Ponovno obiskovanje Danielsove vizije ovna in koze

- Daniel 8: 1–27

Predstavitev

Ta ponovni pregled poročila v Danielu 8: 1-27 o drugi viziji, ki jo je dal Danielu, je spodbudil pregled Daniela 11 in 12 o severnem in južnem kralju ter njegovih rezultatih.

Ta članek ima enak pristop kot prejšnji članki o knjigi Daniela, in sicer k temu, da bi k izpitu pristopil eksegetično, kar bibliji omogočilo razlago. To lahko privede do naravnega zaključka, ne pa do pristopa do vnaprej zasnovanih idej. Kot vedno v vsaki študiji Biblije je bil kontekst zelo pomemben.

Kdo je bil namenjena publika? Angel ga je podaril Danielu pod Božjim Svetim Duhom, tokrat je bilo nekaj interpretacij, katera kraljestva so bile posamezne živali, toda kot prej je bilo zapisano za judovski narod. To je bilo tudi tretje leto Belšazarja, kar naj bi bilo šesto leto Nabonida, njegovega očeta.

Začnimo s pregledom.

Ozadje vizije

Pomembno je, da se je ta vizija zgodila v 6^th leto Nabonida. To je bilo leto, ko je Astijag, kralj medijev, napadel Kira, perzijskega kralja, in bil izročen Kir, ki ga je Harpag nasledil kot vazalni kralj medijev. Zelo zanimivo je tudi, da Nabonidova kronika [I] je vir nekaterih teh informacij. Poleg tega je tudi zelo redek primer, ko babilonski pisarji beležijo podvige nebabilonskega kralja. Zapisuje uspeh Cyrusa v 6. letu^th leto Nabonida proti Astijagu in napad Kira proti neznanemu kralju v 9. letu^th leto Nabonida. Ali so Belshazzarju povedali znani del teh sanj o Medo-Perziji? Ali pa je Babilon že spremljal dejanja Perzije zaradi Danielove razlage Podobe Nebukadnezarjevih sanj pred nekaj leti?

Daniel 8: 3-4

»Ko sem dvignil oči, sem zagledal in glej! oven, ki je stal pred vodotokom in je imel dva roga. Oba roga sta bila visoka, toda eden je bil višji od drugega, višji pa je bil tisti, ki se je dvignil pozneje. ⁴ Videl sem, da je ovn potiskal proti zahodu in proti severu in proti jugu, pred njim pa ni obstajala nobena divja zver in nihče ni ničesar dajal iz rok. In to po svoji volji, in to je postalo čudovito. "

Razlaga teh verzov je dana Danielu in zapisana v 20. verzu, ki navaja "Oven, ki ste ga videli z dvema rogovoma, pomeni kralje Medíde in Perzije.".

Zanimivo je tudi omeniti, da sta bila oba roga Medija in Perzija, in kot pravi 3. stavek, "Višji je prišel gor". Izpolnjeno je bilo v samem letu vizije, tako kot v tem 3^rd leta Belshazzar je Perzija postala prevladujoča v kraljestvih Medija in Perzija.

Medo-perzijsko cesarstvo je potiskalo na zahod, v Grčijo, na sever, v Afganistan in Pakistan ter na jug v Egipt.

Dvorogi Ram: Medo-Perzija, drugi rog Perzija, ki je postal prevladujoč

Daniel 8: 5-7

»In jaz sem kar naprej razmišljal in glej! na površju celotne zemlje je prihajal samček koz, ki se ni dotikal zemlje. Kar zadeva kozo, je bil med očmi viden rog. ⁶ In kar naprej je prihajal vse do ovna z dvema rogovoma, ki sem ga videl stati pred vodotokom; in je v svojem močnem besu steklo proti njemu. In videl sem, da se je tesno dotaknil ovna, in začel je kazati grenkobo do njega, nato pa je udaril ovna in si zlomil dva roga, in v ovnu ni bilo moči, da bi stal pred njim. Torej ga je vrglo na zemljo in ga poteptalo, oven pa se je izkazal za osvoboditelja. "

Razlaga teh verzov je dana Danielu in zapisana v 21. verzu, ki navaja »In kosmat kozlec [pomeni] grškega kralja; kar zadeva veliki rog, ki je bil med njegovimi očmi, pomeni [prvega kralja] “.

Prvi kralj je bil Aleksander Veliki, najpomembnejši kralj grškega imperija. Prav tako je napadel Ram, Medo-Perzijsko cesarstvo in ga premagal ter prevzel vse njegove dežele.

Daniel 8: 8

»In samček kozlov se je do konca razkril; toda takoj, ko je postal mogočen, se je zlomil velik rog in namesto njega so šli vidno štirje proti štirim nebeškim vetrom. "

To se je ponovilo v Danijelu 8:22 "In tisti, ki je bil zlomljen, tako da so namesto njega končno vstala štiri, obstajajo štiri kraljestva iz [njegovega] naroda, ki bodo vstala, vendar ne z njegovo močjo."

Zgodovina kaže, da so štirje generali prevzeli Aleksandrovo cesarstvo, vendar so se pogosto borili med seboj, namesto da bi sodelovali, zato niso imeli moči Aleksandra.

