Vprašanje, ki ga je treba preučiti

Glede na sklep, ki smo ga dosegli v prvem in drugem delu te serije, in sicer da je treba besedilo iz Mateja 28:19 obnoviti na „jih krsti v mojem imenu ", zdaj bomo krščanski krst preučili v okviru Društva Stražni stolp Biblije in traktatov, za katero Jehovine priče verjamejo, da je Jehovova organizacija na zemlji.

Najprej bi morali preučiti zgodovino krstnih vprašanj, ki jih uporablja Organizacija od njenega začetka.

Krstna vprašanja organizacije od leta 1870

Krstna vprašanja 1913

V času Bro CT Russella so se vprašanja o krstu in krstu zelo razlikovala od trenutnega stanja. Upoštevajte naslednjo knjigo "Kaj je rekel pastor Russell" str. 35-36[I] pravi:

“KRST - Vprašanja, ki jih postavljajo kandidati. V35: 3 :: VPRAŠANJE (1913-Z) –3 - Kakšna vprašanja običajno postavlja brat Russell, ko sprejema kandidate za potop v vodo? ODGOVOR. Opazili boste, da gre za široka vprašanja - na vprašanja, na katera bi moral vsak kristjan, ne glede na njegovo izpoved, brez zadržkov odgovoriti pritrdilno, če je primeren za priznanje za člana Kristusove cerkve: {Stran Q36}

 (1) Ali ste se pokesali greha s tako povrnitvijo, kot ste zmožni, in ali zaupate v zasluge Kristusove žrtve za odpuščanje svojih grehov in osnovo svoje utemeljitve?

 (2) Ali ste se popolnoma posvetili z vsemi močmi, ki jih imate - talentom, denarjem, časom, vplivom - vse za Gospoda, da ga boste zvesto uporabljali v njegovi službi, tudi do smrti?

 (3) Na podlagi teh priznanj vas priznavamo kot člana Gospodinjstva vere in vam kot takemu dajemo desno roko za druženje, ne v imenu katere koli sekte ali stranke ali veroizpovedi, ampak v imenu Odrešenika, našega slavljenega Gospoda in Njegove zveste privržence. "

Bilo je tudi tako, da nekdo, ki je bil že krščen v drugi krščanski religiji, ni bil pozvan, da se ponovno krsti, saj je bil prejšnji krst sprejet in priznan kot veljaven.

Vendar so se sčasoma krstna vprašanja in zahteve spremenile.

Krstna vprašanja: 1945, 1. februar, Stražni stolp (str. 44)

• Ste se prepoznali kot grešnik in potrebujete rešitev od Boga Jehova? in ali ste priznali, da to odrešenje izhaja iz njega in po njegovem odkupitelju Kristusu Jezusu?
• Ali ste se na podlagi te vere v Boga in njegove določbe o odrešenju brez zadržkov posvetili izpolnjevanju Božje volje odslej, ko se vam ta volja razodeva po Kristusu Jezusu in po Božji Besedi, kot to jasno kaže njegov sveti duh?

Še vsaj do leta 1955 še vedno ni bilo treba krstiti, da bi postal Jehovova priča, če bi bil kdaj prej krščen v tako imenovanem krščanstvu, čeprav so bile do zdaj že določene zahteve.

"²⁰ Nekdo lahko reče, da sem bil v preteklosti krščen, potopljen ali poškropljen ali me je polivala voda, vendar o njenem uvozu nisem vedel ničesar, kot je navedeno v prejšnjih vprašanjih in prejšnji razpravi. Naj se spet krstim? V takem primeru je odgovor Da, če ste se od spoznanja resnice posvetili izpolnjevanju Jehovove volje in če se prej niste posvetili in če prejšnji krst torej ni bil simbol posvetila. Čeprav je posameznik morda vedel, da se je v preteklosti že posvetil, če je bil v nekem verskem obredu le poškropljen ali mu je bila polila voda, ni bil krščen in bo še vedno moral opraviti simbol krščanskega krsta pred pričami v dokazila o svoji predanosti. ". (Glej Stražni stolp, 1. julij 1955, str. 412, odstavek 20.)[Ii]

Krstna vprašanja: 1966, 1. avgust, Stražni stolp (str. 465)[Iii]

• Ali ste se pred Bogom Jehovom prepoznali kot grešnika, ki potrebuje odrešenje, in ste mu priznali, da to odrešenje izhaja iz njega, Očeta, po njegovem sinu Jezusu Kristusu?
• Ste se na podlagi te vere v Boga in njegove določbe za zveličanje brez zadržkov posvetili Bogu, da bo odslej izpolnjeval njegovo voljo, ko vam jo razodeva po Jezusu Kristusu in po Bibliji pod razsvetljevalno močjo svetega duha?

