Vedúci zbor JW má prednosť pred Ježišovým príkazom, ako sa máme modliť k Bohu!

Jehovovi svedkovia ešte raz blokujú váš prístup k Bohu ako Otcovi.

Ak ste náhodou sledovali moju sériu videí o Trojici, budete vedieť, že mojou hlavnou obavou o túto doktrínu je, že bráni správnemu vzťahu medzi nami ako Božími deťmi a naším nebeským Otcom tým, že skresľuje naše chápanie prirodzenosť Boha. Napríklad nás to učí, že Ježiš je všemohúci Boh a my vieme, že všemohúci Boh je náš Otec, takže Ježiš je náš Otec, no nie je, pretože o Božích deťoch hovorí ako o svojich bratoch. A Duch Svätý je tiež všemohúci Boh a Boh je náš Otec, ale Duch Svätý nie je náš Otec ani náš brat, ale náš pomocník. Teraz môžem chápať Boha ako svojho Otca a Ježiša ako môjho brata a svätého ducha ako môjho pomocníka, ale ak je Boh môj Otec a Ježiš je Boh, tak Ježiš je môj Otec a svätý duch tiež. To nedáva zmysel. Prečo by Boh použil dokonale pochopiteľný a príbuzný ľudský vzťah, akým je vzťah otca a dieťaťa, aby sa vysvetlil, a potom to všetko pokazil? Myslím tým, že otec chce, aby ho jeho deti poznali, pretože chce, aby ho milovali. Boh Jahve vo svojej nekonečnej múdrosti určite dokáže nájsť spôsob, ako vysvetliť sám seba v pojmoch, ktorým my obyčajní ľudia rozumieme. Ale Trojica plodí zmätok a zahmlieva naše chápanie toho, kto Všemohúci Boh v skutočnosti je.

Čokoľvek, čo brzdí alebo prevracia náš vzťah s Bohom ako naším Otcom, sa stáva útokom na vývoj semena, ktoré bolo zasľúbené v Edene – semena, ktoré rozdrví hada v hlave. Keď sa naplní plný počet Božích detí, Satanova vláda sa chýli ku koncu a jeho doslovný koniec tiež nie je ďaleko, a tak robí všetko, čo môže, aby zablokoval naplnenie Genesis 3:15.

"A vložím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvojho potomka a jej potomka." Rozdrví ti hlavu a ty ho udrieš do päty. ““ (3. Mojžišova 15:XNUMX)

Toto semeno alebo potomstvo je zamerané na Ježiša, ale Ježiš je teraz mimo jeho dosahu, takže sa sústreďuje na tých, ktorí zostali, na Božie deti.

Niet Žida ani Gréka, otroka ani slobodného, ​​muža ani ženy, lebo všetci ste jedno v Kristovi Ježišovi. A ak patríte Kristovi, potom ste Abrahámovým semenom a dedičmi podľa zasľúbenia. (Galaťanom 3:28, 29)

"A drak sa na ženu nahneval a odišiel do boja so zvyšnými z jej semena, ktorí zachovávajú Božie prikázania a majú dielo vydávať svedectvo o Ježišovi." (Zjavenie 12:17)

Napriek všetkým svojim chybám Bádatelia Biblie v 19^th storočia sa oslobodili od falošného učenia o Trojici a Pekelnom ohni. Našťastie pre diabla, ale nanešťastie pre 8.5 milióna Jehovových svedkov na celom svete dnes našiel iný spôsob, ako narušiť pravý kresťanský vzťah s Otcom. JF Rutherford prevzal kontrolu nad vydavateľskou spoločnosťou Watch Tower v roku 1917 a čoskoro začal propagovať svoju vlastnú značku falošných učení; možno najhoršia z nich bola doktrína z roku 1934 o Iných ovečkách z Jána 10:16 ako o sekundárnej nepomazanej triede kresťanov. Títo mali zakázané prijímať emblémy a nemali sa považovať za Božie deti, ale iba za jeho priateľov a nemali žiadny zmluvný vzťah s Bohom (žiadne pomazanie svätým duchom) skrze Krista Ježiša.

Táto doktrína vytvára pre učiteľský výbor organizácie množstvo problémov, pretože v kresťanských písmach neexistuje žiadna podpora pre to, aby Boh nazýval kresťanov svojimi „priateľmi“. Všetko od evanjelií cez Zjavenie až po Jána hovorí o vzťahu otec/dieťa medzi Bohom a Ježišovými učeníkmi. Kde je jeden verš, v ktorom Boh nazýva kresťanov svojimi priateľmi? Jediný, koho konkrétne nazval priateľom, bol Abrahám a nebol kresťanom, ale Hebrejom podľa zmluvy Mojžišovho zákona.

