Ponovna ustanovitev krščanske kongregacije: kaj pomeni častna poroka?

Ko govorimo o ponovni ustanovitvi krščanske kongregacije, ne govorimo o ustanovitvi nove religije. Ravno nasprotno. Govorimo o vrnitvi k obliki čaščenja, ki je obstajala v prvem stoletju - obliki, ki je v današnjem času večinoma neznana. Po vsem svetu je na tisoče krščanskih sekt in veroizpovedi, od izjemno velikih, kot je katoliška cerkev, do enkratnih lokalnih vej nekaterih fundamentalističnih denominacij. Vsem pa je skupno, da nekdo vodi skupščino in izvaja določeno vrsto pravil in teološkega okvira, ki se jih morajo vsi držati, če želijo ostati v navezi s to občino. Seveda obstaja nekaj povsem nedenominacijskih skupin. Kaj jih vodi? Dejstvo, da se skupina imenuje nekonfesionalna, ne pomeni, da je brez osnovnega problema, ki je krščanstvo gonil skoraj od njegovega nastanka: težnje moških, ki prevzamejo in sčasoma obravnavajo čredo kot svojo. Kaj pa skupine, ki gredo v drugo skrajnost in dopuščajo vsakršno prepričanje in vedenje? Nekakšna oblika čaščenja »vse gre«.

Pot kristjana je pot zmernosti, pot, ki hodi med toga farizejska pravila in razuzdanostjo svobodnjaštva. To ni lahka pot, saj ne temelji na pravilih, temveč na načelih, načela pa so težka, saj od nas zahtevajo, da razmišljamo sami in prevzamemo odgovornost za svoja dejanja. Pravila so toliko lažja, kajne? Vse, kar morate storiti, je, da sledite tistemu, kar vam reče neki samoimenovani vodja. Prevzema odgovornost. To je seveda past. Na koncu bomo vsi stopili pred Božji sodni stol in odgovarjali za svoja dejanja. Izgovor, "Sledil sem samo ukazom," takrat preprosto ne bo več rezal.

Če bomo zrasli do stopnje drže, ki pripada Kristusovi polnosti, kot je Pavel Efežanom pozival, naj to storijo (Efežanom 4:13), moramo začeti uresničevati svoj um in svoje srce.

Med objavo teh videoposnetkov nameravamo izbrati nekaj pogostih situacij, ki se občasno pojavijo in zaradi katerih moramo sprejeti nekatere odločitve. Ne bom določil nobenih pravil, ker bi bilo to predrzno od mene in bi bil to prvi korak na poti do človeške vladavine. Noben moški ne sme biti vaš vodja; samo Kristus. Njegovo pravilo temelji na načelih, ki jih je postavil in nas v kombinaciji s šolano krščansko vestjo vodijo po pravi poti.

Lahko bi se na primer spraševali o glasovanju na političnih volitvah; ali lahko praznujemo določene praznike; kot božič ali noč čarovnic, ali lahko nekomu obeležimo rojstni dan ali materinski dan; ali kar bi v tem sodobnem svetu pomenilo častno poroko.

Začnimo s tem zadnjim, ostale pa bomo pokrili v prihodnjih videoposnetkih. Spet ne iščemo pravil, ampak kako uporabiti biblijska načela, da bi pridobili božjo odobritev.

Pisatelj Hebrejcev je svetoval: "Naj bo poroka častna med vsemi in naj bo poročna postelja brez omalovaževanja, kajti Bog bo sodil o spolno nemoralnih ljudeh in prešuštnikih." (Hebrejcem 13: 4)

Zdaj se to morda zdi precej preprosto, a kaj, če se zakonski par z otroki začne družiti z vašo skupščino in čez nekaj časa izvedete, da sta skupaj že 10 let, a zakonske zveze pred državo nikoli nista legalizirala? Bi jih imeli za častni zakon ali bi jih označili za nečistnike?

