Zakramenti iniciacije

[ta članek prispeva Alex Rover]

Kako je mogoče biti pomazan?
Kaj je kot mazati?
Kako je mogoče biti prepričan, da je pomazan?
Morda ste na spletu prebrali bloge, v katerih Jehovove priče spodbujajo k spominskemu kruhu in vinu, vendar se ne počutite mazani. Potem se boste morda vprašali:
Bi se morali udeležiti, tudi če nismo prepričani, ali smo mazani?
Kaj pa otroci ali nebrisani študenti Biblije?
To so zelo globoka vprašanja!
Vsaka zgodba, knjiga ali razlaga ima začetek. Ta članek govori o začetkih, torej „Iniciaciji“. Kar zadeva zakramente - beseda ohlapno pomeni „vidno pričevanje. Ko začnete sodelovati od Kristusa, to pomeni drugim začetek nečesa novega v vašem življenju.
Če želite razumeti postopek maziljenja, vas bo ta članek popeljal skozi zgodovino s preučevanjem zakramentov iniciacije.
 

Katoliška različica

Katoličani imajo več zakramentov, vendar obstajajo trije, ki se imenujejo zakramenti iniciacije. Hitro iskanje po slovarju pojasni: "dejanje sprejema nekoga v skupino". Nedvomno katoliški zakramenti iniciacije pomenijo, da je eden sprejet v katoliško organizacijo, enako pa lahko rečemo za enakovreden postopek za baptiste, mormone, Jehovove priče in skoraj katerokoli versko organizacijo.
Toda zakramenti iniciacije pomenijo več kot pristop k neki religiozni organizaciji. Imajo duhovni pomen. Pa si oglejmo katoliško različico:

1. Krst: krstite se v imenu Očeta, Sina in Svetega Duha.
2. Potrdilo: zapečateno s Svetim Duhom. To je vzporedno z izlivom Svetega Duha, kot so ga nekoč podelili apostoli na dan binkošteta.
3. Sveto obhajilo: včasih imenovano evharistija ali sveto obhajilo, ki se udeležuje Kristusa. To ločuje sodelujočega od greha.

Vedno se morajo odvijati v pravilnem vrstnem redu: krst, potrditev in sveto obhajilo. Med vsakim od teh korakov je tudi časovno obdobje drugače, kot v vzhodni katoliški in pravoslavni cerkvi, kjer se vsi trije koraki v istem dnevu zgodijo v pravilnem vrstnem redu.
Kako katoličani pojasnjujejo potrebo po časovnem obdobju med krstom in potrditvijo?
Tomaž Akvinski pojasnjuje dejstvo, da se birma razlikuje od krsta in prihaja po njej: »Zakrament birme je tako rekoč dokončno dokončanje zakramenta krsta v smislu, da s krstom (po sv. Pavlu) kristjan je vgrajen v duhovno bivališče (prim. 1 Kor 3) in je zapisan kot duhovno pismo (prim. 9 Kor 2-3); ker je z zakramentom birme kot že zgrajena hiša posvečen kot tempelj Svetega Duha in kot že napisano pismo podpisan z znamenjem križa «(Summa Theol., III, q. 2 , a. 3). - Vatikan.va
To vprašanje se mi je zdelo zelo zanimivo, saj osebno zelo dobro poznam drugo vero, ki ne izvaja svetega obhajila isti dan kot krst v vodi.
 

Sodobne Jehovove priče

Jehovovi zakramenti pričevanja pričevalcev so naslednji:

1. Krst: najprej morate biti krščeni v imenu Očeta, Sina in Svetega Duha. Dobiš mero Svetega Duha in postaneš del gospodinjstva vere, domačega.
2. Posvojitev: omejeno število nadaljuje in je s Svetim Duhom potrjeno ali zapečateno kot pomazani, posvojeni božji sinovi. Sveti Duh s svojim duhom priča, da je tako, in z gotovostjo potrjuje, da ste dosegli to raven.
3. Sodelovanje: zdaj boste morda sodelovali pri spominskih emblemih.

