Záchrana ľudstva 6. časť: Pochopenie Božej lásky

V predchádzajúcom videu tejto série s názvom „Záchrana ľudstva, časť 5: Môžeme viniť Boha za našu bolesť, biedu a utrpenie? Povedal som, že našu štúdiu týkajúcu sa spásy ľudstva začneme tým, že sa vrátime na začiatok a budeme pracovať ďalej. Tým začiatkom bol podľa mňa 3. Mojžišova 15:XNUMX, čo je prvé proroctvo v Biblii o ľudských líniách alebo semenách, ktoré budú medzi sebou bojovať po celý čas, kým semeno alebo potomstvo ženy nakoniec neporazí hada a jeho semeno.

„A položím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje a jej potomstvo; rozdrví ti hlavu a udrieš mu pätu.“ (Genesis 3:15 Nová medzinárodná verzia)

Teraz si však uvedomujem, že som sa nevrátil dosť ďaleko. Aby sme skutočne pochopili všetky veci súvisiace so spásou ľudstva, musíme sa vrátiť na úplný počiatok času, k stvoreniu vesmíru.

Biblia v Genesis 1:1 uvádza, že na počiatku Boh stvoril nebo a zem. Otázka, ktorú sotva niekto počuje, je: Prečo?

Prečo Boh stvoril nebo a zem? Všetko, čo ty a ja robíme, robíme z nejakého dôvodu. Či už hovoríme o menších veciach, ako je čistenie zubov a česanie vlasov, alebo o veľkých rozhodnutiach, ako je založenie rodiny alebo kúpa domu, čokoľvek robíme, robíme z nejakého dôvodu. Niečo nás motivuje. Ak nedokážeme pochopiť, čo motivovalo Boha stvoriť všetky veci vrátane ľudskej rasy, takmer určite skončíme pri vyvodzovaní nesprávnych záverov, kedykoľvek sa pokúsime vysvetliť interakcie Boha s ľudstvom. Ale nie sú to len Božie motivácie, ktoré musíme skúmať, ale aj naše vlastné. Ak si prečítame správu v Písme, ktorá nám hovorí o tom, že Boh zničil množstvo ľudstva, ako je anjel, ktorý zabil 186,000 XNUMX asýrskych vojakov, ktorí vtrhli do izraelskej krajiny, alebo vyhladil takmer všetkých ľudí pri potope, mohli by sme ho súdiť ako krutý a pomstychtivý. Ponáhľame sa však k súdu bez toho, aby sme dali Bohu príležitosť, aby sa vysvetlil? Motivuje nás úprimná túžba poznať pravdu, alebo sa snažíme ospravedlniť život, ktorý sa v žiadnom prípade nespolieha na existenciu Boha? Nepriaznivým súdením druhého sa môžeme cítiť lepšie, ale je to spravodlivé?

Spravodlivý sudca si pred vynesením rozsudku vypočuje všetky fakty. Musíme pochopiť nielen to, čo sa stalo, ale aj to, prečo sa to stalo, a keď sa dostaneme k „prečo?“, dostaneme sa k motívu. Takže začnime s tým.

Študenti Biblie vám to môžu povedať Boh je láska, pretože nám to zjavuje v 1. Jánovi 4:8 v jednej z posledných biblických kníh na konci prvého storočia. Možno sa čudujete, prečo nám to Boh nepovedal v prvej biblickej knihe napísanej asi 1600 rokov predtým, ako Ján napísal svoj list. Prečo čakať až do konca, aby sme odhalili tento dôležitý aspekt Jeho osobnosti? V skutočnosti sa zdá, že od stvorenia Adama až po príchod Krista nebol zaznamenaný žiadny prípad, keď Jehova Boh povedal ľudstvu, že „On je láska“.

Mám teóriu, prečo náš nebeský Otec čakal až do konca inšpirovaných spisov, aby odhalil tento kľúčový aspekt svojej povahy. Skrátka, neboli sme na to pripravení. Dokonca až do dnešného dňa som videl serióznych študentov Biblie spochybňovať Božiu lásku, čo naznačuje, že úplne nechápu, čo je Jeho láska. Myslia si, že milovať sa rovná byť milý. Láska pre nich znamená, že nikdy nemusíte povedať, že je vám to ľúto, pretože ak milujete, nikdy neurobíte nič, čím by ste niekoho urazili. Pre niektorých to tiež znamená, že všetko ide v mene Boha a že môžeme veriť čomu chceme, pretože „milujeme“ iných a oni „milujú“ nás.

To nie je láska.

