Kdaj je Nisan 14 leta 2020 (judovsko koledarsko leto 5780)?

Mlada luna na zahodnem nebu začne lunarni mesec.

Judovski koledar je sestavljen iz 12 luninih mesecev po 29.5 dni, ki prinašajo "vrnitev leta" v 354 dneh, ki so krajši za 11 in četrtino dni sončnega leta. Prva težava pri določanju datuma je torej izbira, katera mlaja bo zaznamovala prvi mesec svetega leta (v nasprotju z začetkom kmetijskega leta, ki je pozneje šest mesecev).

V 4^th stoletja naše skupne dobe je rabin Hillel II ustanovil uradni judovski koledar, ki se uporablja od takrat. A 13^th lunin mesec se v 7 letih doda 19-krat, da se nadomesti primanjkljaj. Dolga leta (13 mesecev) nastopijo ob koncu 3., 6., 8., 11., 14., 17. in 19. leta v ciklu, ki je poimenovan po grškem astronomu Metonu, ki ga je prvič zasnoval v petem stoletju pred našim skupna doba.

Ta cikel je podoben črnim tipkam na klavirju, ki predstavljajo skupino dolgih let.

Klavir Ključni vzorec trinajstmesečnih let 13-letnega Metonskega cikla

To pomeni, da lahko s preprostim opazovanjem koledarja ugotovimo, katera leta ustrezajo temu vzorcu dolgih let. Od 20. stoletja se je prvo leto po judovskem koledarju v 19-letnih skupinah začelo leta 1902 in znova leta 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 in 2016. Prvo 13-mesečno leto sedanjega cikla zgodilo v letu 2019, kar ustreza C # na lestvici klavirjev kot 3. leto.

Po enakem vzorcu so se pričevale tudi Jehovove priče že od prve svetovne vojne. Vendar se njihovo prvo leto v ciklusu zgodi 14 let po judovskem sistemu ali 5 let prej v obsegu, ki se prekriva. Tako je leta 2020 judovski koledar 5. leto (12 mesecev), Priče pa 10. leto (prav tako 12 mesecev.) Napake med obema vzporednima sistemoma se pojavijo v 1., 9. in 12. letu judovskega sistema , ko so ta leta kratka, medtem ko Priče istočasno upoštevajo dolga leta 6, 14 in 17. Medtem ko Judje opazujejo adar-adar, njihov trinajsti mesec v 13. in 3. letu, Priče začnejo mesec nisan mesec prej. To pomeni, da čeprav Priče trdijo, da sledijo judovski pashi za 14. nisan, je v petih od 14 let mesec dni razlike v določitvi datuma za 5. nisan.

Glede na to do leta 2020 (5780) imata oba sistema kratko leto, pri čemer se nisan začne z novo luno takoj po pomladnem enakonočju. Ta astronomska povezava lune in sonca se bo zgodila 11. marca ob 29:24^th (28^th dan judovskega meseca Adar) Jeruzalemski čas, sonce je zašlo malo pred 6. uro. Da bo vidna zvezda ali luna temnega obraza, mora biti sonce vsaj 8 stopinj pod obzorjem, opazovano telo pa 3 stopinje nad obzorjem. Zato nova luna tistega večera v Jeruzalemu ne bo vidna, tudi ob najlepšem vremenu, naslednji dan pa bo 29. Adar.

Luna se premakne levo od sonca, ko je sonce visoko na nebu v svojem dnevnem loku ali pa se zdi, da se ob sončnem zahodu dvigne nad njim s hitrostjo enega premera na uro ali 0.508 stopinj loka od 360. Zato ločeno od sonca za zahtevanih 11 stopinj, mora preteči najmanj 22 ur časa po času konjukcije ali točke prehoda na opazovanem nebu.

Sončni zahod naslednji večer v Jeruzalemu 25. marca se bo zgodil ob 5 po lokalnem času (GMT + 54), ko se bo sonce spustilo pod obzorje. Dvaindvajset minut pozneje bo sonce 2 stopinj pod obzorjem, vendar bo astronomska starost luninega meseca stara 8 ure, tako da bo luna postavljena približno 30.5 stopinj nad obzorjem, kar bo omogočilo vizualno opazovanje. Priče bodo zato začeli svoj mesec nisan ob sončnem zahodu v sredo, 7. marca^th. To pomeni, da se bo 14. nisana začel ob sončnem zahodu v torek, 7. aprila^th, ki je večerni set za obhajanje spomina v kraljevskih dvoranah in krajih srečanj.