Krstna vprašanja: 1970, 15. maj, Stražni stolp, str.309, odst. 20.[Iv]

• Ste se prepoznali kot grešnik in potrebujete rešitev od Boga Jehova? In ali ste priznali, da to odrešenje izhaja iz njega in prek njegovega odkupitelja, Kristusa Jezusa?
• Ali ste se na podlagi te vere v Boga in njegove določbe za odrešenje brez zadržkov posvetili Bogu Jehovu, da bi odslej izpolnjevali njegovo voljo, kakor se vam ta volja razodeva po Kristusu Jezusu in po Božji Besedi, kot to jasno kaže njegov sveti duh?

Ta vprašanja so vrnitev k vprašanjem iz leta 1945 in so enaka v besedilu, razen za tri majhne različice, "posvečeno" se je spremenilo v "posvečeno", "odrešenje" v "odrešenje" in v drugo vprašanje vstavi "Bog Jehova".

Krstna vprašanja: 1973, 1. maj, Stražni stolp, str. 280, odstavek 25 [V]

• Ste se pokesali svojih grehov in se obrnili, se prepoznali pred Bogom Jehovom kot obsojeni grešnik, ki potrebuje odrešenje, in ste mu priznali, da to odrešenje izhaja iz njega, Očeta, po njegovem Sinu Jezusu Kristusu?
• Ste se na podlagi te vere v Boga in njegove določbe za zveličanje brez zadržkov posvetili Bogu, da bo odslej izpolnjeval njegovo voljo, ko vam jo razodeva po Jezusu Kristusu in po Bibliji pod razsvetljevalno močjo svetega duha?

Krstna vprašanja: 1985, 1. junij, Stražni stolp, str.30

• Ali ste se na podlagi daritve Jezusa Kristusa pokesali za svoje grehe in se posvetili Jehovu, da je izvršil njegovo voljo?
• Ali razumete, da vas predanost in krst identificirata kot enega od Jehovovih prič v povezavi z Božjo duhovno usmerjeno organizacijo?

Krstna vprašanja: 2019, iz Organizirane knjige (od) (2019)

• Ste se pokesali svojih grehov, se posvetili Jehovu in sprejeli njegov način odrešenja po Jezusu Kristusu?
• Ali razumete, da vas krst označuje za Jehovovih prič v sodelovanju z Jehovovo organizacijo?

Težave, ki se pojavljajo

Opazili boste postopno spreminjanje besedil in poudarkov v vprašanjih o krstu, tako da je bila organizacija od leta 1985 vključena v krstne zaobljube in najnovejše zaobljube leta 2019 spuščajo Svetega Duha. Tudi Jezus Kristus ni več vpleten v razodevanje božje volje (kot v vprašanjih iz leta 1973) od vprašanj iz leta 1985 do danes. Kako lahko rečemo, da to krsti v Jezusovem imenu, ko je poudarek na Jehovu in njegovi (zemeljski) organizaciji?

Sklepi:

• Za organizacijo, ki trdi, da pozorno sledi Bibliji, krst ne sledi trinitarnemu slogu Matej 28:19, od leta 2019 sveti duh ni omenjen.
• Organizacija ne sledi prvotnemu svetopisemskemu vzorcu »v mojem imenu« / »v imenu Jezusovem«, saj je poudarek na Jehovu, Jezus pa je drugotni.
• Od leta 1985 je vprašanja o krstu vas naredijo člana Organizacija in ne Kristusov privrženec ali učenec.
• Ali je bil to Jezus v mislih, ko je učence učil v Mateju 28:19? Zagotovo NE!

