol platiť, jeho pán mu prikázal predať ho, jeho manželku a deti a všetko, čo mal, a zaplatiť. Sluha teda padol na kolená a prosil ho: „Trpezlivosť so mnou a všetko ti zaplatím.“ A z ľútosti nad ním ho pán toho sluhu prepustil a odpustil mu dlh. Ale keď ten istý sluha vyšiel von, našiel jedného zo svojich spolupracovníkov, ktorý mu bol dlžný sto denárov, a zmocnil sa ho, začal ho dusiť slovami: „Zaplaťte, čo dlžíte.“ Jeho spolusluha teda padol na zem a prosil ho: „Trpezlivosť so mnou, a zaplatím ti.“ Odmietol a išiel ho posadiť do väzenia, kým nezaplatí dlh. Keď jeho spolusluhovia videli, čo sa stalo, boli veľmi nešťastní. Išli a oznámili svojmu pánovi všetko, čo sa stalo. Potom ho jeho pán povolal a povedal mu: „Zlý sluha! Odpustil som vám všetok ten dlh, pretože ste ma prosili. A či si sa nemal zľutovať nad svojím spoluslužobníkom, ako som sa zľutoval nad tebou? “ A v hneve ho jeho pán vydal žalárom, až kým nezaplatí všetok svoj dlh. Takže aj môj nebeský Otec urobí každému z vás, ak neodpustíte svojmu bratovi zo svojho srdca. “ (Matúš 18: 23–35 ESV)

Všimnite si, aký dôvod dáva kráľ za to, že neodpustil svojmu sluhovi: Ako hovorí preklad Božieho SLOVA: „Nemali ste sa k druhému sluhovi správať tak milosrdne, ako som sa správal k vám?“

Nie je pravda, že keď budeme myslieť na milosrdenstvo, budeme myslieť na justičnú situáciu, súdny prípad, keď sudca vynesie rozsudok nad niektorým väzňom, ktorý bol uznaný vinným z nejakého zločinu? Myslíme na toho väzňa, ktorý žiada o milosť sudcu. A možno, ak je sudca láskavý muž, bude pri vynesení rozsudku zhovievavý.

Ale nemali by sme sa navzájom súdiť, však? Ako teda medzi nami prichádza milosrdenstvo?

Aby sme na to odpovedali, musíme určiť, čo znamená slovo „milosrdenstvo“ v biblickom kontexte, nie ako by sme ho mohli dnes používať v každodennej reči.

Hebrejčina je zaujímavý jazyk, ktorý sa zaoberá prejavom abstraktných myšlienok alebo nehmotného majetku pomocou konkrétnych podstatných mien. Napríklad ľudská hlava je hmatateľná vec, to znamená, že sa jej dá dotknúť. Podstatné meno, ktoré odkazuje na konkrétnu vec, ako ľudská lebka, by sme nazvali konkrétne meno. Konkrétne, pretože existuje vo fyzickej, dotykovej podobe. Niekedy si hovorím, či lebky niektorých ľudí nie sú skutočne vyplnené betónom, ale to je diskusia na ďalší deň. V každom prípade náš mozog (konkrétne podstatné meno) môže prísť s myšlienkou. Myšlienka nie je hmatateľná. Nedá sa to dotknúť, a napriek tomu existuje. V našom jazyku často neexistuje spojenie medzi konkrétnym podstatným menom a abstraktným podstatným menom, medzi niečím hmatateľným a niečím iným, čo je nehmotné. V hebrejčine to tak nie je. Prekvapilo by vás, keby ste sa dozvedeli, že pečeň je v hebrejčine spojená s abstraktným pojmom byť ťažkým a ďalej s myšlienkou byť slávnym?

Pečeň je najväčší vnútorný orgán tela, a teda najťažší. Aby sme teda vyjadrili abstraktný pojem ťažkosti, hebrejský jazyk odvodzuje slovo od koreňa slova pre pečeň. Potom, aby sa vyjadrila myšlienka „slávy“, odvodzuje sa od slova „ťažké“ nové slovo.

Rovnakým spôsobom aj hebrejské slovo prasknúť ktorý sa používa na vyjadrenie abstraktného pojmu zľutovania a milosrdenstva, je odvodený od koreňového slova vzťahujúceho sa na vnútorné časti, lono, črevá, črevá.

