Spodbujajte drug drugega "Še toliko bolj"

[Iz ws4 / 18 str. 20 - junij 25 - julij 1]

»Razmislimo o drugem… spodbujamo drug drugega in še toliko bolj, ko vidite, da se bliža dan.« Hebrejki 10: 24, 25

Uvodni odstavek navaja Hebreje 10: 24, 25 kot:

"Razmislimo, da bi spodbudili ljubezen in lepo delo, ne da bi sestanka prepuščali skupaj, kot to imajo nekateri po navadi, ampak drug drugega spodbujajo, in še toliko bolj, kot vidite, kako se bliža dan."

Kot bodo redni bralci vedeli, grška beseda, prevedena kot "srečanje", pomeni "združevanje" in se pogosto prevaja kot "zbiranje". Beseda episynagōgḗ bo prepoznan kot izvor besede in kraj „sinagoga“. Vendar pa beseda ne pomeni formalnega ali rednega dogovora. Združevanje ali zbiranje je lahko enako ali bolj verjetno neformalno.

Izbira "srečanja" v Novi svetovni prevod Svetega pisma - Izdajo za leto 2013 (NWT) bi lahko zlahka razlagali kot oblikovano tako, da spodbuja pomen ritualnih, formalističnih in zelo nadzorovanih sestankov Organizacije. Kljub temu pa je bil naveden cilj spodbude v Hebrejcih spodbuditi kristjane, naj si poiščejo družbo, da bi drug drugega spodbujali k ljubezni in dobrim delom. To je očitno težko narediti, ko skoraj dve uri sedim nem in med poslušanjem nekaj izbranih zvočnih navodil od zgoraj. Tudi tisti deli, v katerih se spodbuja komentiranje, ponujajo le malo možnosti za spodbujanje drug drugega, saj se osebni pogledi odsvetujejo, komentarji morajo biti kratki in ti morajo biti v celoti skladni s tem, kar je v publikacijah, ki jih preučujemo.

Zelo dvomljivo je, da je to mislil pisatelj Hebrejcem. Na primer, stavek "Razmislimo drug o drugem" v grščini je dobesedno preveden "in razmišljati bi morali drug o drugem." To jasno kaže, da bi si morali vzeti čas za razmislek o tem, kako lahko individualno pomagamo drugim, "spodbujamo se k ljubezni in dobrim delom". Ker sem bil tako seznanjen s poudarkom, ki ga je Organizacija dala na zadnji del teh verzov, vem, da sem na primer pogrešal celoten pomen te uvodne fraze. Če razmišljamo o drugih kot o posameznikih in o tem, kako jim lahko pomagamo, je treba vložiti precej časa in truda. Najprej jih moramo bolje poznati, da se potem lahko zavemo določenega načina, kako jim lahko pomagamo. Razumevanje individualnih potreb sokristjanov je edini način, da resnično zagotovimo pomoč, ki je koristna za vsakega posebej. Tudi če za njihovo potrebo ali težavo ni zdravila, lahko preprosto poslušanje in poslušanje skrbnega ušesa veliko prispeva k vzpostavljanju vere in vzdržljivosti drugega.

Prijazen pozdrav, resnično poizvedovanje o počutju drugega, topel nasmeh, pomirjujoča roka ali objem lahko naredijo čudeže. Včasih vam lahko pismo ali karta pomaga bolje izraziti svoja čustva ali morda vztraja pri praktični pomoči. Ali morda dobro izbran spis. Vsi smo posamezniki in imamo različne spretnosti in sposobnosti, vsi pa imamo različne okoliščine in različne potrebe. Ko se zberemo v družinskem okolju, lahko veliko naredimo, da izpolnimo spodbudo iz Hebrejcem 10:24, 25. Toda to je težko glede na omejitve, ki nam jih nalaga formalistična ureditev srečanja, ki jo je naložila Organizacija.

Na žalost nam lahko vse spodleti, tako zaradi lastnih nepopolnosti bodisi zaradi okoliščin, vendar moramo še naprej poskušati. Morda se bo treba potruditi, vendar moramo imeti v mislih to, kar je rekel Jezus: "Dajanje je več sreče kot prejemanje." (Dela 20: 35) To načelo je zelo uporabno za spodbujanje. To nam koristi, saj ko oddamo, tudi prejmemo nazaj.

Kaj pomeni "spodbuditi" pomeni? Prenaša pomen spodbuditi enega k dejanju; torej v drugih spodbuditi željo, da bi se še naprej zbirali. Vedno bi si morali prizadevati, da bi naše besede in dela k temu pripomogli, ne pa da bi se oddaljili drug od drugega.

