Pravilo dveh prič (glej De 17: 6; 19:15; Mt 18:16; 1. Tim 5:19) naj bi Izraelce zaščitilo pred obsodbo na podlagi lažnih obtožb. Nikoli ni bil namenjen zaščiti zločinca posilstva pred pravico. V skladu z Mojzesovo zakonodajo so določila, da se zločincu ni izognil kazen z izkoriščanjem pravnih vrzeli. Po krščanski ureditvi pravilo dveh prič ne velja za kazniva dejanja. Obtožene kaznivih dejanj bodo izročili vladnim oblastem. Bog je imenoval Cezarja, da v takšnih primerih izpusti resnico. Ne glede na to, ali se občina odloči, da bo obravnavala tiste, ki posiljajo otroke, postane drugotnega pomena, ker bi bilo treba o vseh takih zločinih obvestiti oblasti v skladu s tem, kar piše v Bibliji. Na ta način nas nihče ne more obtožiti, da ščitimo kriminalce.

„Zaradi Gospoda se podredite vsakemu človeškemu ustvarjanju, ne glede na to, ali je kralj nadrejen 14 ali guvernerjem, kot jih je poslal, naj kaznujejo kršitelje ampak hvaliti tiste, ki delajo dobro. 15 Kajti volja božja je, da s tem, ko delaš dobro, lahko utišaš nevedne govore o nerazumnih moških. 16 Bodite kot svobodni ljudje in uporabljajte svojo svobodo, ne kot kritje za napačno početje, ampak kot božji sužnji. 17 Častni možje vseh vrst, ljubezen do celotne zveze bratov, bojte se v strahu pred Bogom, časti kralja. "(1Pe 2: 13-17)

Na žalost se Organizacija Jehovovih prič odločno uporablja pravilo za dve priči in se pogosto uporablja za to, da se opraviči iz biblijskega mandata, "da Cezarju zagotovi tisto, kar je Cezarjevo" - načelo, ki presega zgolj plačevanje davkov. Z napačno argumentacijo in argumenti Straw Man zavračajo iskrena prizadevanja, da bi jim pomagali videti razum, in trdijo, da gre za napade nasprotnikov in odpadnikov. (Glej Ta video kjer so ponovno potrdili svoj položaj in nočejo spremeniti.[I]) Organizacija svoje stališče do tega vidi kot primer zvestobe Jehovu. Ne bodo opustili pravila, za katerega menijo, da zagotavlja pravičnost in pravičnost. V tem naletijo na najstarejše ministre pravičnosti. Toda ali je to resnična pravičnost ali samo fasada? (2. Kor. 11:15)

Modrost se s svojimi deli izkaže za pravično. (Mt 11) Če je njihov razlog, da se držijo pravila dveh prič, zagotoviti pravičnost - če sta pravičnost in pravičnost njihova motivacija -, potem pravila dveh prič nikoli ne bi zlorabili ali izkoristili v brezvestni namen. Glede tega se zagotovo lahko vsi strinjamo!

Ker v Organizaciji velja pravilo dveh prič, ki se ukvarja s pravosodnimi zadevami, bomo preučili politiko in postopke, ki urejajo ta postopek, da bi ugotovili, ali je res pravičen in v skladu z visokim standardom poštenosti, za katerega organizacija trdi, da se mora držati .

V ne tako oddaljeni preteklosti je upravni organ uvedel pritožbeni postopek. To je omogočilo, da se je nekdo, ki je bil obsojen kot nepokesan zaradi kaznivega dejanja izključitve, pritožil na odločitev sodnega odbora o izključitvi. Pritožba je morala biti vložena v sedmih dneh od prvotne odločbe.

Glede na Pastir božja čreda priročnik za starejše, taje storilcu krivca prijaznost, da mu zagotovi popolno in pošteno zaslišanje. (ks par. 4, str. 105)

Je to resnična in natančna ocena? Je ta postopek pritožbe prijazen in pošten? Kako se izvaja pravilo dveh prič? Bomo videli.

Kratek na stran

Treba je opozoriti, da je celoten sodni postopek, ki ga izvajajo Jehovove priče, nebiblijski. Pritožbeni postopek je bil poskus zakrivanja nekaterih napak v sistemu, vendar pomeni, da se na staro krpo zašijejo novi obliži. (Mt 9) V Bibliji ni nobene podlage za tričlanske odbore, ki se sestajajo na skrivaj, izključujejo opazovalce in predpisujejo kazni, ki jih mora občina izreči, ne da bi sploh vedela dejstva v tem primeru.

Svetopisemski postopek je opisan v Mateju 18: 15-17. Pavel nam je dal osnovo za »ponovno vzpostavitev« v 2. Korinčanom 2: 6–11. Za popolnejšo razpravo o tej temi glej Bodite skromni v hoji z Bogom.

Ali je postopek res pravičen?

