"Resnično vam rečem, da ta generacija nikakor ne bo
prenehati, dokler se vse to ne zgodi. "(Mt 24: 34)

Ali to Sveto pismo ponuja kristjanom sredstvo, s katerim lahko izračunamo, kako blizu smo do konca? Na prvi pogled se lahko zdi tako. Vse, kar je potrebno, je razumeti približno dolžino generacije in nato določiti izhodišče. Po tem je le preprosta matematika.

Skozi leta so številni milijoni kristjanov zavajali, da so se njihovi voditelji zavedli, da bi določili možne datume za Kristusovo vrnitev, le da bi se razočarali in razočarali. Mnogi so se zaradi takšnih neuspelih pričakovanj celo obrnili od Boga in Kristusa. Res je, da "pričakovanje, ki je preloženo, boli srce." (Pr 13: 12)
Namesto da bi bili odvisni od drugih za razumevanje Jezusovih besed, zakaj ne bi sprejeli pomoči, ki nam jo je obljubil pri Janezu 16: 7, 13? Božji duh je močan in nas lahko vodi v vso resnico.
Vendar opozorilo. Sveti duh nas vodi; nas ne sili. Pozdraviti ga moramo in ustvariti okolje, kjer lahko opravlja svoje delo. Torej je treba odpraviti ponos in ponižanje. Prav tako osebne agende, pristranskost, predsodki in predsodki. Ponižnost, odprt um in srce, ki se je pripravljeno spremeniti, so ključnega pomena za njegovo delovanje. Vedno se moramo zavedati, da nas poučuje Biblija. Ne poučujemo.

Ekspozitorijski pristop

Če bomo imeli kakršno koli možnost, da bomo pravilno razumeli, kaj je Jezus pomenil z "vsemi temi" in "to generacijo", se bomo morali naučiti, kako stvari videti skozi svoje oči. Poskušali bomo razumeti tudi miselnost njegovih učencev. Njegove besede bomo morali umestiti v njihov zgodovinski kontekst. Vse boste morali uskladiti s preostankom Svetega pisma.
Naš prvi korak naj bo branje od začetka računa. To nas bo odpeljalo v Matthew-ovo poglavje 21. Tam smo prebrali o Jezusovem zmagoslavnem vstopu v Jeruzalem, ki je sedel na otroku, le nekaj dni pred smrtjo. Matthew se nanaša:

"To se je dejansko zgodilo, da bi izpolnili to, kar je bilo govorjeno prek preroka, ki je rekel: ⁵ „Povej hčeri Siona:„ Poglej! Vaš kralj prihaja k vam, blažji in nameščeni na oslu, da, na ovce, potomstvo zveri, ki ga nosijo. "" "(Mt 21: 4, 5)

Iz tega in načina, kako so ga Jezus pozneje obravnavali množice, je razvidno, da so ljudje verjeli, da je končno prišel njihov kralj, njihov osvoboditelj. Nato Jezus stopi v tempelj in vrže menjalnike. Fantje tečejo okrog in vpijejo: »Reši nas, sin Davidov.« Pričakovanje ljudi je bilo, da bo Mesija kralj in sedel na Davidov prestol, da bi vladal Izraelu, in ga osvobodil vladanja poganskih narodov. Verski voditelji so ogorčeni nad idejo, da ljudje držijo Jezusa za tega Mesijo.
Naslednji dan se Jezus vrne v tempelj in ga izzovejo glavni duhovniki in starešine, ki jih oba porazi in prigovarja. Nato jim prispodobo priskrbi posestnik, ki je njegovo zemljišče dal v najem kultivatorjem, ki so ga poskušali ukrasti tako, da so ubili njegovega sina. Posledica tega je grozljivo uničenje. Ta prispodoba bo kmalu postala resničnost.
V Matthewu 22 daje sorodno prispodobo o poročni pojedini, ki jo kralj nameni za sina. Messengerji so poslani s povabili, vendar zli ljudje jih ubijejo. V maščevanje kraljeve vojske odposlajo morilce in uničijo njihovo mesto. Farizeji, sadukeji in pisarji vedo, da te prispodobe govorijo o njih. Napeti, nameravajo Jezusa ujeti v besedo, da bi dobili izgovor, da bi ga obsodili, vendar jih božji Sin spet zmede in premaga njihove patetične poskuse. Vse to se zgodi, medtem ko Jezus še naprej pridiga v templju.
V Mateju 23, ki je še vedno v templju in je vedel, da je njegov čas kratek, Jezus pusti tirado obsojanja na te voditelje, ki jih večkrat kliče hinavce in slepe vodnike; primerjajo jih z pobeljenimi grobovi in ​​kačami. Po 32 verzih tega zaključi z besedami:

„Kače, potomci grozdja, kako boste pobegnili pred sodbo Ge · henʹna? ³⁴ Zaradi tega pošiljam na vas preroke in modrece in javne inštruktorje. Nekatere od njih boste ubili in usmrtili na kolih, nekatere pa boste preganjali v svojih sinagogah in preganjali od mesta do mesta, ³⁵ tako da bo na vas prišla vsa kri pravičnih, ki se je razlila po zemlji, od krvi pravičnega Abela do krvi Zechovega, rojevega sina Bar-jevega, ki ste ga umorili med svetiščem in oltarjem. ³⁶ Resnično vam rečem, vse te stvari bo prišel na vrsto to generacijo. "(Mt 23: 33-36 NWT)

Že dva dni je Jezus v templju in govoril o obsodbi, smrti in uničenju zlobne generacije, ki naj bi ga ubila. Toda zakaj bi bili tudi oni odgovorni za smrt vse pravične krvi, ki se je razlila od Abela? Abel je bil prvi verski mučenec. Na odpoveden način je častil Boga, zanj pa ga je ubil ljubosumen starejši brat, ki je hotel častiti Boga na svoj način. To je že znana zgodba; eden teh verskih voditeljev naj bi ponovil in izpolnil starodavno prerokbo.

"In vnesel si bom jezo med vami in žensko ter med vašim potomcem in njenim potomcem. Zdrobil vam bo glavo, vi pa ga boste udarili v peto. "" (Ge 3: 15)

Z ubojem Jezusa bodo verski vladarji, ki sestavljajo vodstveno telo nad judovskim sistemom stvari, postali seme Satane, ki udari seme ženske v pete. (John 8: 44) Zaradi tega bodo od začetka odgovarjali za vse versko preganjanje pravičnih ljudi. Še več, ti možje se ne bodo ustavili pri Jezusu, ampak bodo še naprej preganjali tiste, ki jim jih vstali Gospod.
Jezus napoveduje ne le njihovo uničenje, ampak celotno mesto. To se ni prvič zgodilo, vendar bo to stisko še veliko slabše. Tokrat bo ves narod Izrael zapuščen; zavrnjene kot božje izbrano ljudstvo.

"Jeruzalem, Jeruzalem, morilec prerokov in kamnosek poslanih k njej - kako pogosto sem želel zbrati vaše otroke skupaj, ko kokoš zbira svoje piščance pod krila! Toda tega si niste želeli. ³⁸ Poglejte! Vaša hiša vam je zapuščena. "(Mt 23: 37, 38)

Tako se bo končala doba judovskega naroda. Njegov poseben sistem stvari kot božjega izbranega ljudstva se bo zaključil in ga ne bo več.

Hiter pregled

V Mateju 23: 36 govori o Jezusu "Vse te stvari" ki se bo zgodil "Ta generacija." Če ne bi šli več naprej in gledali samo na kontekst, o kateri generaciji bi predlagali, da govori? Odgovor bi se zdel očiten. To mora biti generacija, na kateri bo vse te stvari, uničenje bo kmalu.

Zapuščanje templja

Od prihoda v Jeruzalem se je Jezusovo sporočilo spremenilo. Ne govori več o miru in spravi z Bogom. Njegove besede so polne zanikanja in povračil, smrti in uničenja. Za ljudi, ki so zelo ponosni na svoje starodavno mesto s svojim veličastnim templjem in čutijo, da je njihova oblika čaščenja edina, ki jo je Bog odobril, morajo biti takšne besede zelo moteče. Mogoče kot odziv na vse to govorjenje Kristusovi učenci po izhodu iz templja začnejo govoriti o lepoti templja. Zaradi tega pogovora je naš Gospod povedal naslednje:

„Ko je šel iz templja, mu je eden od učencev rekel:„ Učitelj, glej! kakšni čudoviti kamni in zgradbe! " ² Vendar mu je Jezus rekel: »Ali vidite te velike zgradbe? Kamen nikakor ne bo ostal tukaj na kamnu in ga ne bodo odvrgli. "" (G. 13: 1, 2)

"Kasneje, ko so nekateri govorili o templju, kako je bil okrašen s finim kamenjem in namenskimi stvarmi, ⁶ Rekel je: "Glede teh stvari, ki jih zdaj vidite, bodo prišli dnevi, ko na kamnu ne bo ostal kamen in ga ne bodo vrgli." "(Lu 21: 5, 6)

»Ko je Jezus odhajal iz templja, so njegovi učenci pristopili, da so mu pokazali zgradbe templja. ² V odgovor jim je rekel: »Ali ne vidite vseh teh stvari? Resnično vam rečem, da nikakor ne bo kamen ostal tukaj na kamnu in ga ne bodo podrli. "" (Mt 24: 1, 2)