Nov svetovni prevod

Med raziskavo prejšnjih delov te serije je avtor odkril, da je bilo prvotno besedilo iz Mateja 28:19 "jih krsti v mojem imenu " ali "jih krsti v Jezusovem imenu". To je sprožilo vprašanje, zakaj Organizacija pri prevajanju Prevoda Novi svet ni revidirala Mateja 28:19. To še posebej drži, saj so branje prevoda "popravili" tam, kjer se jim zdi primerno. Odbor za prevajanje NWT je naredil nekaj, na primer nadomestitev besede "Lord" z besedo "Jehova", izpuščanje odlomkov, za katere je zdaj znano, da so lažni itd. To je še toliko bolj presenetljivo, saj običajno branje Mateja 28:19 kot v NWT daje nekaj omejena podpora učenju o trojici.

Toda samo pregled trenda krstnih vprašanj skozi čas daje močan namig o verjetnem razlogu, da z Matejem 28:19 ni bilo storjeno nič. V času Bro Russella je bilo veliko več poudarka na Jezusu. Vendar se je to še posebej od leta 1945 močno poudarilo na Jehovu, Jezusova vloga pa se je postopoma zmanjševala. Zato obstaja zelo velika verjetnost, da se prevajalski odbor NWT namerno ni potrudil popraviti Mateja 28:19 (v nasprotju z nadomestitvijo besede "Lord" z "Jehova", tudi če to ni upravičeno) ker bi to delovalo proti trenutnim krstnim vprašanjem in njihovi vedno močnejši osredotočenosti na Jehova in Organizacijo. Če bi Organizacija popravila Matej 28:19, bi morala krstna vprašanja močno poudarjati Jezusa, ko je zdaj res obratno.

Žal, kot kaže prejšnji članek, ni, kot da ni bilo na voljo nobenih dokazov o zgodovinski korupciji iz Mateja 28:19. V sodobnem času so znanstveniki o tem vedeli in pisali vsaj od začetka 1900. stoletja, če ne že prej.

• O tem je v letih 1902-1903 obilno pisal učenjak po imenu Conybeare, ki pa ni edini.
• Razprava o Mateju 28:19 s trinitarno formulo, leta 1901, James Moffatt v svoji knjigi Zgodovinska nova zaveza (1901) navedeno na p648, (681 pdf v spletu) “Uporaba krstne formule pripada starosti, ki je sledila starosti apostolov, ki so v Jezusovo ime uporabili preprosto besedno zvezo krst. Če bi ta stavek obstajal in se uporabljal, je neverjetno, da ne bi obstajala njegova sled; kjer se je prvo sklicevanje nanj, zunaj tega odlomka, zgodilo v Clem Romu. In Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). "[Vi] Njegov prevod Stare in Nove zaveze je v Organizaciji priljubljen med drugim za njegovo uporabo Božanskega imena in prevod Janeza 1: 1, zato bi se morali zavedati njegovih komentarjev o drugih zadevah.

Krst dojenčkov in otrok

Če bi vam postavili vprašanje »Ali organizacija uči krst dojenčkov ali otrok?«, Kako bi odgovorili?

Odgovor je: Da, Organizacija uči krsta otrok.

Primer tega je študijski članek iz marca 2018 Watchtower z naslovom »Ali pomagate svojemu otroku napredovati do krsta? «. (Glej tudi Študijski stražar iz decembra 2017 "Starši - pomagajte svojim otrokom, da postanejo" modri za rešitev "" ".

Zelo zanimivo je omeniti naslednji odlomek iz spletnega članka o »Kako se je spremenil nauk o krstu"[Vii]

»OSNOVNI VERIČNI VPLIVI

V postapostolski dobi drugega stoletja se je začelo odpadništvo, ki se je dotaknilo večine krščanskih naukov, pri čemer ni bilo niti ene biblijske resnice brez judovskih ali poganskih sestavin.

Številni dejavniki so pomagali temu procesu. Eden glavnih vplivov je bilo vraževerje, ki se je povezovalo s številnimi poganskimi skrivnostnimi kulti, kjer so sveti obredi, ki jih je posvečeno duhovništvo izvajalo z mistično učinkovitostjo, prenašali "duhovno" čiščenje. Ko je materialistični koncept krstne vode vstopil v cerkev, se je pomen svetopisemskega učenja kesanja zmanjšal v življenju prejemnika. Naraščajoče prepričanje o mehanični učinkovitosti krsta je šlo z roko v roki z nerazumevanjem novozaveznega koncepta odrešenja samo po milosti.

