Ko sem prvič sodeloval pri emblemih pri spominskem obeležju v svoji krajevni dvorani, je ostarela sestra, ki je sedela poleg mene, iskreno pripomnila: "Nisem vedela, da smo tako privilegirani!" Tukaj je v enem samem stavku - težava dvorazrednega sistema odkupa JW. Žalostna ironija je, da je Vodstveni organ, medtem ko je trdil, da je odpravil razlikovanje med duhovščino in laiki tako imenovanega krščanstva[I], se je pridružil svojim poimenovanjem pri ustvarjanju enega samega, še posebej izrazito pa je razlikovanje.

Morda mislite, da težavo precenjujem. Lahko bi rekli, da gre za razliko brez razlike - ne glede na komentar te sestre. Kljub temu je razlikovanje med razredi JW na nek način večje, kot je trenutno v katolištvu. Upoštevajte dejstvo, da lahko vsakdo postane papež, kot je Ta video demonstrira.

To ne velja za Jehovove priče. Po teologiji JW mora biti Bog posebej izbran za elitno skupino maziljencev, preden ima upanje, da se bo povzpel na vrh lestvice JW. Samo tako izbrani lahko trdijo, da so posvojeni Božji otroci. (Ostali se lahko imenujejo samo »božji prijatelji«.)[Ii]) Poleg tega v katoliški cerkvi razlikovanje med duhovščino in laiki ne vpliva na nagrado, ki naj bi jo prejel vsak katolik. Naj gre za duhovnika, škofa ali laika, vsi dobri ljudje naj bi šli v nebesa. Vendar med Pričami temu ni tako. Razlikovanje med duhovščino in laiki vztraja tudi po smrti, elita odhaja v nebesa, da bi vladala, medtem ko je preostanek - približno 99.9% vseh, ki veljajo za resnične in zveste kristjane -, ki jih čaka še 1,000 let nepopolnosti in greha, ki se jih veselimo, sledil s končnim preizkusom, šele po tem jim bo omogočeno večno življenje v popolnem pomenu tega izraza.

V tem ima maziljeni Jehovov pričenec, ki naj bi ga Bog razglasil za pravičnega, enako možnost kot nepravični vstali, tudi tisti, ki nikoli ni poznal Kristusa. V najboljšem primeru se lahko veseli "hitrega začetka" v tekmi za popolnost nad nekrščanskim ali lažnokrščanskim kolegom. Očitno je to vse, kar Božja izjava pravičnosti pomeni v primeru člana Druge ovce.

Zdaj je jasno, zakaj je bila tista draga starejša sestra ganjena in izrazila svoj srčni izraz o mojem novo pridobljenem vzvišenem statusu.

Če se vam zdi, da se pri vsem tem nekaj ne zdi prav, niste sami. Na tisoče še vedno prakticirajočih se Jehovovih prič spopada z vprašanjem, ali naj uživa kruh in vino na letošnjem spominskem obeležju. Pripadnik skoraj katere koli cerkve krščanstva bi ta boj zmedel. Razmišljali bi: »Toda ali nam naš Gospod Jezus ni naročil, naj se udeležimo simbolov, ki predstavljajo njegovo meso in kri? Ali nam ni dal jasnega, nedvoumnega ukaza: »Še naprej mi to delajte v spomin«? (1 Co 11:24, 25)

Razlog, da mnogi JW-ji oklevajo in se bojijo ubogati, kar se zdi preprosto, enostavno ukaz, je, da so njihove misli zmedene zaradi "umetno izmišljenih lažnih zgodb". (2. pe. 1:16) Z napačno uporabo 1. Korinčanom 11: 27–29 so priče priče verjeti, da dejansko storijo greh, če se udeležijo simbolov, ne da bi od Boga prejeli posebno obvestilo, da so člani te elitne skupine.[Iii]  Ali je takšno sklepanje veljavno? Še pomembneje, ali je svetopisemsko?

Bog me ni poklical

Naš Gospod Jezus je izjemen vrhovni poveljnik. Ne daje nam nasprotujočih si navodil in nejasnih navodil. Če bi le hotel, da bi se nekateri kristjani, majhna manjšina, udeležili simbolov, bi to tudi rekel. Če bi napačno sodelovanje pomenilo greh, bi Jezus natančno določil merila, po katerih bi vedeli, ali naj sodelujemo ali ne.