Pri veliki večini sodobnih Jehovovih prič so zakramenti videti bolj tako:

1. Objava, da ste zdaj del teokratske ministrske šole
2. Objava, da ste zdaj založnik
3. Krst

Naučijo jih, da je v njihovem primeru njihova iniciacija popolna kot nekdo z upanjem, da živi na zemlji za vedno. Krst je konec iniciacije in ne začetek! Vemo, da ni bilo vedno tako.
Vrnimo se v čas, da razumemo, kaj se je spremenilo.
 

 Biblijski študentje (pred 1934)

V 1921 knjigi "Božja harfa", poglavje 8, podnaslov "Izbrani člani telesa", so za tiste, ki bi lahko postali član telesa Kristusa, opisani naslednji koraki:

1. Razumevanje in spoštovanje resnic kesanja.
2. Posvečenost: posvečenost za opravljanje božje volje, krst v Kristusovi smrti
3. Obrazložitev: krst v vodo v znak resničnega posvečenja
4. Duhovno rojstvo: posvojitev ob krstu v Kristusovi smrti. Naveden je po utemeljitvi, vendar je pozneje zatrjeno, da je rojevanje duha povezano s posvetitvijo.
5. Posvečenje: proces, ki se začne z posvetitvijo in konča z rojstvom kot duhom, proces osveščenja.

Sodnik Rutherford v tej knjigi ni navedel nobenega sklicevanja na spominsko obeležje ali udeležbo, kje je torej imelo svoje mesto na seznamu? Študije v Svetem pismu letnik 6 "Novo stvarjenje", študija 11 in podnaslov "Kdo lahko praznuje?" na strani 473 navaja, da lahko starešine zahtevajo te pogoje za udeležbo:

1. Vera v kri
2. Posvečenje Gospodu in njegovi službi, celo do smrti

V praksi bi bila posvetitva tem starešinam neznana, razen če bi to simboliziralo krst, zato bomo zagotovo lahko sodelovali po tretji korak utemeljitve. Upoštevajte, da katoličani zakrament potrditve vidijo kot zunanji dokaz posvetitve, saj dojenček, ki je bil krščen v vodi, nikakor ne bi mogel posvečati svojega telesa kot templja Bogu. Tako tudi za katoličane udeležba zahteva vero v kri in posvečenje.
Zakrament je an zunanji in vidni znak notranje in duhovne milosti.
Tako se udeležujemo kot zunanji znak ugotovi, da je to primerno po krstu z vodo kot zunanji znak posvetitve, da dokaže, da je nekdo sprejel Duha pričo svojega maziljenja. Če se udeležite krsta, bi to navzven pomenilo, da ste vredni maziljenja, ne da bi se prej posvetili.
Nato je "razumevanje in cenjenje resnic kesanja" navznoter in ne navzven. Enako za molitev v posvetilu. So pravi koraki, ne pa zakramenti.
In medtem ko je posvečenje, da bi proces posvečenja lahko gledal navzven pri verniku, je navsezadnje proces popolnosti skozi čas. Ne gre za iniciacijo.
Tako so bili zakramenti iniciacije biblijskih študentov naslednji:

1. Obrazložitev: Krst v vodi v znak posvetitve - krst v Kristusovo smrt
2. Duhovno rojstvo: zaradi vstopa v Kristusovo telo po posvetitvi. Prejemanje duha svetosti se lahko vernika opazi navzven in je začetek posvečenja. To postane očitno, ko Sveti Duh spreminja življenje posvečenega.
3. Sodelovanje kot vidna izjava zvestobe vernikov s Kristusom in duha.

Ali je primerno za nekrščene otroke?

Razmislite o 1 Co 11: 26:

Kajti kadarkoli boste jedli ta kruh in pili to skodelico, razglašaš Gospodova smrt, dokler ne pride.

