"Ta generacija" - preučena razlaga 2010

Pred kratkim smo imeli sklop vezja za servisno leto 2012. V nedeljo zjutraj je bil štiridelni simpozij, ki se je ukvarjal s posvečenjem Božjega imena. Drugi del je imel naslov »Kako lahko s svojim govorom posvečimo Božje ime«. Vključeval je demonstracijo, v kateri starešina svetuje bratu, ki dvomi o naši najnovejši razlagi pomena izraza „ta generacija“, ki jo najdemo v Mateju 24:34. Demonstracija je ponovila logiko, na kateri temelji to najnovejše razumevanje in ki jo najdemo v Stolpnica številke februarja 15, 2008 str. 24 (polje) in april 15, 2010 Stolpnica str. 10, odst. 14. (Te reference so za lažje bralce na koncu te objave.)
Dejstvo, da bi bila taka tema predstavljena s platforme za montažo, skupaj s povečano pojavnostjo izpovedi v Stolpnica V zadnjem letu je biti zvest in ubogljiv zvestim upraviteljem, zato lahko sklepamo, da je treba temu novemu učenju zagotoviti velik odpor.
Seveda bi morali biti zvesti Jehovu in Jezusu, pa tudi današnji organizaciji, ki oznanja dobro vest. Po drugi strani pa ni nelojalno dvomiti o uporabi svetih spisov, kadar je očitno, da ta temelji predvsem na špekulativnih razlogih. Zato bomo še naprej "preučevali Sveto pismo, da bi ugotovili, ali je to res". To je Božja smernica do nas.

Povzetek naše trenutne razlage

Mt. 24:34 z generacijo govori o maziljenih kristjanih v zadnjih dneh. Generacijo sestavljajo ljudje, katerih življenje se v določenem časovnem obdobju prekriva. Napr. 1: 6 je naša biblijska podpora tej definiciji. Generacija ima začetek, konec in ni predolga. Življenje maziljenih kristjanov, ki so priča dogodkom leta 1914, se prekriva z življenjem tistih, ki bodo priča koncu sistema. Skupina iz leta 1914 je zdaj že mrtva, vendar generacija še naprej obstaja.

Elementi argumenta so sprejeti Prima Facie

Po našem sedanjem razumevanju maziljeni kristjani v zadnjih dneh ne minejo. Pravzaprav smrti sploh ne okusijo, ampak se v trenutku utripajo in še naprej živijo. (1. Kor. 15:52) Torej bi lahko trdili, da kot generacija ne minejo in tako ne izpolnjujejo zahteve Mt. 24:34. Kljub temu lahko priznamo, da je resnično vseeno, ali generacijo sestavljajo izključno maziljeni kristjani ali vsi kristjani ali vsi, ki živijo na Zemlji.
Določili bomo tudi, da ima generacija za namene te razprave začetek, konec in ni pretirano dolga. Poleg tega se lahko strinjamo, da je npr. 1: 6 je dober primer generacije, ki jo je imel Jezus v mislih na Mt. 24:34.