Glede na to vidimo, da on nedvoumno nam rekel, naj se udeležimo emblemov, ki pomenijo njegovo meso in kri, brez izjem. To je storil, ker je vedel, da nobenega njegovega privrženca ni mogoče rešiti, ne da bi pojedel njegovo meso in pil njegovo kri.

"In Jezus jim je rekel:" Resnično vam rečem, razen če ješ meso Sina človeškega in ne piješ njegove krvi, nimaš življenja v sebi. 54 Kdor se prehranjuje z mojim mesom in pije mojo kri, ima večno življenje in ga bom zadnji dan oživel; 55 kajti moje meso je prava hrana in moja kri je resnična pijača. 56 Kdor se hrani z mojim mesom in pije mojo kri, ostane v sorodu z mano, jaz pa v sorodu z njim. 57 Tako kot me je poslal živi oče in živim zaradi Očeta, tako bo tudi tisti, ki me hrani, živel zaradi mene. " (John 6: 53-57)

Ali naj verjamemo, da druge ovce same po sebi "nimajo življenja"? Na podlagi česa so Priče prisiljene ignorirati to zahtevo in se odreči tej rešitvi življenja?

Na podlagi napačnega razlage upravnega telesa enega samega pisma: Rimljani 8: 16.

Vzeti iz konteksta v pravem ezegetičnem JW[Iv] moda, objave morajo to povedati:

w16 januar str. Pars 19 9-10 Duh je priča našega duha
9 Toda kako človek ve, da ima nebeški klic, da je to pravzaprav prejel poseben žeton? Odgovor se jasno vidi v Pavlovih besedah ​​maziljenim bratom v Rimu, ki so bili »poklicani za svete«. Rekel jim je: "Niso vas več prejeli duh suženjstva, ki je znova povzročil strah, ampak ste bili sprejeti duha posvojitve kot sinovi, po katerem duhamo:" Abba, oče! " Duh sam z našim duhom priča, da smo Božji otroci. « (Rim. 1: 7; 8:15, 16) Preprosto povedano Bog s svojim svetim duhom tej osebi jasno pove, da je povabljen, da postane prihodnji dedič kraljevske ureditve. (1. Tes.) 2:12.

10 Tisti, ki so to prejeli posebno vabilo od Boga ne potrebujejo druge priče iz katerega koli drugega vira. Ne potrebujejo nikogar drugega, ki bi preveril, kaj se jim je zgodilo. Jehova ne pusti nobenega dvoma v njihovih mislih in srcih. Apostol Janez takim maziljenim kristjanom reče: "Maziljenje imate od svetega in vsi imate znanje." Nadalje pravi: »Kar zadeva vas, maziljenje, ki ste ga prejeli od njega, ostane v vas in ne potrebujete nikogar, ki bi vas učil; toda maziljenje od njega vas uči o vseh stvareh in je resnično in ni laž. Tako kot vas je naučilo, ostanite v enotnosti z njim. " (1. Janezovo 2:20, 27) Tudi ti potrebujejo duhovna navodila kot vsi ostali. Toda nihče ne potrebuje za potrditev svojega maziljenja. To prepričanje jim je dala najmočnejša sila v vesolju!

Kakšna ironija je, da navajajo 1 John 2: 20, 27, da pokažejo, da ti "ne potrebujejo nikogar, da bi potrdil svoje mazanje", medtem ko gredo iz svoje poti, da bi ga razveljavili! Na vsakem spominskem spominu, ki sem se ga kdaj udeležila, je govornik preživel velik del razgovora in povedal vsem, zakaj se ne smejo udeležiti, s čimer je v svojih mislih razveljavil maziljenje Svetega Duha.

Upravno telo s pomočjo nepismenskih izrazov, kot sta "poseben žeton" in "posebno vabilo", poskuša predstaviti idejo, da vse Jehovove priče imajo svetega duha, vendar niso vsi povabljeni, da postanejo Božji otroci. Torej imate kot Jehovova priča božji sveti duh, vendar vas ta duh ne mazi, razen če ste imeli "posebno povabilo" ali prejeli "poseben žeton", kar koli že to pomeni.

