Záchrana ľudstva, 4. časť: S akým druhom tela budú vzkriesené Božie deti?

Odkedy som začal robiť tieto videá, dostávam všetky druhy otázok o Biblii. Všimol som si, že niektoré otázky sa pýtajú znova a znova, obzvlášť tie, ktoré sa týkajú vzkriesenia mŕtvych. Svedkovia opúšťajúci Organizáciu chcú vedieť o povahe prvého zmŕtvychvstania, ktoré sa ich nenaučilo. Opakovane sa pýtajú najmä tri otázky:

1. Aké telo budú mať Božie deti, keď budú vzkriesené?
2. Kde budú bývať títo adoptovaní?
3. Čo budú robiť tí, ktorí sú v prvom vzkriesení, kým budú čakať na druhé vzkriesenie, vzkriesenie na súd?

Začnime prvou otázkou. Rovnakú otázku položili Pavlovi aj niektorí kresťania v Korinte. Povedal,

Ale niekto sa opýta: „Ako sú mŕtvi vzkriesení? S akým telom prídu? “ (1. Korinťanom 15:35 NIV)

Takmer o pol storočia neskôr bola otázka stále v mysliach kresťanov, pretože John napísal:

Milovaní, teraz sme Božími deťmi, ale zatiaľ sa neukázalo, čím budeme. Vieme, že kedykoľvek sa prejaví, budeme ako on, pretože ho uvidíme takého, aký je. (1. Jána 3: 2)

Ján jasne hovorí, že nemôžeme vedieť, akí budeme, okrem toho, že budeme ako Ježiš, keď sa zjaví. Samozrejme, vždy sa nájdu ľudia, ktorí si myslia, že môžu na veci prísť a odhaliť skryté znalosti. Svedkovia Jehovovi to robia od čias CT Russella: 1925, 1975, prekrývajúca sa generácia - zoznam pokračuje. Na každú z týchto troch otázok vám môžu poskytnúť konkrétne odpovede, ale nie sú jediní, ktorí si myslia, že môžu. Bez ohľadu na to, či ste katolík alebo mormon alebo niečo medzi tým, je pravdepodobné, že vám vaši cirkevní predstavitelia povedia, že presne vedia, aký je Ježiš teraz, po jeho vzkriesení, kde budú žiť jeho nasledovníci a akí budú.

Zdá sa, že všetci títo miništranti, kňazi a znalci Biblie vedia o tejto téme viac, ako vedel dokonca apoštol Ján.

Ako príklad si vezmite tento výpis z GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Napriek tomu väčšina Korinťanov chápala, že Kristovo vzkriesenie bolo telesný a nie duchovný. Koniec koncov, vzkriesenie znamená „vstanie z mŕtvych“; niečo sa vráti do života. Pochopili to všetko duše boli nesmrteľné a po smrti hneď išiel byť k Pánovi (2 Korinťanom 5: 8). „Duchovné“ vzkriesenie by preto nemalo zmysel, pretože duch neumiera a preto nemôže byť vzkriesený. Okrem toho si boli vedomí toho, že Písmo, ako aj samotný Kristus, uvádzajú, že jeho telo na tretí deň znova vstane. Písmo tiež uviedlo, že Kristovo telo neuvidí žiadny rozklad (Žalm 16:10; Skutky 2:27), čo je obvinenie, ktoré by nemalo zmysel, keby Jeho telo nebolo vzkriesené. Napokon Kristus svojim učeníkom dôrazne povedal, že bolo vzkriesené jeho telo: „Duch nemá mäso a kosti, ako vidíte, že mám ja“ (Lukáš 24:39).