Elementi argumenta, ki jih je treba preučiti

V delu simpozija starešina s pripovedjo iz Prve 1: 6 razloži, da generacijo sestavljajo ljudje, ki živijo v različnih časih, a se njihova življenja prekrivajo. Jacob je bil del te skupine, ki je vstopila v Egipt, vendar se je rodil leta 1858 pred našim štetjem. Njegov najmlajši sin Benjamin se je rodil leta 1750 pred našim štetjem, ko je bil Jakob star 108. Oba pa sta bila del generacije, ki je v Egipt vstopila leta 1728 pred našim štetjem. podpirajo našo zamisel o dveh ločenih, a prekrivajočih se skupinah. Prva skupina resnično mine, preden se izpolnijo vse Jezusove besede. Druga skupina ne vidi izpolnitve nekaterih njegovih besed, ker se še niso rodile. Vendar združevanje obeh skupin tvori eno samo generacijo, kot smo trdili, omenjeno v Pr. 1: 6.
Je to primerljiva primerjava?
Dogodek, ki je identificiral Ex. 1: 6 generacija je bila njihov vstop v Egipt. Ker primerjamo dve generaciji, kaj bi lahko bilo sodobni primer tega dogodka. Ali bi se zdelo pošteno primerjati z letom 1914. Če primerjamo brata Russella z Jacobom in mladega brata Franza z Benjaminom, bi lahko rekli, da predstavljajo generacijo, ki je videla dogodke iz leta 1914, čeprav je brat Russell umrl leta 1916, medtem ko je brat Franz živel do leta 1992. Bili so moški prekrivajočih se življenjskih obdobij, ki so živeli v določenem dogodku ali časovnem obdobju. To popolnoma ustreza opredelitvi, o kateri smo se dogovorili.
Kaj bi bilo zdaj svetopisemsko nasprotje za tiste, ki na koncu tega sistema še niso živi? Ali se Biblija nanaša na drugo skupino Judov, ki med 1728 pr. N. Št. Ni bila živa, a so še vedno del generacije, omenjene v Pr. 1: 6? Ne, ne.
Generacija Ex. 1: 6 se je začelo že z rojstvom najmlajšega člana. Končalo se je najpozneje na dan, ko je umrl zadnji iz skupine, ki je vstopila v Egipt. Njegova dolžina bi bila torej največ nekje med tema datumoma.
Po drugi strani pa imamo časovno obdobje, katerega konca še vedno ne poznamo, čeprav je najmlajši član, ki je sestavljal tiste, ki so bili na začetku, že mrtev. Trenutno obsega 98 let. Naša generacija bi zlahka presegla življenjsko dobo svojega najstarejšega člana za 20, 30, celo 40 let, ne da bi ogrozila novo definicijo.
Ni mogoče zanikati, da gre za novo in edinstveno definicijo. V Svetem pismu ni ničesar primerljivega z njim, niti ni primera v posvetni zgodovini ali klasični grški literaturi. Jezus svojim učencem ni ponudil posebne opredelitve za "to generacijo", niti ni nakazal, da v tem primeru splošno razumljena definicija ne velja. Zato moramo domnevati, da je mislil, da ga je treba razumeti v današnjem ljudskem jeziku. V svoji razlagi navajamo izjavo, da je »očitno mislil, da se bodo življenja maziljencev, ki so bila pri roki, ko je znamenje postalo očitno leta 1914, prekrivala z življenji drugih maziljencev, ki bodo videli začetek velike stiske. " (w10 4/15 str. 10-11, odstavek 14) Kako lahko rečemo, da bi navadni ribič "očitno" razumel tako nenavadno uporabo izraza "generacija". Razumen človek težko prizna, da bi bila taka razlaga "očitna". Pri tem mislimo na nespoštovanje upravnega organa. To je preprosto dejstvo. Poleg tega, ker nam je do tega razumevanja generacije vzelo 135 let, ali ni težko verjeti, da bi učenci prvega stoletja očitno razumeli, da ni mislil na generacijo v tradicionalnem smislu, ampak bolj kot na časovni okvir, ki traja več kot stoletje?
Drug dejavnik je, da beseda generacija nikoli ne zajema obdobja, daljšega od življenjske dobe tistih, ki sestavljajo generacijo. Lahko se sklicujemo na generacijo napoleonskih vojn ali generacijo prve svetovne vojne. Lahko se celo sklicujete na generacijo vojakov svetovne vojne, ker so bili tisti, ki so se borili v obeh svetovnih vojnah. V vsakem in na koncu vsakega primera, svetopisemskega ali posvetnega, je časovno obdobje, ki označuje generacijo, krajše od skupne življenjske dobe tistih, ki jo dejansko sestavljajo.
Razmislite o tem kot primer: nekateri zgodovinarji menijo, da so napoleonske vojne prva svetovna vojna, leta 1914 druga in 1939 tretja. Če bi se ti zgodovinarji želeli sklicevati na generacijo vojakov svetovne vojne, ali bi to pomenilo, da so bili Napoleovi vojaki iste generacije kot Hitlerjevi? Če pa trdimo, da je naša definicija generacije razvidna iz Jezusovih besed, bi morali dovoliti tudi to uporabo.
Enostavno ni definicije generacije, ki bi vsem članom, ki doživljajo ključni del dogodkov, ki jo označujejo kot generacijo, omogočila, da umrejo in ohranijo generacijo živo. Ker pa je to v skladu z našo definicijo generacije, bi morali to uporabo omogočiti, pa naj se zdi še tako čudna.
Na koncu rečemo, da generacija ni pretirano dolga. Naša generacija se bliža stoletni meji in še vedno šteje? Kako dolgo bi moralo biti, preden bi ga lahko ocenili kot pretirano?