Jima Pentona sem prosil, naj deli nekaj raziskav na to temo, ki nam bodo pomagale določiti, katera načela bomo uporabili za odločitev, ki bo všeč našemu Gospodu. Jim, bi rad spregovoril o tem?

Celotna tema poroke je zelo zapletena, saj vem, kako močan je bil pri Jehovovih pričeh in njihovi skupnosti. Pri Rutherfordovi doktrini o višjih silah iz leta 1929 priče niso posvečale malo pozornosti posvetnemu pravu. Med prepovedjo je bilo med Torontom in Brooklynom veliko ropota prič, in tudi Priče, ki so sklepale sporazumne poroke, so pogosto veljale za zelo zvesto organizaciji. Zanimivo pa je, da se je leta 1952 Nathan Knorr s fiatom odločil, da bo vsak par, ki je imel spolne odnose, preden se je zakonsko predstavil predstavnik sekularne države, odpovedal, kljub temu, da je to šlo v nasprotju z doktrino iz leta 1929, ki ni bila opuščena sredi šestdesetih let.

Omeniti pa moram, da je društvo naredilo eno izjemo. To so storili leta 1952. Če je nekaj zakoncev JW živelo v državi, ki je zahtevala zakonsko zvezo določene verske organizacije, bi potem lahko zakonca JW preprosto izjavila, da se bosta poročila pred lokalno skupščino. Nato so morali šele pozneje, ko je bila zakonodaja spremenjena, pridobiti listino o civilni poroki.

A poglejmo širše vprašanje vprašanja poroke. Najprej in najpomembneje, da je bila v starodavnem Izraelu vsa poroka, je bilo to, da je imel par nekaj lokalnega obreda, odšel je domov in spolno užival v zakonu. Toda to se je spremenilo v visokem srednjem veku v katoliški cerkvi. Po zakramentalnem sistemu je zakonska zveza postala zakrament, ki ga mora duhovnik slovesno potrditi v svetih redih. Ko pa je prišlo do reformacije, se je vse spet spremenilo; posvetne vlade so prevzele posle legalizacije zakonskih zvez; prvič, da zaščitijo lastninske pravice in drugič, da zaščitijo otroke pred gadovi.

Seveda je poroko v Angliji in mnogih njenih kolonijah nadzirala angleška cerkev že v devetnajstem stoletju. Na primer, dva moja velika starša sta se morala poročiti v Zgornji Kanadi v anglikanski katedrali v Torontu, kljub temu, da je bila nevesta krstnik. Tudi po konfederaciji leta 1867 v Kanadi je imela vsaka pokrajina pravico, da podeli pravico do slovesne poroke različnim cerkvam in verskim organizacijam, druge pa ne. Zgodovinsko je bilo, da so Jehovove priče po drugi svetovni vojni in nekaj, veliko pozneje v Quebecu lahko sklenile poroke le v nekaj provincah. Kot deček se spominjam, koliko para Jehove priče je moralo preteči velike razdalje, da sta se poročila v ZDA. In v depresiji in med drugo svetovno vojno, kar je bilo pogosto nemogoče, zlasti ko so bile priče skoraj štiri leta pod popolno prepovedjo. Tako so se mnogi preprosto "stresali" skupaj in društvo se ni motilo.

Poročni zakoni so se na različnih krajih zelo razlikovali. Na Škotskem se na primer pari lahko dolgo poročijo zgolj tako, da prisegnejo pred pričami ali pričami. Zato so angleški pari že več generacij prečkali mejo na Škotsko. Pogosto tudi starost poroke je bila zelo nizka. Moji stari starši so leta 1884 prehodili veliko kilometrov od zahodne Kanade do Montane, da bi se poročili v civilni poroki. Bil je v svojih zgodnjih dvajsetih, ona je bila stara trinajst in pol. Zanimivo je, da je na njunem zakonskem zakonskem listu podpisan njen oče, ki prikazuje soglasje za njuno poroko. Torej je bila poroka v različnih krajih zelo, zelo raznolika.

