"Poglejte! Ves dan sem s teboj

Ta objava je pregled drugega članka študije v julijski številki 15 z dne Stražni stolp kar pojasnjuje naše novo razumevanje Jezusove prispodobe o pšenici in plevelu.
Preden nadaljujete, odprite članek na 10. strani in si dobro oglejte ilustracijo na vrhu te strani. Ali opazite kaj manjkajočega? Če ne, je tukaj namig: Osredotočite se na tretjo ploščo ilustracije.
Pogrešanih in neznanih je osem milijonov! Plevel so posnemovalci kristjanov, pomešani s pšenico, maziljeni kristjani. Po našem uradnem učenju šteje pšenica le 144,000. Torej v letini obstajajo dve vrsti kristjanov, maziljeni kristjani (pšenica) in posnemovalci ali lažni kristjani (plevel). In osem milijonov, za katere pravimo, da smo resnični kristjani, a nismo maziljeni? Kje smo? Gotovo Jezus ne bi prezrl tako velike skupine?
To poudarja prvo napako v naši interpretaciji. Včasih smo govorili, da je ta prispodoba veljala za skupino, ki ji pravimo "druge ovce" z razširitvijo. Seveda ni podlage za uporabo te ali katere koli druge prispodobe "kraljestvo je podobno" "po razširitvi", vendar smo morali nekaj povedati, da razložimo neskladje. Vendar tega v tem članku niti ne poskušamo. Torej so milijoni popolnoma izključeni iz izpolnitve te prispodobe. Preprosto nima smisla, da bi Jezus spregledal tako velik del svoje črede. Torej smo se pri tej zadnji interpretaciji te prispodobe, namesto da bi obravnavali resno neskladje, odločili, da jo v celoti ignoriramo. Nismo še posebej ugodnega začetka.

Odstavek 4

"Ker pa so jih zaraščali kristjani, ki so podobni plevelom, zagotovo ne vemo, kdo je spadal v razred pšenice ..."
V svojih interpretacijah pogosto radi razvrstimo stvari. Zato se sklicujemo na "razred zlobnih sužnjev" ali "razred neveste" ali v tem primeru na "razred pšenice". Težava te težnje je, da spodbuja idejo izpolnitve na ravni razreda ali skupine in ne na posameznikih. Morda se vam zdi, da gre za zanemarljivo razliko, vendar nas je pravzaprav pripeljalo do neprijetnih interpretacij slepe ulice, kar bomo kmalu še videli. Na tej točki je dovolj reči, da spreminjanje uporabe plevelov in pšenice te prilike v razred plevela in pšenice poteka brez kakršne koli svetopisemske osnove.

Odstavek 5 in 6

Uporaba Mal. 3: 1-4 je pravilno napisan za Jezusov čas. Vendar naslednji odstavek govori o "večji izpolnitvi". To je eden od številnih trenutkov "samo verjemite" v študijskih člankih te številke. Z berojske perspektive je to zaskrbljujoč dokaz naraščajočega poznega trenda, ki od nas kot Prič preprosto zahteva, da brez dvoma sprejmemo nekaj, kar nas uči Vodstveni organ.
Malahijeva prerokba se je izpolnila v prvem stoletju, delno takrat, ko je Jezus vstopil v Jehovovo pravo čaščenje, v jeruzalemski tempelj, in na silo razčistil menjalnike. To je storil dvakrat: prvi, le šest mesecev po tem, ko je postal Mesija; in drugo, tri leta kasneje, ob njegovi zadnji Pashi na Zemlji. Ne povedo nam, zakaj med dvema vmesnima pashama ni očistil templja, lahko pa domnevamo, da to ni bilo potrebno. Morda je njegovo prvo čiščenje in poznejši status med ljudmi preprečeval, da bi se menjalci vrnili, dokler niso minila tri leta. Lahko smo prepričani, da če bi bili tam med drugo in tretjo pasho, ne bi zatisnil oči pred njunim nenehnim kršenjem. Kakor koli že, ti dve dejanji so videli vsi in postali govor države. Njegovo čiščenje templja je bilo vidno zvestim privržencem in hudim sovražnikom.
Je to primer pri "večji izpolnitvi"? Protitip Jeruzalema s templjem je tako imenovano krščanstvo. Ali se je v krščanstvu leta 1914 zgodilo kaj, kar je vidno tudi prijateljem in sovražnikom, da bi se kazalo, da se je Jezus vrnil v tempelj? Nekaj, kar lahko preseže dogodke iz prvega stoletja?
[Medtem ko nadaljujemo s to razpravo, moramo prezreti slona v sobi, namreč, da je celotna premisa članka odvisna od sprejetja leta 1914 kot začetka Kristusove nevidne navzočnosti. Vendar obrazložitev v tem članku v celoti temelji na tej predpostavki, zato jo bomo začasno sprejeli, da bomo lahko nadaljevali z razpravo.]