Odstavek 2 pravi:

"Danes imamo vse razloge, da verjamemo, da je Jehovov dan" velik in zelo navdušujoč ". (Joel 2: 11) Prerok Zephaniah je rekel: »Veliki dan Jehova je blizu! Bliža se in zelo hitro se približuje! "(Zephaniah 1: 14) To preroško opozorilo velja tudi za naš čas."

Organizacija je v uvodnem odstavku priznala, da se Hebrejcem 10 nanaša na bližajoči se dan Jehova 1. aprila^st stoletja. Potem pa je popolnoma prezrl dejstvo, da sta se Joel 2 in Zephaniah 1 prijavila tudi na 1^st stoletja uničenje judovskega naroda. Verjetno je to zato, ker so to ključni spisi, ki se uporabljajo v vrstah in proti-tipih, ki jih je prej ustvarila organizacija.[I] Jasno pa je, da avtor članka ne uporablja nove luči proti podobam; natančneje, da te ne veljajo, če v Svetem pismu ni neposredne uporabe. Kot smo videli v drugih člankih, Organizacija prezre svoje pravilo o vrstah in oblikah, kadar je to neprijetno. Razlog za napačno uporabo teh besedil je očitno nadaljevanje učenja, da je Armagedon "neizbežen". Da ima tovrstna napačna uporaba pridobitev kristjanov, ki se »bojijo«, namesto pravih, je razvidno iz velikega padca Prič, potem ko propade vsak napovedani datum (npr. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Odstavek 2 se nadaljuje:

"Glede na bližino Jehovovega dne nam Pavel pravi, da se "medsebojno skrbimo in spodbujamo k ljubezni in lepim delom." , da jih lahko spodbudimo, kadar je to potrebno. "

Medtem ko bi morali vedno spodbujati drug drugega k ljubezni in lepim delom, naj nas bratje zanimajo, da bi "spodbujajte jih, kadar je to potrebno ", naša motivacija bi morala biti ljubezen in ne skrb za to, da bi bil Armagedon blizu.

"Kdo potrebuje spodbudo?"

Preprosto povedano, vsi to počnemo. Pri teh pregledih si prizadevamo spodbuditi, čeprav kritično gledamo na Stolpnica člankov in zelo cenimo številne komentarje zahvale, ki so objavljeni. Morda nam ne uspe vedno, vendar je naša resna želja, da to storimo.

Kot je v odstavku 3 razvidno »[Paul] zapisal: »Hrepenim po tebi, da ti dam kakšen duhovni dar, da se utrdiš; ali, bolje rečeno, da si bomo lahko medsebojno spodbujali vero drugih, tako tvoja kot moja. " (Rimljanom 1:11, 12)

Da, pomembna je medsebojna izmenjava. Samo starešine niso odgovorni za spodbujanje. Zagotovo bi bilo koristno, če bi se manj osredotočili zgolj na prisotnost in bolj na preživljanje časa z brati in sestrami. Izredno koristno bi bilo, če bi se usmeritev preusmerila z dolgotrajnega formalističnega sestanka na krajši format proste oblike. Morda bi lahko odstranili ponavljajoče se demonstracije prvega klica, povratnih obiskov in biblijskih študij.

Odstavek 4 nato vključi skoraj obvezno organizacijsko nagib:

"Mnogi so se zelo žrtvovali, da bi v življenju naredili prostor za pionirsko službo. Enako velja za misijonarje, betelite, nadrejene osebe in njihove žene ter tiste, ki delajo v oddaljenih prevajalskih pisarnah. Vsi ti v življenju dajejo žrtve, da bi posvetili več časa sveti službi. Zato bi morali prejeti spodbudo. "

Jezus ni govoril o žrtvovanju, vsaj ne v pozitivni luči, kot to nenehno počne Organizacija. Opozoril je kot:

"Vendar, če bi razumeli, kaj to pomeni," želim usmiljenje in ne žrtvovanja ", NE bi obsodili krivcev." (Matthew 12: 7)

Kako pogosto se počutimo krive in obsojene na delih zasedanj, zborovanj in kongresov, ker ne dajemo zadostnih »žrtev«, da bi dobili Božjo odobritev! Vsaka žrtev za napačen namen je zapravljena žrtev.

