Eden najbolj prepričljivih odlomkov v Svetem pismu je pri Janezu 1: 14:

„Tako je Beseda postala meso in prebivala je med nami, in videli smo njegovo slavo, slavo, kakršno pripada očetu, ki je bil rojen od sina; in bil je poln božje naklonjenosti in resnice. "(Janez 1: 14)

»Beseda je postala meso.« Preprosta fraza, toda v okviru prejšnjih verzov, ki ima velik pomen. Edinorojeni bog, prek katerega in po katerem so bile vse stvari ustvarjene, prevzema suženjsko obliko, da živi s svojim stvarstvom - kajti vse je bilo narejeno zanj. (Kološanom 1: 16)
To je tema, ki jo Janez v svojem evangeliju večkrat poudarja.

"Nihče se ni povzpel v nebesa, razen Sina človeškega, ki je prišel od tam." - Janez 3: 13 CEV[I]

„Nisem prišel z neba, da bi delal, kar hočem! Prišel sem, da počnem to, kar hoče oče. Poslal me je, "- John 6: 38 CEV

"Kaj pa, če bi videli, da se Sin človekov vzpenja v nebesa, od koder je prišel?" - John 6: 62 CEV

»Jezus je odgovoril:» Vi ste od spodaj, jaz pa od zgoraj. Spadate v ta svet, jaz pa ne. "- John 8: 23 CEV

“Jezus je odgovoril: Če bi bil Bog tvoj oče, bi me ljubil, ker sem prišel od Boga in samo od njega. Poslal me je. Nisem prišel sam. "- John 8: 42 CEV

"Jezus je odgovoril: »Gotovo vam povem, da sem bil še preden sem bil Abraham, sem in sem.« «- Janez 8: 58 CEV

Kaj piše o tem bogu, imenovanem Logos, ki je obstajal pred vsemi drugimi ustvarjenimi stvarmi - ki je bil z Očetom v nebesih pred časom, ko je obstajal -, da bi se moral sprijazniti, da bi živel kot človek? Pavel je Filipljanom razložil vso mero te daritve

"Ohranite ta miselni odnos v sebi, ki je bil tudi v Kristusu Jezusu, 6 ki, čeprav je bil v božji obliki, ni upošteval napada, in sicer, da bi moral biti enak Bogu. 7 Ne, ampak izpraznil se je in prevzel obliko sužnja in postal človek. 8 Bolj kot to, ko je prišel kot človek, se je ponižal in postal poslušen do smrti, ja, smrt na mučilnem vložku. 9 Zaradi tega ga je Bog povzdignil v nadrejen položaj in mu prijazno dal ime, ki je nad vsakim drugim imenom, 10 tako da bi se moralo v imenu Jezusa upogniti vsako koleno - tiste na nebu in tiste na zemlji in tiste pod zemljo - 11 in vsak jezik bi moral odkrito priznati, da je Jezus Kristus Gospod v slavo Boga Očeta. "(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan je dojel enakost z Bogom. Poskušal jo je izkoristiti. Ne tako Jezus, ki ni upošteval ideje, da bi moral biti božji enakopraven. Je imel najvišji položaj v vesolju, vendar je bil odločen, da se ga drži? Sploh ne, ker se je ponižal in prevzel obliko sužnja. Bil je popolnoma človek. Doživel je omejitve človeške oblike, vključno s posledicami stresa. Dokaz o stanju sužnjev, o njegovem človeškem stanju je bilo dejstvo, da je v nekem trenutku celo potreboval spodbudo, ki jo je Oče priskrbel v obliki angelskega pomočnika. (Luke 22: 43, 44)
Bog je postal človek in se nato podredil smrti, da bi nas rešil. To je storil, ko ga sploh nismo poznali in ko smo ga večino zavrnili in trpinčili. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Nemogoče je, da bi dojeli celoten obseg te žrtve. Da bi to storili, bi morali razumeti obseg in naravo tega, kar je bil Logos in česa se je odrekel. Toliko presega naše duševne moči, da to storimo toliko, kot je to, da razumemo koncept neskončnosti.
Tu je kritično vprašanje: Zakaj sta Jehova in Jezus to vse storila? Kaj je Jezusa motiviralo, da opusti vse?