„Pozeraj z neba a hľa, z obydlia tvojej svätosti a tvojej slávy: kde je tvoja horlivosť a tvoja sila, zvuk tvojich útrob a tvojich milostí voči mne? Sú zdržanliví? “ (Izaiáš 63:15 KJV)

Toto je príklad hebrejského paralelizmu, poetického prostriedku, v ktorom sú zobrazené dve paralelné myšlienky, podobné koncepty - „zvuk tvojich útrob a tvojho milosrdenstva“. Ukazuje vzťah medzi týmito dvoma.

Nie je to také zvláštne. Keď uvidíme scény ľudského utrpenia, budeme ich označovať ako „otravné črevá“, pretože ich cítime v našich útrobách. Grécke slovo splanchnizomai ktorý sa používa na vyjadrenie súcitu alebo pocitu súcitu splagkhnon čo doslovne znamená „črevá alebo vnútorné časti“. Slovo škoda teda súvisí s „cítením túžby v útrobách“. V podobenstve bolo „z ľútosti“, že pán bol dojatý, aby odpustil dlh. Najprv teda existuje odpoveď na utrpenie druhého, emócia súcitu, ktorá je však zbytočná, ak na ňu nenadväzuje pozitívna činnosť, skutok milosrdenstva. Cítime teda zľutovanie, ale milosrdenstvo je činom vyvolaným zľutovaním.

Možno si pamätáte v našom poslednom videu, že sme sa dozvedeli, že neexistuje žiadny zákon proti ovociu ducha, čo znamená, že neexistuje nijaké obmedzenie toho, koľko z každej z týchto deviatich vlastností môžeme mať. Milosrdenstvo však nie je ovocím ducha. V podobenstve bolo Kráľovo milosrdenstvo obmedzené milosrdenstvom, ktoré jeho služobník preukazoval svojim spoluotrokom. Keď nedokázal preukázať milosrdenstvo, aby zmiernil utrpenie iného, ​​kráľ urobil to isté.

Čo myslíte, koho predstavuje kráľ v tomto podobenstve? Je zrejmé, keď vezmeme do úvahy dlh, ktorý otrok dlhuje kráľovi: desaťtisíc talentov. Za starodávne peniaze to vyjde na šesťdesiat miliónov denárov. Denár bol mincou, ktorá sa používala na zaplatenie poľnohospodárskemu robotníkovi za 12-hodinový pracovný deň. Jeden denár za dennú prácu. Šesťdesiat miliónov denárov by vám kúpilo šesťdesiat miliónov dní práce, čo znamená asi dvestotisíc rokov práce. Vzhľadom na to, že muži sú na zemi iba asi 7,000 XNUMX rokov, je to smiešna suma peňazí. Žiadny kráľ by nikdy nepožičal obyčajnému otrokovi takú astronomickú sumu. Ježiš používa nadsázku na to, aby priniesol domov základnú pravdu. To, čo dlžíme my a ja kráľovi - teda dlžíme Bohu - viac, ako môžeme dúfať, že zaplatíme, aj keby sme žili dvestotisíc rokov. Jediným spôsobom, ako sa kedykoľvek môžeme dlhu zbaviť, je nechať ho odpustiť.

Náš dlh je náš zdedený adamický hriech a nemôžeme si tým vyslúžiť cestu - musí nám byť odpustené. Prečo by nám však Boh odpustil náš hriech? Podobenstvo naznačuje, že musíme byť milosrdní.

Jakub 2:13 odpovedá na otázku. On hovorí:

„Lebo súd nie je milosrdný voči tomu, kto milosrdenstvo neprejavil. Milosrdenstvo víťazí nad súdom. “ To je z anglickej štandardnej verzie. Preklad nového života znie: „Nebude zľutovanie nad tými, ktorí milosrdenstvo nepreukázali iným. Ale ak si bol milosrdný, Boh bude milosrdný, keď ťa bude súdiť. “

Na ilustráciu toho, ako to funguje, Ježiš používa výraz, ktorý sa týka účtovníctva.