Nobena priča ne bi hotela povedati, da obstajajo sveti spisi, ki neposredno podpirajo pionirsko delovanje, prav tako ne obstaja podpora za Bethelino službo niti za delo v formalnem krogu.

"Starešine se trudijo spodbuditi"

Odstavek 6 trosi dobro obrabljeno in napačno uporabljeno pismo Svetega pisma Izaije 32: 1, 2 in pravi

"Jezus Kristus s pomočjo svojih pomaščenih bratov in podpornih "knezov" drugih ovac nudi spodbudo in napotke za upognjene in odvrnjene v tem času potrebe. "

Medtem ko se zdi, da je Jezus po spisu postal kralj že v prvem stoletju[Iii]in po 1. Petrovem 3:22: »On je na božji desnici, saj je šel v nebesa; in angeli, oblasti in moči so mu bili podrejeni ", te moči še ni izkoristil, zagotovo ne na način, opisan v Razodetju 6. Prav tako še ni postavil svojih izbrancev za kralje in duhovnike ali kneze nad zemlja.

Kako to vemo? To nam pomaga razumeti že sam Izaija 32: 1, 2, ko pravi: »Za pravičnost bodo vladali kot knezi. In vsak se mora izkazati kot skrivališče «.

Kje Sveto pismo govori o starejših moških v sodbi občine? Vladar je vodja, vendar nam je prepovedano biti voditelji in vladarji. Samo Jezus je naš vodja in vladar v tem sistemu stvari. Poleg tega Izaija pravi:vsak”Bo skrivališče. Za to je potrebna stopnja popolnosti, ki je človeku v našem sedanjem grešnem stanju nemogoče doseči.

Odstavek se nadaljuje

"Tako bi moralo biti, saj ti starešine niso "gospodarji" nad vero drugih, ampak "so sodelavci" v veselje svojih bratov. (2. Korinčanom 1:24).

To najbrž mora biti, toda ali ta izjava odraža resničnost? Šele pred tedni 4 sta bila dva študijska članka o disciplini, v katerih je organizacija trdila, da so nas starejši pooblastili, da nas disciplinirajo.[Iv]

Ali imajo sodelavci pravico drug do drugega, da disciplinirajo? Št.

Ali mojstri? Da.

Torej so starejši sodelavci? Ali mojstri? Ne moreta imeti obojega.

Če bi anonimno pregledali kongregacijo, ki se je udeležujemo (ali se je je udeležili), koliko založnikov bi reklo, da se veseli obiska starejših? To je moja izkušnja, ki jih zelo malo počne. Pa vendar celotno besedilo 2 Corinthians 1: pravi 24

"Ne da smo gospodarji nad SVOJO vero, vendar smo sodelavci za VAŠO veselje, saj vi [SVOJO] vero stojite."

Zato je jasno, da tudi apostol Pavel, ki ga je neposredno naročil Jezus, ni zahteval ali prevzel nobene oblasti nad svojimi kristjani. Namesto tega je izjavil, da je sodelavec, da bi pomagal drugim, da stojijo v njihovi veri; ne jim narekujte, kakšna bi morala biti ta vera in kako naj se kaže.

Odstavek 8 nas spominja

"Pavel je rekel starešinam iz Efeza: "Pomagati morate slabim in morate imeti v mislih besede Gospoda Jezusa, ko je sam rekel:" Dajanje je več sreče kot pri prejemanju. "" (Dela 20 : 35) "

Dejanja 20: 28 govori o nadzornikih, ki pastijo božjo čredo. Grška beseda, ki je prevedena kot "overseers" je episkopos ki ima pomen:

»Pravilno, nadzornik; človek, ki ga je Bog poklical, da dobesedno »pazi na« svojo čredo (Cerkev, Kristusovo telo), torej da zagotavlja osebno (iz prve roke) oskrbo in zaščito (upoštevajte epi, »on«). «Čeprav v nekaterih konteksti (epískopos) tradicionalno velja za položaj avtoritete, v resnici je poudarek na odgovornosti za skrb za druge "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Ta spoznanja kažejo, da bi morala resnična vloga starejših pomagati in dajati oblast, ne pa vladajočim ali uveljavljajočim se organom, kar je njihova glavna vloga v strukturi Organizacije.

