To je sedmi in zadnji članek v naši seriji, ki zaključuje naše potovanje po odkritju skozi čas. Ta bo pregledal odkritja smerokazov in mejnikov, ki smo jih videli med potjo, in ugotovitve, ki jih lahko iz njih izluščimo. Prav tako bo na kratko razpravljala o možnih življenjskih posledicah teh sklepov.

Če želite pregledati podrobnosti, ki dokazujejo tu sklep o katerem od teh glavnih odkritij, glejte ustrezen razdelek v prejšnjih delih serije člankov "Potovanje po odkritju skozi čas".

Biblijski zapis se strinja s svojimi prerokbami in s posvetno kronologijo.

1. Glavno izgnanstvo se je začelo z Jojahinom 11 let pred dokončnim uničenjem Jeruzalema pod Zedekijo - (Ezekiel, Estera 2, Jeremija 29, Jeremija 52, Matej 1), (glej 4. del)

To je povzročil Nebukadnezar z izgnanstvom kralja Jehojačina, ko so odpeljali večino vladajočega razreda in usposobljene delavce.

2. Kesanje je bila glavna zahteva za obnovitev Jude iz izgnanstva - (26. Mojzesova 4, 1. Mojzesova 8, 4. kraljev XNUMX), (glej XNUMX. del)

To ni bil zaključek časovnega obdobja.

3. Napovedanih je bilo 70 let suženjstva do Babilona, ​​ki je že trajalo, ko so njegovo dolžino napovedali že v času vladavine judejskega kralja Jojakim - (Jeremija 27), (glej 4. del)

Služabništvo je bilo v nebobilonskem cesarstvu, Nabukadnezarju in njegovemu sinu in naslednikom. Ne v Medo Perzijo, niti na samo mesto Babilona.

4. Ti narodi (vključno z Judo) bodo morali služiti Babilonu 70 let, ko bo poklican (oktobra 539) - (Jeremija 25: 11-12, 2. kronika 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (glej 4. del)

Časovno obdobje: oktober 609 pred našim štetjem - oktober 539 pred našim štetjem = 70 let

Dokazi: 539 pr. N. Št. - Kir je z uničenjem Babilona končal nadzor nad Judom s strani babilonskega kralja in njegovih potomcev. Če se vrnemo 70 let nazaj, prihajamo do 609 pr. N. Št. - s padcem Harrana Asirija postane del Babilonskega cesarstva, ki postane svetovna sila. Babilon uresničuje svojo svetovno moč z napadom in prevzemom nadzora nad nekdanjim Izraelom in prevzemom nadzora nad Judo.

5. Jeruzalem je bil večkrat opustošen, ne samo ena - (Jeremija 25, Daniel 9), (glej 5. del)

V Jehoiakimovem 4-u^th Leto, na koncu Jehojakimovega vladanja po Jehojachinovem mesecu 3, in v Zedekijevem 11^th Leto, vsaj.

6. Babilonski jarem je postal ostrejši (železo namesto lesa), ker se je upiral Jehovu v Zedekiju 4^th Leto - (Jeremiah 28), (glej del 5)

7. Babilonska prevlada bi se nadaljevala in trajala 70 let (Zedekijina 4^th Leto) - (Jeremija 29:10), (glej 5. del)

Časovno obdobje: Delo nazaj od 539 BCE daje 609 BCE.

Dokazi: „For“ se uporablja, ker ustreza kontekstu, ki ga določa Jeremija 25 (glej 2), ter opombe in besedilo v 3. poglavju in je prevod v skoraj vseh biblijah. Druge možnosti se ne ujemajo z dejstvi in ​​kontekstom.

8. Opustošenje Egipta 40 let - (Ezekiel 29), (glej 5. del)

Še vedno možno z 48 letno vrzeljo med uničenjem Jeruzalema in padcem Babilona.

9. Uničevanju Jeruzalema se je mogoče izogniti do dne, ko je padel - (Jeremija 38), (glej 5. del)

Če bi se Zedekija predal Jeruzalemu, ne bi bil uničen, vendar bi Juda še vedno služil Babilonu do konca predpisanih let 70.

10. Juda je še vedno lahko naseljena tudi po umoru Gedalije - (Jeremija 42), (glej 5. del)

11. Daniel je ugotovil, da je bilo 70-letno služenje Babilonu končano, ko je babilonskemu kralju Belsazarju razlagal napis na steni. Daniel bi umrl do uničenja Babilona, ​​če bi Jeruzalem končno uničil 607 pr. N. Št. Z 68-letnim izgnanstvom in ne bi napredoval po biblijskem poročilu - (Daniel 6:28), (glej 5. del)

70-letno izgnanstvo od padca Jeruzalema v 11^th leto Zedekije bi pomenilo, da je Daniel prestar (95 let), da bi uspeval v kraljestvu Darija Medejskega in Cirja Perzijskega. Daniel je ugotovil, da se je služnost leta 70 končala, ko je Babilon dve leti pozneje v 539 pred našim štetjem padel na Cyrus v 537 BCE.

12. Judejska dežela je lahko počivala dovolj, da je izpolnila zamujena sobotna leta. Izgnanstvo v Babilon in izpustitev Judov, odpeljanih v Babilon ob zadnjem padcu Jeruzalema, je sovpadlo z začetkom in zaključkom judovskega petdesetletnega jubilejnega leta - (50. kronika 2: 36–20), (glej 23. del)

Časovno obdobje: 7^th Mesec 587 BCE do 7^th Mesec 537 BCE = 50 let.