Opazite, da je udeležba razglas. Je zakrament. Na spletu berem nekaj, ki spodbujajo, da se spomin naredi kot obrok za družinsko zahvalo, celo otroke spodbujajo k sodelovanju. Glede na gradivo v tem članku moja vest tega ne bi dovolila.
Ista logika velja za katoličane, ki krstijo mlade babe. Vprašati se moram, kaj je simbol? Gotovo ga baba ni posvetila Gospodu! Nadalje, ali je to potrebno? Ali jim katoliško krst bab ali udeležba nekrščenih mladih spominskih simbolov nekako koristi?

Kajti neverni mož je posvečen z ženo, in neverna žena, ki jo je posvetil mož; tvoji otroci nečisti; ampak zdaj so jih sveto. - 1 Co 7: 14

Katoliški starši, vaši otroci ne postanejo sveti zaradi praznega zakramenta krsta v vodi. In naši lastni krščeni otroci ne postanejo sveti zaradi praznega zakramenta udeležbe.
Če za njih resnično skrbimo, moramo biti verniki, saj so na ta račun že sveti.

S svojim ravnanjem smo dali zgled. Ne bi pustili, da se naši otroci krstijo, ko vemo, da niso resnično predani, zakaj bi jih torej spodbudili, da sodelujejo, preden storijo korake za sprejemanje Kristusa? Znaki so cimbal, ki ustvarja hrup, če ni iz ljubezni. (1 Co 13: 1)

Ta sklep odraža moje razumevanje zadeve, saj odraža mojo osebno vest. Vsak moramo upoštevati svoje prepričanje.

Če imate dvome o tem, ali bi morali kaj pojesti ali ne, grešite, če greste naprej in to storite. Kajti ne sledite svojim prepričanjem. Če naredite karkoli, za kar menite, da ni v redu, grešite. - Rimljani 14: 23 NLT

Spirit Begetting: Kdaj?

Študije v zvezku Svetega pisma 6, študija 10 in podnaslov "Krst v Kristusovo smrt" na strani 436 navaja, da je človek krščen v Kristusovo smrt v trenutku njegove posvetitve.
Tako pride do rojevanja ali maziljenja duha po naše posvetilo ali posvečenje je zame popolnoma smiselno.
Pri sestavljanju 'zakramentov iniciacije študentov iz Biblije' sem po krstu vodnega duha namenil zavest. Zakaj ne prej? Kar naprej sem se vračal naprej in nazaj. Če nekdo, ki se je posvetil, umre, preden lahko simbolizira svojo predanost, ali ne bi bilo mogoče, da bi bil sprejet kot priča duha svojega klica? To ni nerazumno stališče. Ali ni predanost tisto, kar resnično najbolj pomembno?
Ker je 'oltar' večji od 'daru', priznavamo, da je naše posvečenje večje od krsta:

Vi slepci! Kaj je večje, dar ali oltar, zaradi katerega je darilo sveto? - Mat 23: 19

To je popolna priložnost, da razjasnimo, da zakramenti ne morejo rešiti človeka. Vera - niso dela, zakramenti pa so dela, ki jih ustvarja vera. Katoličani in pravoslavci verjamejo, da so babe rešili z deli.
Stara zgodba se dogaja takole: dojenček naj bi umrl in duhovnik je prišel ravno v dom, da je otrok krstil. Ko je dojenček zadihal, se je nekdo zahvalil Bogu, da je duhovnik tistega dne nosil tekaške copate ali pa bo prišel prepozno, da bi rešil otroka.
Bi ljubeči Bog resnično dopustil, da vrsta čevljev določi nekega odrešenja? Seveda ne!
V primeru Jezusa Kristusa in apostolov so bili krščeni v vodi, preden so prejeli svoje maziljenje. In v mojem osebnem primeru je minilo veliko let po mojem krstu v vodi, dokler nisem prejel maziljenja. V resnici vem, da me takrat niso mazili, ker nisem imel duha, ki bi pričal.
Iz tega sem sklepal, da rojevanje duha ni treba biti nemudoma pri krstu v vodi ali pri svoji posvečenosti. To je morda biti, a ni treba biti.
Nato sem nenehno razmišljal o besedah ​​evnuha:

"Glej, tukaj je voda. Kaj me ovira pri krstu? "- deluje 8: 36

Če bi kdo spoznal in cenil resnice kesanja in se s celotnim srcem, umom in dušo posvetil Gospodu, ali ne bi kričal: "Kaj me ovira, da se bom krstil?" Bi čakal tedne, mesece ali leta?
»Iz srca srca govorijo njegova usta« - Luka 6: 45
Verjamem, da bi takšen iskal najbližjo priložnost, da bi navzven pokazal, kaj mu je v srcu. S srčno posvetitvijo ne bi minilo nobenega zapravljenega časa, dokler ne bi bil krst v vodi v znak tega.
Oče je Sina razglasil po vodnem krstu. Ko javno oznanjamo svoj krst v Kristusovi smrti, Kristusa priznavamo tudi pred ljudmi. Torej Kristus obljublja, da nas bo posledično priznal pred Očetom, ki je v nebesih. (Mat 10: 32) Oče, ki nas je že od začetka potegnil k Kristusu (Janez 6: 44), zdaj dobi potrditev od svojega Sina in je pripravljen poslati svojega duha, da bi nas zagotovil in razglasil za svojega otroka.
Če krst zaradi vode iz praktičnih razlogov ni mogoč, bi ta oseba medtem javno izjavljala, da se je posvetila in želi, da se ob prvi priložnosti krsti. Če je umrl, preden bi ga bilo mogoče krstiti, potem je to štelo za njegovo javno izjavo ali zakrament.
Duh Rojstvo ali posvojitev se zgodi, ko Jehova potrdi vaš klic v vas. Če še niste prejeli pričevanja duha, ste se popolnoma potopili v Kristusovo smrt, se v svojem življenju posvetili izpolnjeni očetovi volji in ali dopuščate, da vas njegov sveti duh usmerja na pot, ki jo je določil zate? Ali to že javno priznavate, da bo oče tudi vas priznal?
Ne bi smeli govoriti drugim, da sodelujejo, če priznajo, da niso mazani, tako kot ne bi smeli povedati, da se človek krsti tam in potem, če vemo, da se niso posvetili. Vsi ljudje bi morali biti krščeni in vsi kristjani so pod zapovedjo, da sodelujejo, vendar obstaja pravilen vrstni red, v katerem se stvari odvijajo (ponazarjajo katoličani, ker se lahko posvetilo še leta po krstu, tudi v primeru mnogih prič, ki se niso predale svoje življenje do smrti v Kristusu, čeprav so krščeni). Kruh in vino nista nekaj talismana, zaradi katerega človek postane pomazan in niti ne daje večnega življenja. Udeležba je zgolj simbol, zakrament iniciacije ali vidni testament maziljenja in samo po sebi ne prihrani.
Če nam nekdo reče, da niso mazani, bi jim morali pomagati tako, da bomo delili svoje upanje (1 Pe 3: 15) in znanje iz Svetega pisma, tako da bodo prišli tudi do stopnje, ko se posvetijo v žrtvovanje v združitvi s Kristusom.
Sodelovanje je izraz tistega, kar živi v tebi. Gre za zelo pomenljiv izraz. Nobenemu mazilu ni mogoče povedati, da ne sme sodelovati. Raje bi trpeli zasmehovanje, stisko in smrt kot zavračali simbole.
 

