[Študija stražnega stolpa za teden avgusta 11, 2014 - w14 6 / 15 str. 17]

To je nadaljnji članek prejšnje tedenske študije o potrebi ljubiti našega Boga, Jehova.
Začne se s pregledom ilustracije, ki jo je dal Jezus poškodovanemu Samarijancu, da bi pokazal, kdo je v resnici naš sosed. Da bi pokazali, da smo kot Jehovovi priče podobni Samarijanom, odstavek 5 uporablja primer pomoči za pomoč, ki smo jo nudili "našim bratom in drugim", ki so v 2012-u v New Yorku utrpeli izgubo zaradi orkana Sandy. Pri mnogih bratih je resnična krščanska ljubezen pri delu, ki v takih časih voljno dajo svojega časa in sredstev za pomoč drugim. Vendar, ali je to posledica naše organizacije ali ljubezni do Kristusa? V članku ni omenjenih nobenih drugih prizadevanj za pomoč drugih kristjanov, ki niso Jehovove priče, saj bi to lahko izničilo osnovno učenje, da so samo Jehovove priče pravi kristjani. Če je ljubezen do bližnjega merilo, potem samo iskanje razširimo na nas.
Preprosto iskanje v Googlu razkriva, da so se številna druga krščanska poimenovanja lotila reševanja. [I] To je glede na ilustracijo, ki jo uporabljamo za to, kar je pomembno, saj je bil Samaritan za Judje zaničevan posameznik. Bili so odpadniki, ki templja niso prepoznali kot središče čaščenja. Judje se z njimi sploh ne bi pogovarjali. Bili so starodavni ekvivalent osebe, ki ji ni uspelo. (John 4: 7-9)
Poenostavljena izdaja navaja, "Jehovove priče so bile drugačne. Organizirali so pomoč za svoje brate in druge v okolici, ker pravi kristjani ljubijo bližnjega. " Otrok priče, ki bere to, nas bo prepričal, da smo bili edini, ki smo takrat izkazovali ljubezen do bližnjega, ko so dejansko prizadevanja za revne in trpeče že dolgo zaostajala za tistimi iz drugih krščanskih denominacij - tistimi, ki jih vidimo v istem tako, kot so Judje počeli Samaritani.

Kako lahko pokažemo sosednjo ljubezen

Odstavki 6 do 10 nam pokažejo načine, kako kristjani lahko izkazujejo ljubezen do bližnjega. Vse to so veljavne biblijske metode. Vendar pa niso omejene na dejavnost Jehovovih prič. Na skoraj vseh poimenovanjih so kristjani, ki kažejo te lastnosti. Obstajajo tudi tisti, ki se v vsaki denominaciji (vključno z našo) imenujejo kristjani, ki teh lastnosti ne izkazujejo.