Odstavek 8

V poskusu, da bi dokazali, da se je Malahijeva prerokba izpolnila med letoma 1914 in 1919, najprej povemo, da so bili nekateri Preučevalci Biblije razočarani, ker v tem obdobju niso šli v nebesa. Res je, toda kaj ima to skupnega s pregledom in čiščenjem, ki naj bi ga takrat opravljal Jezus? Mnogo več jih je bilo razočaranih od leta 1925 do 1928, ko se je Rutherfordova napoved, da se je vstajenje že zgodilo, izkazala za napačno. (2. Tim. 2: 16–19) Poročali so, da jih je zaradi neuspelih napovedi okoli leta 1914 društvo zapustilo še veliko ljudi, potem pa zapuščajo to obdobje, zakaj torej to obdobje ni vključeno v pregled in čiščenje? Razlaga ni podana.
Povedali so nam tudi, da se je oznanjevanje upočasnilo med leti 1915 in 1916. V enem poročilu piše, da se je oznanjevanje od leta 1914 do 1918 zmanjšalo za 20%. (Glej jv. Pogl. 22, str. 424) Vendar smo v dvajsetem stoletju v času vojne in gospodarskih stisk videli enako, da se je zgodilo po državah. Ali Jezus v tako težkih časih pričakuje, da bomo nadaljevali z enako dejavnostjo, kot smo jo dosegli v času miru in blaginje? Ali upravičeno poglabljanje v oznanjevanje zahteva Kristusovo čiščenje?
V resnici, kako sploh kaj od tega vzporedno lovi menjalce denarja iz templja?
Nato nam povedo, da je prišlo do nasprotovanja znotraj organizacije. Štirje od sedmih direktorjev so se uprli odločitvi, da bo brat Rutherford prevzel vodstvo. Ti štirje so zapustili Betel, kar je v članku pomenilo "resnično čiščenje". Posledica tega je, da so prostovoljno odšli in posledično smo lahko nadaljevali brez onesnaževalnega vpliva tistega, kar smo do nedavnega imenovali »zlobni suženjski razred«.
Ker je to prikazano kot dokaz inšpekcijskega pregleda in čiščenja, ki sta ga Jezusa in njegov oče opravila od 1914 do 1919, smo dolžni preiskati dejstva in preveriti, ali so »te stvari takšne«.
1917 Rutherford je avgusta objavil dokument z naslovom Žetev setev v katerem je pojasnil svoje stališče. Ključno vprašanje je bila njegova želja, da prevzame popoln nadzor nad družbo. V zagovor je navedel:

»Več kot trideset let je predsednik DRUŽBE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT DRUŠTVA vodil izključno svoje posle, tako imenovani upravni odbor pa ni imel veliko opravka. To ni rečeno v kritiki, ampak iz razloga, da je delo društva svojevrstno zahteva usmeritev enega uma. [[Poševno poševno]