Aby som ukázal, aké smiešne to môže byť, keď sa výbor pre písanie v ústredí Strážnej veže pokúša oprieť sa o svoju doktrínu „Friends of God“, dávam vám vydanie z júla 2022 Strážna veža. Na strane 20 sa dostávame k študijnému článku 31 „Ceň si svoje privilégium modlitby“. Tematický text je prevzatý zo Žalmu 141: 2 a znie: „Moja modlitba nech je ako kadidlo pripravené pred tebou.

V odseku 2 štúdie je nám povedané, že „Dávidov odkaz na kadidlo naznačuje, že si chcel dôkladne premyslieť, čo chce povedať. svojho nebeského Otca. "

Tu je úplná modlitba, ako je uvedená v Preklade nového sveta.

Ó, Jehova, volám ťa.
Poď mi rýchlo pomôcť.
Venujte pozornosť, keď vám volám.
² Nech je moja modlitba ako kadidlo pripravené pred tebou,
Moje zdvihnuté ruky ako večerná obilná obeta.
³ Postav stráž pre moje ústa, Ó, Jehova,
Nastav hliadku na dvere mojich pier.
⁴ Nedovoľ, aby sa moje srdce naklonilo k niečomu zlému,
Zúčastniť sa ohavných skutkov so zlými ľuďmi;
Kiežby som si nikdy nepochutnal na ich pochúťkach.
⁵ Ak by ma zasiahol spravodlivý, bol by to skutok vernej lásky;
Keby ma pokarhal, bolo by to ako olej na mojej hlave,
Čo moja hlava nikdy neodmietne.
Moja modlitba bude pokračovať aj počas ich nešťastí.
⁶ Aj keď sú ich sudcovia zvrhnutí z útesu,
Ľudia budú venovať pozornosť mojim slovám, pretože sú príjemné.
⁷ Rovnako ako keď niekto orie a rozdrví pôdu,
Takže naše kosti boli rozptýlené pri ústí Hrobu.
⁸ Ale moje oči hľadia na teba, Ó, Zvrchovaný Pane Jehova.
V tebe som našiel útočisko.
Neberte mi život.
⁹ Chráňte ma pred čeľusťami pasce, ktorú na mňa nastražili,
Z nástrah zločincov.
¹⁰ Bezbožní spolu padnú do svojich sietí
Kým bezpečne prechádzam.
(Žalm 141: 1-10)

Vidíš niekde slovo „otec“? Dávid sa v tejto krátkej modlitbe trikrát odvoláva na Boha menom, ale ani raz sa k nemu nemodlí, aby ho nazýval „Otče“. (Mimochodom, slovo „Sovereign“ sa v pôvodnej hebrejčine nevyskytuje.) Prečo sa Dávid v žiadnom zo svojich žalmov nezmieňuje o Jehovovi Bohu ako o svojom osobnom Otcovi? Môže to byť preto, že ešte neprišli prostriedky na to, aby sa ľudia stali adoptívnymi Božími deťmi? Tie dvere otvoril Ježiš. John nám hovorí:

„Všetkým, ktorí ho prijali, však dal moc stať sa Božími deťmi, pretože prejavovali vieru v jeho meno. A nenarodili sa nie z krvi, ani z telesnej vôle, ani z vôle človeka, ale z Boha.“ (Ján 1:12, 13)

Ale pisateľ študijného článku Strážnej veže zostáva blažene ignorant tejto skutočnosti a chce, aby sme verili, že: „Dávidov odkaz na kadidlo naznačuje, že si chcel dôkladne premyslieť, čo chce povedať. svojho nebeského Otca. "

O čo teda ide? Či robím horu z krtinca? Maj so mnou strpenie. Pamätajte, že hovoríme o tom, ako organizácia, či už vedome alebo nevedome, bráni svedkom mať správny rodinný vzťah s Bohom. Vzťah, ktorý by som mohol dodať, je nevyhnutný pre spásu Božích detí. Takže teraz sa dostávame k odseku 3.