Korinťania chápali, že „všetky duše sú nesmrteľné“? Balderdash! Ničomu takému nerozumeli. Autor si to len vymýšľa. Cituje jediné Písmo, aby to dokázal? Nie! Skutočne existuje v celej Biblii jediné Písmo, ktoré by tvrdilo, že duša je nesmrteľná? Nie! Ak existujú, spisovatelia ako tento by to s chuťou citovali. Ale nikdy to neurobia, pretože žiadny neexistuje. Naopak, existuje mnoho biblických textov, ktoré naznačujú, že duša je smrteľná a zomiera. Nech sa páči. Pozastavte video a pozrite sa na seba:

19. Mojžišova 19:20, 23; Čísla 10:2; Jozue 13:14, 10; 37:5; Sudcovia 18:16; 16:30, 1; 20 Kráľ 31:32, 22; Žalm 29:18; Ezechiel 4: 20, 33; 6: 2; Matúš 20:26; 38:3; Marek 4: 3; Skutky 23:10; Hebrejom 39:5; Jakub 20:8; Zjavenie 9: 16; 3: XNUMX

Problém je v tom, že títo náboženskí učenci sú zaťažení potrebou podporovať doktrínu Trojice. Trojica by nás nechala prijať, že Ježiš je Boh. Všemohúci Boh nemôže zomrieť, však? To je smiešne! Ako teda obchádzajú skutočnosť, že Ježiš - teda Boh - bol vzkriesený z mŕtvych? To je dilema, s ktorou si sadajú. Aby to obišli, upadnú do ďalšej falošnej doktríny, nesmrteľnej ľudskej duše, a tvrdia, že zomrelo iba jeho telo. Nanešťastie to pre nich vytvára ďalší hádanku, pretože teraz majú Ježišovu dušu znova zjednotenú s jeho vzkrieseným ľudským telom. Prečo je to problém? No porozmýšľaj. Tu je Ježiš, to je Všemohúci Boh, Stvoriteľ vesmíru, Pán anjelov, vládca nad biliónmi galaxií, ktorý v ľudskom tele prebúdza okolo nebies. Osobne to vnímam ako obrovský prevrat pre Satana. Od čias uctievania modiel Baala sa pokúšal prinútiť ľudí, aby si vytvorili Boha do svojej vlastnej ľudskej podoby. Kresťanstvo dosiahlo tento čin tým, že presvedčilo miliardy ľudí, aby uctievali Bohočloveka Ježiša Krista. Zamyslite sa nad tým, čo Pavol povedal Aténčanom: „Keď sme teda videli, že sme Božie potomstvo, nemali by sme si predstavovať, že Božská bytosť je ako zlato alebo striebro alebo kameň, ako niečo, čo je skultúrnené umením a súrodenstvom človeka. (Skutky 17:29)

Ak je božská bytosť teraz v známej ľudskej forme, ktorú videli stovky jednotlivcov, potom to, čo Pavol povedal v Aténach, bola lož. Bolo by pre nich veľmi jednoduché skultúrniť Božiu podobu na zlato, striebro alebo kameň. Presne vedeli, ako vyzerá.

Napriek tomu budú niektorí tvrdiť: „Ale Ježiš povedal, že zdvihne svoje telo a tiež povedal, že nebol duch, ale z mäsa a kostí.“ Áno, on to urobil. Ale títo ľudia si tiež uvedomujú, že Pavol nám z inšpirácie hovorí, že Ježiš bol vzkriesený ako duch, nie ako človek, a že mäso a krv nemôžu zdediť nebeské kráľovstvo, čím to teda je? Ježiš aj Pavol musia mať pravdu, pretože obaja hovorili pravdu. Ako vyriešime zdanlivý rozpor? Nie tým, že by sme sa snažili zosúladiť jednu pasáž s naším osobným presvedčením, ale tým, že odložíme svoju zaujatosť, prestaneme sa pozerať na Písmo s vopred vytvorenými predstavami a necháme Bibliu hovoriť sama za seba.

Keďže si kladieme rovnakú otázku, akú položili Korinťania Pavlovi, jeho odpoveď nám dáva vynikajúce miesto na začiatok. Viem, že ľudia, ktorí veria v Ježišovo telesné zmŕtvychvstanie, budú mať problém, ak použijem Preklad nového sveta, takže namiesto toho použijem štandardnú verziu Berea pre všetky citáty z 1. Korinťanom.

1 Korinťanom 15:35, 36 znie: „Ale niekto sa opýta:„ Ako vstávajú mŕtvi? S akým telom prídu? “ Ty blázon! To, čo zaseješ, neožije, pokiaľ neumrie. “

Na Paula je to dosť drsné, nemyslíte? Myslím tým, že táto osoba si kladie jednoduchú otázku. Prečo sa Paul tak vyhýba z formy a nazýva tazateľa bláznom?