Mnogim se to zdi smiselno, ker je njihovo preučevanje Biblije omejeno na publikacije Organizacije, ki berejo verze v podporo institucionalnemu sklepanju. Toda tega ne delajmo. Naredimo nekaj radikalnega, kajne? Preberimo Biblijo in jo pustimo, da govori sama zase.

Če imate čas, preberite vse Rimljane, da boste dobili občutek za celotno Pavlovo sporočilo. Nato preberite poglavji 7 in 8. (Ne pozabite, da v prvotnem pismu ni bilo nobenega poglavja niti verzov.)

Ko pridemo do konca 7. poglavja in pridemo v 8. poglavje, je jasno, da Pavel govori o polarnih nasprotjih. Nasprotne sile. V tem primeru gre za nasprotovanje dveh zakonov, ki sta si v nasprotju.

"V mojem primeru se mi zdi ta zakon: Ko želim narediti, kar je prav, je pri meni tisto, kar je slabo. 22 Resnično uživam v Božji postavi glede na človeka, v katerem sem, 23 toda v svojem telesu vidim še en zakon, ki se bori proti zakonu mojega uma in me vodi v ujetništvo grehovega zakona, ki je v mojem telesu. 24 Beden človek, kar sem! Kdo me bo rešil telesa, ki je umrlo? 25 Hvala Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu! Torej, s svojim umom sem tudi sam suženj božje postave, s svojim telesom pa grešne postave. « (Rimljanom 7: 21-25)

Pavel ne more s silo volje obvladati svojega padlega mesa; niti z obilico dobrih del ne more obrisati skrivnostnega grešnega življenja. Obsojen je. Toda upanje je. To upanje je brezplačno darilo. Torej, nadaljuje:

"Zato tisti, ki so v sorodu s Kristusom Jezusom, ne obsojajo." (Rimljani 8: 1)

Na žalost NWT ta verz odvzame nekaj svoje moči, tako da doda besede "združenje s". V grščini se glasi preprosto, "tisti v Kristusu Jezusu". Če smo in Kristus, nimamo obsojanja. Kako to deluje? Paul nadaljuje (branje iz ESV):

2Kajti zakon Duha življenja te je postavilb osvobojen v Kristusu Jezusu od zakona greha in smrti. 3Kajti Bog je storil tisto, česar zakon, oslabljen po telesu, ni mogel storiti. S tem ko je poslal svojega Sina po podobi grešnega telesa in za greh,c je obsodil greh v telesu, 4da bi izpolnili pravične zahteve zakona v nas, ki hodimo ne po telesu, ampak po Duhu. 5Kajti tisti, ki živijo po telesu, so razmišljali o stvareh telesa, tisti, ki živijo po Duhu, pa so se osredotočili na stvari Duha. 6Kajti postaviti um na telo je smrt, a umiti duha je življenje in mir. 7Kajti um, ki je postavljen na telo, je do Boga sovražen, saj se ne podreja Božjemu zakonu; v resnici ne more. 8Tisti, ki so v telesu, ne morejo ugajati Bogu. (Rimljani 8: 2-8)

Obstaja zakon Duha in nasprotni zakon greha in smrti, torej zakon telesa. Biti v Kristusu se pomeni napolniti z Duhom. Sveti Duh nas osvobodi. Vendar je meso napolnjeno z grehom in nas tako zasužnji. Čeprav se ne moremo osvoboditi padlega telesa niti njegovih učinkov, lahko njegov vpliv preprečimo tako, da smo napolnjeni s Svetim Duhom. Tako smo rešeni v Kristusu.

Torej ni življenje odpuščanje mesa tistemu, ki prinaša življenje, saj tega ne moremo storiti, ampak je naša pripravljenost živeti v skladu z duhom, biti napolnjen s tem duhom, živeti v Kristusu .

Iz Pavlovih besed vidimo le možnost za dve državi biti. Eno stanje je mesno stanje, v katerem smo predani željam telesa. Drugo stanje je tisto, v katerem svobodno sprejemamo duha, svoje misli trdno postavljene na življenje in mir, na enotnost z Jezusom.