V Zaključek

"Jezus svojim učencem ni dal formule, s katero bi lahko določili, kdaj se bodo končali" zadnji dnevi "." (w08 2. 15. str. 24 - Okvir) To smo že večkrat navedli že sredi devetdesetih let. Kljub temu pa skoraj v isti sapi še naprej uporabljamo njegove besede ravno na ta način. Del simpozija je to storil z uporabo našega sedanjega razumevanja, da bi vzbudil občutek nujnosti, ker je generacije skoraj konec. Kljub temu pa je resnična naša izjava, da je Jezus tega ni nameraval - in verjamemo, da je tako, saj se to usklajuje s preostalim delom Svetega pisma -, potem Jezusove besede na Mt. 90:24 imajo še en namen.
Jezusove besede morajo biti resnične. Da bi bila ena generacija sodobnega človeka priča 1914 in koncu, bi morala biti stara 120 let in šteti. Da bi rešili to zagate, smo se odločili za novo opredelitev izraza „generacija“. Ustvarjanje povsem nove opredelitve besede se zdi obupno, kajne? Morda bi nam bilo bolje, če bi ponovno preučili svojo predpostavko. Domnevamo, da je Jezus mislil na nekaj zelo specifičnega, ko je uporabil "vse te stvari", da bi identificiral "to generacijo". Verjetno so naše predpostavke napačne, saj je edini način, kako jih lahko še naprej spodbujamo, na novo opredeliti pomen ključne besede.
Vendar je to tema prihodnjega delovnega mesta.

Reference

(w08 2. 15. str. 24 - Škatla; Kristusova prisotnost - kaj ti pomeni?)
Beseda "generacija" se običajno nanaša na ljudi različnih starosti, katerih življenje se v določenem časovnem obdobju ali dogodku prekriva. Na primer, Exodus 1: 6 nam pravi: »Sčasoma je Jožef umrl, prav tako vsi njegovi bratje in vsa ta generacija.« Jožef in njegovi bratje so se spreminjali v starosti, vendar sta si v istem časovnem obdobju delila skupno izkušnjo. V »tisto generacijo« so bili vključeni nekateri bratje Jožef, ki so bili rojeni pred njim. Nekateri od teh so Jožefa preživeli. (Postanek 50: 24) Drugi iz te generacije, na primer Benjamin, so bili rojeni po rojstvu Jožefa in so morda živeli naprej po njegovi smrti.
Torej, ko se izraz "generacija" uporablja za ljudi, ki živijo v določenem času, natančnega trajanja tega časa ni mogoče navesti, le da se mu konec in ne bi bil pretirano dolg. Zato Jezus z uporabo izraza "ta generacija", kot je bil zapisan pri Mateju 24: 34, svojim učencem ni dal formule, da bi jim lahko določili, kdaj se bodo "zadnji dnevi" končali. Namesto tega je Jezus nadaljeval, da je poudaril, da ne bodo vedeli "tistega dne in ure." - 2 Tim. 3: 1; Matt 24: 36.
(w10 4 / 15 str. 10-11 par. 14 Vloga Svetega Duha v delu Jehovovega namena)
Kaj nam ta razlaga pomeni? Čeprav ne moremo izmeriti natančne dolžine "te generacije", dobro upoštevamo nekaj stvari o besedi "generacija": Običajno se nanaša na ljudi različnih starosti, katerih življenje se v določenem časovnem obdobju prekriva; ni pretirano dolga; in ima konec. (Na primer 1: 6) Kako torej razumemo Jezusove besede o tej generaciji? Očitno je mislil, da se bodo življenja pomazanega, ki so bili na roki, ko se je znamenje začelo kazati v 1914, prekrivati ​​z življenji drugih pomazanih, ki bi videli začetek velike stiske. Ta generacija je imela začetek in zagotovo bo imela konec. Izpolnjevanje različnih lastnosti znaka jasno kaže, da mora biti stiska blizu. Z ohranjanjem občutka nujnosti in s spremljanjem straže pokažete, da sledite napredujoči svetlobi in sledite vodstvom svetega duha.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.