"Dávaj si dobrý pozor, aby si nepraktizoval SVOJU spravodlivosť pred mužmi, aby ich mohli pozorovať; inak nebudeš mať nijakú odmenu so SVOJIM Otcom, ktorý je v nebesiach. Preto keď idete rozdávať milosrdenstvo, nefúkajte pred sebou trúbu, ako to robia pokrytci v synagógach a na uliciach, aby ich ľudia oslavovali. Skutočne ti hovorím, že majú svoju odmenu v plnej výške. Ale vy pri rozdávaní milosrdenstva nedávajte svojej ľavej ruke vedieť, čo robí vaša pravica, aby vaše dary milosrdenstva mohli byť skryté. potom ti odplatí tvoj Otec, ktorý sa pozerá v skrytosti. (Matúš 6: 1–4 Preklad nového sveta)

V Ježišových časoch si bohatý muž mohol najať trubkárov, aby chodili pred ním, keď nosil svoju obetu s darmi do chrámu. Ľudia by počuli ten zvuk a vyšli zo svojich domovov, aby videli, čo sa deje, videli ho prechádzať sa, a mysleli by si, aký je to úžasný a veľkorysý muž. Ježiš povedal, že také boli zaplatené v plnej výške. To by znamenalo, že im už nič viac nebolo dlžné. Varuje nás pred hľadaním takejto platby za naše milosrdné dary.

Keď vidíme niekoho v núdzi a cítime jeho utrpenie, a potom sme dojatí, aby konal v jeho mene, konáme skutok milosrdenstva. Ak to urobíme preto, aby sme si získali slávu sami pre seba, potom tí, ktorí nás chvália za náš humanizmus, budú za nás platiť. Ak to však robíme tajne, nehľadajúc slávu od ľudí, ale z lásky k blížnym, potom si to všimne Boh, ktorý sa pozerá v tajnosti. Je to, akoby bola v nebi účtovná kniha a Boh do nej robí účtovné zápisy. Nakoniec, v náš súdny deň, bude tento dlh splatný. Náš nebeský Otec nám bude dlžný platbu. Boh nám odplatí za naše skutky milosrdenstva tým, že k nám rozšíri milosrdenstvo. Preto James hovorí, že „milosrdenstvo víťazí nad súdom“. Áno, sme vinní za hriech a áno, zaslúžime si smrť, ale Boh odpustí náš dlh vo výške šesťdesiat miliónov denárov (10,000 XNUMX talentov) a oslobodí nás od smrti.

Pochopenie tohto princípu nám pomôže pochopiť kontroverzné podobenstvo o ovciach a kozách. Svedkovia Jehovovi nesprávne používajú toto podobenstvo. V nedávnom videu člen Vedúceho zboru Kenneth Cook mladší vysvetlil, že ľudia zomrú v Armagedone preto, že sa s pomazanými členmi Jehovových svedkov nezaobchádzali milosrdne. Existuje asi 20,000 20,000 Jehovových svedkov, ktorí tvrdia, že sú pomazaní, čo znamená, že osem miliárd ľudí zomrie v Armagedone, pretože sa im nepodarilo nájsť jedného z týchto 13 XNUMX a urobiť pre nich niečo pekné. Skutočne máme veriť, že nejaká trinásťročná nevesta v Ázii zomrie na veky, pretože nikdy nestretla ani jedného Jehovovho svedka, nieto ešte jedného, ​​ktorý by tvrdil, že je pomazaný? Postupne ako hlúpe výklady sa to radí k veľmi hlúpej doktríne prekrývajúcej sa generácie.

Zamyslite sa na chvíľu nad týmto: V Jánovi 16:13 Ježiš hovorí svojim učeníkom, že svätý duch by ich „viedol do celej pravdy“. Tiež hovorí v Matúšovi 12: 43–45, že keď duch nie je v človeku, jeho dom je prázdny a čoskoro ho prevezme sedem zlých duchov a jeho situácia bude horšia ako predtým. Potom nám apoštol Pavol v 2. Korinťanom 11: 13–15 hovorí, že sa nájdu služobníci, ktorí sa vydávajú za spravodlivých, ale skutočne sa riadia duchom satana.

Akého ducha teda podľa vás vedie Vedúci orgán? Je to svätý duch, ktorý ich vedie k „všetkej pravde“, alebo je to iný duch, zlý duch, ktorý ich núti vymýšľať skutočne hlúpe a krátkozraké interpretácie?