Upoštevajte, da obstaja ena država, ki povzroči smrt, telesna država. Prav tako obstaja eno stanje, ki povzroči življenje. To stanje prihaja iz duha. Vsaka država ima en sam izid, bodisi smrt po telesu bodisi življenje po Duhu. Tretje države ni.

Pavel to še pojasni:

"Vendar niste v mesu, ampak v Duhu, če v resnici prebiva Božji Duh v vas. Kdor nima Kristusovega Duha, mu ne pripada. 10Če pa je Kristus v tebi, čeprav je telo zaradi greha mrtvo, je Duh življenje zaradi pravičnosti. 11Če v vas prebiva Duh tistega, ki je obudil Jezusa iz mrtvih, bo tisti, ki je obudil Kristusa Jezusa iz mrtvih, po svojem Duhu, ki prebiva v vas, oživil tudi vaša smrtna telesa. " (Rimljanom 8: 9–11 ESV)

Edini dve stanji, o katerih govori Pavel, so bodisi telesno bodisi duhovno. Ali si v Kristusu ali pa nisi. Ali umiraš ali živiš. Ali tukaj vidite kaj, kar bi Pavlovim bralcem omogočilo, da sklepajo, da obstajajo tri stanja bivanja, eno v telesu in dve v duhu? To je kaj Stražni stolp hoče, da verjamemo.

Težavnost te interpretacije postane očitna, ko upoštevamo naslednje verze:

»Torej, bratje, mi smo dolžniki, ne do mesa, da bi živeli po mesu. 13Kajti če živite po telesu, boste umrli, če pa po Duhu usmrtijo dejanja telesa, boste živeli. 14Kajti vsi, ki jih vodi Božji duh, so Božji sinovi. " 15Saj niste prejeli duha suženjstva, da bi spet padel v strah, ampak ste prejeli Duha posvojitve kot sinovi, po katerih kličemo: »Abba! Oče! « (Rimljanom 8: 12-15 ESV)

Publikacije nam govorijo, da nas kot Jehovove priče vodi duh.

(w11 4 / 15 str. 23 par. 3 Ali dovoljujete, da vas božji duh vodil?)
Zakaj je ključnega pomena, da nas vodi sveti duh? Ker nas želi nadvladati druga sila, sila, ki nasprotuje delovanju svetega duha. To drugo silo je tisto, kar Pismo imenuje »meso«, ki se nanaša na grešne nagibe našega padlega mesa, zapuščino nepopolnosti, ki smo jo dobili kot potomci Adama. (Preberi Galaćanke 5: 17.)

Po besedah ​​Pavla »vsi, ki jih vodi Božji duh, so Božji sinovi«. Toda v Upravnem telesu bi želeli, da verjamemo drugače. Želeli bi, da bi verjeli, da nas lahko vodi Božji duh, medtem ko smo le njegovi prijatelji. Kot prijatelji ne smemo izkoristiti rešitve Kristusovega telesa in krvi. Želeli bi, da verjamemo, da se zahteva več. Morali smo prejeti neko posebno vabilo ali žeton, dostavljen na nek mističen ali skrivnosten način, da postanemo del te elitne skupine.

Ali ni božji duh, o katerem govori Pavel v verzu 14, isti duh, kot ga govori v verzu 15, ko ga imenuje duh posvojitve? Ali sta dva duha - eden od Boga in eden od posvojitev? V teh verzih ni ničesar, kar bi nakazovalo tako smešen koncept. Vendar moramo sprejeti to razlago, če želimo verjeti uporabi naslednjega stiha organizacije:

 "Sam Duh je s svojim duhom priča, da smo božji otroci ..." (Rimljani 8: 16)