„Keď sa modlíme k Jehovovi, mali by sme sa vyhýbať bytia príliš známy. Namiesto toho sa modlíme s postojom hlbokej úcty.“

Čo? Ako by dieťa nemalo byť príliš oboznámené so svojím otcom? Nechcete sa príliš zoznámiť so svojím šéfom. Nechcete sa príliš zoznámiť s vodcom svojej krajiny. Nechcete sa príliš zoznámiť s kráľom. Ale tvoj otec? Vidíte, chcú, aby ste o Bohu uvažovali ako o otcovi len veľmi formálne, ako titul. Ako by katolík mohol nazývať svojho kňaza otcom. Je to formalizmus. Organizácia skutočne chce, aby ste sa báli Boha ako kráľa. Všimnite si, čo majú povedať v odseku 3 článku:

Zamyslite sa nad úžasnými videniami, ktoré dostali Izaiáš, Ezechiel, Daniel a Ján. Tieto vízie sa líšia jedna od druhej, ale majú niečo spoločné. Všetky zobrazujú Jehova ako majestátny Kráľ. Izaiáš „videl Jehovu sedieť na vysokom a vyvýšenom tróne“. (Iz. 6:1–3) Ezechiel videl Jehovu sediaceho na svojom nebeskom voze [v skutočnosti tam nie je žiadna zmienka o voze, ale to je iná téma na iný deň] obklopeného „brilantnosťou . . . ako dúha." (Ezech. 1:26–28) Daniel videl „Starobylého dní“ oblečeného do bieleho rúcha a z Jeho trónu vychádzali plamene ohňa. (Dan. 7:9, 10) A Ján videl Jehovu sedieť na tróne obklopenom niečím podobným nádhernej smaragdovozelenej dúhe. ( Zjav. 4:2–4 ) Keď uvažujeme o Jehovovej neporovnateľnej sláve, pripomíname si neuveriteľnú výsadu pristupovať k nemu v modlitbe a dôležitosť toho, aby sme to robili s úctou.

Samozrejme, uctievame Boha a hlboko ho rešpektujeme, ale povedali by ste dieťaťu, že keď sa rozpráva s jeho otcom, nemalo by byť príliš známe? Chce Jehova Boh, aby sme ho považovali v prvom rade za svojho zvrchovaného vládcu alebo za svojho drahého otca? Hmm...pozrime sa:

"Abba, otec, všetko je vám možné; odober odo mňa tento pohár. Nie však to, čo chcem ja, ale to, čo chcete vy." (Marek 14:36)

„Neprijali ste ducha otroctva, ktorý by opäť vyvolával strach, ale dostali ste ducha adoptívneho synovstva, v tomto duchu voláme:Abba, otec!“ 16 Sám duch spolu s naším duchom dosvedčuje, že sme Božie deti. (Rimanom 8:15, 16)

„Teraz, keďže ste synovia, Boh poslal ducha svojho Syna do našich sŕdc a on volá:Abba, otec!“ 7 Takže už nie si otrok, ale syn; a ak syn, aj dedič skrze Boha.“ (Galaťanom 4:6, 7)

Abba je aramejské slovo intimity. Dalo by sa to preložiť ako Otecko or Ocko.  Vidíte, vedúci zbor musí podporiť ich myšlienku, že Jehova je univerzálny kráľ (univerzálny suverén) a ostatné ovce sú prinajlepšom len jeho priatelia a budú poddanými kráľovstva a môžu, možno, ak budú sú veľmi lojálni k vedúcemu zboru, mohli by to dotiahnuť až k tomu, aby boli na konci tisícročnej vlády Krista skutočne Božími deťmi. Preto svojim ľuďom hovoria, aby Jehovu príliš nepoznali, keď sa k nemu modlia. Uvedomujú si vôbec, že ​​slovo „známy“ súvisí so slovom „rodina“? A kto je v rodine? Priatelia? Nie! deti? Áno.

V odseku 4 poukazujú na vzorovú modlitbu, kde nás Ježiš učil, ako sa máme modliť. Otázka k odseku znie:

4. Čo sa učíme z úvodné slová vzorovej modlitby v Matúšovi 6:9, 10?

Potom odsek začína takto:

4 Prečítajte si Matúša 6:9, 10.

Dobre, poďme na to:

“„Musíte sa teda modliť takto: „Otče náš v nebesiach, nech sa posvätí tvoje meno. 10 Nech príde tvoje Kráľovstvo. Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi." (Matúš 6:9, 10)

Dobre, predtým, ako pôjdete ďalej, odpovedzte na otázku v odseku: 4. Čo sa z toho učíme? úvodné slová vzorovej modlitby v Matúšovi 6:9, 10?