V gréčtine sú štyri slová, ktoré možno do nášho jazyka preložiť ako „láska“, a tri z týchto štyroch slov sa nachádzajú v Biblii. Hovoríme o zamilovaní a milovaní a tu hovoríme o sexuálnej alebo vášnivej láske. V gréčtine je to slovo erōs z čoho dostávame slovo „erotický“. To zjavne nie je slovo použité Bohom v 1. Jánovi 4:8. Ďalej máme storge, ktorá sa týka najmä rodinnej lásky, lásky Otca k synovi, či dcéry k matke. Tretie grécke slovo pre lásku je filia čo sa týka lásky medzi priateľmi. Toto je slovo náklonnosti a myslíme si, že konkrétni jednotlivci sú špeciálnymi objektmi našej osobnej náklonnosti a pozornosti.

Tieto tri slová sa v Kresťanských písmach takmer nevyskytujú. V skutočnosti, erōs sa v Biblii vôbec nikde nevyskytuje. Napriek tomu v klasickej gréckej literatúre tieto tri slová pre lásku, erós, storgē, a filia je veľa, hoci žiadna z nich nie je dostatočne rozsiahla, aby obsiahla výšku, šírku a hĺbku kresťanskej lásky. Pavol to vyjadruje takto:

Potom, zakorenení a zakotvení v láske, budete mať moc spolu so všetkými svätými pochopiť dĺžku, šírku, výšku a hĺbku Kristovej lásky a poznať túto lásku, ktorá prevyšuje poznanie, aby ste mohli byť naplnení. so všetkou Božou plnosťou. (Efezanom 3:17b-19 Berejská študijná Biblia)

Vidíte, kresťan musí napodobňovať Ježiša Krista, ktorý je dokonalým obrazom svojho Otca, Jehovu Boha, ako zdôrazňujú tieto Písma:

Je obrazom neviditeľného Boha, prvorodený všetkého stvorenia. (Kolosanom 1:15 anglická štandardná verzia)

Syn je žiarou Božej slávy a presné znázornenie Jeho prirodzenosti, zastávajúc všetko svojím mocným slovom... (Hebrejom 1:3 Berean Study Bible)

Keďže Boh je láska, z toho vyplýva, že Ježiš je láska, čo znamená, že by sme sa mali snažiť byť láskou. Ako to dosiahneme a čo sa z tohto procesu môžeme naučiť o povahe Božej lásky?

Aby sme na túto otázku odpovedali, musíme sa pozrieť na štvrté grécke slovo pre lásku: s ústami dokorán. Toto slovo sa v klasickej gréckej literatúre prakticky nevyskytuje, no početne ďaleko prevyšuje ostatné tri grécke slová pre lásku v Kresťanských písmach, pričom sa vyskytuje viac ako 120-krát ako podstatné meno a viac ako 130-krát ako sloveso.

Prečo sa Ježiš chopil tohto zriedka používaného gréckeho slova, agapē, vyjadriť tú najsuperlatívnejšiu zo všetkých kresťanských vlastností? Prečo Ján použil toto slovo, keď napísal: „Boh je láska“ (ho Theos agapē estin)?

Dôvod možno najlepšie vysvetliť skúmaním Ježišových slov zaznamenaných v Matúšovi v 5. kapitole:

„Počuli ste, že bolo povedané: ‚Láska (agapēseis) svojho suseda a 'Nenáviď svojho nepriateľa.' Ale hovorím ti, láska (agapate) svojich nepriateľov a modlite sa za tých, čo vás prenasledujú, aby ste boli synmi svojho Otca v nebesiach. On dáva svojmu slnku vychádzať na zlých a dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých. Ak lubis (Agapes) tí, ktorí milujú (agapōntas) ty, akú odmenu dostaneš? Nerobia to isté ani vyberači daní? A ak zdravíte iba svojich bratov, čo robíte viac ako ostatní? Či ani pohania nerobia to isté?

Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.” (Matúš 5:43-48 Berean Study Bible)

Nie je pre nás prirodzené cítiť náklonnosť k našim nepriateľom, k ľuďom, ktorí nás nenávidia a radi by nás videli zmiznúť z povrchu zemského. Láska, o ktorej tu Ježiš hovorí, nevyviera zo srdca, ale z mysle. Je to produkt vlastnej vôle. To neznamená, že za touto láskou nie sú žiadne emócie, ale emócie ju nepoháňajú. Toto je kontrolovaná láska, riadená mysľou vycvičenou konať s poznaním a múdrosťou, ktorá vždy hľadá výhodu toho druhého, ako hovorí Pavol:

„Nerobte nič zo sebeckej ctižiadosti alebo prázdnej pýchy, ale v pokore považujte druhých za dôležitejších ako seba. Každý z vás by mal hľadieť nielen na svoje záujmy, ale aj na záujmy iných.“ (Filipanom 2:3,4 Berejská študijná Biblia)

Definovať s ústami dokorán v jednej stručnej fráze: „Je to láska, ktorá vždy hľadá ten najvyšší prospech pre milovaného človeka. Máme milovať svojich nepriateľov nie tým, že ich budeme podporovať v ich pomýlenom konaní, ale tým, že sa budeme snažiť nájsť spôsoby, ako ich odvrátiť od tohto zlého smerovania. To znamená, že s ústami dokorán nás často podnecuje robiť to, čo je dobré pre druhého napriek sebe. Môžu dokonca považovať naše činy za nenávistné a zradné, hoci v plnosti času zvíťazí dobro.