Če nimate Božjega duha, potem po 14. vrstici niste Božji otrok. Če pa nimaš božjega duha, imaš po vseh prejšnjih verzih telesni duh. Vmesne poti ni. Lahko ste najlepša oseba v bloku, vendar ne govorimo o lepoti, dobroti ali dobrodelnih delih. Govorimo o sprejemanju božjega duha v svoja srca, da bomo lahko živeli v Kristusu. Vse, kar tukaj beremo v Pavlovih besedah ​​Rimljanom, govori o binarni situaciji. Osnovno računalniško vezje je binarno vezje. Je bodisi 1 bodisi 0; vklopljen ali izklopljen. Obstaja lahko le v eni od dveh držav. To je Pavlovo bistveno sporočilo. Smo bodisi v mesu bodisi v duhu. Ali bodimo pozorni na meso ali pa na duha. Ali smo v Kristusu ali pa nismo. Če smo v duhu, če mislimo na duha, če smo v Kristusu, potem to vemo. V to ne dvomimo. To vemo. In ta duh z našim duhom priča, da nas je Bog posvojil kot njegove otroke.

Priče so naučene, da mislijo, da bi lahko imeli Svetega Duha in živeli, kot pravi NWT, "v sožitju s Kristusom", hkrati pa niso Božji otroci in nimajo duha posvojitve. V Pavlovih spisih ni ničesar, kar bi lahko pisalo noben drug svetopisemski pisatelj, ki bi podpiral tako nezaslišano idejo.

Ko je prišel do zaključka, da je Stražarni stolpi uporaba Rimljanom 8:16 je lažna in samopostrežna, lahko bi domnevali, da ne bi bilo več ovir za uporabo simbolov na spominskem obeležju. Vendar se iz več razlogov to ne zgodi:

Nismo vredni!

Dober prijatelj je lahko prepričal svojo ženo, da Organizacijska razlaga Rimljanom 8:16 ni biblijska, vendar kljub temu ni hotela sodelovati. Njeno razmišljanje je bilo, da se ni počutila vredna. Kljub šaljivi referenci, ki bi jo lahko vzbudila ta scena iz Waynov svet, dejstvo je, da nihče od nas ni vreden. Sem vreden darila, ki mi ga je dal moj nebeški Oče po mojem Gospodu Jezusu? Ali si? Je kdo človek? Zato se imenuje Božja milost ali, kot ji radi rečejo Priče, »Jehovova nezaslužena dobrota«. Ni ga mogoče zaslužiti, zato ga nihče ne more biti vreden.

Bi kljub temu zavrnili darilo nekoga, ki vas ljubi, preprosto zato, ker se počutite nevrednega darila? Če vas prijatelj oceni, da ste vredni njegovega darila, ali ga v resnici ne žalite in ne podvomite v njegovo sodbo, da bi pri tem zavrteli svoj nos?

Reči, da nisi vreden, ni utemeljen argument. Ljubljeni ste in ponujajo vam tisto, kar Biblija imenuje »brezplačno darilo življenja«. Ne gre za to, da bi bili vredni; gre za hvaležnost. Gre za ponižnost. Gre za to, da si ubogljiv.

Darila smo vredni zaradi božje milosti, vseobsegajoče božje ljubezni. Ničesar, kar naredimo, nas ne naredi vrednih. Božja ljubezen do nas posameznika nas dela vredne. Naša vrednost zanj je rezultat naše ljubezni do njega in njegove ljubezni do nas. Glede na to bi bilo našemu nebeškemu Očetu žal, če zavrne tisto, kar nam ponuja, s tem, da trdi, da smo nevredni. To je enakovredno reči: »Tukaj si slabo poklical, Jehova. Vem več kot ti. Nisem vreden tega. « Kakšno lice!

Lokacija, lokacija, lokacija!

Vsi vemo, kakšno vznemirjenje čutimo ob odprtju darila. V pričakovanju se naš um napolni z možnostmi, kaj bi škatla lahko vsebovala. Poznamo tudi razočaranje ob odprtju darila in ugotovitvi, da se je naš prijatelj slabo odločil. Ljudje se po svojih najboljših močeh trudimo, da dobimo pravo darilo, da bi prijatelja razveselili, vendar tako pogosto ne moremo natančno predvideti prijateljevih želja, želja in potreb. Ali res mislimo, da je naš nebeški Oče podobno omejen; da bi lahko bilo darilo, ki nam ga podari, manj kot daleč od vsega, kar bi si lahko želeli, želeli ali potrebovali? Toda to je pogosto reakcija, ki sem jo videl, ko sem predstavil misel, da lahko Priče, ki so vedno verjele, da imajo zemeljsko upanje, zdaj dojamejo nebeško.