V starodavnem Izraelu niso zahtevali registracije pred državo. V času Jožefove poroke z Marijo je bilo tako. V resnici je bilo dejanje zaroke enako zakonski zvezi, vendar je bila to vzajemna pogodba med strankama in ne pravni akt. Ko se je torej Jožef naučil, da je Marija noseča, se je odločil, da se bo na skrivaj ločil, ker ji "ni hotel narediti javnega spektakla". To bi bilo mogoče le, če bi bila njihova zaročna / zakonska pogodba do tega trenutka zasebna. Če bi bila javna, ločitve ne bi bilo mogoče obdržati v tajnosti. Če bi se od nje ločil na skrivaj - kar so Judje dovolili človeku -, bi bila prej prešuštnica kot prešuštnica. Prvi je od nje zahteval, naj se poroči z otrokovim očetom, za katerega je Jožef nedvomno domneval, da je so Izraelec, drugi pa za smrtno kazen. Bistvo je, da je bilo vse to izvedeno brez sodelovanja države.

Občino želimo obdržati čisto, brez prešuštnikov in nečistnikov. Kaj pa pomeni takšno ravnanje? Jasno je, da se moški, ki najame prostitutko, ukvarja s nemoralnimi dejavnostmi. Dve osebi, ki imata priložnostni seks, se prav tako očitno ukvarjata z nečistovanjem in če je eden od njih poročen, s prešuštvom. Kaj pa nekdo, ki se tako kot Jožef in Marija zaveže pred Bogom, da se poroči in nato živi svoje življenje v skladu s to obljubo?

Zapletemo situacijo. Kaj pa, če zadevni par to stori v državi ali provinci, kjer običajna zakonska zveza zakonsko ni priznana? Jasno je, da ne morejo izkoristiti zaščite po zakonu, ki ščiti lastninske pravice; vendar neuporaba zakonskih določb ni isto kot kršenje zakona.

Vprašanje postane: Ali jih lahko sodimo kot bludnike ali jih lahko sprejmemo v naši kongregaciji kot par, ki je bil poročen pred Bogom?

Apostolska dela 5:29 nam govorijo, naj bolj poslušamo Boga kot ljudi. Rimljanom 13: 1–5 nam govori, naj ubogamo nadrejene oblasti in jim ne nasprotujemo. Očitno ima zaobljuba, dana pred Bogom, večjo veljavo kot pravna pogodba da pred katero koli posvetno vlado. Vse današnje posvetne vlade bodo umrle, toda Bog bo zdržal večno. Vprašanje se torej glasi: Ali vlada zahteva, da se dva človeka, ki živita skupaj, poročita ali je neobvezna? Bi zakonita zakonska zveza dejansko povzročila kršitev deželne zakonodaje?

Dolgo sem trajal, da sem v šestdesetih letih v Kanado pripeljal svojo ameriško ženo, enak problem pa je imel tudi moj mlajši sin, ki je v 1960. letih pripeljal ameriško ženo v Kanado. V obeh primerih smo bili zakonito poročeni v zveznih državah, preden smo začeli priseljevalni postopek, kar je zdaj v nasprotju z ameriško zakonodajo. Če bi se poročili pred Gospodom, ne pa pred civilnimi oblastmi, bi bili v skladu z deželsko zakonodajo in močno olajšali priseljevanje, po katerem bi se lahko zakonito poročili v Kanadi, kar je bila takrat zahteva ker smo bili Jehovove priče, ki jih urejajo pravila Nathana Knorra.

Bistvo vsega tega je pokazati, da ne obstajajo stroga pravila, kot smo nekoč naučili verjeti Organizaciji Jehovovih prič. Namesto tega moramo vsako situacijo oceniti na podlagi okoliščin, ki jih vodijo načela iz svetih spisov, med katerimi je predvsem načelo ljubezni.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.