"Te velike zgradbe", "te stvari", "vse te stvari."  Te besede izvirajo z Jezusom, ne njegovimi učenci!
Če prezremo kontekst in se omejimo samo na Matthewa 24: 34, bi nas lahko pripeljalo do prepričanja, da se stavek "vse te stvari" nanaša na znake in dogodke, o katerih je govoril Jezus pri Matthewu 24: 4 do 31. Nekatere od teh stvari so se zgodile kmalu po smrti Jezusa, druge pa se še niso zgodile, zato bi nas takšen sklep prisilil, da razložimo, kako bi lahko ena generacija zajela dolgoletno obdobje 2,000.[I] Ko se nekaj ne uskladi s preostankom Svetega pisma ali zgodovinami, bi morali to videti kot veliko rdečo zastavo, ki nas opozarja, da bomo lahko postali eisegeza: vsiljevanje svojega pogleda na Sveto pismo, namesto da bi nam Sveto pismo ukazalo .
Pa poglejmo še enkrat kontekst. Ko je Jezus prvič uporabil ta dva stavka skupaj - "Vse te stvari" in "Ta generacija" - je v Matthewu 23: 36. Nato kmalu zatem spet uporabi besedno zvezo "Vse te stvari" (tauta panta) sklicevati se na tempelj. Jezusa sta tesno povezana obe stavki. Nadalje ta in ti so besede, ki se uporabljajo za označevanje predmetov, stvari ali pogojev, ki so prisotni pred vsemi gledalci. "Ta generacija" zato se mora nanašati na tedanjo generacijo in ne na ena 2,000 leta v prihodnosti. "Vse te stvari" bi se prav tako skliceval na stvari, o katerih je pravkar govoril, na stvari, ki so pred njimi, na stvari, ki se nanašajo nanje "Ta generacija."
Kaj pa stvari, omenjene na Matthewu 24: 3-31? Ali so tudi ti vključeni?
Preden na to odgovorimo, moramo znova pogledati zgodovinski kontekst in kaj je povzročilo Kristusove preroške besede.

Vprašanje o več delih

Po odhodu iz templja so se Jezus in njegovi učenci podali na oljsko goro, s katere so si lahko ogledali ves Jeruzalem, vključno z njegovim veličastnim templjem. Nedvomno je moralo učence motiti Jezusove besede, da vse stvari z Oljske gore so lahko videli, da bodo kmalu uničeni. Kako bi se počutili, če bi kraj čaščenja, ki ste ga imeli vse življenje, kot božja hiša, popolnoma izničen? Vsaj bi radi vedeli, kdaj se bo vse to zgodilo.

„Medtem ko je sedel na Oljski gori, so učenci zasebno pristopili k njemu in mu rekli:„ Povejte nam (A), kdaj bodo to stvari, in (B), kaj bo znak vaše prisotnosti in (C) sklenitev sistema stvari? "(Mt 24: 3)

"Povejte nam (A), kdaj bodo te stvari, in (C) kakšen bo znak, ko se bodo vse te stvari zaključile?" (G. 13: 4)

"Nato so ga vprašali in rekli:" Učitelj, (A) kdaj bodo te stvari dejansko nastale in (C) kakšen bo znak, ko se bodo te stvari zgodile? "(Lu 21: 7)

Opazite, da samo Matthew vprašanje razbije na tri dele. Druga dva pisatelja pa ne. Ali so menili, da vprašanje o Kristusovi navzočnosti (B) ni bilo pomembno? Verjetno ne. Zakaj potem tega ne bi omenili? Omeniti velja tudi dejstvo, da so bili vsi trije evangelijski zapisi napisani pred izpolnitvijo Mateja 24: 15-22, torej pred uničenjem Jeruzalema. Ti pisci še niso vedeli, da se vsi trije deli vprašanja ne bi mogli hkrati uresničiti. Glede na preostali del računa je kritično, da si tega zapomnimo; da vidimo stvari skozi njihove oči in razumemo, od kod prihajajo.

"Kdaj bodo te stvari?"

Vsi trije računi vključujejo te besede. Očitno mislijo na "stvari", o katerih je Jezus pravkar govoril: Smrt kri krive zlobne generacije, uničenje Jeruzalema in templja. Do tega trenutka Jezus ni nič drugega omenil, zato ni razloga, da bi domnevali, da so ob vprašanju razmišljali o čem drugem.

"Kaj bo znak ... o sklenitvi sistema stvari?"