Sprejemanje pričevanja Duha

Kako lahko nekdo ve, da je pomazan?
Najprej nas pokliče Oče. Spoznavamo resnico o Kristusu in njegovi odrešujoči milosti in se spoštujemo do tega. Duh nas žene k kesanju in v naših srcih raste želja, da bi v življenju izvrševali Jehovovo voljo.
Naša fizična oseba se nekaj časa temu upira in se želi držati svoje plodne volje in želje. Lahko se upiramo duhu ali celo žalostimo duha na ta način, vendar se naš nebeški Oče ne odreče nad vami.
Prej ali slej se prepustite očetovi volji in besede "Naj bo volja tvoja" dobijo osebni pomen. Potopite se popolnoma v njegovo voljo. To potopitev je vaš krst v Kristusovo smrt. Je trenutek, ko sprejmete Kristusa za svojega Gospoda in Odrešenika in s to veliko zmago vere vas Bog zdaj razglaša za pravičnega po krvi njegovega Sina.
Če prejmete ta pečat pravičnosti, vas obilja vašega srca zdaj prisili, da v svojem imenu javno izjavite Božjo ljubezen.
Ko se potopite v vodno telo, vam v mislih pade misel, da je stara oseba umrla. Ko se dvignete in odprete oči s kapljanjem vode, se zavedate, da to simbolizira začetek novega življenja, ki je upravičeno do globljega odnosa z Očetom po zaslugi Kristusa kot vašega posrednika.
Zdaj duh, ki izhaja iz Očeta, postane aktiven v procesu, da vas iz pravičnosti prevede v svetost.
Čeprav je upravičeno, še naprej prebivate v nepopolnem telesu in se soočate s stisko v mesu. Še enkrat se naše meso še naprej upira duhu. Morda bomo občutili, da te besede veljajo za nas:

O bedni človek, kakršen sem! Kdo me bo rešil iz telesa te smrti? Zahvaljujem se Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. Torej potem z umom služim božjemu zakonu; toda z mesom zakon greha. - Ro 7: 24-25

Za nekaj časa se lahko upremo delu duha v svojem življenju. Lahko ga celo obžalujemo, če nejevoljno prakticiramo, kaj je narobe! Tisti, ki izvajajo take stvari, kraljestva ne bodo podedovali. Ključno je, da moramo živeti svojo predanost in se resnično naučiti sovražiti tisto, kar je zlo, in ljubiti, kaj je dobro. Moramo si nadeti Kristusovo osebnost.
Drug način, kako se lahko upremo delovanju duha, je, ko nas moški zavajajo v ujetništvu. Jezus je obsodil farizeje, da so zaprli vrata nebeškega kraljestva pred ljudmi (Mat 23: 13).
Ko nam duh priča, da smo v resnici božji otroci, se odpravi kakršen koli dvom o našem upanju (Rimljani 8). Nas je navdušil še en pečat, mejnik v našem procesu do svetosti.
Ves čas nas je duh učil vsega o našem maziljenju in nas vodil do tega trenutka, ko naše prepričanje postane neomajno (1 John 2: 27), da smo resnično sprejeti.
Kako se duh prepriča v vas osebno, se lahko razlikuje od osebe do osebe. V mojem primeru me je začela vest obtoževati, da sem zavrnil Kristusovo žrtvovanje pri spomeniku Jehovovih prič. Ko sem se še naprej upiral delu duha, me je vest ponavljala v sanjah o spominu in vsakič, ko sem ga zavrnil, me je žalostilo do te mere, da sem se v noči zbudil jok kot otrok. Od takrat naprej sem se odločil, da se ne bom upiral in se naučil svojega maziljenja.
Proces učenja vodi do prepričanja. In tudi ko začnete prejemati pričevanje duha, se mu je vseeno mogoče upreti. Zdaj Hudič uporablja svoje najbolj časno orodje: strah pred ljudmi. Naše prepričanje ni popolno, če smo pod robovanjem ali strahom pred moškimi.
To je resnični pomen udeležbe. To pomeni, da vas zaradi obilja prepričanja srce prisili, da javno daste izjavo, da vam je Oče s svojim duhom nedvomno dokazal, da ste ga sprejeli.
Za nadaljnjo meditacijo na to temo primerjajte prispodobo sejalca (Matthew 13).
 

Klic k svetosti

Da je maziljenje klic, izhaja iz Svetega pisma:

"Vsem v Rimu, ki jih ljubi Bog in se imenuje za svetniki: Milost vam in mir od Boga, našega Očeta in Gospoda Jezusa Kristusa "- Ro 1: 7 ESV

„Zaradi tega je posrednik nove zaveze, tako da, odkar nastopi smrt za odkup kršitev, storjenih na podlagi prve zaveze, tisti, ki so bili poklicani morda prejmejo obljubo večne dediščine. "- He 9: 14 NASB

„V božjo cerkev v Korintu, za tiste, ki so posvečeni v Kristusu Jezusu in se imenuje za svetniki, pri vsem tem pa kličejo po imenu Jezusa Kristusa našega Gospoda, njihovega in našega ”- 1 Co 1: 2 KJV

Ni veliko plemenitih ali modrih, toda skromni s tega sveta se imenujejo (Primerjaj 1 Pe 5: 5-6).