Zdá sa, že to nie je vôbec jednoduchá otázka. Zdá sa, že toto spolu s ďalšími otázkami, na ktoré Paul odpovedá vo svojej odpovedi na úvodný list z Korintu, je znakom nebezpečných myšlienok, o ktoré sa títo muži a ženy - ale povedzme si pravdu, väčšinou to boli väčšinou muži - pokúšali zaviesť do kresťanského zboru. Niektorí tvrdili, že Pavlova odpoveď bola zameraná na riešenie problému gnosticizmu, ale pochybujem. Gnostické myslenie sa skutočne ujalo až oveľa neskôr, v čase, keď John písal svoj list, dlho potom, čo Paul prešiel. Nie, myslím si, že to, čo tu vidíme, je do značnej miery to isté, čo dnes vidíme s touto doktrínou osláveného duchovného tela z mäsa a kostí, s ktorou sa podľa nich Ježiš vrátil. Myslím si, že zvyšok Paulovho argumentu odôvodňuje tento záver, pretože potom, čo začne s touto ostrou výčitkou, pokračuje v analógii, ktorá má poraziť myšlienku telesného vzkriesenia.

"A to, čo zaseješ, nie je telo, ktoré bude, ale len semeno, možno pšenice alebo niečo iné." Boh mu však dáva telo tak, ako ho navrhol, a každému druhu semena dáva svoje vlastné telo. “ (1. Korinťanom 15:37, 38)

Tu je obrázok žaluďa. Tu je ďalší obrázok duba. Ak sa pozriete do koreňového systému duba, ten žaluď nenájdete. Aby sa dub narodil, musí takpovediac umrieť. Telo by malo zomrieť, aby mohlo vzniknúť telo, ktoré dáva Boh. Ak veríme, že Ježiš bol vzkriesený presne v tom istom tele, s akým zomrel, potom Pavlova analógia nedáva zmysel. Telo, ktoré Ježiš ukázal svojim učeníkom, malo dokonca diery na rukách a nohách a ranu v boku, kde bola kopija zarezaná do perikardového vrecka okolo srdca. Analógia umierania semena, ktoré úplne zmizne a bude nahradené niečím radikálne odlišným, jednoducho nepasuje, ak by sa Ježiš vrátil v presne tom istom tele, čomu títo ľudia veria a propagujú ho. Aby bolo Pavlovo vysvetlenie vhodné, musíme nájsť ďalšie vysvetlenie tela, ktoré Ježiš ukázal svojim učeníkom, také, ktoré je konzistentné a harmonické so zvyškom Písma, nie nejaké vymyslené ospravedlnenie. Nepredbiehajme však. Paul pokračuje v budovaní svojho prípadu:

"Nie každé mäso je rovnaké: Muži majú jeden druh mäsa, zvieratá majú iný, iné vtáky a ďalší ryby." Existujú aj nebeské a pozemské telá. Ale nádhera nebeských tiel je jedného stupňa a nádhera pozemských tiel je iného stupňa. Slnko má jeden stupeň nádhery, mesiac iný a hviezdy ďalší; a hviezda sa líši od hviezdy nádherou. “ (1. Korinťanom 15: 39–41)

Toto nie je pojednanie o vede. Paul sa iba snaží svojim čitateľom objasniť jednu vec. Zjavne sa pokúša dostať sa k nim, a teda aj k nám, k tomu, že je rozdiel medzi všetkými týmito vecami. Nie sú všetky rovnaké. Telo, s ktorým zomrieme, teda nie je telom, s ktorým sme vzkriesení. To je presný opak toho, čo sa podľa zástancov telesného vzkriesenia Ježiša stalo.