Po vložitvi pritožbe predsednik sodnega odbora stopi v stik z nadzornikom okrožja. CO bo nato sledil tej usmeritvi:

Kolikor je to mogoče, he bo izbral brate iz druge skupnosti, ki so nepristranski in nimajo nobenih vezi ali odnosa do obtoženega, obtoževalca ali sodnega odbora. (Pastir božja čreda (ks) par. 1 str. 104)

Zaenkrat dobro. Prenesena ideja je, da mora biti pritožbeni odbor popolnoma nepristranski. Kako pa lahko ohranijo nepristranskost, ko jih pozneje hranijo z naslednjimi navodili:

Starejši, izbrani za pritožbeni odbor, bi morali k zadevi pristopiti skromno in izogibajte se vtisu, da presojajo sodni odbor namesto obtoženega. (ks par. 4, str. 104 - krepka pisava v izvirniku)

Samo zato, da člani komisije za pritožbe prejmejo sporočilo, ks priročnik je krepko napisal besede, ki jih usmerjajo, da prvotni odbor gledajo v ugodni luči. Pritožnikov celoten razlog za pritožbo je ta, da (ali ona) meni, da je prvotni odbor napačno presodil zadevo. Pošteno pravi, od pritožbenega odbora pričakuje, da bo prvotno odločitev odbora presojal glede na dokaze. Kako lahko to storijo, če so usmerjeni, nič manj krepko pisanih, da sploh ne bi vtisnili, da so tam, da presodijo prvotni odbor?

Čeprav mora biti pritožbeni odbor temeljit, se morajo spomniti, da pritožbeni postopek ne kaže na pomanjkanje zaupanja v sodni odbor. Precej, storilcu kaznivega dejanja je prijaznost, da mu zagotovi popolno in pošteno zaslišanje. (ks par. 4, str. 105 - dodan krepki obraz)

Starejši v pritožbenem odboru bi morali to upoštevati pravosodni odbor ima več vpogleda in izkušenj kot oni v zvezi z obtoženim. (ks par. 4, str. 105 - dodan krepki obraz)

Pritožbeni odbor naj bo skromen, ne daje vtisa, da presoja prvotni odbor, in upoštevajte, da ta postopek ne kaže na pomanjkanje zaupanja v pravosodni odbor. Povedali so jim, da je njihova sodba verjetno slabša od prvotne komisije. Zakaj vsa ta smer, da se mucamo okoli občutkov prvotnega odbora? Zakaj jim je to treba nameniti posebno čast? Če bi se soočili z možnostjo, da bi bili popolnoma odrezani od družine in prijateljev, ali bi vas tolažilo, če bi se poučili o tej smeri? Bi se vam zdelo, da boste resnično dobili pravično in nepristransko zaslišanje?

Ali je Jehovu naklonjen sodniki nad malčkom? Ali je pretirano zaskrbljen zaradi njihovih občutkov? Ali se nagne nazaj, da ne bi užalil njihove občutljive občutljivosti? Ali jih tehta z večjim bremenom?

"Mnogi od vas ne bi smeli postati učitelji, moji bratje, to veste dobili bomo težjo presojo. "(Jas 3: 1)

"On je tisti, ki vladarje spušča na nič, Kdo naredi sodnike na zemlji nesmiselne. "(Isa 40: 23 NASB)

Kako je usmerjen pritožbeni odbor, da vidi obtoženega? Do te točke v ks priročnik, je bil imenovan "obtoženi". To je pošteno. Ker gre za pritožbo, je prav, da ga vidijo kot potencialno nedolžnega. Tako si ne moremo kaj, da se ne bi vprašali, ali je urednik zdrsnil malo nenamerne pristranskosti. Medtem ko poskuša prepričati vse, da je pritožbeni postopek "prijaznost", priročnik obtoženega imenuje "kršitelja". Zagotovo tak sodni izraz nima mesta na pritožbenem zaslišanju, saj bo verjetno vplival na misli članov pritožbenega odbora.

Na podoben način bo njihovo stališče vplivalo tudi, ko bodo izvedeli, da na obtoženega gledajo kot na krivca, nerazsodnega grešnika, še preden seja začne.

Odkar sodni odbor ima so ga že sodili za nepripravljenegaje pritožbeni odbor ne bo molil v njegovi prisotnosti ampak bo molil preden ga povabi v sobo. (ks par. 6, str. 105 - poševna pisava v izvirniku)

Pritožnik bodisi verjame, da je nedolžen, bodisi prizna svoj greh, a verjame, da se pokesa in da mu je Bog odpustil. Zato se pritožuje. Zakaj bi ga torej obravnavali kot nepokesanega grešnika v postopku, ki naj bi bil "prijaznost, ki mu zagotavlja popolno in pošteno obravnavo"?

Podlaga za pritožbo

Pritožbeni odbor želi odgovoriti na dve vprašanji, kot je navedeno v dokumentu Pastir božja čreda priročnik za starejše, stran 106 (Boldface v izvirniku):

  • Ali je bilo ugotovljeno, da je obtoženi storil kaznivo dejanje, ki ga je razkrilo?
  • Ali je obtoženi v času zaslišanja s sodno komisijo pokazal kesanje sorazmerno s težo svoje kršitve?