Ta struktura je uveljavljena v naslednjem odstavku (9), ki se začne z besedami:

"Nadgrajevanje drug drugega lahko vključuje svetovanje, toda tudi tu bodo starejši sledili zgledu iz Biblije, kako svetovati na spodbuden način. "

Kot smo razpravljali v zadnjem času Stolpnica pregled dne "Disciplina - Dokazi o ljubezni bogov", ni svetopisemskih pooblastil za starejše, ki bi svetovali. Kar se tiče sposobnostispodbudno svetovanje, " Hebrejki 12: 11 kaže, da je nemogoče, kot pravi:

"Res, nobena disciplina se danes ne zdi vesela, ampak težka;"

Res je, da je Jezus zgodnjekrščanskim kongregacijam v Razodetju k Janezu svetoval ali discipliniral, kakor je poudarjeno v istem odstavku, vendar to ne dovoljuje starejšim, da storijo isto. Navsezadnje je Jezus po vstajenju dobil vso oblast, učenci pa niso,[Vi] prav tako niso danes tisti, ki trdijo, da so dejansko njihovi nasledniki. (Prosim poglej:  Ali bi morali poslušati upravni organ)

"Ne izključna odgovornost starešin"

Odstavek 10 se odpre z:

"Spodbujanje ni izključno odgovornost starejših. Pavel je vse kristjane pozval, naj govorijo, "kar je dobro za izgradnjo, če je to potrebno, da drugim posreduje, kar je koristno". (Efežanke 4: 29) "

To je resnična izjava. Vsi smo odgovorni, da spodbujamo druge. Kot nas opominja Filipljanom 2: 1-4, "Ne delajte ničesar iz prepirljivosti ali egoizma, ampak s ponižnostjo imejte druge za boljše od sebe, saj pazite ne samo na svoje, ampak tudi na interese drugih."

To bi bilo lažje, če ne bi imeli pritiskov, ki jih na nas postavlja organizacija, da bi dosegli toliko ciljev.

"Viri spodbude"

Članek celo odvrača. Odstavek 14 pravi:

"Novice o zvestobi tistih, ki smo jim pomagali v preteklosti, so lahko pravi vir spodbude. "

Kako to? No, zdi se, da samo "Veliko pionirjev lahko potrdi, kako spodbudno je." to je. Šibko izdajatelj, velika večina bratov in sester, je prezrt. Odstavek 15 nato omenja „nadzorniki krogov "," starešine, misijonarji, pionirji in člani družine Bethel " in kako koristijo spodbude, toda o nizko izdajatelju, kot je zvesta starejša sestra, ni omembe. To pomaga pripeljati do situacij, kot so naslednje izkušnje:

Zdaj je sestra stara 88 let in je večino svojega življenja preživela kot pionirka, kadar je le mogla, redna na shodih, prijazna in radodarna do vseh svojih kolegov v občini - podobno kot Dorcas (Tabitha) iz knjige Apostolska dela. Vendar se zaradi slabega zdravja ni mogla udeležiti sestankov in je postala doma. Ali je deležna izliva ljubezni in spodbude? Ne, pastirjev ni niti redno obiskovala. Obiskuje jo le en posameznik, ki mora skrbeti tudi za lastnega bolnega starša. Kakšen je rezultat? Ta sestra je zdaj v enoti za duševno zdravje v bolnišnici s hudo depresijo in hoče umreti, rekoč: "Za moje težave ni rešitve, razen če umrem, Armagedon ni prišel". "Kmalu ne bo in skoraj nihče ne skrbi zame."

Sina in snaho je redno obiskovala le v bolnišnici. (Morda jo bratje in sestre želijo obiskati, vendar morajo vložiti čas.)

Druga izkušnja je izkušnja sestrične sestre 80, ki je močno padla in je zaradi tega postala domača. V nekaj več kot enem letu, preden je umrla, je imela dobesedno le nekaj obiskov starejših in drugih članov kongregacije, čeprav je tam zvesto služila več kot 60 let. Redno jo je spodbujala samo njena družina. Pa vendar so bili isti starejši redni pionirji, ki so delali na projektih LDC in podobno.

Na žalost ta članek o Stražnem stolpu verjetno malo ne bo spremenil te skupne miselnosti Jehovovih prič, ki postavljajo interese organizacije nad vse druge stvari, saj mislijo, da s tem ugajajo Bogu Jehovu.