Krščanski starši, ki so verjeli v mistično, čarobno moč krsta, so v svojih otrocih čim prej uporabljali vodo, ki je posvečevala. Po drugi strani pa je zaradi istega koncepta nekateri starši krstno dejanje odložili v strahu pred pokrstnim grehom. Zaradi tega je bil cesar Konstantin prvič krščen na smrtni postelji, ker je verjel, da se bo njegova duša očistila vseh napak, ki jih je storil kot smrtnik zaradi učinkovitosti mističnih besed in zdravilnih vod krsta. Vendar se je praksa krsta dojenčkov postopoma utrdila, še posebej potem, ko je cerkveni oče Avguštin (umrl 430 AD) podkril mistično učinkovitost krsta dojenčkov z naukom o izvirnem grehu.

OČE PO NICENI

V obdobju ponikejskih očetov (ok. 381-600) se je krst odraslih nadaljeval skupaj s krstom dojenčkov, dokler slednji ni postal običajna praksa v petem stoletju. Milanski škof Ambrozij (umrl 397) je bil prvič krščen pri 34 letih, čeprav je bil sin krščanskih staršev. Zlatoust (umrl je 407) in Jeronim (umrl 420) sta bila dvajseta leta, ko sta se krstila. Približno leta 360 AD je Basil dejal, da je "vsak čas v življenju primeren za krst", in Gregory Nazianzus (umrl 390), ko je odgovoril na vprašanje "Ali naj krstimo dojenčke?" kompromitiran z besedami: "Seveda, če grozi nevarnost. Kajti bolje je biti posvečen nezavedno, kot pa oditi iz tega življenja nezapečaten in nepoučen. " Kadar pa ni obstajala smrtna nevarnost, je bila njegova sodba »da naj počakajo do treh let, ko bodo lahko slišali in odgovorili nekaj o zakramentu. Takrat bodo, četudi ne bodo popolnoma razumeli, vseeno prejeli obrisov. "

Ta izjava odraža vedno prisotno teološko dilemo, ko se želimo držati predpogojev Nove zaveze za krst (osebno poslušanje in sprejemanje evangelija po veri) in prepričanja v čarobno učinkovitost same krstne vode. Slednji koncept je prevladoval, ko je Avguštin z krstom dojenčkov odpravil krivdo za izvirni greh in je bil trdneje uveljavljen, ko je cerkev razvijala idejo o zakramentalni milosti (stališče, da zakramenti služijo kot nosilci božje milosti).

Zgodovinski razvoj krsta dojenčkov v starodavni cerkvi je pomenil mejnik na saboru v Kartagini (418). Koncil je prvič predpisal obred krsta dojenčkov: "Če kdo reče, da novorojenih otrok ni treba krstiti ... naj bo anatema."

Ste opazili nekaj točk, zaradi katerih je bil krst otrok sprejet in nato obvezen? Ste opazili te ali podobne točke v svoji občini ali tiste, ki jih poznate?

• Naraščajoče prepričanje v mehansko učinkovitost krsta
  • Marca 2018, je navedeno v študiji Watchtower p9, odstavek 6 »Danes imajo krščanski starši podoben interes, da bi svojim otrokom pomagali pri modrih odločitvah. Odlaganje krsta ali nepotrebno odlašanje bi lahko povzročilo duhovne težave. "
• šlo z roko v roki z nerazumevanjem novozaveznega koncepta odrešenja samo po milosti.
  • Ves potisk naukov Organizacije je v tem, da če ne pridigamo, kot opredeljujejo, je to treba storiti, potem ne moremo dobiti rešitve.
• Krščanski starši, ki so verjeli v mistično, čarobno moč krsta, so v svojih otrocih čim prej uporabljali vodo, ki je posvečevala.
  • Medtem ko bi večina krščanskih staršev zanikala verovanje v mistično ali čarobno moč krsta, pa vendar že samo dejanje sprejema krsta svojih otrok v zgodnji mladosti in v številnih primerih pritiska na otroke, "da ne bi ostali v občini kot edina nekrščena mladina "kljub temu pomeni, da v resnici nekako verjamejo, da je mogoče njihove otroke (brez vsebine, ki bi podkrepila njihov pogled in s tem mistično) rešiti z zgodnjim krstom.
• Po drugi strani pa je zaradi istega koncepta nekateri starši krstno dejanje odložili v strahu pred pokrstnim grehom.
  • Marca 2018 v študiji Watchtower p11, odstavek 12, je pisalo:Ko je neka krščanska mati razložila svoje razloge, zakaj hčerko odvrača od krsta, je izjavila: "Sram me je trditi, da je bil glavni razlog ureditev izključitve." Tako kot ta sestra tudi nekateri starši razmišljajo, da je bolje, da njihov otrok krst preloži, dokler ne preraste otroškega nagnjenja k neumnemu vedenju«.