Dokazi: Jeruzalem porušen v 5^th Mesec 587 BCE in zemljišče izprazni z 7^th Mesec 587 BCE po umoru Gedalije in pobegu preostalih prebivalcev v Egipt je Cyrusova izdaja prišla nekje v 538 BCE - jubilejnem letu, ki ga je v domovino prišel 7^th mesec 537 BCE (glej Ezra 3: 1,2[I]). Prišlo je do sobotnega letnega cikla, ki je trajal 50 let, ko je prišlo do njihove izpustitve in vrnitve. To bi dalo zemlji počitek, da bi nadoknadil vsa sobotna leta, ki so bila kršena.

13. 70-letno obdobje, omenjeno v Zahariji, se ne nanaša na služnost, temveč na odpoved - (Zaharija 1:12), (glej 6. del)

Časovno obdobje: 11^th mesec 520 BCE do 10^th mesec 589 BCE = 70 leta

Dokazi: Zaharija piše 11^th mesec 2^nd Leto Darij Veliki (520 pr. N. Št.). Odpovedovanje Jeruzalema in Jude od začetka obleganja in uničenja Judovih mest s strani Nebukadnezarja, njegovega 17^th Leto in 10^th mesec 9^th Leto Zedekije. (Glejte Jeremiah 52: 4)

14. Mnogi ostareli Judje vidijo obnovo templja, ki se je začela v Dariju Velikem 2^nd leto so bili dovolj mladi, da so se še vedno spominjali Salomonovega templja pred njegovim uničenjem. To dopušča le 48-letno obdobje in ne 68-letno vrzel med dokončnim uničenjem Jeruzalema in padcem Babilona na Kir - (Hagaj 1 in 2), (glej 6. del)

Obnova templja se je pravilno začela približno 20 let po tem, ko je Babilon padel pod Kiro. Ti starejši Judje bi bili torej v devetdesetih, če bi bil Jeruzalem uničen leta 90 pr. Sedemdeseta leta je bila mogoča zaradi uničenja Jeruzalema leta 607 pr.

15. 70 let posta, omenjeno v Zahariji 7, ni povezano s 70 leti služnosti. Obsega od leta pisanja v 4^th leto Darija Velikega nazaj do dokončnega uničenja Jeruzalema - (Zaharija 7: 1,5), (glej 6. del)

Časovno obdobje: 9^th mesec 518 BCE do 7^th mesec 587 BCE = 70 leta

Dokazi: Tempelj uničen 587 BCE, obnova znova zagnana 520 BCE, 2^nd Dariusovo leto. Zaharija piše 4^th Leto Darija Velikega (518 pred našim štetjem). Obnova templja je zaključila 516 BCE, 6^th Dariusovo leto.

16. 70-letno obdobje za Tir je bilo še eno nepovezano 70-letno obdobje in ima dve možni obdobji, ki izpolnjujejo zahteve prerokbe - (Izaija 23: 11-18), (glej del 6)

Časovno obdobje: 10^th mesec 589 pr. - 11^th mesec 520 BCE? = 70 let

Dokazi: Jeruzalem je bil oblegan zaradi prekinitve trgovine 589 BCE. Tempelj je uničil 587 BCE, obnova je ponovno zagnala 520 BCE, 2^nd Leto Darija Velikega.

Posledica teh življenjskih zaključkov in posledic teh odkritij 16

• Učenja Organizacije stražnega stolpa o dokončnem uničenju Jeruzalema, ki so jih Babilonci zgodili v 607 pred našim štetjem, so očitno napačna.
• Če 607 BCE za uničenje Jeruzalema ni pravilen, potem Organizacija izračuna poganskih časov 7-krat ne more začeti v 607 BCE in se ne more končati v 1914 CE.
• To pomeni, da 1914 CE ne more biti datum ustanovitve Kristusovega kraljestva na nebesih.
• Prerokba o časih / letih 7 v Daniel 4 je bila izpolnjena v kazni, ki jo je pretrpel babilonski kralj Nabukodonozor. Ni svetopisemske podpore, da bi lahko bila kaj več kot to. Ni utemeljenega razloga, zakaj bi Jehova uporabil obnovo poganskega kralja na svojem prestolu, da bi predstavil Jezusa, ki je bil ustoličen na nebesih.
• Ker Jezus ni bil ustoličen v 1914 CE na podlagi biblijske prerokbe,[Ii] potem ni nobene podlage za trditev, da je bila zvesta in diskretna sužnja pregledana in imenovana nekaj let pozneje v 1919 CE. Glej opombo v julijskem članku študije o opazovanju 2013 Study.
• Brez Jezusovega inšpekcijskega pregleda in imenovanja in zato Jezusovega pooblastila Vodstveni organ Jehovovih prič očitno ni sam imenoval in zato ni Jehovova zemeljska organizacija.
• Ali bi Jezus koga spodbudil, da bi zavajal tiste, ki bi mu prišli? Seveda ne. Torej, kako lahko Jezus podpira svetovno svetovno svetopisemsko svetopisemsko družbo / Jehovove priče, ko očitno zavajajo ljudi glede datuma ustoličenja Jezusa.
• Navedeno je resničnost našega tematskega pisma: "Toda naj bo Bog resničen, čeprav je vsak človek lažnivec". (Rimljani 3: 4)

[I] Ezra 3: 1, 2 “Ko je prišel sedmi mesec, sta bila sinova Izraelova v svojih mestih. In ljudstvo se je začelo zbrati kot en človek v Jeruzalem. ² In Ješ'u · sin Je · hoz'a · dak in njegovi bratje duhovniki in Ze · rubʹba · bel sin She · alʹti · el in njegovi bratje so se postavili in postavili oltar Izraelovega Boga, da bi ga ponudili na njej sežgane žrtve, v skladu z Mojsijevim zakonom, človekom [resničnega] Boga. "

[Ii] Oglejte si ločen članek o razpravi - Kako naj dokažemo, ko je Jezus postal kralj?

Tadua

Članki Tadua.