Úvodné slová sú „Otče náš v nebesiach...“ Čo sa z toho naučíte? Neviem ako vám, ale mne sa zdá celkom zrejmé, že Ježiš svojim učeníkom hovorí, aby sa na Jehovu pozerali ako na svojho Otca. Chcem tým povedať, že ak by to tak nebolo, povedal by: „Náš Panovník na nebesiach“ alebo „Náš dobrý priateľ na oblohe“.

Čo od nás Strážna veža očakáva? Čítanie z odseku:

4 Prečítajte si Matúša 6:9, 10. V Kázni na vrchu Ježiš učil svojich učeníkov, ako sa modliť spôsobom, ktorý sa páči Bohu. Potom, čo Ježiš povedal „musíš sa teda modliť takto“, Ježiš najprv spomenul dôležité veci, ktoré priamo súvisia s Jehovovým predsavzatím: posvätenie Jeho mena; príchod Kráľovstva, ktoré zničí všetkých Božích odporcov; a budúce požehnania, ktoré má na mysli pre zem a pre ľudstvo. Zahrnutím takýchto záležitostí do našich modlitieb dávame najavo, že Božia vôľa je pre nás dôležitá.

Vidíte, úplne obchádzajú prvý a najdôležitejší prvok. Kresťania sa majú považovať za Božie deti. Nie je to pozoruhodné? Božie deti!!! Ale prílišné zameranie sa na túto skutočnosť je nepohodlné pre skupinu mužov, ktorí presadzujú falošné učenie, že 99.9% ich stáda môže v súčasnosti túžiť byť iba Božími priateľmi. Vidíte, musia presadzovať tento omyl, pretože vypočítali počet Božích detí len na 144,000 7, pretože číslo zo Zjavenia 4:XNUMX interpretujú ako doslovné. Aký majú dôkaz, že je to doslovné? žiadne. Je to čistá špekulácia. No, existuje nejaký spôsob, ako pomocou Písma dokázať, že sa mýlia. Hmm, pozrime sa.

„Povedzte mi, vy, ktorí chcete byť pod zákonom, nepočujete zákon? Napríklad je napísané, že Abrahám mal dvoch synov, jedného so slúžkou a jedného so slobodnou ženou; ale ten od slúžky sa v skutočnosti narodil prirodzeným pôvodom a druhý od slobodnej ženy sľubom. Tieto veci možno chápať ako symbolickú drámu; [Och, tu máme antityp použitý v písme. Organizácia miluje svoje antitypy a tento je skutočný. Zopakujme si, že:] Tieto veci možno považovať za symbolickú drámu; lebo tieto ženy znamenajú dve zmluvy, tú z vrchu Sinaj, ktorá rodí deti do otroctva, a ktorou je Hagar. Hagar teda znamená Sinaj, vrch v Arábii, a dnes korešponduje s Jeruzalemom, pretože je so svojimi deťmi v otroctve. Ale Jeruzalem hore je slobodný a on je našou matkou." (Galaťanom 4:21–26)

Tak aký to má zmysel? Hľadáme dôkaz, že počet pomazaných nie je obmedzený na doslovných 144,000 7, ale že počet v Zjavení 4:144,000 je symbolický. Aby sme to mohli určiť, musíme najprv pochopiť, o ktorých dvoch skupinách sa apoštol Pavol odvoláva. Pamätajte, že toto je prorocký antityp, alebo ako to Pavol nazýva, prorocká dráma. Ako taký robí dramatickú pointu, nie doslovnú. Hovorí, že potomkami Hagar sú Izraeliti jeho doby sústredení okolo svojho hlavného mesta Jeruzalema a uctievajúci Jehovu vo svojom veľkom chráme. Ale samozrejme, Izraeliti nepochádzali doslova z Hagar, Abrahámovej otrokyne a konkubíny. Geneticky pochádzajú zo Sarah, neplodnej ženy. Pavol poukazuje na to, že v duchovnom zmysle alebo v symbolickom zmysle Židia pochádzajú z Hagar, pretože boli „deťmi otroctva“. Neboli slobodní, ale odsúdení Mojžišovým zákonom, ktorý nikto nemohol dokonale dodržiavať, samozrejme, okrem nášho Pána Ježiša. Na druhej strane kresťania – či už pôvodom Židia alebo z pohanských národov, ako boli Galaťania – duchovne pochádzali zo slobodnej ženy Sáry, ktorá porodila Božím zázrakom. Kresťania sú teda deťmi slobody. Keď teda Pavol hovorí o deťoch Hagar, „služobnice“, má na mysli Izraelitov. Keď hovorí o deťoch slobodnej ženy Sarah, má na mysli pomazaných kresťanov. Ako svedkovia volajú, tých 1,600 70. Teraz, skôr ako pôjdeme ďalej, dovoľte mi položiť vám jednu otázku: Koľko Židov bolo v čase Krista? Koľko miliónov Židov žilo a zomrelo v rozpätí XNUMX rokov od čias Mojžiša po zničenie Jeruzalema v roku XNUMX nl?