Rutherford kot predsednik ni želel odgovarjati upravnemu odboru. Sodnik Rutherford, če se izrazim v sodobni terminologiji JW, ni želel, da bi "vodstveni organ" usmerjal delo društva.
Volja in testament Charlesa Tazea Russella pozval, naj uredniško telo s petimi člani vodi hranjenje Božjega ljudstva, kar natanko počne sodobni Vodstveni organ. V oporoki je imenoval pet članov tega predvidenega odbora in dodal dodatnih pet imen, ko so zahtevali zamenjavo. Na tem nadomestnem seznamu sta bila dva odstavljena direktorja. Dlje na seznamu je bil sodnik Rutherford. Russell je tudi odredil, da se objavljenemu gradivu ne sme pripisovati nobenega imena ali avtorja, in dal dodatna navodila, v katerih je navedel:

"Moj cilj teh zahtev je zaščititi odbor in časopis pred vsakim duhom ambicij ali ponosa ali vodstva ..."

Štirje "uporniški" direktorji so bili zaskrbljeni, da je sodnik Rutherford po izvolitvi za predsednika pokazal vse znake avtokrata. Želeli so ga odstraniti in imenovati nekoga drugega, ki bo spoštoval navodila volje brata Russella.
Iz članka WT nas vodi prepričanje, da so bili enkrat izpuščeni ti direktorji; ko je Jezus očistil organizacijo, je bila odprta pot, da je Jezus imenoval zvestega sužnja za krmo črede. Iz zadnjega članka v tej številki nam je rečeno, da je "suženj sestavljen majhna skupina pomazanih bratov, ki neposredno sodelujejo pri pripravi in ​​razdeljevanju duhovne hrane med Kristusovo navzočnostjo.... Da je bil suženj tesno identificiran z upravnim organom ... "
Se je to zgodilo? Ali je domnevno čiščenje teh štirih direktorjev odprlo pot uredniškemu odboru, ki si ga je Russell zamislil in si ga je želel? Ali je bilo jasno, kako vodstveni organ maziljenih bratov nadzira program hranjenja; leta 1919 imenovati za zvestega in preudarnega sužnja? Ali pa so se uresničili najhujši strahovi pred bratom Russellom in štirimi odstavljenimi režiserji, pri čemer je Rutherford postal edini glas bratstva, v publikacijah postavil svoje ime kot avtor in se postavil kot tako imenovani imenovani kanal komunikacije Vsemogočnega Boga bratstvu?
Naj pustimo odgovor zgodovini in lastnim publikacijam? Vzemimo kot en primer to fotografijo Messenger v torek, julij 19, 1927, kjer Rutherford imenujejo naš "generalissimo".
Beseda "generalissimo" je Italijanka iz splošno, plus nadrealno pripono -issimo, kar pomeni "največ, do najvišje ocene". V preteklosti je bil ta čin podeljen vojaškemu častniku, ki je vodil celotno vojsko ali celotne oborožene sile države, običajno podrejene suverenemu.
Odstranitev uredniškega odbora ali upravnega organa je bila končno dosežena leta 1931. To izvemo iz zapriseženega pričevanja nič manj priče kot brata Freda Franza:

Če naj sprejmemo, da je prišlo do čiščenja od 1914 do 1919, potem moramo sprejeti, da je Jezus razrešil pot sodniku Rutherfordu in da je ta človek, ki je razpustil uredniški odbor v 1931 in se postavil kot edini organ Jezus ga je imenoval za njegovega zvestega in diskretnega sužnja od 1919 do njegove smrti v 1942.

Odstavek 9

»Žetva je zaključek nekega sistema stvari,« je rekel Jezus. (Mat. 13:39) Ta sezona žetve se je začela leta 1914. "
Spet imamo izjavo "samo verjemite". Za to izjavo ni nobene svetopisemske podpore. Preprosto je navedeno kot dejstvo.