»Kajti, bratje, razmislite, da ni bilo veliko modrih po telesu, ne veliko mogočnih, ne veliko plemenitih; ampak Bog je izbral o neumno stvari sveta, ki bi se sramovale modre in Boga je izbral o šibko stvari sveta sramovati stvari, ki so močne, in temeljne stvari sveta in zaničevan Dobro je izbral, stvari, ki jih ni, da bi lahko razveljavil stvari, ki so, da se nihče ne more pohvaliti pred Bogom. Toda s svojim početjem ste v Kristusu Jezusu, ki je začel uporabljati modrost od Boga ter pravičnost in posvečenje ter odrešitev, tako da je tako, kot je napisano: "Naj se tisti, ki se hvali, hvali z Gospodom". "- 1 Co 1: 26-31 NASB

Obstaja samo en klic in čas, ko vas pokličejo:

"Obstaja eno telo in en Duh, tako kot yko ste bili poklicani, ste bili poklicani v eno upanje”- Eph 4: 4 NIV

Vsi poklicani imajo eno upanje. Beseda Christian je izpeljana iz besede Kristus, ki pomeni "pomazani". Mazljivci se posledično in upravičeno imenujejo kristjani. Zaradi tega boste na tem blogu včasih brali, da je za kristjane samo eno upanje.
 

Kako lahko zagotovo veste, da ste se mazili?

Čas je, da odpravimo urbane legende. Nekatere Jehovove priče menijo, da jih ni mogoče mazati, ker Jehova ne kliče. Drugi menijo, da zato, ker nimajo sanj, vizije ali glasu ali prevladujočih čustev, niso poklicani. Drugi mislijo, da jih ni mogoče poklicati, ker so nezaslužni, neumni ali šibki. Res je ravno nasprotno!
Pismo je polno zaklada, ki čaka, da ga bomo našli. Ko najdemo zaklad z velikim pomenom za nas osebno, ostane z nami do konca življenja. Razodetje 3: 20 je zame prevzel tako oseben pomen.

Kje si ti Kristus?
"Tukaj sem!"

Nisem prepričan, kako naj zagotovo vem?
"Stojim pred vrati in potrkam"

Slišim vaš klic, kaj moram storiti?
"Če [slišite moj glas, [odprite] vrata"

Kaj če sprejmem vaš klic?
"Vstopil bom in jedel s [ti]"

Ali čakate, da slišite glas z neba, ki pravi: "ti si moj sin, ljubim te"? Kako lahko "slišimo njegov glas" in ga slišimo "trka"? Če ne vemo odgovora na to vprašanje, bomo morda počakali vse življenje. Odgovor leži v veri, plodu duha (Gal 5: 22 KJV).

"Kajti vsi ste Božji sinovi skozi vero v Kristusu Jezusu ”- Galačanke 3: 26 NIV

Plodovi potrebujejo čas za rast, torej tudi z vero. Pod podnaslovom »Sprejem pričevanja duha« sem navedel primere, kako se lahko upiramo delovanju duha.

"Za tiste, ki so vodil Duh so božji otroci ”- Ro 8: 1

Če se upiramo duhu, potem duh ne more prinesti sadov vere. Sadje duha lahko gojimo in vera je tisto, kar nam zagotavlja upanje.