Napríklad predtým, ako som odišiel od Jehovových svedkov, hovoril som s mnohými svojimi blízkymi priateľmi o pravdách, ktoré som sa naučil. Toto ich rozrušilo. Verili, že som zradca svojej viery a môjho Boha Jehovu. Vyjadrili pocit, že sa im snažím ublížiť podkopávaním ich viery. Keď som ich varoval pred nebezpečenstvom, v ktorom sú, a tým, že premeškali skutočnú šancu na spásu ponúkanú Božím deťom, ich nevraživosť rástla. Nakoniec ma v súlade s pravidlami vedúceho zboru poslušne prerušili. Moji priatelia sa mi museli vyhýbať, čo robili v súlade s indoktrináciou JW, mysliac si, že konajú z lásky, hoci Ježiš jasne povedal, že my ako kresťania máme stále milovať každého, koho vnímame (falošne alebo inak) ako nepriateľa. Samozrejme, sú naučení myslieť si, že ak sa ma budú vyhýbať, môžu ma priviesť späť do skupiny JW. Nemohli vidieť, že ich činy skutočne predstavujú citové vydieranie. Namiesto toho boli smutne presvedčení, že konajú z lásky.

To nás privádza k dôležitému bodu, ktorý musíme zvážiť s ústami dokorán. Samotné slovo nie je presiaknuté nejakou vrodenou morálnou kvalitou. Inými slovami, s ústami dokorán nie je dobrý druh lásky, ani zlý druh lásky. Je to len láska. To, čo ho robí dobrým alebo zlým, je jeho smer. Aby ste ukázali, čo tým myslím, zvážte tento verš:

„...pre Demasa, pretože miloval (agapēsas) tento svet ma opustil a odišiel do Tesaloniky. (2. Timoteovi 4:10 Nová medzinárodná verzia)

Toto prekladá slovesný tvar s ústami dokorán, Což je agapaó, "milovať". Demas opustil Paula z nejakého dôvodu. Jeho myseľ mu uverila, že od sveta môže získať to, čo chce, len ak opustí Paula. Jeho láska bola pre neho samého. Bolo to prichádzajúce, nie odchádzajúce; pre seba, nie pre iných, nie pre Pavla, ani pre Krista v tomto prípade. Ak náš s ústami dokorán smeruje dovnútra; ak je to sebecké, potom to v konečnom dôsledku povedie k poškodeniu nás samých, aj keď z toho bude krátkodobá výhoda. Ak náš s ústami dokorán je nesebecký, nasmerovaný navonok k druhým, potom to bude prospešné pre nich aj pre nás, pretože nekonáme z vlastného záujmu, ale na prvé miesto kladieme potreby iných. Preto nám Ježiš povedal: „Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec. (Matúš 5:48 Berean Study Bible)

V gréčtine je tu slovo „dokonalý“. teleios, čo neznamená bez hriechu, Ale kompletný. Aby sme dosiahli úplnosť kresťanského charakteru, musíme milovať svojich priateľov aj nepriateľov, ako nás to naučil Ježiš v Matúšovi 5:43–48. Musíme hľadať to, čo je dobré pre nás, nielen pre niektorých, nielen pre tých, ktorí nám to môžu takpovediac oplatiť.

Ako pokračuje táto štúdia v našej sérii Záchrana ľudstva, budeme skúmať niektoré vzťahy Jehovu Boha s ľuďmi, ktoré sa môžu zdať akokoľvek iné ako milujúce. Ako by napríklad mohlo byť ohnivé zničenie Sodomy a Gomory láskyplným činom? Ako by bolo možné premenu Lótovej manželky na soľný stĺp považovať za akt lásky? Ak skutočne hľadáme pravdu a nielen hľadáme výhovorku, aby sme odmietli Bibliu ako mýtus, potom musíme pochopiť, čo znamená povedať, že Boh je s ústami dokorán, láska.

Pokúsime sa to urobiť v priebehu tejto série videí, ale môžeme začať tým, že sa pozrieme sami na seba. Biblia učí, že ľudia boli pôvodne stvorení na Boží obraz, rovnako ako Ježiš.