Odstavek 11

"Z 1919 je postalo očitno, da je padel Babilon Veliki."
Če bi to postal očitno, zakaj potem ne dokazi predstavljena?
Tu nas redefinicija plevela in pšenice iz posameznih kristjanov v razrede spravlja v težave pri razlagi. Razvrščanje plevela med vse druge krščanske religije nam omogoča, da rečemo, da je bil plevel nabran leta 1919, ko je Babilon padel. Angeli niso potrebovali posameznih zalog. Vsakdo v teh religijah je bil samodejno plevel. Kateri pa so dokazi, da se je ta letina plevela zgodila leta 1919? Da je 1919 leto, ko je padel Babilon?
Rečeno nam je, da je oznanjevanje dokaz. Kot že sam članek priznava, so leta 1919 »Tisti, ki prevzemajo vodilno vlogo med Preučevalci Biblije začel stresati pomen osebnega sodelovanja pri oznanjevanju kraljestva. " Kljub temu smo šele tri leta kasneje leta 1922 to začeli dejansko početi kot ljudje. Torej dejstvo, da smo poudaril, je oznanjevanje od vrat do vrat za vse kraljevske oznanjevalce leta 1919 zadostovalo za propad velikega Babilona? Še enkrat, od kod to? Katero Sveto pismo nas je pripeljalo do tega zaključka?
Če je bila, kot trdimo, žetev plevela končana leta 1919 in so bili vsi zbrani v snope, pripravljene za sežig v času velike stiske, kako naj si potem razložimo, da so vsi živi takrat že odšli naprej. Plevel leta 1919 je že mrtev in pokopan, kaj bodo torej angeli vrgli v ognjeno peč? Angelom je rečeno, naj počakajo do žetve, kar je zaključek sistema stvari ("konec dobe"). No, sistem stvari se ni končal za generacijo 1914, vendar jih vse ni več, kako bi to lahko bila "sezona žetve"?
Tu je morda največji problem, ki ga imamo s celotno to razlago. Tudi angeli do žetve ne morejo natančno identificirati pšenice in plevela. Vendar predpostavljamo, da rečemo, kdo je plevel, in se razglašamo za pšenico. Ali ni to malo predrzno? Ali ne bi smeli dovoliti angelom, da tako odločijo?

Odstavek 13 - 15

Matt 13: 41 pravi: "(Matthew 13: 41, 42).? Sin človekov bo poslal svoje angele, in iz njegovega kraljestva bodo pobrali vse stvari, ki povzročajo spotike in osebe, ki delajo brezpravnost, 42 ? in jih bodo postavili v ognjeno peč. Tam je [njihov] jok in škripanje zob. "
Ali iz tega ni razvidno, da je to zaporedje, 1), ki jih mečejo v ogenj, in 2) medtem ko v ognju plačejo in stisnejo zobe?
Zakaj potem članek spremeni vrstni red? V 13. odstavku beremo: "Tretji, jok in škripanje", nato pa v 15. odstavku "Četrti, postavljen v peč".
Napad na lažno vero bo ognjena stiska. Ta postopek bo trajal nekaj časa. Tako se na prvi pogled zdi, da ni nobene podlage za obračanje vrstnega reda dogodkov; vendar obstaja razlog, kot bomo videli.

