Glasnik zaveze in 1918

Nadaljevanje naše analize Razodetni vrhunec knjiga za prerokbe, povezane z datumom, pridemo do 6. poglavja in prvega pojava prerokbe o »glasniku zaveze« iz Malahije 3: 1. Kot enega od valovitih učinkov našega učenja, da se je Gospodov dan začel leta 1914, izpolnitev te prerokbe uporabljamo za leto 1918. (Če še niste pregledali Gospodov dan in 1914, morda boste to želeli, preden nadaljujete.) Kot posledica naše razlage izpolnitve Malahija 3: 1 moramo določiti datum padca Babilona Velikega. Pravimo, da se je to zgodilo leta 1919. Za padec Babilona Velikega je potem potreben status zvest upravitelj spremeniti, zato sklepamo, da je bil imenovan nad vsemi svojimi mojstri, tudi v 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Tu je celotno besedilo prerokbe, o kateri bomo razpravljali v tej objavi.

(Malahijski 3: 1-5) »Poglej! Pošiljam svojega selca in on mora razčistiti pot pred mano. In nenadoma bo v Njegov tempelj prišel [resnični] Gospod, ki ga Iščete ljudje, in glasnik zaveze, v katerem ste VI navdušeni. Poglej! Zagotovo bo prišel, «je rekel Jehova nad vojskami. 2 »Kdo pa bo trpel dan njegovega prihoda in kdo bo stal tisti, ko se bo pojavil? Kajti bil bo kot ogenj rafinerije in kot luž pralnic. 3 In sesti mora kot rafiniralec in čistilec srebra in očistiti sinove Levive; razjasniti jih mora kot zlato in kot srebro in zagotovo bodo postali ljudem Jehova, ki bodo v pravičnosti darovali dar. 4 In daritev Jude in Jeruzalema bo dejansko razveselila Jehova, tako kot v davnih časih kot v antičnih letih. 5 »In pristopil bom k vam na sodbo in postal bom hitra priča zoper čarovnike in prešuštnike ter zoper tiste, ki lažno prisegajo, in proti tistim, ki delajo goljufivo s plačo mezdnega delavca, [vdova] in [brez] dečka brez očeta in tisti, ki odvračajo tujca, čeprav se me niso bali, «je rekel Jehova nad vojskami.

Po Bibliji je prvi glasnik Janez Krstnik. (Mt. 11:10; Luka 1:76; Janez 1: 6) Naše razumevanje je, da je »[pravi] Gospod« Bog Jehova in poslanec zaveze Jezus Kristus.
Evo, kako razumemo to prerokbo, ki se je izpolnila v prvem stoletju in v današnjem času.

(ponovno poglavje 6 str. 32 Odklepanje svete skrivnosti [Okvir na strani 32])
Čas preizkušanja in presojanja

Jezus je bil okrog oktobra 29 CE krščen in pomazan kot kralj-imenovalec pri reki Jordan Tri leta in pol pozneje je v 33 CE prišel v Jeruzalemski tempelj in vrgel tiste, ki so ga naredili v jamo roparjev. Zdi se, da obstaja vzporednica s tem v obdobju treh let in pol od Jezusovega ustoličenja v nebesa oktobra 1914 do njegovega prihoda k pregledu izpovednih kristjanov, ko se je sodba začela z Božjo hišo. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Že zgodaj v 1918 je kraljestvo Jehovovih prebivalcev naletelo na veliko nasprotovanje. To je bil čas preizkušanja po vsem svetu in strahovi so bili izseljeni. Maja je klerikalna klerika 1918 spodbudila zaprtje uradnikov društva Watch Tower, vendar so jih devet mesecev pozneje izpustili. Kasneje so lažne obtožbe zoper njih padle. Z 1919 se je organizacija Božjega ljudstva, ki je bila preizkušena in izpopolnjena, vneto nadaljevala, da je Jezusovo kraljestvo razglasil Kristus Jezus kot upanje za človeštvo. Malachi 3: 1-3.