Revije že desetletja vsebujejo umetniško izmišljene ilustracije, ki prikazujejo idilično življenje v rajski zemlji. (Kako bi lahko zemlja takoj postala raj, medtem ko bi bila napolnjena z milijardami vračajočih se hudobnih, se zdi naivno domišljijska, še posebej, ko se zavedamo, da bodo vsi še vedno imeli svobodno voljo. Da, pod Kristusovo vlado bo boljše, kot je Zdaj pa idilični raj takoj mislim, da ne.) Ti članki in ilustracije so v mislih in srcih Jehovovih prič vzbudili željo po precej boljšem svetu, kot so ga kdaj koli poznali. Kakršnemu koli nebeškemu upanju se posveča malo pozornosti. (Od leta 2007 priznavamo, da je nebeško upanje še vedno odprto, a vseeno gremo od vrat do vrat in to ponujamo kot možnost?[V]) Tako imamo v mislih to namišljeno resničnost, tako da nas vsaka misel na drugačno upanje pusti prazne. Vsi si želimo biti ljudje. To je naravna želja. Želimo biti tudi večno mladi. Zato je Organizacija, skupaj z vsemi drugimi veroizpovedi v tako imenovanem krščanstvu, naslikala privlačno sliko z učenjem, da je nagrada življenje v nebesih.

Razumem.

Toda če se je Vodstveni organ motil, kdo dobi nebeški klic, se je morda motil, kaj je nebeški klic? Je to klic k življenju v nebesih z angeli?

Ali kje v Bibliji piše, da maziljeni odidejo živeti v nebesa? Matej že več kot tridesetkrat govori o nebeškem kraljestvu, vendar ni kraljestvo in nebesa, ampak kraljestvo nebes (množina). Beseda "nebesa" je ouranos v grščini in lahko pomeni "nebo, zrak ali ozračje, zvezdnata nebesa (vesolje) in duhovna nebesa." Ko Peter v 2. Petrovem 3:13 piše o "novih nebesih in novi zemlji", ne govori o lokaciji, fizični zemlji in dobesednih nebesih, temveč o novem sistemu stvari na zemlji in novi vladi nad zemljo. Nebesa se pogosto nanašajo na vodstvene ali nadzorne sile nad svetom človeštva.

Tako, ko se Matej sklicuje na kraljestvo of nebesa, ne govori o lokaciji kraljestva, ampak o njegovem izvoru, izvoru oblasti. Kraljevstvo je - torej izvira iz - nebes. Kraljestvo je od Boga in ne od ljudi.

To se ujema z drugimi izrazi, ki vključujejo kraljestvo. Na primer, pravijo njegovi vladarji na ali ob Zemlja. (Glej Razodetje 5:10.) Predlog v tej vrstici je epi kar pomeni "na, proti, na podlagi, ob".

»Postavili ste jih za kraljestvo in duhovnike našega Boga; in kraljevali bodo na zemlji. " (Razodetje 5:10 NASB)

"In postavili ste jih za kraljestvo in duhovnike našemu Bogu, in oni bodo kraljevali kot kralji nad zemljo." (Razodetje 5: 10 NWT)

NWT prevaja epi kot "over", da bi podprl svojo posebno teologijo, vendar za to pristransko upodabljanje ni podlage. Smiselno je, da bi ti vladali na zemlji ali na njej, ker je del njihove vloge, da v Novem Jeruzalemu delujejo kot duhovniki za zdravljenje narodov. (Raz. 22: 2) Izaija je navdihnil, da je o njih govoril, ko je napisal:

"Poglejte! Kralj bo sam kraljeval pravičnost; in kot spoštujejo kneze, bodo vladali kot knezi za pravičnost. 2 In vsak se mora izkazati kot skrivališče pred vetrom in kraj skrivanja pred nevihto, kot vodni tokovi v deželi brez vode, kot senca težke skale v izčrpani deželi. " (Izaija 32: 1, 2)

Kako naj bi to storili, če prebivajo daleč v nebesih? Tudi Jezus je pustil zvestega in diskretnega sužnja, da je nahranil svojo čredo, ko je bil odsoten. (Matthew 24: 45-47)