(Zgornje informacije so objavljene za razlago astronomije in koledarja za določitvijo datuma v letu 2020. Ne sme se zavzeti za udeležbo na splošnem neudeležbi Gospodove večerje v kraljestvenih dvoranah. Prav tako ne za zagovor tisti večer 7. aprila kot edini pravi datum za Gospodovo večerjo. V Matejevem pripovedovanju Jezus ne omenja spomina na svojo smrt s tem občestvenim druženjem, temveč je ustanovil zavezo vključenosti v svoje kraljestvo z udeleženci njegovega telesa in krvi v emblemih nekvašenega kruha in rdečega vina. Za nadaljnje svetopisemske dokaze zgodnjekrščanske prakse zbiranja v domovih za občinske sestanke in ljubezenske praznike glej spodnji material, prvič objavljen v reviji "Christian Quest", letnik 1, številka 1 - M James Penton, urednik z dovoljenjem. Glej tudi TheChristianQuest.org)

KAKO POGOSTO?

avtor William E. Eliason

Opomba o sili grške besedne zveze ὁσάκις ἐὰν v 1. Korinčanom 11: 25,26 in njen vpliv na praznovanje Gospodove večerje:

Pri 1. Korinčanom 11:25 (Rotherham) Pavel citira Jezusa: "To počnete, kot pogosto, ko to pijete v moj spomin." Ta citat naših Gospodovih besed v ustanovi spominske večerje je podoben tistemu, ki ga najdemo v Lukovem evangeliju (22: 19), toda Pavel je tu navedel besedno zvezo ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), ki je ni navedel noben evangelist, ampak nedvomno je bil del razodetja, ki ga apostol izjavlja, da ga je prejel od samega Gospoda. (1. Kor. 11:23) Pavel ponovi besedno zvezo, ki se v 26. vrstici navadno prevede "tako pogosto kot", in se sklicuje na obhajanje večerje v cerkvi.

Zadevni grški stavek bo iz dveh razlogov odkril natančnejši študij, kot so ga prej prejeli mnogi preučevalci Biblije. Prvič, v skoraj nobenem od naših prevodov ni izražena sila delca ἐὰν (dobesedni Rotherham je izjemna izjema). Večji leksikoni ga sicer razkrijejo, a le redki imajo dostop do tistih del ali objektov, ki jih uporabljajo. In drugič, resnični pomen ὁσάκις ἐὰν lahko razsvetli temo, o kateri je toliko mnenj in tako malo dejanskega znanja (ki izhaja iz Biblije ali katerega koli drugega vira), in sicer vprašanje: Kaj je bilo praksa v apostolski cerkvi glede tega, kako pogosto naj se praznuje Gospodova večerja?

PRAVO POMEN

Pomen ὁσάκις ἐὰν, kot je podan v Thayerjevem leksikonu (stran 456), je: »tako pogosto, kot«, s čimer se strinjajo tudi druge ugledne oblasti. Na primer, Robinson daje "pa vendar pogosto." Beseda ὁσάκις pomeni: »tako pogosto kot«, delec ἐὰν pa je na splošno enakovreden besedam »kakor koli«. Ta stavek torej lahko pomeni le nedoločen čas, kot trdijo mnogi najpomembnejši učenjaki. Sklicevanje na Rev. 11: 6 (edina druga pojavitev tega stavka) bo zadevo rešilo za večino študentov. Tam imajo priče moč “Udariti zemlja z vsemi nadlogami, tako pogosto, kakor koli želijo. "

CARINA CORINTHIANS

Pavel piše Korinčanom: "Kajti kadar koli jeste kruh in pijete skodelico, prikazujete Gospodovo smrt, dokler ne pride." Iz konteksta (1 Kor, 11: 20-22,33,34) je razvidno, da se je v korintski cerkvi Gospodova večerja udeležila ob zaključku družabnega obroka (agape ali »ljubezenske pojedine«) in tako morda precej pogosto. Opazimo, da apostol ne določa pravila glede časa, temveč le način spoštovanja. Opomba GG Findlayja v grški zavezi Expositorja daje ὁσάκις ἐὰν ustrezno moč: »Naš Gospod ni predpisal določenih časov; Pavel domneva, da bo praznovanje pogosto, saj pravi, da ne glede na to, kako pogosto, ga morajo voditi Gospodova navodila, da spomin nanj ostane neoviran. "

Rufus