Ko je Jezus začel svojo inšpekcijo v 1918, je duhovščina krščanstva brez dvoma prejela negativno sodbo. Ne samo, da so začeli preganjanje božjega ljudstva, temveč so tudi podprli države, ki so se borile med prvo svetovno vojno. (Razodetje 18: 21, 24) Ti duhovniki so nato v upanje postavili umetno ligo narodov. Xteum je skupaj s celotnim svetovnim imperijem lažne religije popolnoma padel iz božje naklonjenosti.

Morda se zdi logično, če kdo blaženo sprejme predpostavko. Tu je predpostavka: »Tam zgleda da je vzporedno s tem [obdobjem od 29 CE do 33 CE] v obdobju treh let in pol od Jezusovega ustoličenja v nebesa oktobra 1914 do njegovega prihoda na pregled izpovedanih kristjanov, ko se je sodba začela s hišo sv. Bog. "
Prvič, da bi katera koli interpretacija delovala, moramo sprejeti 1914 kot preroško pomembno leto. O tem smo že sprožili resne dvome prejšnja objava. Toda zaenkrat se temu odpovejmo. Recimo, da je leto 1914 trdno kot začetek Kristusove navzočnosti. Da bi potem sprejeli, da sta Jezus in Jehova leta 1918 prišla v duhovni tempelj, negativno presodila krščanstvo, maziljencem naložila čas preizkušanja in izpopolnjevanja, se maziljencem zdelo vredno, da mu podeli oblast nad vsemi Kristusovimi stvarmi, in prenehala favorizirati krščanstvo, s tem povzročimo padec svetovnega imperija tako krščanstva kot judovstva, islama in poganstva - tj. Babilona Velikega - najprej moramo sprejeti eno samo predpostavko, da triintrideset let med 3. in 29. n. prototip.
To niso nepomembni dogodki! Izpolnitev vseh teh prerokb je zelo pomembna. Seveda se morajo uresničiti. Ampak ko? Ne bi želeli verjeti, da so se že zgodile zgolj na podlagi človeških špekulacij. Ali lahko še kaj konkretnejšega nadaljujemo?
Leta 33 n. Št. Se je zgodilo, da je Jezus vstopil v tempelj in izgnal menjalnike. Z uporabo tega dogodka učimo, da je glasnik zaveze in pravi Gospod - tj. Jezus in Jehova - prišel v tempelj leta 33 n. Št., Kar je ključnega pomena za naše razumevanje sodobne uporabe Malahija 3: 1. Seveda nikoli ne razložimo, kako je Jehova prišel v tempelj leta 33 n. Št. Ta točka se v celoti prezre. Torej pravimo - ne glede na Biblijo, ampak pravimo, - da je bil Jezus, ko je vstopil v tempelj in vrgel menjalce, izpolnjen Malahija 3: 1. V redu, za trenutek gremo s tem. Zdi se, da nam to daje triintrideset let, razen enega pomembnega dejstva, ki ga nenehno spregledamo.
To ni bilo prvič, da je Jezus prišel v tempelj in izgnal menjalnike. Glede na Janez 2: 12-22 je Jezus spomladi 30. stoletja prvič očistil tempelj menjalcev
Zakaj v tem letu prezremo ta dogodek? Jasno je, da če to dejanje našega Gospoda pomeni izpolnitev Malahija 3: 1, potem mora Mesija prvič, ko je prišel v tempelj in ga očistil, ustrezati tej izpolnitvi. To se je zgodilo komaj šest mesecev po 29. letu CE. Potekajo naša tri in pol leta. Če je to res vzporednica, potem je glasnik zaveze in pravi Gospod prišel spomladi 3 v svoj duhovni tempelj in takrat začel sodbo božje hiše. (1915. pe. 1:4; ponov. 17–31, 32; w260 04. 3. 1)
Težava je v tem, da za to leto ni zgodovinskih dogodkov, ki bi nam omogočili, da podpremo predpostavke, ki jih postavljamo. Zato moramo zanemariti prvi pojav njegovega prihoda v tempelj in iti z drugim. Zdi se, da sklepamo nazaj. To nikoli ni dobra politika za ugotavljanje resnice katere koli zadeve.
Kljub temu, da bi naš uradni argument dal vso širino, začasno dovolimo, da je edini pomemben drugi Jezusov obisk templja, da bi ga očistili. Recimo, da je dobesedni obisk leta 33 n. Št. Resnična izpolnitev Malahija 3: 1 v prvem stoletju. Ali lahko našo današnjo uporabo te prerokbe prilagodimo Svetemu pismu in empiričnim dokazom? Poskusimo.
Verjamemo, da se je sodba na božji hiši začela leta 1918. Takrat nam povedo, da smo bili v ujetništvu Velikega Babilona.