"Súhlasím," niektorí povedia, "telo, s ktorým budeme vzkriesení, bude vyzerať rovnako, ale nie je to isté, pretože je to oslávené telo." Títo budú tvrdiť, že aj keď sa Ježiš vrátil v rovnakom tele, nebolo to úplne rovnaké, pretože teraz to bolo oslávené. Čo to znamená a kde to možno nájsť v Písme? To, čo Pavol skutočne hovorí, je uvedené v 1. Korinťanom 15: 42-45:

„Tak to bude aj so vzkriesením mŕtvych: Čo je zasiate, to sa rýchlo kazí; je zdvihnutý nezničiteľne. Je to posiate na potupu; je vychovaný v sláve. Je zasiate do slabosti; je zdvihnutý pri moci. Je zasiate prirodzené telo; je vychované duchovné telo. Ak existuje prirodzené telo, existuje aj duchovné telo. Je teda napísané: „Prvý človek, z ktorého sa Adam stal živou bytosťou;“ posledný Adam životodarný duch. “ (1. Korinťanom 15: 42–45)

Čo je to prirodzené telo? Je to súbor prírody, prírodného sveta. Je to telo z mäsa; fyzické telo. Čo je to duchovné telo? Nie je to telesné fyzické prirodzené telo preniknuté nejakou spiritualitou. Buď ste v prirodzenom tele - tele tejto ríše prírody - alebo ste v duchovnom tele - tele duchovnej ríše. Paul veľmi jasne uvádza, o čo ide. „Posledný Adam“ sa zmenil na „životodarného ducha“. Boh urobil z prvého Adama živého človeka, ale z posledného Adama urobil životodarného ducha.

Paul pokračuje v vytváraní kontrastu:

Duchovné však nebolo prvé, ale prirodzené a potom duchovné. Prvý muž bol z prachu zeme, druhý z neba. Aký bol pozemský človek, tým sú aj tí, ktorí sú zo zeme; a ako je na tom nebeský človek, tak sú aj tí, ktorí sú z neba. A tak ako sme niesli podobu pozemského človeka, tak budeme znášať aj podobu nebeského človeka. " (1. Korinťanom 15: 46–49)

Druhý muž, Ježiš, bol z neba. Bol duchom v nebi alebo mužom? Mal duchovné telo v nebi alebo telesné telo? Biblia nám hovorí, že [Ježiš], ktorý je v Božia forma„Myslel som si, že to nie je niečo, čo by sa malo rovnať Bohu (Filipanom 2: 6 doslovná štandardná verzia) Byť v Božej forme nie je to isté, ako byť Bohom. Ty a ja sme v podobe človeka alebo ľudskej podobe. Hovoríme o kvalite, nie o identite. Moja forma je ľudská, ale moja identita je Eric. Vy a ja teda máme rovnakú formu, ale inú identitu. Nie sme dve osoby v jednom človeku. Každopádne odbočujem od témy, takže sa vráťme na správnu cestu.

Ježiš povedal Samaritánke, že Boh je duch. (Ján 4:24) Nie je vyrobený z mäsa a kostí. Ježiš bol teda tiež duchom, vo forme Boha. Mal duchovné telo. Bol vo forme Boha, ale vzdal sa toho, aby dostal od Boha ľudské telo.

Preto keď Kristus prišiel na svet, povedal: Neobetoval si a neobetoval si, ale telo, ktoré si mi pripravil. (Hebrejom 10: 5 Bereanská študijná biblia)

Nemalo by zmysel, že po jeho vzkriesení mu Boh vráti telo, ktoré mal predtým? Skutočne áno, ibaže teraz malo toto duchovné telo schopnosť dávať život. Ak existuje fyzické telo s rukami, nohami a hlavou, existuje aj duchovné telo. Ako to telo vyzerá, kto môže povedať?

Aby Paul zatĺkol posledný klinec do rakvy tých, ktorí podporujú vzkriesenie Ježišovho telesného tela, dodáva:

Teraz vám, bratia, vyhlasujem, že z mäsa a kostí nemôže byť dedičstvo Božieho kráľovstva ani zkaziteľ nie je dedičom nezničiteľného. (1. Korinťanom 15:50)

Pamätám si, ako som pred mnohými rokmi použil toto Písmo na to, aby som sa Mormonovi pokúsil dokázať, že nejdeme do neba so svojimi fyzickými telami, aby sme boli určení, aby vládli nad inou planétou ako svojim bohom - niečo, čo učia. Povedal som mu: „Vidíš, že mäso a krv nemôžu zdediť Božie kráľovstvo; nemôže ísť do neba. "

Bez toho, aby preskočil, odpovedal: „Áno, ale mäso a kosti môžu.“

Stratil som slová! Bol to taký smiešny koncept, že som nevedel, ako odpovedať bez toho, aby som ho urazil. Podľa všetkého veril, že ak z tela vyberiete krv, môže ísť do neba. Krv ju držala pri zemi. Myslím si, že bohovia, ktorí vládnu nad inými planétami ako odmena za vernosť Svätým posledných dní, sú veľmi bledí, pretože v žilách im neprúdi krv. Potrebovali by srdce? Potrebovali by pľúca?

