Izogibanje, 2. del: Kako je upravno telo sprevrglo Matej 18, da bi podprlo pravosodni sistem

To je zdaj drugi videoposnetek v tej seriji o izogibanju politikam in praksam Jehovovih prič. Moral sem si oddahniti med pisanjem te serije, da bi obravnaval resnično nezaslišano trditev v videu jutranjega bogoslužja na JW.org, da je poslušanje glasu Vodstvenega organa enako kot poslušanje glasu Jezusa Kristusa; da je bilo podrejanje Vodstvenemu organu enako podrejanju Jezusu. Če tega videoposnetka še niste videli, bom na koncu tega videa dal povezavo do njega.

Politika izogibanja Jehovovih prič je na široko kritizirana kot kršitev človekovih pravic in svobode veroizpovedi. Velja za kruto in škodljivo. Omajalo je ime samega Boga, za katerega Jehovove priče trdijo, da ga predstavlja. Seveda voditelji Prič trdijo, da le delajo to, kar jim je Bog naročil, naj delajo v svoji Besedi, Svetem pismu. Če je to res, se nimajo česa bati Boga Jehova. Če pa ni res, če so šli mimo napisanega, potem dragi ljudje, bodo hude posledice.

Seveda se motijo. Vemo to. Še več, to lahko dokažemo iz Svetega pisma. Ampak tukaj je stvar: do svojega šestdesetega leta sem mislil, da imajo prav. Sem dokaj inteligenten človek, a so me večino življenja zavajali. Kako jim je to uspelo? Deloma zato, ker sem bil vzgojen, da zaupam tem moškim. Zaupanje v moške me je naredilo ranljivo za njihovo razmišljanje. Resnice niso črpali iz Svetega pisma. Svoje ideje so vsadili v Sveto pismo. Imeli so svoj načrt in lastne ideje in tako kot neštete religije pred njimi so našli načine, kako napačno razlagati in zasukati svetopisemske izraze in besedne zveze, da bi bilo videti, da učijo Božjo besedo.

V tej seriji tega ne bomo storili. To temo bomo preučili eksegetsko, kar pomeni, da bomo črpali resnico iz Svetega pisma in ne vsiljevali lastnega razumevanja zapisanega. Vendar ne bi bilo pametno, da bi to storili kar tako. Zakaj? Ker je treba najprej odložiti veliko JW prtljage.

Razumeti moramo, kako so nas sploh lahko prepričali, da je njihov pravosodni sistem s svojim izključevanjem, ločitvijo in izogibanjem svetopisemski. Če ne razumemo trikov in pasti, ki se uporabljajo za sprevračanje resnice, lahko v prihodnosti postanemo žrtev lažnih učiteljev. To je trenutek »spoznaj svojega sovražnika«; ali kot pravi Pavel, se moramo »trdno upreti hudičevim zvijačam« (Efežanom 6:11), ker nismo »nevedni njegovih načrtov« (2 Korinčanom 2:11).

Jezus je imel zelo malo za povedati o ravnanju z grešniki v krščanski skupnosti. Pravzaprav so vse, kar nam je dal na to temo, ti trije verzi v Mateju.

»Nadalje, če greši tvoj brat, pojdi in razkrij njegovo krivdo med seboj in njim samim. Če te posluša, si pridobil brata. Če pa ne posluša, vzemi s seboj še enega ali dva, da se na podlagi pričevanja dveh ali treh prič vse potrdi. Če jih ne posluša, se pogovorite z občino. Če pa ne posluša niti občine, naj ti bo kot človek iz narodov in kot davkar.« (Matej 18:15-17 NWT)

Ti verzi predstavljajo težavo za Vodstveni organ. Vidite, ne želijo, da bi posamezne Jehovove priče neposredno imele opravka z grešniki. Prav tako ne želijo, da bi se člani kongregacije kolektivno ukvarjali z grešniki. Želijo, da vsi člani vse grešnike prijavijo starešinam občine. Želijo, da odbor treh starešin sedi na sodbi grešniku na zasebni seji za zaprtimi vrati, daleč od oči občinstva. Prav tako pričakujejo, da bodo vsi člani kongregacije nedvomno sprejeli odločitev odbora in se popolnoma izogibali vsem, ki jih starešine označijo za izobčene ali ločene. Kako pridete od preprostih Jezusovih navodil do zelo zapletenega sodnega sistema, ki ga izvajajo Jehovove priče?