"Kajti po Duhu, po veri, nestrpno čakamo upanje pravičnosti.”- Gal 5: 5 HCSB

Gojenje je beseda. Opazite besedilo v WT januarja 15, 1952, str. 62-64:

"Zdaj se Bog ukvarja s tabo in mora s svojimi odnosi in tebi razkriti resnico gojiti v vas nekaj upanja. Če on goji v tebi upanje, da greš v nebesa, to postane trdno zaupanje v tvoje, in ti je samo pogoltnjeno to upanje, tako da govoriš kot tisti, ki ima upanje v nebesa, računaš na to, ti Razmišljate o tem, vi kot upanje ponujate molitve Bogu. To si postavljate kot svoj cilj. Prežema vaše celotno bitje. Ne morete ga izvleči iz svojega sistema. Upanje vas navduši. Potem mora biti Bog, da je vzbudil to upanje in povzročil, da je zaživel v tebi, saj ni naravnega upanja, da se bo zemeljski človek zabaval. "

Ko postanemo maziljeni, lahko nekateri od nas občutijo močno veselje ali ekstazo. V tem primeru smo lahko veseli drug drugega. Jezusa Kristusa je Duh po maziljenju vodil v puščavo. V svojih prvih izkušnjah po maziljenju je bil podvržen skušnjavi, moral se je upirati dvomom, s katerimi ga je hudič preizkušal. Tako lahko namesto veselja tudi ob maziljenju doživimo preganjanje in dvome. Veselimo se tudi drug drugega, ko je temu tako, saj je njuna izkušnja zelo podobna Kristusovi.
 

Prehod na sodobno JW doktrino

Oktobrski 1^st Stražarska stolpnica 1934 v članku "Namen zbiranja svetnikov" poudarja, da "ni vsakdo, ki sklene zavezo z žrtvijo, zvest" in "samo verni so svetniki [...] tisti, ki so v zavezi z žrtvijo Jezus Kristus «.
Nato je pozneje v članku zapisano, da so v krščanstvu mnogi zavedeni kot zaporniki pod vplivom duhovščine in niso v celoti izpolnili svojih zahtev. Psalm 79: 11 in 102: 19-20 je naveden v podporo ideji, da se Jehova še lahko izkaže usmiljenje do teh:

Naj stopijo zaporniki pred vami; s svojo močno roko ohranite tiste, ki so obsojeni na smrt. - Ps 79: 11

Kot bi želela ironija, imajo Jehovove priče danes svojo duhovščino in zapor. V 2014 je Gerrit Losh iz upravnega organa vložil izjavo, ko so ga prosili za pričanje v tožbi za pedofilijo proti nekdanjemu bratu in naveden kot pisni, pravni zapis ki ima najvišjo avtoriteto nad našo vero. Ne Kristus, ne Sveto pismo, ampak Upravno telo:

Danes Jehovove priče na svojem letnem spominu zbirajo skoraj 20 milijonov udeležencev. Od simbolov na tem dogodku sodeluje samo približno 14,000. Klerikalni razred Jehovovih prič jim je rekel, da niso krščeni v Kristusovo smrt. Ta klerikalni razred jih je držal ujetnike resnice, ker jim je bilo prepovedano razumeti Sveto pismo za tisto, kar jih uči, ko ga samostojno berejo. Povedali so jim celo Biblija jim ne pripada, ampak Organizaciji.

Stražni stolp oktober 1^st 1967 str. 587

Krstili so jih v vodi, vendar ne kot simbol svoje smrti v Kristusu. Če ne zakrament posvetitve v daritev, kaj potem zakrament?
Od 1985 so krstne zaobljube nespremenjene [1]:

(1) Ali ste se na podlagi žrtvovanja Jezusa Kristusa pokesali svojih grehov in se posvetili Jehovu, da bo izvršil njegovo voljo?

(2) Ali razumete, da vas predanost in krst označujeta za Jehovove priče v povezavi z Božjo organizacijo, ki jo vodi duh?