Je veľmi ťažké hovoriť o týchto veciach bez toho, aby sme sa im vysmievali, však?

Stále je tu otázka Ježiša, ktorý dvíha svoje telo.

Slovo „zvýšiť“ môže znamenať vzkriesenie. Vieme, že Boh Ježiša vzkriesil alebo vzkriesil. Ježiš Ježiša nevychoval. Boh vzkriesil Ježiša. Apoštol Peter povedal židovským vodcom: „Nech je vám všetkým a všetkému izraelskému ľudu známe, že v mene Ježiša Krista z Nazareta, ktorého ste ukrižovali, ktorého Boh vzkriesil z mŕtvych- ním tento muž dobre stojí pred tebou. (Skutky 4:10 ESV)

Akonáhle Boh vzkriesil Ježiša z mŕtvych, dal mu duchovné telo a Ježiš sa stal životodarným duchom. Ako duch mohol Ježiš teraz dvíhať svoje bývalé ľudské telo tak, ako sľúbil. Ale zvýšenie neznamená vždy vzkriesenie. Zvýšenie môže tiež znamenať zvýšenie.

Sú anjeli duchmi? Áno, Biblia to hovorí v žalme 104: 4. Môžu anjeli zdvihnúť telo z mäsa? Samozrejme, inak by sa nemohli ľuďom javiť, pretože muž nemôže vidieť ducha.

V Genesis 18 sa dozvedáme, že Abraháma navštívili traja muži. Jeden z nich sa volá „Jehova“. Tento muž zostáva s Abrahámom, zatiaľ čo ostatní dvaja putujú do Sodomy. V kapitole 19, verši 1, sú popísaní ako anjeli. Klame teda Biblia tým, že ich na jednom mieste nazýva mužmi a na iných anjelmi? V Jánovi 1:18 nám bolo povedané, že nikto nevidel Boha. Napriek tomu tu nachádzame Abraháma, ako sa rozpráva a delí sa o jedlo s Jehovom. Opäť, Biblia klame?

Je zrejmé, že anjel, hoci je duch, môže prijať telo a keď je v tele, právom ho možno nazvať mužom, a nie duchom. Anjela možno považovať za Jehovu, ak koná ako Boží hovorca, aj keď je naďalej anjelom a nie Všemohúcim Bohom. To by bolo od nás hlúpe pokúšať sa s niečím takým zaobchádzať, ako keby sme čítali nejaký právny dokument a hľadali dieru. "Ježiš, povedal si, že nie si duch, takže teraz ním nemôžeš byť." Aké hlúpe. Je celkom logické povedať, že Ježiš zdvihol svoje telo práve vtedy, keď anjeli prijali ľudské telo. To neznamená, že Ježiš je prilepený k tomu telu. Rovnako tak, keď Ježiš povedal, že nie som duch, a pozval ich, aby pocítili jeho telo, neklamal viac, ako klamal volanie anjelov, ktorí navštívili Abrahámových mužov. Ježiš si mohol obliecť to telo rovnako ľahko ako ty a ja sme si obliekli oblek a rovnako ľahko ho mohol aj vyzliecť. Kým je v tele, bude telom a nie duchom, ale jeho základná povaha, životodarný duch, zostane nezmenená.

Keď kráčal s dvoma svojimi učeníkmi a oni ho nerozpoznali, Marek 16:12 vysvetľuje, že dôvodom bolo, že dostal inú podobu. Je tu použité to isté slovo ako vo Filipíne, kde hovorí o existencii vo forme Boha.