Tretji del vprašanja je predstavljen v prevodu Svetega pisma iz novega sveta. Večina prevodov Biblije predstavljajo to dobesedno kot "konec dobe". Konec katere starosti? Ali so se učenci spraševali o koncu človeškega sveta? Še enkrat, ne dajmo špekulirati, dovolimo Bibliji, da govori z nami:

"... ko se bodo vse te stvari zaključile?" "(G. 13: 4)

"... kaj bo znak, ko se bodo te stvari zgodile?" (Lu 21: 7)

Oba računa se spet sklicujeta na »te stvari«. Jezus se je skliceval le na uničenje generacije, mesta, templja in končno zapustitev naroda od Boga. Zato bi bila edina doba, ki bi jo imeli v mislih njegovi učenci, doba ali doba judovskega sistema stvari. Ta doba se je začela z oblikovanjem naroda leta 1513 pr.n.št., ko je Jehova z njimi sklenil zavezo po svojem preroku Mojzesu. Ta zaveza se je končala leta 36 n. Št. (Da 9:27). Vendar je narod, kot je slabo časovno urejen avtomobilski motor, ki deluje po izklopu, nadaljeval, dokler ni Jehova določil časa, da z rimsko vojsko uniči mesto in uniči mesto. narod, ki izpolnjuje besede svojega Sina. (2Ko 3:14; He 8:13)
Ko torej Jezus odgovori na vprašanje, lahko upravičeno pričakujemo, da bo učencem povedal, kdaj ali po kakšnih znamenjih bo prišlo do uničenja Jeruzalema, templja in vodstva - "vse to".
"Ta generacija", takrat zlobna generacija, bi doživela "vse te stvari."

Identificirana "ta generacija"

Preden bomo zameglili vode, ko bomo poskušali upoštevati doktrinarne razlage prerokb iz 24. poglavja Mateja, se strinjajmo glede tega: Jezus, ne učenci, je prvi predstavil pojem generacije, ki doživlja "vse te stvari". Govoril je o smrti, kaznovanju in uničenju, nato pa v Mateju 23:36 rekel: "Resnično vam rečem, vse te stvari bo prišel na vrsto to generacijo."
Kasneje istega dne je spet govoril o uničenju, tokrat posebej glede templja, ko je pri Mateju 24 rekel: 2: „Ali ne vidiš vse te stvari. Resnično vam rečem, kamen nikakor ne bo ostal tukaj na kamnu in ga ne bodo vrgli dol. "
Obe deklaraciji sta pred stavkom, "Resnično vam rečem ..." Tako poudarja svoje besede in učencem nudi pomiritev. Če Jezus reče, da se bo »resnično« nekaj zgodilo, lahko to odnesete v banko.
Torej pri Matthewu 24: 34, ko spet reče:Resnično vam rečem da to generacijo nikakor ne bodo minili, dokler vse te stvari zgodi, «svojim judovskim učencem daje še eno zagotovilo, da se bo res nepredstavljivo zgodilo. Njihov narod bo Bog zapustil, njihov dragoceni tempelj s svetim svetom, kjer naj bi bila prisotna sama Božja prisotnost, bo izbrisan. Za nadaljnje krepitev vere, da se bodo te besede uresničile, dodaja: "Nebo in zemlja bosta minila, vendar moje besede nikakor ne bodo minile." (Mt. 24: 35)
Zakaj bi kdo pogledal vse te kontekstne dokaze in zaključil: „Aha! Govori o našem dnevu! Učencem je govoril, da bo to videla generacija, ki se ne bo pojavila dve celi tisočletji. "vse te stvari'"
In vendar nas res ne bi smelo presenetiti, da se je zgodilo prav to. Zakaj ne? Ker je Jezus kot del te prerokbe v Mateju 24 napovedal to priložnost.
Deloma je to posledica nerazumevanja učencev prvega stoletja. Vendar krivde za njih ne moremo prevzeti. Jezus nam je dal vse, kar smo potrebovali, da se izognemo zmedi; da nas ne bi pobegnili po samosvojih razlagalnih tangencah.

Se nadaljuje

Do tega trenutka smo ugotovili, na katero generacijo se je Jezus mislil pri Mateju 24: 34. Njegove besede so se izpolnile v prvem stoletju. Niso propadli.
Ali obstaja prostor za drugotno izpolnitev, ki se dogaja v zadnjih dneh globalnega sistema stvari, ki se konča s Kristusovo vrnitvijo kot mesijanskega kralja?
Pojasniti, kako se prerokbe iz 24. poglavja Mateja usklajujejo z vsem prej omenjenim, je predmet naslednjega članka:Ta generacija - sodobna izpolnitev?"
_____________________________________________________________
[I] Nekateri prezgodnjaki menijo, da se je vse, kar je opisano od Matthewa 24: 4 do 31, zgodilo v prvem stoletju. Tak pogled poskuša metaforično razložiti Jezusovo pojavljanje v oblakih, hkrati pa razlaga, da so angeli zbrali izbrane med napredkom evangelizacije s strani krščanske kongregacije. Za več informacij o preterističnem razmišljanju glejte to komentar avtor Vox Ratio.