Keďže Boh je láska, máme vrodenú schopnosť milovať tak ako on. Pavol to komentoval v Rimanom 2:14 a 15, keď povedal:

„Aj pohania, ktorí nemajú písaný Boží zákon, ukazujú, že poznajú jeho zákon, keď ho inštinktívne poslúchajú, aj keď ho nepočuli. Ukazujú, že Boží zákon je zapísaný v ich srdciach, pretože ich vlastné svedomie a myšlienky ich buď obviňujú, alebo im hovoria, že konajú správne.“ (Rimanom 2:14, 15 New Living Translation)

Ak dokážeme úplne pochopiť, ako sa láska agapē vyskytuje vrodene (v nás samých tým, že sme stvorení na Boží obraz), znamenalo by to dlhú cestu k pochopeniu Jehovu Boha. Nebolo by?

Na začiatok si musíme uvedomiť, že aj keď máme vrodenú schopnosť zbožnej lásky ako ľudské bytosti, neprichádza k nám automaticky, pretože sme sa narodili ako deti Adama a zdedili sme genetiku sebeckej lásky. Skutočne, kým sa nestaneme deťmi Božími, sme deťmi Adama, a preto sa staráme o seba. „Ja...ja...ja,“ je refrén malého dieťaťa a často aj dospelého. S cieľom rozvíjať dokonalosť alebo úplnosť s ústami dokorán, potrebujeme niečo mimo seba. Nemôžeme to urobiť sami. Sme ako nádoba schopná pojať nejakú substanciu, ale je to substancia, ktorú držíme, ktorá určí, či sme nádoby čestné alebo nečestné.

Pavol to ukazuje v 2. Korinťanom 4:7:

Teraz máme toto svetlo žiariace v našich srdciach, ale my sami sme ako krehké hlinené nádoby obsahujúce tento veľký poklad. To objasňuje, že naša veľká moc pochádza od Boha, nie od nás samých. (2. Korinťanom 4:7, preklad nového života)

Hovorím, že na to, aby sme boli skutočne dokonalí v láske, ako je dokonalý v láske náš nebeský Otec, my obyčajní ľudia potrebujeme Božieho ducha. Pavol povedal Galaťanom:

„Ale ovocie Ducha je láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, sebaovládanie. Proti takýmto veciam neexistuje zákon." (Galaťanom 5:22, 23 Berejská doslovná Biblia)

Kedysi som si myslel, že týchto deväť vlastností je ovocím svätého ducha, ale Pavol o nich hovorí ovocie (jednotné číslo) ducha. Biblia hovorí, že Boh je láska, ale nehovorí, že Boh je radosť alebo Boh je pokoj. Na základe kontextu preklad Pašijovej Biblie vykresľuje tieto verše takto:

Ale ovocie, ktoré vo vás vytvára Duch Svätý, je božská láska vo všetkých jej rozmanitých prejavoch:

radosť, ktorá preteká,

mier, ktorý potláča,

trpezlivosť, ktorá vydrží,

láskavosť v akcii,

život plný cností,

viera, ktorá prevláda,

jemnosť srdca a

sila ducha.

Nikdy nenastavujte zákon nad tieto kvality, pretože majú byť neobmedzené...

Všetkých týchto zostávajúcich osem vlastností sú aspekty alebo prejavy lásky. Svätý duch bude plodiť kresťanskú, Božskú lásku. To jest s ústami dokorán láska zameraná navonok, v prospech iných.

Takže ovocím ducha je Láska,

Radosť (radostná láska)

Mier (láska, ktorá upokojuje)

Trpezlivosť (láska, ktorá vydrží, nikdy sa nevzdáva)

Láskavosť (láska, ktorá je ohľaduplná a milosrdná)

Dobro (láska v pokoji, vnútorná kvalita lásky v charaktere človeka)

Vernosť (láska, ktorá hľadá a verí v dobro druhých)

Jemnosť (láska, ktorá sa meria, vždy v správnom množstve, správny dotyk)

Sebaovládanie (Láska, ktorá dominuje každému činu. Toto je kráľovská vlastnosť lásky, pretože človek pri moci musí vedieť, ako sa ovládať, aby neublížil.)

Nekonečná povaha Jehovu Boha znamená, že jeho láska vo všetkých týchto aspektoch alebo prejavoch je tiež nekonečná. Keď začneme skúmať jeho styky s ľuďmi aj s anjelmi, dozvieme sa, ako jeho láska vysvetľuje všetky časti Biblie, ktoré sa nám na prvý pohľad zdajú byť nezlučiteľné, a pri tom sa naučíme, ako lepšie kultivovať svoju vlastné ovocie ducha. Pochopenie Božej lásky a toho, ako vždy funguje pre konečný (to je kľúčové slovo, konečný) prospech každého ochotného jednotlivca, nám pomôže porozumieť každej zložitej pasáži Písma, ktorú preskúmame v ďalších videách tejto série.

Ďakujeme vám za váš čas a za vašu neustálu podporu tejto práce.