Moški koza: Grčija

Njegov velik rog: Aleksander Veliki

Njeni 4 rogovi: Ptolemej, Kasander, Lizimah, Selevk

Daniel 8: 9-12

»In iz enega izmed njih je prišel še en rog, majhen, ki se je vedno bolj povečeval proti jugu, proti sončnemu vzhodu in proti okrasju. ¹⁰ In postajalo je vse večje vse do nebeške vojske, tako da je nekaj vojske in nekaterih zvezd padlo na zemljo in jih je poteptalo. ¹¹ In vse do princa vojske je postavilo čudovite zrake in od njega konstanto

odpeljali in ustaljeno mesto njegovega svetišča podrli. ¹² In vojska je bila postopoma predana skupaj s konstanto

, zaradi pregrehe; in je ves čas metalo resnico na zemljo in je delovalo in imelo uspeh. "

Kralj severa in kralj juga sta postala prevladujoča kraljestva štirih, ki so izhajala iz Aleksandrovih osvajanj. Sprva je bil južni kralj Ptolemej oblast nad Judovo deželo. Toda sčasoma je selevkidsko kraljestvo, severni kralj, dobilo nadzor nad deželami južnega kralja (Egipt pod Ptolemeji), vključno z Judejo. En selevkidski kralj Antioh IV je odstavil in ubil takratnega židovskega duhovnika Onias III (princ judovske vojske). Prav tako je za nekaj časa odstranil stalno značilnost žrtev v templju.

Vzrok za odstranitev stalnice in izgubo vojske sta bila zaradi takratnih prestopkov judovskega naroda.

Številni judovski zagovorniki Antioha IV so nenehno poskušali helenizirati Jude, odpovedali in celo obrnili obrezovanje. Pojavila pa se je skupina Judov, ki je nasprotovala tej helenizaciji, vključno z vrsto uglednih Judov, ki so prav tako nasprotovali, kjer so jih ubili.

Majhen rog iz enega od štirih rogov: potomci selevkidskega kralja Antioha IV

Daniel 8: 13-14

"And Slišal sem nekega svetega, kako je govoril, drugi sveti pa je govoril določenemu, ki je govoril: »Kako dolgo bo videnje stalnice

in zaradi pregrehe, ki pušča, da bi [sveto] mesto in [vojska] poteptali stvari? " ¹⁴ Tako mi je rekel: »Do dva tisoč tristo večerov [in] zjutraj; in [sveto] mesto bo gotovo v pravem stanju. "

Zgodovina zapisuje, da je bilo približno 6 let in 4 mesece (2300 zvečer in zjutraj), preden se je obnovil videz normalnosti, kot kaže biblijska prerokba.

Daniel 8: 19

"in nadaljeval: "Tukaj vam sporočam, kaj se bo zgodilo v zadnjem delu odpovedi, ker je za določen čas konca."

Odpoved naj bi bila proti Izraelu / Judom zaradi nadaljnjih prestopkov. Določeni čas konca je bil torej judovski sistem stvari.

Daniel 8: 23-24

"In v zadnjem delu svojega kraljestva, ko se prestopniki dokončajo, se bo postavil močan kralj v obrazu in razumevanju dvoumnih besed. ²⁴ In njegova moč mora postati mogočna, vendar ne s svojo močjo. In na čudovit način bo povzročil propad in zagotovo se bo izkazal za uspešnega in učinkovito. In mogočne bo dejansko spravil v propad, tudi ljudi, sestavljene iz [svetih]. "

V zadnjem delu njihovega kraljestva severnega kralja (Selevkidi), kot ga je prevzel Rim, bi vstal Divji kralj - zelo dober opis Heroda Velikega. Dobil je uslugo, ki jo je sprejel, da je postal kralj (ne s svojo močjo), in se izkazal za uspešnega. Ubil je tudi veliko mogočnih ljudi (mogočnih, nejudov) in veliko Judov (takrat še svetih ali izbranih), da bi ohranil in povečal svojo moč.

Bil je uspešen, kljub temu, da so mnogi sovražniki veliko spletkarili proti njemu.

Razumel je tudi uganke ali dvoumne reke. Poročilo iz Mateja 2: 1–8 v zvezi z astrologi in Jezusovim rojstvom kaže, da je vedel za obljubljenega Mesija in ga povezal z astrologovimi vprašanji ter si na prefinjen način prizadeval ugotoviti, kje se bo Jezus rodil, da bi lahko poskusil preprečiti. njegovo izpolnitev.

Divji kralj: Herod Veliki

Daniel 8: 25

»In po njegovem vpogledu bo zagotovo povzročil tudi prevaro, ki mu uspe. In v svojem srcu bo dal odlične zrake in med osvoboditvijo oskrbe marsikoga spravil v propad. In proti princu knezov bo vstal, toda brez roke bo zlomljen. "

Herod je s prevaro obdržal svojo moč. Njegova dejanja kažejo na to, da se je odlično predstavil, saj ni skrbel, koga je umoril ali uničil. Herod je celo poskušal ubiti Jezusa, princa knezov, s pomočjo njegovega vpogleda v spise in informacije, ki so mu jih dali s pametnim izpraševanjem, da bi poskušal najti Jezusa. Ko to ni uspelo, je nato naročil poboj vseh mladih fantov na območju Betlehema, starih do dve leti, da bi ubil Jezusa. Vendar je bilo neuspešno in kmalu po tem (morda največ eno leto) je umrl zaradi bolezni, namesto da bi ga ubil roka atentatorja ali roka nasprotnika v vojni.

Divji kralj bi poskušal napasti Jezusa princa knezov

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/