To je šolski primer, kako se eisegesis uporablja za širjenje laži in hudobije.

Knjiga Insight, zvezek I, na strani 787, pod temo "Izgon", se začne s to definicijo izgona:

»Sodno izobčenje ali izključitev prestopnikov iz članstva in združenja v skupnosti ali organizaciji. (it-1 str. 787 Izgon)

To je tisto, od koga vas lažni učitelji pripravijo, da vzpostavite povezavo, ki je ni. Lahko se strinjate, da ima vsaka organizacija pravico odstraniti člane iz svoje sredine. Ampak to tukaj ni sporno. Sporno je, kaj naredijo s posameznikom, potem ko so ga odstranili. Na primer, podjetje vas ima pravico odpustiti iz razloga, vendar nima pravice prisiliti, da se vsi, ki jih poznate, obrnejo proti vam in se vas izogibajo. Želijo, da sprejmete, da imajo pravico do izobčenja, nato pa želijo, da mislite, da je izobčenje enako kot izogibanje. Ni.

O Vpogled Knjiga nato pojasnjuje, kako so zlobni judovski voditelji uporabili orožje, da so bili odrezani od skupnosti, kot sredstvo za nadzor svoje črede.

Nekdo, ki je bil izgnan kot hudoben, popolnoma odrezan, bi veljal za vrednega smrti, čeprav Judje morda ne bi imeli pooblastil za usmrtitev takega. Kljub temu je bila oblika rezanja, ki so jo uporabili, zelo močno orožje v judovski skupnosti. Jezus je napovedal, da bodo njegovi sledilci izgnani iz shodnic. (Jn 16:2) Nekaterim Judom, celo vladarjem, strah, da bi bili izgnani ali »necerkveni«, ni priznal Jezusa. (Jn 9:22, ftn; 12:42) (it-1 str. 787)

Torej priznavajo, da je bilo izgon ali izobčenje, kot so ga izvajali Judje, zelo močno orožje, ki je ljudem preprečilo, da bi priznali Jezusa, našega Gospoda. Vendar, ko Priče to počnejo, so samo poslušni Bogu.

Nato poskušajo razložiti Matej 18:15-17, da bi podprli njihov pravosodni sistem JW.

Med Jezusovo zemeljsko službo so sinagoge služile kot sodišča za sojenje kršiteljem judovskega zakona. Sinedrij je bil najvišje sodišče ... Judovske sinagoge so imele sistem izobčenja ali izobčenja, ki je imel tri korake ali tri imena. (it-1 str. 787)

Po Mojzesovem zakonu ni bilo sinedrija, niti določb za sinagoge, niti ni bilo tristopenjskega sistema izključitve. Vse to je bilo delo moških. Ne pozabite, Jezus je judovske voditelje sodil kot otroke Hudiča. (Janez 8:44) Zato je neverjetno, da Vodstveni organ zdaj poskuša potegniti vzporednico med navodili, ki jih je Jezus dal svojim učencem, in hudobnim judovskim sodnim sistemom, ki je našega Gospoda obsodil na smrt. Zakaj bi to storili? Ker so ustvarili podoben pravosodni sistem, kot ga imajo Judje. Opazujte, kako uporabljajo judovski sistem, da sprevržejo Jezusove besede:

V času svojega zemeljskega delovanja je Jezus dal navodila glede postopka, ki ga je treba upoštevati, če a resno greh je bil storjen zoper osebo, vendar je bil greh takšne narave, da če je bil pravilno poravnan, ni bilo treba vključevati Judovska kongregacija. (Mt 18:15–17) Spodbujal je k iskrenemu prizadevanju za pomoč prestopniku, hkrati pa obvaroval to občino pred vztrajnimi grešniki. Edina Božja kongregacija, ki je takrat obstajala, je bila izraelska kongregacija. (it-1 str. 787)

Kako neverjetno neumna razlaga pomena Jezusovih besed. Vodstveni organ želi, da občinski oznanjevalci vse grehe prijavijo krajevnim starešinam. Resnično jih skrbi spolna nemorala in seveda vsako nestrinjanje z njihovimi doktrinarnimi nauki. Vendar ne marajo, da se obremenjujejo s stvarmi, kot sta goljufija in obrekovanje. Zelo so zadovoljni, da te stvari rešujejo posamezniki brez vpletanja sodnega odbora. Zato trdijo, da Jezus misli na grehe, ki so po naravi manjši, ne pa na velike grehe, kot sta nečistovanje in prešuštvo.