Ali v Organizaciji ni prevladujočega stališča, da jih bo krščenje v mladosti zaščitilo, ko bodo starejši? Isti članek o študiji Stražnega stolpa izpostavlja izkušnjo Blossoma Brandta, ki se je krstil, ko je bil star le 10 let.[VIII]. S pogosto izpostavljanjem mladosti, ki so jo nekateri krstili, Organizacija daje tiho podporo in pritiska na majhne otroke, da jim kaj manjka, če se ne krstijo. Stražni stolp 1. marca 1992 je zapisal na 27. strani »Poleti 1946 sem bil krščen na mednarodnem kongresu v Clevelandu v Ohiu. Čeprav sem bil star le šest let, sem bil odločen izpolniti svojo predanost Jehovu. "

Organizacija celo prezre zgodovinske zapise, ki jih je pravkar citirala. Po postavitvi vprašanja »Ali se otroci lahko inteligentno posvetijo? Sveto pismo ne določa starostnih zahtev za krst.”, V Stražnem stolpu 1. aprila 2006, str. 27, članek Stražnega stolpa nato citira pregovor zgodovinarja  »Kar zadeva kristjane prvega stoletja, zgodovinar Augustus Neander v svoji knjigi Splošna zgodovina krščanske religije in cerkve navaja: »Krst so sprva dajali samo odraslim, kot so bili ljudje vajeni krsta in vere razumeti kot strogo povezani. "[ix]. V članku o Stražnem stolpu pa takoj piše "⁹ Pri mladih nekateri razvijejo mero duhovnosti v razmeroma nežni starosti, drugi pa trajajo dlje. Pred krstom pa mora imeti mladostnik oseben odnos z Jehovom, dobro razumeti osnove Svetega pisma in jasno razumeti, kaj vključuje predanost, kot je to pri odraslih. «  Ali to ne spodbuja krsta otrok?

Zanimivo je prebrati še en citat, ki ga je tokrat napisal Avgust Neander o kristjanih iz prvega stoletja,V tem obdobju praksa krsta dojenčkov ni bila znana. . . . To šele tako pozno obdobje, kot je (vsaj zagotovo ne prej kot) Irinej [c. 120/140-c. 200/203 CE], pojavi se sled krsta dojenčkov in da je bil prvič priznan kot apostolska tradicija v tretjem stoletju, je prej dokaz kot proti priznanju njegovega apostolskega izvora. "-Zgodovina zasaditve in urjenja krščanske cerkve po apostolih, 1844, str. 101–102. «[X]

Ali ne bi bilo res reči, da pravo krščanstvo vključuje poskus vrnitve k jasnim naukom in praksam kristjanov iz prvega stoletja? Ali je res mogoče reči, da je spodbujanje in dovolitev krščenja majhnim otrokom (zlasti v mladoletni starosti - v večini držav običajno stara 18 let) v skladu z apostolsko prakso v prvem stoletju?

Ali je predanost Jehovu predpogoj za krst?

Posvečenost pomeni ločiti za sveti namen. Vendar iskanje Nove zaveze / Krščanskih grških spisov ne razkriva ničesar o osebni predanosti služenju Bogu ali Kristusu. Beseda posvetitev (in njeni izpeljanki, posvetiti, posvečen) se uporablja samo v kontekstu Corbana, daril, posvečenih Bogu (Marko 7:11, Matej 15: 5).

Zato se postavlja še eno vprašanje o zahtevah Organizacije po krstu. Ali se moramo pred krstom posvetiti Bogu Jehovu? Vsekakor ni nobenega svetopisemskega dokaza, da je to zahteva.