Vedúci zbor je posadnutý načasovaním podobenstva o ovciach a kozách. Je to tak preto, lebo závisia od adventistickej teológie posledných dní, aby si v stáde udržali pocit naliehavosti, vďaka čomu sú formovateľní a ľahšie sa ovládajú. Ak však máme chápať jeho hodnotu pre nás jednotlivo, musíme si prestať robiť starosti s tým, kedy bude platiť, a začať si robiť starosti s tým, ako a na koho sa bude vzťahovať.

Prečo v podobenstve o ovciach a kozách získajú ovce večný život a prečo kozy odchádzajú do večného záhuby? Všetko je o milosrdenstve! Jedna skupina koná milosrdne a druhá skupina udeľuje milosrdenstvo. V podobenstve Ježiš uvádza šesť skutkov milosrdenstva.

1. Jedlo pre hladných,
2. Voda pre smädných,
3. Pohostinnosť pre cudzinca,
4. Oblečenie pre nahých,
5. Starostlivosť o chorých,
6. Podpora väzňa.

V obidvoch prípadoch boli ovce dojaté utrpením druhého a urobili niečo pre zníženie tohto utrpenia. Kozy však neurobili nič, aby pomohli, a neprejavili milosrdenstvo. Neurobilo ich utrpenie iných. Možno súdili iných. Prečo si hladný a smädný? Nezabezpečil si sám seba? Prečo ste bez oblečenia a bývania? Urobili ste zlé životné rozhodnutia, ktoré vás dostali do toho neporiadku? Prečo si chorý? Nestaral si sa o seba, alebo ťa Boh trestá? Prečo ste vo väzení? Určite dostávate to, čo ste si zaslúžili.

Uvidíte, koniec koncov, je v tom aj súdnosť. Pamätáte si na čas, keď slepci volali k Ježišovi, aby sa uzdravil? Prečo im dav povedal, aby držali hubu?

"A pozri sa!" dvaja slepí muži sediaci pri ceste, keď počuli, že Ježiš ide okolo, kričali a hovorili: „Pane, zmiluj sa nad nami, Syn Dávidov!“ Dav im však prísne povedal, aby mlčali; ale kričali stále hlasnejšie a hovorili: „Pane, zmiluj sa nad nami, syn Dávidov!“ Ježiš sa zastavil, zavolal im a povedal: „Čo chceš, aby som pre teba urobil?“ Povedali mu: „Pane, otvorme naše oči.“ Ježiš pohnutý súcitom sa dotkol ich očí a okamžite uvideli a išli za ním. “ (Matúš 20: 30-34 NWT)

Prečo slepci volali o milosť? Pretože pochopili význam milosrdenstva a chceli, aby sa ich utrpenie skončilo. A prečo im dav povedal, aby boli ticho? Pretože dav ich vyhodnotil ako nedôstojných. Dav necítil nad nimi zľutovanie. A dôvod, prečo necítili ľútosť, bol ten, že sa naučili, že ak ste slepí, chromí alebo hluchí, zhrešili ste a Boh vás trestal. Posudzovali ich ako nedôstojných a brániacich prirodzenému ľudskému súcitu, spolup cíteniu, a preto nemali motiváciu konať milosrdne. Ježiš naopak cítil nad nimi zľutovanie a táto ľútosť ho podnietila k skutku milosrdenstva. Mohol však konať skutok milosrdenstva, pretože mal na to Božiu moc, a tak obnovili zrak.

Keď sa svedkovia Jehovovi vyhýbajú niekomu, že opustil ich organizáciu, robí to isté, čo židia, tým slepým mužom. Súdia ich za nedôstojných akéhokoľvek súcitu, za to, že sú vinní z hriechu a sú odsúdení Bohom. Preto, keď niekto v tejto situácii potrebuje pomoc, ako napríklad obeť týrania detí, ktorá sa domáha spravodlivosti, Jehovovi svedkovia ju zadržia. Nemôžu konať milosrdne. Nemôžu zmierniť utrpenie iného, ​​pretože boli naučení súdiť a odsudzovať.

Problém je v tom, že nevieme, kto sú Ježišovi bratia. Koho bude Jehova Boh považovať za hodného adopcie ako jedno z jeho detí? To jednoducho nemôžeme vedieť. O to išlo v podobenstve. Keď sa ovciam poskytne večný život a kozy budú odsúdené na večné zničenie, obe skupiny sa pýtajú: „Ale Pane, kedy sme ťa niekedy videli smädného, ​​hladného, ​​bezdomovca, nahého, chorého alebo uväzneného?“

Tí, ktorí preukázali milosrdenstvo, tak činili z lásky, nie preto, že očakávali, že niečo získajú. Nevedeli, že ich skutky sa rovnajú preukázaniu milosrdenstva samotnému Ježišovi Kristovi. A tí, ktorí zadržali milosrdný čin, keď bolo v ich silách urobiť niečo dobré, nevedeli, že zadržiavajú láskyplný čin samotnému Ježišovi Kristovi.