"Ker je Bog tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, tako da vsi, ki verujejo vanj, ne bodo uničeni, ampak bi imeli večno življenje." (Janez 3: 16 NWT)

"Je odsev [njegove] slave in natančen prikaz njegovega bitja," . . " (Heb 1: 3 NWT)

»Kdor je videl mene, je videl Očeta. . . " (Janez 14: 9 NWT)

Božja ljubezen je povzročila, da je poslal svojega edinorojenega Sina, da nas je rešil. Jezusova ljubezen do svojega Očeta in človeštva je povzročila, da je ubogal.
Ali je v zgodovini človeštva večji izraz ljubezni od tega?

Kaj razodeva božja narava

Ta serija o Logosu, imenovani tudi Božja beseda, imenovana tudi Jezus Kristus, se je začela kot pobuda med Apolonom in mano, da bi razložil nekaj o Jezusovi naravi, ki je natančna upodobitev Boga. Sklenili smo, da nam bo razumevanje Jezusove narave pomagalo razumeti Božjo naravo.
Dolgo je trajalo, da sem sploh lahko poskušal pisati o tej temi, in priznam, da je bil glavni razlog zavedanje, kako slabo opremljen sem se počutil, da bi se lotil naloge. Kako resno človek lahko razume Božjo naravo? Nekaj ​​lahko razumemo v naravi Jezusa, človeka, do neke mere, saj smo ljudje, ki so telesni in krvni, kot je bil on, čeprav ne uživamo v brezgrešni naravi. Toda pol leta 33, ki jih je preživel kot človek, so bili samo najkrajši delček življenja, ki sega vse do ustvarjanja. Kako sem lahko, dobri nič suženj, razumel božansko naravo edinorojenega boga, ki je Logos?
Nemorem.
Tako sem se odločil, da sprejmem metodologijo slepega človeka, ki ga prosi za razlago narave svetlobe. Očitno bi potreboval navodila od videčih ljudi, ki jim zelo zaupa. Na podoben način sem se, čeprav sem slep za božansko naravo Logosa, zanašal na najbolj zaupanja vreden vir, edino Božjo Besedo. Poskušal sem na preprost in preprost način slediti temu, kar piše, in ne skušam pričarati globljih skritih pomenov. Upam, da bom z uspehom poskusil prebrati kot otrok.
To nas je pripeljalo do četrtega dela te serije in pripeljalo sem do spoznanja: prišel sem do spoznanja, da sem bil na napačni poti. Osredotočil sem se na naravo Logosovega bitja - njegovo obliko, njegovo telesnost. Nekateri bodo ugovarjali, da tukaj uporabljam človeške izraze, toda res, katere druge besede lahko uporabim. Tako "oblika" kot "telesnost" sta izraza, ki se ukvarjata s snovjo, in duha ni mogoče opredeliti s takšnimi izrazi, ampak lahko uporabljam samo orodja, ki jih imam. Kljub temu pa sem, kakor sem lahko, poskušal s takimi izrazi opredeliti Jezusovo naravo. Zdaj pa se zavedam, da to ni pomembno. Preprosto ni pomembno. Moje odrešenje ni vezano na natančno razumevanje Jezusove narave, če po "naravi" govorim o njegovi fizični / duhovni / časovni ali nečasni obliki, stanju ali izvoru.
To je narava, ki smo si jo prizadevali razložiti, toda John nam ni razkril. Če to mislimo, smo na tekočem. Kristusova ali Beseda, ki jo razkriva Janez v zadnjih biblijskih knjigah, je narava njegove osebe. Z eno besedo, njegov "značaj". Ni napisal uvodnih besed svojega računa, da bi nam natančno povedal, kako in kdaj je Jezus nastal, ali ga je ustvaril Bog ali iz njega ali je sploh ustvaril. Sploh ne pojasni natančno, kaj je mislil z izrazom samorojeni. Zakaj? Morda zato, ker tega nismo sposobni razumeti v človeškem smislu? Ali morda zato, ker preprosto ni pomembno.
Če ponovno preberemo svoj evangelij in poslanice v tej luči, razkrivamo, da je bil njegov namen razkriti vidike Kristusove osebnosti, ki so bili doslej skriti. Razkritje njegovega obstoja postavlja vprašanje: „Zakaj bi se temu odrekel?“ To nas vodi v naravo Kristusa, ki je kot božja podoba ljubezen. To zavedanje njegove ljubeče žrtve nas motivira za večjo ljubezen. Obstaja razlog, ki ga Janeza imenujejo "apostola ljubezni".