Odstavek 16 in 17

Razsvetljavo si razlagamo kot nebeško poveličevanje maziljenca. Ta razlaga temelji na dveh stvareh. Besedna zveza »takrat« in uporaba predloga »in«. Analizirajmo oboje.
Iz 17. odstavka imamo: »Besedna zveza» takrat «se očitno nanaša na dogodek, ki ga je pravkar omenil Jezus, in sicer na» odlaganje plevela v ognjeno peč «. Zdaj je jasno, zakaj članek spreminja zaporedje dogodkov, ki jih je opisal Jezus. Odstavek 15 je pravkar pojasnil, da se ognjena peč nanaša na "njihovo popolno uničenje med zadnjim delom velike stiske", tj. Armagedon. Če ste že mrtvi, je težko jokati in škrtati z zobmi, zato vrstni red zamenjamo. Ko uničijo religijo (prva faza velike stiske), jokajo in škripajo z zobmi, nato pa jih uniči ogenj v Armagedonu - druga faza.
Težava je v tem, da Jezusova prilika ne govori o Armagedonu. Gre za nebeško kraljestvo. Nebeško kraljestvo je nastalo pred začetkom Armagedona. Nastane, ko je "zadnji božji suženj zapečaten". (Raz. 7: 3) Matej 24:31 jasno kaže, da se dokončanje dela zbiranja (angelska žetev) zgodi po veliki stiski, vendar pred Armagedonom. V 13-ih je veliko prispodob »Nebeško kraljestvo je podobno«^th poglavje Matej. Pšenica in plevel je le eden izmed njih.

• "Nebeško kraljestvo je kot gorčično zrno ..." (Mt. 13: 31)
• "Nebeško kraljestvo je kot kvasovka ..." (Mt. 13: 33)
• "Nebeško kraljestvo je kot zaklad ..." (Mt. 13: 44)
• "Nebeško kraljestvo je kot potujoči trgovec ..." (Mt. 13: 45)
• "Nebeško kraljestvo je kot mrena ..." (Mt. 13: 47)