Ak sa stále obávate o načasovanie podobenstva o ovciach a kozách, pozrite sa na to z osobného hľadiska. Kedy máš súdny deň? Nie je to teraz? Keby si mal zajtra zomrieť, ako by vyzeral tvoj účet v Božej knihe? Budete ovcou, ktorej dlhujete viac, alebo bude vaša účtovná kniha čítať: „Zaplatené v plnej výške“. Nič dlžné.

Premýšľajte o tom.

Predtým, ako uzavrieme, je veľmi dôležité, aby sme pochopili, čo to znamená, že milosrdenstvo nie je ovocím Ducha. Na žiadne z deviatich plodov ducha sa nevzťahuje nijaké obmedzenie, ale milosrdenstvo tam nie je uvedené. Uplatnenie milosrdenstva má teda svoje hranice. Rovnako ako odpustenie, aj milosrdenstvo je niečo, čo sa musí merať. Existujú štyri hlavné Božie vlastnosti, ktoré máme všetci a ktoré sú stvorené na jeho obraz. Týmito vlastnosťami sú láska, spravodlivosť, múdrosť a moc. Práve rovnováha medzi týmito štyrmi vlastnosťami vedie k milosrdenstvu.

Dovoľte mi to ilustrovať týmto spôsobom. Tu je farebný obrázok, aký by ste videli v akomkoľvek časopise. Všetky farby tohto obrázka sú výsledkom zmiešania štyroch rôzne sfarbených atramentov. K dispozícii je žltá, azúrová purpurová a čierna. Ak sú správne namiešané, dokážu zobraziť prakticky akúkoľvek farbu, ktorú dokáže zistiť ľudské oko.

Podobne je skutkom milosrdenstva proporcionálne zmiešanie štyroch základných Božích vlastností v každom z nás. Napríklad akýkoľvek skutok milosrdenstva si vyžaduje, aby sme uplatnili svoju moc. Naša moc, či už finančná, fyzická alebo intelektuálna, nám umožňuje poskytnúť prostriedky na zmiernenie alebo odstránenie utrpenia iného človeka.

Ak však neurobíme nič, mať moc konať nemá zmysel. Čo nás motivuje využívať našu moc? Láska. Láska k Bohu a láska k našim blížnym.

A láska vždy usiluje o najlepší záujem iného. Napríklad, ak vieme, že niekto je alkoholik alebo narkoman, dávať mu peniaze sa môže javiť ako skutok milosrdenstva, kým si neuvedomíme, že náš dar použili iba na udržanie ničivej závislosti. Bolo by nesprávne podporovať hriech, takže do hry teraz vstupuje kvalita spravodlivosti, poznávanie dobrého od nesprávneho.

Ale ako potom môžeme niekomu pomôcť spôsobom, ktorý skôr vylepšuje jeho situáciu, ako ju zhoršuje. Tam vstupuje do hry múdrosť. Akýkoľvek skutok milosrdenstva je prejavom našej sily, motivovaný láskou, ovládaný spravodlivosťou a vedený múdrosťou.

Všetci chceme byť spasení. Všetci túžime po spáse a slobode od utrpenia, ktoré je neoddeliteľnou súčasťou života v tomto zlom systéme. Všetci budeme čeliť súdu, ale víťazstvo nad nepriaznivým úsudkom môžeme získať, ak si v nebi vytvoríme správu o milosrdných činoch.

Na záver si prečítame Pavlove slová, ktoré nám hovorí:

„Nenechajte sa oklamať: Boh nie je ten, kto sa má vysmievať. Čokoľvek človek zaseje, to aj zožne. “A potom dodáva:„ Takže potom, pokiaľ máme príležitosť, pracujme, čo je dobré pre všetkých, najmä pre tých, ktorí s nami súvisia vo viere . “ (Galaťanom 6: 7, 10 NWT)

Ďakujeme za váš čas a podporu.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.