Pomen Jezusovega prehumanega obstoja

Janez za razliko od sinoptičnih evangelijskih piscev večkrat razkriva, da je Jezus obstajal, še preden je prišel na zemljo. Zakaj je pomembno, da to vemo? Če dvomimo o predumanskem obstoju Jezusa kot nekateri, ali delamo kakšno škodo? Ali je to samo razlika v mnenju, ki ne ovira našega nenehnega druženja?
Pojdite na to z nasprotne strani vprašanja, da bomo lahko videli namen Janezovega razodetja o naravi (značaju) Jezusa.
Če je Jezus nastopil šele, ko je Bog osemenil Marijo, potem je manjši od Adama, ker je bil Adam ustvarjen, medtem ko je bil Jezus razglašen le kot ostali - samo brez podedovanega greha. Poleg tega takšno prepričanje Jezusa ničesar ne odreče, ker se ni imel ničesar odreči. Ni se žrtvoval, saj je bilo njegovo življenje kot človek win-win. Če bi mu to uspelo, bi dobil še večjo nagrado, in če bi mu spodletelo, no, takšen je, kot smo mi ostali, a vsaj vsaj nekaj časa bi živel. Boljše od niča, ki ga je imel pred rojstvom.
Janezovo razmišljanje, da je "Bog tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina", izgubi vso svojo silo. (John 3: 16 NWT) Mnogi moški so dali svojega edinega sina, ki je umrl na bojišču za svojo državo. Kako je Božje rojstvo enega samega človeka - še enega od milijard - res tako posebno?
Tudi v tem scenariju ni Jezusova ljubezen tako posebna. Imel je vse, kar je pridobil, in ničesar ni izgubil. Jehova prosi vse kristjane, naj so pripravljeni umreti, namesto da bi ogrozili svojo celovitost. Kako bi se to razlikovalo od smrti, ki jo je umrl Jezus, če je le še en človek, kot je Adam?
Eden od načinov, kako lahko nadlegujemo Jehova ali Jezusa, je podvomiti v njihov značaj. Zanikanje Jezusa, ki je prišel po telesu, je biti antikrist. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Ali lahko zanikati, da se ni izpraznil, se ponižal, žrtvovati vse, kar je moral, da bi bil prisiljen za suženj, je kaj manj podoben antikristu? Takšno stališče zanika polnost tako Jehovove ljubezni kot ljubezni do njegovega edinorojenega Sina.
Bog je ljubezen. To je njegova opredeljujoča lastnost ali kakovost. Njegova ljubezen bi zahtevala, da da vse od sebe. Če rečem, da nam ni dal svojega prvorojenca, svojega edinorojenega, tistega, ki je obstajal pred vsemi drugimi, je treba reči, da nam je dal čim manj, s čimer bi se lahko zbežal. Ponižuje ga in ponižuje Kristusa in obravnava žrtvovanje, tako Jehova kot Jezusa, kot malo vrednost.

"Koliko večje kazni si mislite, da si bo zaslužila oseba, ki je poteptala Božjega Sina in ki je kot navadno vrednost štela zavezo, po kateri je bil posvečen, in ki je duha nezaslužene dobrote ogorčil ? "(Heb 10: 29 NWT)

V povzetku

Če govorim zase, je ta štiri delna serija o naravi Logosa zelo razsvetljevala in hvaležna sem za priložnost, saj me je prisilila k preučevanju stvari iz številnih novih perspektiv in za vpogled v številne komentarje, ki jih vse skupaj je obogatilo ne samo moje razumevanje, ampak tudi razumevanje mnogih drugih.
Komaj smo opraskali površino spoznanja Boga in Jezusa. To je eden od razlogov, da imamo pred seboj večno življenje, da lahko še naprej rastemo v tem znanju.
________________________________________________
[I] Sodobna angleška različica Biblije
[Ii] Novi svetovni prevod Svetega pisma

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    131
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x