(w05 10 / 1 str. 24 par. 16 "Nadaljujte na uri" - prišla je ura sodbe!)
V 1919-u so bili Jehovovi maziljeni služabniki osvobojeni vezi babilonskih naukov in praks, ki že tisočletja prevladujejo med ljudmi in narodi.

Katerih doktrin in praks smo se osvobodili? V zadnjih 60 letih razprav o tej temi niso bile objavljene nobene podrobnosti. Očitno smo se te doktrine in prakse osvobodili leta 1919. Ne bi mogli biti tisti veliki, kot so Trojica, nesmrtnost duše, peklenski ogenj itd. Do takrat smo bili brez njih že desetletja. Mogoče božič in rojstni dnevi? Ne, praznovali smo božič v newyorškem Betelu šele leta 1926. Po tem so rojstni dnevi opustili. Mogoče Križ? Ne, to je bilo objavljeno na naslovnici Stolpnica do leta 1931. Morda smo se osvobodili vpliva egiptologije? Ne, to se je zadrževalo vsaj do leta 1928, ko so novembrske in decembrske številke Stolpnica razložil, da egipčanska piramida nima nič skupnega z resničnim čaščenjem.
Že leta 1914 smo razumeli, da so nadrejene nacionalne vlade in da jim dolgujemo popolno pokorščino. Očitno je to povzročilo, da so nekateri med vojnimi leti ogrozili svojo krščansko nevtralnost. (jv str. 191 od 3. do str. 192, odstavek 2) Ko smo osem članov osebja leta 1919 izpustili iz zapora, smo se kaj spremenili? Ne. Šele leta 1938 smo pregledali svoje razumevanje tega odlomka v Bibliji. Leta 1938 smo se zmotili in učili, da sta bila nadrejena Jehova in Jezus; vendar je bilo dovolj, da smo bili med drugo svetovno vojno popolnoma nevtralni. Po drugi svetovni vojni smo svoje razumevanje spet spremenili v današnje, v katerem nadrejene oblasti priznavamo kot nacionalne vlade, vendar se jim podrejamo le v relativnem smislu in se spoštujemo odredbo iz Apostolskih del 5:29, da moramo ubogati Bog kot vladar kot ljudje.
Kar zadeva imenovanje maziljencev nad vse njegove stvari leta 1919, se je treba vprašati, zakaj bi to storil Jezus, če bi še vedno vadili rojstne dneve in božič ter verjeli v križ in egiptovske piramide, da ne omenjam našega ogroženega stališča glede krščanske nevtralnosti. Zdi se nenavadno, da bi nas ocenili kot vrednega tako vzvišene vloge, ko še nismo bili popolnoma prečiščeni, prečiščeni in očiščeni vse posvetne kontaminacije. Je bilo testiranje in izpopolnjevanje resnično končano leta 1919, kot trdimo? Ali pa je bila sodba o božji hiši še v naši prihodnosti?
Zdi se, da leta 1919 ni bilo babilonskih naukov ali praks, ki bi bile opuščene. Torej bodisi nismo bili takrat v ujetništvu v Babilonu Velikem, ali pa se je ujetništvo nadaljevalo še nekaj časa po tem. Kakor koli že, ni empiričnih dokazov, da smo se leta 1919 osvobodili takega ujetništva, zato ni razloga, da bi verjeli, da je Babilon padel tistega leta, niti da smo v tem letu vstopili v duhovni raj. (ip-1 380; w91 5. 15. 16) To še ne pomeni, da zdaj nismo v duhovnem raju. Lahko bi trdili, da so kristjani leta 1919 že desetletja uživali v duhovnem raju.
V naših publikacijah nas tudi učijo, da smo bili tudi v ujetništvu, ker smo dovolili, da je preganjanje med leti 1914 in 1919 zmanjšalo našo vnemo. V resnici je bilo po našem razumevanju vizije obeh prič oznanjevalno delo leta 1918 tako rekoč mrtvo. (Raz. 11: 1–12; re. 169–170) Zakaj bi nas potem leta 1919 ocenili kot vrednega. tega pomanjkanja gorečnosti do takrat nismo popravili, kajne? Ali se ne bi morali najprej izkazati z deli, ki ustrezajo kesanju, preden bi bili obsojeni kot pravični in vredni?