Študije v zvezku Svetega pisma Študija 6 3 od strani 124 naprej je poučeval, da je posvetitva za pravičnost zakrament Velike množice, antitipskih levitov in to je bilo drugače posvečenje od levijskih duhovnikov, ki so poleg tega dali posvetitvo v daritev. Posvečenje za pravičnost in krst v vodi tako simbolizirajo "bele halje", ki so jih nosili leviti.
Večina Jehovovih prič sprejme Jezusovo žrtev, očisti jim grehe, vendar se ne žrtvujejo s svojim telesom, kar je potrebno od maziljencev. Maziljeni med JW so torej skupina znotraj skupine, tako kot so bili duhovniki med leviti. Zdi se pogosto tudi v krščanstvu: Izpovedovanje, vendar se niso pripravljeni žrtvovati Kristusu in se za to odpovedati svojemu življenju.
Russell je "posvečenje žrtvovanja" videl kot postopek, ki se je začel z "posvetitvijo sledenju pravičnosti" v ljubezni iz čistega srca (1 Tim 1: 5). Bila je dirka proti nebeški ceni.
Udeležba simbolov je bila potem zakrament ali pričevanje, da bi bil v tej dirki.
Kaj bi rekli, če bi gledali ekipno športno tekmo, kjer je le nekaj igralcev poskušalo zmagati, preostali pa so po koncu polčasa mirno stali? Ali če je samo en dirkač tekel z nagrado na vidiku in so bili drugi tekači veseli, da so ostali v dirki, dokler nekdo drug ni zmagal?
S spremembo nagrade je Organizacija nagovorila Priče, da se potegujejo za novo nagrado. Pravzaprav so vsi skupaj nastopili na drugi dirki! V tej dirki jim je rečeno, da lahko ohranijo svoje življenje, namesto da bi ga žrtvovali. Rečeno jim je, naj svoje srce namenijo prihodnjim zakladom na zemlji namesto v nebesih.
Druga krstna zaobljuba kaže na podrejanje pravilom organizatorjev te dirke.
Vendar prva krstna zaobljuba upa. Gre za Jehova in za njegovo voljo. Če je bila to vaša posvečenost, potem je bil vaš krst simbol te predanosti in veljaven.
Zaobljubil si se, da boš izvršil božjo voljo. Druga točka ni bila zaobljuba. Bilo je razumevanje. To ste takrat razumeli kot Božjo voljo za vas.
 

Novo upanje

Prehod na sodobno doktrino JW ima dve ključni komponenti:

• Spreminjanje upanja Velike množice iz nebeškega v zemeljsko.
• Spreminjanje tega, da si vsi kristjani ne bi smeli prizadevati, da bi dosegli "boljšo" nagrado, ker se je "Zbiranje svetnikov" približalo na blizu ali blizu.

Novo upanje se je pojavilo v Stražarska stolpnica maja 1^st 2007, kjer je v razdelku Vprašanja bralcev odgovoril, da pozivi k nebeški rasi niso prenehali. Nadalje je navedel te tolažilne besede, ki so verjetno najpomembnejši žarek svetlobe iz stiskalnic stiskalnic stolpa v skoraj 80 letih:

Kako je treba gledati na človeka, ki je v svojem srcu ugotovil, da je zdaj maziljen in začne sodelovati na emblemih pri Spomeniku? Ne bi smeli soditi. Zadeva je med njim in Jehovom. (Rimljani 14: 12)

S tem je sveti duh povzročil potres in naše brate in sestre osvobodil zapora, kot se je zgodilo za Pavla in Sila:

Nenadoma je prišlo do tako velikega potresa, da se je zapor pretresel do temeljev. Vsa vrata so se takoj odprla in verige vsakega ujetnika so padle! - Deluje 16: 26

Lastna „molitev za zapornike“ v psalmu 79: odgovoril je 11! Zdaj si predstavljajte organizacijo kot našega zapornika, saj se je na tisoče več in upajmo, da jih na desetine tisoč začne. V Dejah 16: 27 je zapornik zato potegnil svoj meč, da bi se ubil. Toda Paul je zavpil z glasnim glasom:
Ne škodite sebi, saj smo vsi tukaj.
Ko so se vrata odprla, smo lahko takoj odšli, vendar smo vsi še vedno tu, ker ljubezen upa na vse stvari. Preberite, kaj se je zgodilo z zapornikom v verzih 30 in 31.
To je naše pričevanje.

 
[1] Glej WT junij 1^st 1985, str. 30

arover2014