V štiridesetih letih starešine poznam le dve sodni zadevi, ki sta bili pritožbeni razveljavljeni. Eno, ker je bil prvotni odbor izključen, ko ni bilo nobene Biblije niti organizacijske podlage za to. Očitno so ravnali neprimerno. To se lahko zgodi, zato lahko v takih primerih pritožbeni postopek služi kot kontrolni mehanizem. V drugem primeru so starešine menile, da se je obtoženi res pokesal in da je prvotni odbor ravnal v slabi veri. Nadzornik kroga jih je pregnal nad premogom, ker je razveljavil prvotno odločitev odbora.

Včasih so dobri moški naredili prav in "prekleti posledice", vendar so po mojih izkušnjah izjemno redki, poleg tega pa nismo tu, da bi razpravljali o anekdotah. Namesto tega želimo preučiti, ali so politike organizacije postavljene tako, da zagotavljajo resnično pošten in pravičen postopek za pritožbe.

Videli smo, kako se voditelji Organizacije držijo pravila dveh prič. Vemo, da Biblija pravi, da se ne sme obtoževati starejšega moškega, razen v primeru dveh ali treh prič. (1. Tim 5:19) Dovolj pošteno. Velja pravilo dveh prič. (Ne pozabite, da greh ločimo od zločina.)

Poglejmo torej scenarij, ko obtoženi prizna, da je grešil. Prizna, da je kršitelj, vendar izpodbija odločitev, da se ni pokesal. Verjame, da se resnično kesa.

Iz prve roke poznam en tak primer, ki ga lahko uporabimo za ponazoritev velike luknje v sodni politiki Organizacije. Žal je ta primer tipičen.

Štirje mladi iz različnih občin so se večkrat zbrali, da bi kadili marihuano. Potem so vsi spoznali, kaj so storili, in se ustavili. Minili so trije meseci, vendar jih je motila vest. Ker se JW naučijo izpovedovati vse grehe, so menili, da jim Jehova ne more zares odpustiti, če se ne pokesajo pred ljudmi. Tako je vsak odšel k svojemu starešinstvu in se spovedal. Od štirih so bili trije obsojeni, da se pokesajo in so dobili zasebni opomin; četrti je bil obsojen kot nepokesan in izključen. Izključeni mladi je bil sin koordinatorja občine, ki se je zaradi poštenosti izključil iz vseh postopkov.

Pritožil se je izključeni. Spomnite se, da je tri mesece prej sam prenehal kaditi marihuano in je prostovoljno prišel k starejšim k spovedi.

Pritožbeni odbor je menil, da se mladina kesa, vendar niso smeli soditi kesanja, ki so jim bili priča. Po pravilu so morali presoditi, ali se je v prvotnem zaslišanju pokesal. Ker jih ni bilo, so se morali zanašati na priče. Edine priče so bili trije starešine prvotnega odbora in mladenič sam.

Zdaj pa uporabimo pravilo dveh prič. Da bi pritožbeni odbor sprejel besedo mladeniča, bi moral presoditi, da so starejši možje prvotnega odbora ravnali neprimerno. Na podlagi izpovedi ene priče bi morali sprejeti obtožbo proti ne enemu, ampak trem starejšim moškim. Tudi če bi verjeli mladini - kar se je pozneje razkrilo, da je - niso mogli ukrepati. Pravzaprav bi ravnali proti jasnim biblijskim navodilom.

Leta so minila, kasnejši dogodki pa so razkrili, da se je predsednik sodnega odbora že dolgo zameril koordinatorju in ga poskušal doseči prek sina. Ni rečeno, da se to slabo odraža na vseh starešinah Prič, ampak samo zato, da poda nekaj konteksta. Te stvari se lahko in se zgodijo v kateri koli organizaciji, zato so vzpostavljene politike - za zaščito pred zlorabami. Vendar veljavna politika sodnih in pritožbenih obravnav dejansko pomaga zagotoviti, da v primeru takšnih zlorab ne bodo preverjene.

To lahko rečemo, ker je postopek postavljen tako, da obtoženi nikoli ne bo imel potrebnih prič, ki bi dokazale svoj primer:

Priče ne smejo zaslišati podrobnosti in pričanja drugih prič. Opazovalci ne bi smeli biti prisotni za moralno podporo. Naprave za snemanje ne smejo biti dovoljene. (ks par. 3, str. 90 - krepka pisava v izvirniku)

"Opazovalci ne smejo biti navzoči" ne bo zagotovil nobene človeške priče temu, kar se zgodi. Prepoved snemanja odpravlja vse druge dokaze, ki bi jih obtoženi lahko uveljavljal, da bi utemeljil svojo tožbo. Skratka, pritožnik nima podlage in zato ne upa, da bi dobil svojo pritožbo.

Politike organizacije zagotavljajo, da nikoli ne bo dveh ali treh prič, ki bi nasprotovale priči sodnega odbora.

Glede na to politiko napišite "pritožbeni postopek ... je prijazen do prestopnika, da mu zagotovi popolno in pošteno obravnavo ", je laž. (ks par. 4, str. 105 - dodan krepki obraz)

________________________________________________________________

[I]  Utemeljitev te napačne interpretacije doktrine JW je razkrita. Glej Pravilo dveh prič pod mikroskopom

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    41
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x