Toda Jezus ne dela nobenih razlik glede teže greha. Ne govori o manjših in velikih grehih. Samo greh. »Če tvoj brat stori greh,« pravi. Greh je greh. Ananias in Sapphira sta povedala, čemur bi rekli »majhna bela laž«, vendar sta oba za to umrla. Organizacija torej začne z razlikovanjem, kjer ga ni naredil Jezus, nato pa svojo napako poveča s kvalifikacijo njegovih besed o kongregaciji, tako da velja le za izraelski narod. Razlog, ki ga navajajo, je, da je bila edina kongregacija v času, ko je izgovoril te besede, izraelska kongregacija. res. Saj veste, če želite pokazati, kako neumna, celo naravnost neumna je linija razuma, jo morate preprosto pripeljati do logičnega zaključka. Pregovor pravi: "Odgovori norcu z njegovo lastno neumnostjo, sicer bo mislil, da je moder." (Pregovori 26:5, prevod Božje besede)

Torej, naredimo prav to. Če sprejmemo, da je Jezus mislil na izraelski narod, potem je bilo treba vsakega neskesanega grešnika odpeljati k judovskim voditeljem lokalne sinagoge, da so z njim obravnavali. Hej, Juda je izdal Jezusa. Zdaj obstaja greh, če je sploh kdaj bil.

»Dajmo fantje! Smo samo skromni ribiči, zato odpeljimo Juda v sinagogo, ali še bolje, v sinedrij, k duhovnikom, pismoukom in farizejem, da mu bodo sodili in ga, če bo kriv, izključili iz izraelske občine.«

Tja nas pripelje eisegetična interpretacija. Do tako neumnih skrajnosti. Po slovarju Merriam-Webster je pomen EISEGESIS »razlaga besedila (kot iz Svetega pisma) z branjem vanj lastnih idej«.

Ne verjamemo več v eisegetsko razlago, ker to zahteva, da zaupamo moškim. Namesto tega smo pustili, da Sveto pismo govori samo zase. Kaj je Jezus mislil s »kongregacijo«?

Beseda, ki jo Jezus tukaj uporablja in je v NWT prevedena kot »kongregacija«, je ekklezija, kar večina Svetega pisma prevaja kot »cerkev«. Ne nanaša se na izraelski narod. V krščanskih spisih se uporablja za sklicevanje na skupščino svetih, Kristusovo telo. POMAGA Word-studies to opredeljuje kot »ljudje, poklicane s sveta in k Bogu, rezultat je Cerkev – tj. univerzalno (celotno) telo vernikov, ki jih Bog pokliče s sveta in v svoje večno kraljestvo.

[Angleška beseda »cerkev« izhaja iz grške besede kyriakos, »ki pripada Gospodu« (kyrios).«

Argument za Vpogled knjiga, ki je ni bilo druge ekklezija takrat je nesmisel. Prvič, ali res nakazujejo, da Jezus svojim učencem ni mogel dati navodil, kako naj ravnajo z grešniki, ko je odšel in ko so se začeli zbirati kot Božji otroci? Ali naj verjamemo, da jim je govoril, kako naj ravnajo z grehom v lokalni sinagogi? Če jim ni že povedal, da bo zgradil svojo kongregacijo, njegovo ekklezija, poklicanih za Boga?

»Prav tako ti pravim: Ti si Peter in na tej skali bom zgradil svojo kongregacijo (ekklezija) in vrata groba je ne bodo premagala.« (Matej 16:18)

Doslej je Upravni organ s svojo objavo Vpogled v Sveto pismo, je prevzel Jezusove besede in spodkopal njihovo moč s trditvijo, da se nanašajo samo na nekatere manj resne grehe in da je mislil na pravosodni sistem sinagoge in velikega zbora, ki je veljal v tistih dneh. Toda to ni dovolj, če bodo podpirali svoje sodne odbore, ki jih sestavljajo trije izbrani skupščinski starešine. Nato morajo pojasniti, da grešnikov ne sodi krščanska občina z vsemi svojimi člani, ampak samo starešine. Podpreti morajo svojo ureditev sodnega odbora, ki nima podlage v Svetem pismu.