Poseben način izkazovanja sosedske ljubezni

Zdi se, da imamo le redko članek, ki na nek način ne spodbuja pridigarske dejavnosti od vrat do vrat. Odstavki 11 do 13 to storijo. Odstavek 12 se odpre z: »Tako kot Jezus tudi mi pomagamo ljudem, da se zavedajo svojih duhovnih potreb. (Matt. 5: 3) ” Naš prevod ponuja interpretativni prevod. To, kar Jezus pravzaprav pravi, je »blagor revnim po duhu«. Beseda, ki jo uporablja, je ptóchos ki izhaja iz ptōssō kar pomeni, da se oklenimo ali zakurimo kot berač. (Pomaga pri študiju besed) Berač se že zaveda svoje potrebe. Ne potrebuje nikogar, da bi mu to povedal.
Poenostavljena izdaja to postavlja drugače. „Jezus je mnogim ljudem pomagal razumeti, da nupoštevati Jehova. " Tukaj dajemo Jezusovo sporočilo subtilno zasuk. Jezus je pridigal samo Judom. Judje so vedeli, da potrebujejo Jehova. Niso vedeli, kako se sprijazniti z njim. Nekateri so mislili, da so bogati, zato niso prosili duha. Drugi so se intenzivno zavedali svoje duhovne revščine. Temu je Jezus pridigal pot, kako izpolniti to potrebo. (John 14: 4)
Odstavek 12 (poenostavljena izdaja) preide v stanje, „Mi posnemamo Jezusa, ko ljudem pripovedujemo o„ Božji dobri vesti. (Rimljani 1: 1) Učimo jih, da Jezusovo žrtvovanje omogoča, da imajo Jehovovo odobravanje in prijateljstvo. (2 Corinthians 5: 18, 19) Propovedovanje dobrih novic je resnično pomemben način izkazovanja ljubezni do bližnjega. "
Prvi stavek se nam lahko zdi resničen samo, če ljudem resnično govorimo o "Bog dobre novice". Za ljudi smo prepričani, da so prepričani: Večno življenje v zdravju in mladost na rajski Zemlji. Ampak ali je to dobra novica, ki nam jo je Bog sporočil? Navajamo Rimljane 1: 1, a kaj od naslednjih verzov? Pavel opisuje to dobro novico v verzih 2 do 5, nato nadaljuje v 6 in 7, da pokaže, da so bili Rimljani poklicani, da pripadajo Jezusu Kristusu kot božji ljubljeni, poklicana biti sveti. Ljubljeni so tudi sveti. Pavel spet govori o svetih v Rimljanih 8: 27, potem ko je v verzu 21 pokazal, da taki so božji otroci. Ne omenja prijateljstva z Bogom. Torej dobra novica, ki jo izjavljamo, ni Božja dobra novica. Jezus ni nikoli pridigal dobre novice o pomiritvi z Bogom kot svojimi prijatelji. Družinski odnos z Bogom kot otrokom do očeta je tisto, kar je pridigal.
Kot dokaz, da pravilno poučujemo, da Jezusovo žrtvovanje omogoča, da naši sosedje dobijo božje odobravanje in prijateljstvo, navajamo Korinčane 2: 5, 18. Ne omenja prijateljstva. Tisto, kar Pavel omenja v prejšnjem verzu, je "novo ustvarjanje".

»Torej, če je kdo v združitvi s Kristusom, je nova stvaritev; . . " (2Ko 5:17)

Pavel pravi Galačanom:

"Kajti niti ničesar ni obrezovanje niti ni neobrezanje, ampak novo ustvarjanje je. 16 Kar se tiče vseh, ki po tem pravilniku ravnajo urejeno, naj bo mir in usmiljenje nad njimi Božji Izrael. "(Ga 6: 14-16)

Ta nova stvaritev je Božji Izrael. To niso Božji prijatelji, ampak njegovi otroci.
Če pridigamo kakšno dobro novico, razen tiste, ki jo je Bog dal Jezusu, da bi pridigal, zavajamo ljudi stran od Kristusa in Boga. Kako lahko to smatramo za ljubečo stvar? Ljubezen Samarijanke do poškodovanega Žida se je manifestirala z zagotavljanjem potrebne oskrbe. Lepa skledica piščančje juhe ne bi naredila trika. To bi bil neučinkovit prikaz ljubezni.
Svoje pomanjkanje socialnih storitev opravičujemo za uboge in revne, tudi med svojimi vrstami, pri čemer smo utemeljili, da je naše pridigarsko delo večjega pomena. (w60 8 / 15 Socialna reforma ali dobra novica; James 1: 27) Če pa naše pridigarsko delo pomeni poučevanje še ene dobre novice, potem najina ljubezen do bližnjega - čim bolj iskrena - ni malo koristna. V resnici morda delamo proti Bogu. (Ga 1: 8)