Potom sa dvom z nich Ježiš ukázal v inej forme, keď kráčali krajinou. (Marek 16:12 NIV)

Ježiš teda nebol prilepený k jednému telu. Ak by sa rozhodol, mohol by mať inú formu. Prečo zdvihol telo, ktoré mal, so všetkými neporušenými ranami? Ako ukazuje správa o pochybnostiach, Thomas evidentne bez akýchkoľvek pochybností dokáže, že bol skutočne vzkriesený. Učeníci však neverili, že Ježiš existuje v telesnej forme, čiastočne preto, že prichádzal a odchádzal tak, ako to nemôže žiadny telesný človek. Zjaví sa v uzamknutej miestnosti a potom zmizne pred ich očami. Ak verili, že forma, ktorú videli, je jeho skutočnou vzkriesenou formou, jeho telom, potom by nič z toho, čo Paul a John napísali, nedávalo zmysel.

Preto nám Ján hovorí, že nevieme, akí budeme, iba to, že čokoľvek to bude, budeme takí, ako je Ježiš teraz.

Ako ma však naučilo moje stretnutie s Mormonom „z mäsa a kostí“, ľudia budú veriť tomu, čomu chcú veriť, napriek množstvu dôkazov, ktoré chcete predložiť. V konečnom úsilí teda prijmeme odôvodnenie, ktoré Ježiš vrátil vo svojom oslávenom fyzickom ľudskom tele, schopnom žiť mimo vesmíru, v nebi, kdekoľvek je.

Pretože telo, v ktorom zomrel, je telom, ktoré má teraz, a keďže vieme, že sa toto telo vrátilo s dierami v rukách a dierami v nohách a s veľkou ranou v boku, musíme predpokladať, že to tak pokračuje. Keďže budeme vzkriesení na Ježišovu podobu, nemôžeme očakávať nič lepšie, ako to dostal sám Ježiš. Keďže bol vzkriesený s neporušenými ranami, budeme aj my. Si plešatý? Nečakajte, že sa vrátite s vlasmi. Ste amputovaný, pravdepodobne vám chýba noha? Nečakajte, že budete mať dve nohy. Prečo by ste ich mali mať, ak sa Ježišovo telo nedalo napraviť z rán? Má toto oslávené ľudské telo tráviaci systém? Určite áno. Je to ľudské telo. Predpokladám, že v nebi sú toalety. Chcem povedať, prečo mať tráviaci systém, ak ho nebudete používať. To isté platí pre všetky ostatné časti ľudského tela. Zamyslite sa nad tým.

Beriem to len ako logický smiešny záver. Teraz vidíme, prečo Paul označil túto myšlienku za bláznivú a odpovedal na pýtajúceho sa: „Ty blázon!“

Potreba obhajovať doktrínu Trojice núti tento výklad a núti tých, ktorí ho propagujú, preskočiť niekoľko dosť hlúpych lingvistických obručí, aby vysvetlili Pavlovo jasné vysvetlenie uvedené v 1. kapitole Korinťanom, 15. kapitola.

Viem, že na konci tohto videa budem mať pripomienky a pokúsim sa vyvrátiť všetky tieto úvahy a dôkazy tým, že ma potriem nálepkou „Jehovov svedok“. Povedia: „Ach, stále si neopustil organizáciu. Stále sa držíte všetkej tej starej doktríny JW. “ Toto je logický omyl nazývaný „otrava studne“. Je to forma útoku ad hominem, akú používajú svedkovia, keď niekoho označia za odpadlíka, a je dôsledkom neschopnosti vysporiadať sa s dôkazmi hlava nehlava. Verím, že sa to často rodí z pocitu neistoty ohľadom vlastného presvedčenia. Ľudia robia také útoky, aby presvedčili seba ako kohokoľvek iného, ​​že ich presvedčenie je stále platné.

Nepodľahnite tejto taktike. Namiesto toho sa pozrite na dôkazy. Neodmietajte pravdu len preto, že v ňu verí aj náboženstvo, s ktorým nesúhlasíte. Nesúhlasím s väčšinou toho, čo katolícka cirkev učí, ale keby som odmietol všetko, v čo veria - omyl „Vina združenia“ - nemohol by som uveriť v Ježiša Krista ako svojho záchrancu, však? Teraz by to nebolo hlúpe!