Nadomestno izpolnjevanje Malachija 3: 1-5

Vprašanje je, na kakšen tempelj je mislil Malahija? Kot trdimo, je bil morda dobeseden. Po drugi strani pa v ta tempelj prideta tako Jehova kot Jezus, kar pa se ni zgodilo dobesedno. Razmislite o tem:

(it-2 str. tempelj 1081)
Značilnosti »pravega šotora«, Božjega velikega duhovnega templja, so že obstajale v prvem stoletju našega štetja. Na to kaže dejstvo, da je Pavel ob sklicu na Mojzesov tabernakelj zapisal, da je to »ilustracija za določeni čas to je zdaj tukaj, «torej za nekaj, kar je obstajalo, ko je Pavel pisal. (Heb 9: 9) Ta tempelj je zagotovo obstajal, ko je Jezus predstavil vrednost svoje žrtve v njegovi Najsvetejši, v samih nebesih. Dejansko je moralo nastati leta 29 n. Št., Ko je bil Jezus maziljen s svetim duhom, da bi služil kot Jehovov veliki duhovnik. (Heb 4:14; 9:11, 12.

Tukaj je tempelj, ki začne obstajati ob določenem času, ko sta navzoča Jezus in Jehova. Sledi čas testiranja in izpopolnitve. To je na celotnem izraelskem narodu. Pri katerem koli postopku rafiniranja je večina predelane snovi odpadna snov, ki se zavrže. Preostalo je srebro in zlato, na kar se Malahija sklicuje v 3. verzu. V prvem stoletju poročajo, da je velika množica duhovnikov postala poslušna veri. Tako so se tudi nekateri dobesedni Levijevi sinovi premaknili na pot svetlobe. (Apd. 6: 7)
Tretje in četrto poglavje Malahija govorita o dogodkih, ki se niso zgodili v prvem stoletju. Iz tega sledi, da izpolnitev te prerokbe obsega nekaj 2,000 let zgodovine. Namesto da bi iskali vzporedno izpolnitev, ne bi bilo, da sta Jehova in Jezus prišla v svoj tempelj v 29 CE. Od tega trenutka in do danes so izpopolnjevali Levijeve sinove, pomazane, ki bodo postali duhovniki v nebesih, pred dokončno sodbo o veri, ki bo prišla med veliko današnjo stisko?
Med veliko stisko bo Babilon padel. Ne bomo morali verjeti, da je padel v nekem poljubnem letu, kot je 1919, brez kakršnih koli svetopisemskih ali empiričnih dokazov, ki bi podpirali to prepričanje. Dokazi bodo očitni vsem. Takrat na koncu se sodba začne z Božjo hišo. Pred kratkim smo prilagodili svoje stališče do »gnusobe, ki stoji na svetem kraju«, tako da zdaj na »sveti kraj« gledamo kot na krščanstvo. Ali ne sledi, da bi bili v Božji hiši vsi, ki trdijo, da so sveti in trdijo, da so privrženci Gospoda Jezusa Kristusa? Če obstaja sodba, obstajajo tisti, ki so ocenjeni kot vredni, in tisti, ki jih vržejo ven, kjer je škrtanje z zobmi. (1. Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36–43)
Dejstvo je, da smo v 20. stoletju in v 21. stoletju še naprej preizkušani in izpopolnjeni. To preskušanje in izboljšanje še poteka. Sodna ura ni 100 let v naši preteklosti. Pred nami je v času največje stiske (grško: tlipsis; preganjanje, stisko, stisko) vseh časov.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.