Naš Gospod Jezus je sodeloval s svojimi učenci, tako da se je pokazal v telesni obliki. Jedel je z njimi, pil z njimi in govoril z njimi. Nato je odšel, vendar je obljubil, da se bo vrnil. Zakaj bi se moral vrniti, če je mogoče vladati oddaljeno od nebes? Zakaj je Božji šotor z človeštvom, če bo vlada prebivala daleč v nebesih? Zakaj se novi Jeruzalem, naseljen z maziljenci, spusti z neba na zemljo, da bi prebival med sinovi in ​​hčerami človeštva? (Raz. 21: 1–4; 3:12)

Da, Biblija govori o duhovnem telesu, ki ga bodo ti prejeli. Piše tudi, da je Jezus vstal in postal življenjski duh. Kljub temu se je lahko večkrat pojavil v telesni obliki. Pogosto se prepiramo proti tistim, ki spodbujajo idejo, da vsi dobri ljudje gredo v nebesa z obrazložitvijo, da nima smisla, da bi Bog ustvaril zemljo kot nekakšno preizkuševališče, da bi ljudi pripravil na angele. Jehova je že imel milijone in milijone angelov, ko je ustvaril prvi človeški par. Zakaj bi ustvarili druga bitja iz telesa samo zato, da bi jih kasneje spremenili v angele? Ljudje so bili pripravljeni živeti na zemlji in celoten namen izbire usposobljenih in preizkušenih med človeštvom je ta, da lahko človeštvo odpravi težave človeštva. Ostaja znotraj družine.

Seveda nič od tega ni dokončno. To je celotna poanta. Ne moremo kategorično reči, da maziljeni odhajajo v nebesa, niti kategorično ne bomo rekli. Bodo imeli dostop do nebes? Biblija sicer pravi, da bodo videli Boga (Mt 5), zato lahko trdimo, da bodo takšni imeli dostop do nebeških krajev. Kljub temu imamo besede apostola Janeza:

"Ljubljeni, zdaj smo božji otroci, vendar še ni bilo jasno, kakšni bomo. To vemo, ko se manifestira podobni bomo njemu, ker ga bomo videli takšnega, kot je. 3 In vsi, ki imajo to upanje v sebi, očistijo sebe, tako kot je ta čist. (1 John 3: 2, 3)

"In tako kot smo ustvarili podobo tistega, ki je iz prahu, nosili bomo tudi podobo nebeškega. "(Korinčani 1 15: 49)

Če Kristus Janezu, učencu, ki ga je ljubil, ni razkril popolne slike o tem, kakšna je nagrada, dana otrokom božjim, se moramo zadovoljiti s tem, kar malo vemo, in ostalo prepustiti svoji veri v dobroto in vzvišenost modrost našega nebeškega Očeta.

Vse kar lahko z gotovostjo rečemo je, da bomo podobni Jezusu. Vemo, da je življenjski duh. Vemo tudi, da lahko po lastni volji prevzame človeško obliko. Ali bodo božji otroci prebivali med ljudmi in vzajemno sodelovali z milijardami nepravičnih, ki bodo vstali? Počakati moramo in videti.

Res je vprašanje vere, kajne? Če bi Jehova vedel, da vi kot posameznik ne bi bili srečni pri nalogi, bi vam jo dal? Ali to počne ljubeči oče? Jehova nas ne postavlja za neuspeh in nas ne bo nagrajeval s stvarmi, ki nas bodo osrečevale. Vprašanje ni, kaj bo Bog storil, niti kako nas bo Bog nagradil? Vprašanje, ki bi si ga morali zastaviti, je: "Ali ljubim Jehova dovolj in mu zaupam, da neha več skrbeti zaradi tega in ga samo ubogam?"

Omejitev strahu

Tretja stvar, zaradi katere ne bomo ubogali Kristusove zapovedi, je strah. Strah v obliki pritiska vrstnikov. Strah pred obsojanjem prijateljev in družine. Ko bo Jehovova priča začela sodelovati, bodo mnogi domnevali, da deluje iz ponosa ali pa je predrzen. V nekaterih primerih se pojavijo govorice, da je udeleženec čustveno nestabilen. Nekateri bodo to šteli za upor, še posebej, če se začne udeleževati več družinskih članov.