'Govorjenje z občino' ni pomenilo, da je celoten narod ali celo vsi Judje v določeni skupnosti sodili storilcu. Med Judi so bili starejši možje, ki so bili zadolženi za to odgovornost. (Mt 5) (it-22 str. 1)

Oh, torej, ker so nekaj naredili na določen način v Izraelu, naj bi to naredili tudi mi v krščanski občini? Kaj, ali smo še pod Mojzesovo postavo? Se še vedno držimo judovske tradicije? ne! Sodne tradicije izraelskega naroda so za krščansko občino nepomembne. Organizacija poskuša prišiti nov obliž na staro oblačilo. Jezus nam je rekel, da to preprosto ne bo delovalo. (Marko 2:21, 22)

Seveda pa tudi ne želijo, da pregloboko pogledamo v njihovo logiko. Da, izraelski starešine so poslušali sodne primere, toda kje so jih poslušali? Pred mestnimi vrati! Na očeh javnosti. V tistih dneh ni bilo tajnih sodnih odborov za pozno v noč in za zaprtimi vrati. Seveda je bil eden. Tisti, ki je Jezusa obsodil na smrt na križu.

Na prestopnike, ki niso hoteli poslušati niti teh odgovornih, je bilo treba gledati »kot na človeka iz narodov in kot na davkarja«, druženja s katerim so se Judje izogibali. (Primerjaj Apd 10:28.) (it-1 str. 787-788)

Nazadnje morajo pridobiti Priče v svojo politiko izogibanja. Lahko bi rekli, da se Judje niso družili s pogani ali davkarji, toda izogibanje JW presega pomanjkanje druženja. Ali bi Jud govoril z Nejudom ali davkarjem? Seveda imamo dokaze o tem v Svetem pismu. Ali ni Jezus jedel z davkarji? Ali ni ozdravil sužnja rimskega vojaškega častnika? Če bi imel prakse, ki bi se izogibale slogu JW, takim ne bi niti pozdravil. Poenostavljen, sebičen pristop, ki ga ima Vodstveni organ do razlage Svetega pisma, preprosto ne bo deloval, ko gre za obravnavo moralnih zapletenosti življenja na tem svetu, s katerimi se morajo soočati pravi Božji otroci. Priče s svojo črno-belo moralo niso pripravljeni na soočenje z življenjem, zato rade volje sprejmejo zapredenje, ki jim ga ponuja Vodstveni organ. To jih žgečka po ušesih.

»Prišlo bo namreč obdobje, ko ne bodo prenašali zdravega pouka, ampak se bodo po lastnih željah obkrožili z učitelji, da jih bodo žgečkali po ušesih. Odvrnili se bodo od poslušanja resnice in se bodo posvetili lažnim zgodbam. Ti pa bodi razumen v vsem, prenašaj stiske, opravljaj delo evangelizatorja, popolnoma opravi svojo službo.« (2 Timoteju 4:3-5)

Dovolj je te neumnosti. V našem naslednjem videu si bomo ponovno ogledali Matej 18:15-17, vendar tokrat z uporabo tehnike eksegeze. To nam bo omogočilo razumeti, kaj je naš Gospod v resnici želel razumeti.

Vodstveni organ želi biti gospodar vere Jehovovih prič. Želijo, da Priče verjamejo, da govorijo z Jezusovim glasom. Želijo, da priče verjamejo, da je njihova rešitev odvisna od njihove podpore Vodstvenemu organu. Kako drugačni so od apostola Pavla, ki je zapisal:

»Zdaj kličem Boga za pričo proti sebi, da še nisem prišel v Korint, da vam prizanesem. Ne da smo gospodarji vaše vere, ampak smo sodelavci za vaše veselje, kajti po vaši veri stojite.« (2 Korinčanom 1:23, 24)

Nobenemu človeku ali skupini ljudi ne bomo več dovolili, da bi imeli oblast nad našim upanjem na odrešenje. Nismo več dojenčki, ki pijejo mleko, ampak kot pravi pisec Hebrejcev: »Trdna hrana pripada zrelim ljudem, tistim, ki so z uporabo izurili svojo sposobnost razločevanja, da ločijo med dobrim in napačnim.« (Hebrejcem 5:14)