Navdihnjen opis ljubezni

Odstavek 14 do 18 ponuja dober svetopisemski nasvet glede uporabe Pavlove definicije ljubezni, ki jo najdemo pri Korinčanih 1 13: 4-8. Žal je prijava naše organizacije iz odstavka 17 na videz hinavska. "Resnična ljubezen ..." ne upošteva škode, "kot da vpisujemo v knjigo, ko drugi počnejo nekaj neljubega." Poenostavljena izdaja ima stransko vrstico, ki navaja: "Ne bi smeli voditi evidence vseh časov, ko nas človek boli."
Pisarniške pisarne za pisarne in podružnice so polne "vnosov v knjigi", ki beležijo napake bratov in sester. Če je brat neprimerno zaposlen, se ti zapisi hranijo še dolgo po tem, ko je bil ponovno vzpostavljen (odpuščen). Vsekakor vodimo pisno in vloženo evidenco o vseh časih, ko nas je človek poškodoval kot organizacijo. Če brat ali sestra greši, se s datotekami posvetuje, ali je videl, ali je to storil že prej. Vsi pretekli grehi, čeprav "odpuščeni", niso "pozabljeni" in jih je mogoče uporabiti proti njim kot sredstvo za določitev, kako resnično je lahko njihovo kesanje. Vsi smo lahko tako zelo srečni, da Jehova ne vodi računa o vseh naših preteklih grehih. (Izaija 1: 18; Deluje 3: 19)
Za to politiko ni biblijske podlage, ki bi imela veliko skupnega s kazenskimi praksami Sataninega sveta.

Še naprej ljubite svojega soseda kot samega sebe

Jezus je za svoje stališče izbral Samarijanko, saj je to človek, ki bi ga Judje smatrali za odpadnika; takšnega, ki se mu sploh ne bi približali. Kaj pa če bi bil čevelj na drugi nogi? Kaj pa, če bi bil Samarijanec, ki leži brez zavesti in poškodovan na cesti, in povprečen Žid, ki hodi mimo?
Kako lahko to izkažemo na današnji dan, kako lahko izkažemo ljubezen do našega JW-ekvivalenta samarjanskega, samozaposlenega?
Nazaj v 1974-u smo imeli to za povedati:
Vendar razmislite o manj skrajni situaciji. Kaj pa, če bi se ženska, ki je bila brez osebja, udeležila srečanja ob občani in je po izstopu iz dvorane ugotovila, da ima njen avto, parkiran v bližini, razvito pnevmatiko? Ali bi morali moški člani kongregacije, ko vidijo njeno stisko, ji odkloniti pomoč, morda to prepustiti kakšni svetovni osebi, da pride skupaj in to stori? Tudi to bi bilo nepošteno in nečloveško. Kljub temu pa so se razvile takšne situacije, morda v dobri vesti, vendar zaradi pomanjkanja ravnovesja.
(w74 8 / 1 str. 467 par. 6 Vzdrževanje uravnotežene razgledne točke proti invalidom, ki jih je treba spremeniti)
Da so se takšne situacije takrat razvijale, v resnici ni bila posledica "dobre vesti", ampak vesti, ki so jo člani in diskurzi usposobili za neljubši odnos. Mnogi so na ta način ravnali iz strahu zase; strah pred možnimi posledicami, če bi jih videli, ko bi se pogovarjali z ljudmi ali jim pomagali. Ta članek se spominjam kot dih svežega zraka, a to je bil pred leti 40! Od takrat ni bilo nič podobnega. Na opomnike dobimo »opomnike«, kaj bi morali in česa ne bi smeli početi, kljub temu pa imamo le malo opomnikov, kako ljubeče ravnati z »sosedi«, ki niso v stiku z ljudmi. Osebno sem videl preveč primerov, ko ljubezni, ki jo je izkazoval Samarijan, na žalost primanjkuje pri naših odnosih z osebami z invalidnimi osebami in njihovimi družinami.
 
[I] Čeprav ne podpiram nobene institucije ali cerkve, so tukaj prva tri mesta, ki sem jih našla med iskanjem po Googlu:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    80
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x