Strah pred očitkom, ki ga bo prineslo sodelovanje, nas lahko pri tem vzdržijo.

Kljub temu pa naj dovolimo, da nas to Pismo vodi:

"Kolikor tolikokrat jeste ta hlebček in pijete to skodelico, še naprej oznanjate Gospodovo smrt, dokler ne pride." (1 Corinthians 11: 26)

Sodelovanje je priznanje, da je Jezus naš Gospod. Napovedujemo njegovo smrt, ki je za nas sredstvo odrešenja.

»Vsakdo, ki me prizna pred ljudmi, ga bom priznal tudi pred svojim Očetom, ki je na nebesih. 33 Kdor pa se me odpove pred ljudmi, se ga bom tudi odpovedal pred svojim Očetom, ki je na nebesih. " (Matthew 10: 32, 33)

Kako lahko priznamo Jezusa pred ljudmi, če javno ne spoštujemo njegovega ukaza?

To ne pomeni, da se moramo v kraljestveni dvorani udeležiti spomina na Kristusovo smrt, več kot bi se morali biti prisiljeni udeležiti podobnih slovesnosti v drugih cerkvah. Pravzaprav so nekateri menili, da je praksa JW posredovanja emblemov, medtem ko noče sodelovati, žalitev osebe našega Gospoda, zato je nočejo niti udeležiti. Spominjajo se zasebno s prijatelji in / ali družinskimi člani, če pa ni nikogar drugega, pa sami. Pomembno je, da se udeležite. Glede na naravo Kristusove zapovedi nam to ni videti.

V povzetku

Moj namen pri pisanju tega članka ni, da dam poglobljeno razpravo o pomenu vina in kruha. Namesto tega upam le ublažiti nekaj strahov in pomislekov, ki zmedejo um in ostanejo pri roki vernih kristjanov, ki hočejo samo storiti, kar je prav, in prositi našega Gospoda Jezusa.

V zadnjih letih sem bil sam zmeden in zmeden glede stvari, ki sem se jih dotaknil v tem članku. To je bilo posledica, kot sem že omenil, umetniško zmišljenih zgodb in več desetletij indoktrinacije, pod katero sem živel kot Jehovova priča od otroštva. Medtem ko veliko stvari spada v kategorijo osebnega mnenja in zasebnega razumevanja, stvari, ki ne bi veljale za prekinitve dogovorov v našem življenju do večnega življenja, obveznost spoštovanja izrecnega ukaza našega Gospoda ni ena od teh.

Jezus je svojim učencem jasno zapovedal, naj pijejo vino in jedo kruh v znak sprejetja njegovega mesa in krvi za njihovo odrešenje. Če nekdo želi biti kristjan, resničen Kristusov privrženec, se ne zdi, da bi se lahko izognil poslušnosti tej zapovedi in še vedno pričakoval naklonjenost našega Gospoda. Če obstaja kakršen koli dolgotrajen dvom, je to stvar, za katero se zahteva iskrena molitev. Naš Gospod Jezus in naš Oče, Jehova, nas imata rada in nas ne bosta pustila negotovega srca, če resnično zahtevamo odgovor in moč, da se pametno odločimo. (Matej 7: 7–11)

__________________________________________________________________

[I]  "V skladu s tem ni Jehovovih prič med seboj duhovnih laikov. Vsi krščeni kristjani so duhovni bratje in sestre, tako kot je nakazal Jezus. "(W69 10 / 15 p. 634 Ko prvič odidete v dvorano kraljestva)

[Ii] "Pravični so proglašeni za božje prijatelje, kot je Abraham." (W08 1 / 15 str. 25 par. 3 se šteje, da jih je treba voditi do vodnjakov vode življenja)

[Iii] Glej w91 3 / 15 str. 21-22 Kdo res nebeški kliče?

[Iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) je postopek razlage besedila ali dela besedila na tak način, da postopek v besedilo vnese lastne predpostavke, dnevni red ali pristranskost.

[V] Glejte w07 5 / 1 str. 30-31 "Vprašanja bralcev".

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    67
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x