"Kako lahko vsi spodbujamo"

V odstavkih 16 do 19 članek na kratko opisuje načine, kako spodbudno predlagati:

"morda nič drugega kot topel nasmeh ob pozdravu nekoga. Če v zameno ni nasmeha, to lahko pomeni, da obstaja težava in samo poslušanje druge osebe lahko prinese udobje. - James 1: 19. " (odst. 16)

Odstavek 17 govori o (morda hipotetični) izkušnji Henrija, ki je imel veliko sorodnikov "pusti resnico. " Zakaj so odšli, ni omenjeno, ampak - verjetno ga je prepričal nadzornik vezja, s katerim je govoril -»Henri je spoznal, da je bil edini način, da pomaga družini vrniti resnico, da vztrajno vztraja. Veliko uteho je našel pri branju psalma 46; Zephaniah 3: 17; in Označi 10: 29-30 ”.

To je običajna floskula, ki ignorira resničnost. Zakaj so "pustili resnico" (besedna zveza, ki v resnici pomeni "zapustiti organizacijo")? Je bilo to zato, ker so se prepustili grehu? Če preprosto vztrajamo kot priča, ne bi bilo dovolj. Moral bi jih iskati kot ovce od sto, o katerih je Jezus govoril. (Matevž 18: 12–17) Ali če so »pustili resnico«, ker so ugotovili, da to ni »resnica«, ampak je bila podobna drugim religijam z lastnimi nabori lažnih naukov, potem nasvet Stražnega stolpa. ni toliko, da bi jih vrnili nazaj, ampak da bi preprečili, da bi jih resnična prizadela.

Kakšne druge predloge torej dajemo? Ali želite nadgraditi sveto pismo z nekom, ki ga je navdihnil Bog sočutja in ljubezni? Ne, ta možnost je opazna tudi po odsotnosti.

Tako lahko do zdaj redni bralci ugibajo predloge, ki sledijo v odstavku 18.

• "branje s stražnega stolpa ali naše spletne strani lahko poživi nekoga, ki je podrt "
• "skupno petje kraljeve pesmi je lahko spodbuda. "

In "To so vsi ljudje !!!".

Glavne točke celotnega članka segajo na:

• Vsi bi morali biti spodbudni, zlasti za pomembne, kot so pionirji, Beteliti, starešine in nadzorniki krogov, še posebej, ker je Armageddon tako blizu.
• Če nismo pionirji ali starejši, verjetno ne bomo nikogar pripeljali v Organizacijo, tako da ne bomo mogli razmišljati o tem, kako dobro smo naredili.
• Za spodbujanje lahko:
  • Nasmejte se ljudem;
  • Vztrajno vztrajajte v Organizaciji;
  • Nekomu preberite s stražnega stolpa ali spletnega mesta JW.org;
  • Skupaj zapojte pesem o kraljestvu.
• Kaj bi bilo bolj učinkovito, vendar organizacija ne predlaga, da razmišljate o tem, kaj vključuje:
  • Res si je treba vzeti čas za razmislek o potrebah drugih;
  • Prijazen pozdrav;
  • Topel nasmeh;
  • Poljub v obraz, topel stisk roke ali topel objem;
  • Pošiljanje osebne ročno napisane kartice;
  • Vztrajanje pri zagotavljanju praktične pomoči za prepoznane potrebe;
  • Skupna raba svetega pisma z nekom;
  • Moli z nekom;
  • Pogovor s tistimi, ki zapustijo organizacijo;
  • In končno moramo še naprej poskušati, ne obupati v svojih prizadevanjih, da bi nekoga spodbudili.

Res bi bilo smešno, če ne bi bilo tako žalostno. Lahko pa rečete, počakajte trenutek, Tadua, ali ne samo malo pretiravate, ampak ste nekoliko kritični s svojo kritiko? V resnici se ne zgodi tako, kajne? Ker je zgoraj omenjena sestra v zgodnjih 80-ih laično umirala, je bila deležna le malo spodbude, ki jo je poudaril članek, in skoraj nobene od slednjih. Da, čeprav je komaj govorila, so jo prisilili, da je zapela kraljevsko pesem in nekaj prebrala Stražni stolp. Tako da, se zgodi.

Eden najboljših načinov spodbujanja drugih je skupno branje Biblije. Kaj bi lahko bilo močnejše od božje besede?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Poglej https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Glej članek Kako naj dokažemo, ko je Jezus postal kralj?
[Iv] Glej članek Prisluhnite disciplini in postanite modri in Disciplina Dokaz božje ljubezni
[V] Poglej http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Samo Peter, ki je obudil Tabito / Dorko, in Pavel, ki je vzgajal Evtiha, sta bila pooblaščena za vstajenje. Pavel je šel tja, kjer ga je vodil Sveti Duh, ne pa osrednje telo starešin. (Apd. 13: 2-4)