V vsakem od njih in drugih, ki niso na tem seznamu, govori o zemeljskih vidikih dela izbiranja, zbiranja in izboljševanja izbranih. Izpolnitev je zemeljska.
Podobno se njegova prispodoba o pšenici in plevelu začne z besedami: "Nebeško kraljestvo ..." (Mt. 13:24) Zakaj? Ker je izpolnitev povezana z izbiro mesijanskega semena, sinov kraljestva. Prilika se konča z dokončanjem te naloge. Ti niso izbrani s sveta, temveč iz njegovega kraljestva. »Angeli zbirajo od njegovo kraljestvo vse, kar povzroča spotikanje, in osebe ... ki delajo brezpravje. " Vsi na zemlji, ki trdijo, da so krščanski, so v njegovem kraljestvu (novi zavezi), tako kot vsi Judje - dobri in slabi - v Jezusovih dneh v stari zavezi. Uničenje krščanstva med veliko stisko bo ognjena peč. Takrat ne bodo vsi posamezniki umrli, sicer kako bodo lahko jokali in škripali z zobmi, vendar bodo vsi lažni kristjani prenehali obstajati. Medtem ko bodo posamezniki preživeli uničenje velikega Babilona, ​​njihovo krščanstvo - kakršno koli je bilo lažno - ne bo več obstajalo. Kako lahko trdijo, da so s svojimi cerkvami v pepelu več kristjani. (Raz. 17:16)
Zato ni treba spreminjati vrstnega reda Jezusovih besed.
Kaj pa drugi razlog, zakaj verjeti, da se »močno sveti« zgodi v nebesih? Uporaba "v" ne zahteva, da verjamemo, da bodo takrat fizično v nebesih. Seveda bi lahko bilo. Vendar upoštevajte, da se vsaka uporaba besedne zveze »nebeško kraljestvo«, ki smo jo pravkar videli v 13. poglavju Mateja, nanaša na zemeljski izbor izbranih. Zakaj bi se ta en sam primer skliceval na nebesa?
Ali zdaj izbrani močno svetijo? V naših mislih morda, vendar ne v svet. Mi smo samo druga religija. Zavedajo se, da smo drugačni, toda ali prepoznajo, da smo božji izbranci? Komaj. Ko pa odide vsa druga religija in smo pregovorno "zadnji mož, ki stoji", bodo prisiljeni spremeniti svoj pogled. Mednarodno bomo priznani kot božje izbrano ljudstvo; drugače, kako bi lahko kdo razložil naše kolektivno preživetje. Ali ni točno to napovedal Ezekiel, ko je prerokoval, da bodo narodi prepoznali in se zoperstavili »ljudstvu, zbranemu iz narodov, [ki] zbira bogastvo in premoženje, [tistim], ki prebivajo v središču Zemlja"? (Jez. 38:12)
Tu naj pojasnim dve stvari. Najprej, ko rečem "mi", se vključim v to skupino. Ne predrzno, ampak upam. Ne glede na to, ali bom na koncu del ljudi, o katerih je Ezekiel prerokoval, se mora odločiti Jehova. Drugič, ko rečem "mi", ne mislim na Jehovove priče kot razred. Če ni razreda pšenice, potem ne obstaja razreda "izbrancev". Ne vidim, da bi veliko stisko preživeli kot organizacijo z vsemi našimi upravnimi strukturami. Morda tudi bomo, toda o čemer govori Sveto pismo, so »izbrani« in »Božji Izrael« ter Jehovovo ljudstvo. Tisti, ki bodo ostali po dimu babilonskega uničenja, se bodo združili kot ljudje in živeli v harmoniji, kot je napovedal Ezekiel, in bodo prepoznani kot tisti, ki imajo Jehovov blagoslov. Potem bodo zemeljski narodi, brez duhovnosti, hrepeneli po tem, česar nimajo, in v besu, ki jih nosi ljubosumje, napadali te ljudi - napadali nas. Spet grem, tudi sama.
Lahko rečete: "To je samo tvoja interpretacija." Ne, ne dvigujmo ga v status razlage. Tolmačenje pripada Bogu. Kar sem postavil sem zgolj špekulacije. Vsi od časa do časa radi ugibamo. To je v naši naravi. Škoda ni storjena, če ne pontificiramo in zahtevamo, da drugi sprejmejo naša ugibanja, kot da gre za Božjo razlago.
Vendar pa zdaj ne upoštevajmo te moje špekulacije in sprejmimo "novo razumevanje", da uporaba predloga "noter" maziljence postavlja v nebesa, kjer "sijejo kakor sonce". Vodstveni organ ima to novo razumevanje nepričakovane posledice. Kajti če jih že sama vključitev besede „v“ v to besedno zvezo spravi v nebesa, kaj potemtakem od Abrahama, Izaka in Jakoba? Kajti Matej uporablja isti predlog, ko govori o njih.
"Toda povem vam, da se bodo mnogi iz vzhodnih in zahodnih delov prišli in se pomerili za mizo z Abrahamom, Izakom in Jakobom in nebeško kraljestvo; "(Mt. 8: 11)

V povzetku

S to posebno razlago pšenice in plevela je toliko narobe, da je težko vedeti, kje začeti. Zakaj ne bi nehali razlagati Sveto pismo? Biblija jasno kaže, da so take stvari v Božji pristojnosti. (40. Mojz. 8: XNUMX) Že od Russellovih dni poskušamo razlagati Sveto pismo in naš zapis nedvomno kaže, da smo v tem zelo slabi. Zakaj se preprosto ne ustavimo in nadaljujemo s tem, kar piše?
Vzemimo za primer to priliko. Iz razlage vemo, da nam je Jezus dal, da so pšenica pravi kristjani, sinovi kraljestva; plevel pa so lažni kristjani. Vemo, da angeli določajo, kateri je kateri in da se to naredi med zaključkom stvarnega sistema. Vemo, da je plevel uničen in sinovi kraljestva močno svetijo.
Ko se bodo ti dogodki dejansko zgodili, bomo lahko gledali na lastne oči in se sami prepričali, kako plevel gori v metaforičnem ognju in kako sinovi kraljestva močno svetijo. Takrat bo samoumevno. Ne bo rabil nekoga, ki bi nam to razložil.
Kaj še potrebujemo?

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.