Dobre. Teraz sme pripravení prečítať si nasledujúce dva verše:

„Lebo je napísané: Raduj sa, neplodná žena, ktorá nerodíš; prepadni do radostného kriku, ty žena, ktorá nemáš pôrodné bolesti; lebo deti pustej ženy sú početnejšie ako deti tej, ktorá má muža."Vy, bratia, ste deťmi zasľúbenia, ako bol Izák." (Galaťanom 4:27, 28)

Deti pustej ženy, Sáry, slobodnej ženy, sú početnejšie ako deti otrokyne. Ako by to mohla byť pravda, ak je toto číslo obmedzené len na 144,000 XNUMX? Toto číslo musí byť symbolické, inak máme v Písme rozpor. Buď veríme Božiemu slovu alebo slovu vedúceho zboru.

“. . .Ale nech sa nájde Boh pravdivý, aj keby sa každý človek považoval za klamára. . .“ (Rimanom 3:4)

Vedúci zbor pribil svoje farby na stožiar tým, že sa naďalej drží absurdného učenia Rutherforda, že len 144,000 144,000 bude vybraných, aby vládli s Ježišom. Jedno hlúpe učenie vytvára ďalšie a ďalšie, takže teraz máme milióny kresťanov, ktorí ochotne odmietajú ponuku spasenia, ktorá prichádza prijatím Kristovej krvi a tela, ako ich predstavujú emblémy. Napriek tomu tu nájdeme jasný dôkaz, že číslo XNUMX XNUMX nemôže byť doslovné, nie ak budeme mať Bibliu, ktorá si nebude protirečiť. Samozrejme, že to ignorujú a musia udržiavať nebiblické učenie, že Ježiš nie je prostredníkom pre ostatné ovce. Hovoria svojmu stádu, aby o Jehovovi uvažovalo ako o svojom kráľovi a panovníkovi. Len aby zmiatli stádo, budú tiež hovoriť o Jehovovi ako o otcovi, pričom si protirečia tým, že hovoria, že je iba priateľom ostatných oviec. Priemerný Svedok Jehovov je natoľko indoktrinovaný, že si tento rozpor ani neuvedomuje, že ich viera v Jehovu ako ich priateľa ruší akúkoľvek predstavu o ňom ako o ich otcovi. Nie sú jeho deťmi, ale volajú ho Otec. Ako to môže byť?

Takže teraz máme smer – nemáš rád to slovo – „smer“ – také skvelé slovo JW. Naozaj eufemizmus – smer. Nie príkazy, nie príkazy, iba smer. Jemný smer. Ako keby ste zastavili auto, stiahli okno a pýtali sa miestneho na cestu, kam idete. Len toto nie sú pokyny. Sú to príkazy, a ak ich nebudete poslúchať, ak im pôjdete proti nim, potom vás vyhodia z organizácie. Takže teraz máme smer, aby sme sa v modlitbe nezoznámili s Bohom.

Hanba im. Hanba im!

Mal by som spomenúť bod, o ktorý som sa s vami práve podelil z Galaťanom na stránke 4: 27,28 nie je niečo, čo som objavil sám, ale skôr som to dostal prostredníctvom textovej správy od brata PIMO, ktorého som nedávno stretol. Ilustruje to, že verný a rozvážny otrok z Matúša 24:45-47 nie je muž, ani skupina mužov, ani náboženskí vodcovia, ale priemerné Božie dieťa – kresťan, ktorý pod vplyvom svätého ducha zdieľa jedlo so svojimi spoluotrokmi. a tak každý z nás môže zohrávať úlohu pri poskytovaní duchovnej výživy v správnom čase.

Ešte raz vám ďakujem za sledovanie a podporu tohto diela.