Môžeme si teda odpovedať na otázku, akí budeme? Áno a nie. Vráťme sa k Johnovým poznámkam:

Drahí priatelia, teraz sme Božími deťmi a čo budeme, zatiaľ nebolo odhalené. Vieme, že keď sa zjaví, budeme ako On, pretože Ho uvidíme takého, aký je. (1. Jána 3: 2 Holmanova kresťanská štandardná biblia)

Vieme, že Ježiš bol vzkriesený Bohom a dostal telo oživujúceho ducha. Tiež vieme, že v tej duchovnej forme, s tým - ako to nazýval Paul - duchovným telom, mohol Ježiš prevziať ľudskú podobu a viac ako jednu. Predpokladal, že akákoľvek forma bude vyhovovať jeho účelu. Keď potreboval presvedčiť svojich učeníkov, že to bol on, kto bol vzkriesený, a nie nejaký podvodník, prevzal podobu svojho zabitého tela. Keď sa chcel zamerať na nádej bez toho, aby odhalil svoju skutočnú identitu, prijal inú formu, aby s nimi mohol hovoriť bez toho, aby ich zahltil. Verím, že to isté dokážeme urobiť aj pri svojom vzkriesení.

Ďalšie dve otázky, ktoré sme si položili na začiatku, boli: Kde budeme a čo budeme robiť? Som hlboko v špekuláciách zodpovedajúcich tieto dve otázky, pretože v Biblii sa o tom veľa nepíše, takže to berte s rezervou, prosím. Verím, že táto schopnosť, ktorú mal Ježiš, bude daná aj nám: schopnosť prevziať ľudskú podobu za účelom interakcie s ľudstvom, aby pôsobil ako vládca aj ako kňaz, aby zmieril všetkých späť do Božej rodiny. Budeme schopní prevziať potrebnú formu, aby sme dosiahli srdcia a rozhýbali mysle k správaniu. Ak je to tak, je odpoveďou na druhú otázku: kde budeme?

Nemá pre nás zmysel byť v nejakom vzdialenom nebi, kde nemôžeme komunikovať so svojimi poddanými. Keď Ježiš odišiel, nechal otroka na mieste, aby sa postaral o kŕmenie stáda, pretože chýbal. Keď sa vráti, opäť bude môcť prevziať úlohu kŕmenia stáda, pričom to urobí s ostatnými Božími deťmi, ktoré považuje za svojich bratov (a sestry). Hebrejom 12:23; Trochu na to vrhne svetlo Rimanom 8:17.

Keď Biblia používa slovo „nebesia“, často sa odvoláva na oblasti nad ľudstvom: mocnosti a vládcovstvo. Naša nádej je pekne vyjadrená v Pavlovom liste Filipanom:

Pokiaľ ide o nás, naše občianstvo existuje v nebesiach, z ktorého miesta tiež netrpezlivo očakávame záchrancu, Pána Ježiša Krista, ktorý premení naše ponížené telo tak, aby bolo v súlade s jeho slávnym telom podľa pôsobenia sily, ktorou disponuje, a to aj v prípade, že by všetko podrobil sám sebe. (Filipanom 3:20, 21)

Našou nádejou je byť súčasťou prvého vzkriesenia. Práve za to sa modlíme. Akékoľvek miesto, ktoré nám Ježiš pripravil, bude nádherné. Nebudeme mať žiadne sťažnosti. Našou túžbou je však pomôcť ľudstvu vrátiť sa do stavu milosti s Bohom, aby sa opäť stalo jeho pozemskými, ľudskými deťmi. Aby sme to urobili, musíme byť schopní pracovať s nimi, pretože Ježiš pracoval jeden na jedného, ​​tvárou v tvár svojim učeníkom. Ako to náš Pán urobí, ako som povedal, sú v tejto chvíli len dohady. Ale ako hovorí John, „uvidíme ho takého, aký je, a my sami budeme na jeho podobu.“ Teraz je to niečo, za čo stojí za to bojovať. To je niečo, pre čo stojí za to zomrieť.

Ďakujem veľmi pekne za vypočutie. Tiež by som sa chcel poďakovať všetkým za podporu, ktorú pri tejto práci poskytujú. Spolukresťania prispievajú svojim drahocenným časom na preklad týchto informácií do iných jazykov, na podporu nás pri vytváraní videí a tlačených materiálov a s potrebným financovaním. Ďakujem vám všetkým.