Vendar Organizirana knjiga str. 77-78 pravi »Če ste spoznali in ljubili Jehova tako, da ste izpolnili božje zahteve in sodelovali v oznanjevanju, morate utrditi svoj osebni odnos z njim. Kako? S tem, ko ste mu posvetili svoje življenje in to simbolizirali z vodnim krstom. 28:19, 20.

¹⁷ Posvečenje pomeni ločitev za sveti namen. Posvetiti se Bogu pomeni pristopiti k njemu v molitvi in ​​slovesno obljubiti, da boš njegovo življenje uporabil v njegovi službi in hodil po njegovih poteh. Pomeni, da mu boste za vedno dali izključno predanost. (5. Mojz. 9: XNUMX) To je osebna, zasebna zadeva. Nihče ne more storiti za vas.

¹⁸ Vendar moraš več kot zasebno povedati Jehovu, da želiš pripadati njemu. Drugim morate pokazati, da ste se posvetili Bogu. To poveš tako, da se krstiš v vodi, kot je to storil Jezus. (1. Pet. 2:21; 3:21) Če si se odločil služiti Jehovu in se želiš krstiti, kaj naj storiš? Morali bi sporočiti svojo željo koordinatorju telesa starešin. Poskrbel bo, da se bo več starešin z vami pogovorilo, da boste izpolnili božanske zahteve za krst. Za dodatne informacije si oglejte »Sporočilo nekrščenemu založniku« na straneh 182-184 te publikacije in »Vprašanja za tiste, ki se želijo krstiti« na straneh 185–207. «

Vprašati se moramo, kdo ima prednost? Organizacija ali sveti spisi? Če gre za spise kot za Božjo besedo, potem imamo svoj odgovor. Ne, predanost Jehovu ni predpogoj za krst v Svetem pismu, da bi postali kristjan.

Organizacija je uvedla številne zahteve, preden se lahko nekdo kvalificira za krst.

Kot so:

1. Postanite nekrščeni založnik
2. Predanost Jehovu
3. Odgovor na 60 vprašanj v zadovoljstvo lokalnih starešin
   14. Kar vključuje »14. Ali verjamete, da je Vodstveni organ Jehovovih prič »zvesti in preudarni suženj«, ki ga je imenoval Jezus? «

4. Redna udeležba in udeležba na sestankih

Glede Judov, Samaričanov in Kornelija in njegovega gospodinjstva takšne zahteve niso bile postavljene v skladu s sveti spisi (glej račune v 2., 8., 10., 8.). V pripovedi iz Apostolskih del 26: 40-XNUMX, ko je Filip evangelist oznanjeval etiopskemu evnuhu na kočiji, je evnuh vprašal "" Poglej! Vodno telo; kaj mi preprečuje, da bi se krstil? " ³⁷ - ³⁸ S tem je ukazal, da se voz ustavi in ​​oba sta se spustila v vodo, Filip in evnuh; in ga je krstil. " Tako preprosto in tako za razliko od pravil Organizacije.

zaključek

Po preučitvi sprememb krstnih vprašanj v letih obstoja Organizacije ugotovimo naslednje:

1. Le vprašanja o krstu iz časa Bro Russella bi se lahko uvrstila med »v imenu Jezusa«.
2. Trenutna vprašanja o krstu ne sledijo niti trinitarnemu niti netrinitarnemu slogu, temveč neupravičeno poudarjajo Jehova, hkrati pa minimalizirajo Jezusovo vlogo, in ga vežejo na določeno organizacijo, ki jo je ustvaril človek, in nima nobene pismene podpore.
3. Sklepamo lahko le, da med popravljanjem 1. Janezovega evangelija 5: 7 v NWT z odstranitvijo lažne fraze »Oče, Beseda in Sveti Duh«, ki se uporablja v podporo doktrini o Trojici, niso bili pripravljeni popraviti Mateja 28: 19 tako, da je odstranil skoraj zagotovo lažne „očeta in .... in svetega duha ", ker bi to s kapjo spodkopalo njihov vedno večji poudarek na Jehovu na račun Jezusa Kristusa.
4. Za krst otrok pred sredino 2 ni dokazov^nd Stoletja, in to ni bilo običajno do začetka 4. leta^th Kljub temu pa organizacija napačno daje očitno in tiho podporo krstu otrok (pri starosti 6 let!) In ustvarja ozračje medsebojnega pritiska, da se mladi krstijo, navidezno, da bi jih poskušali ujeti v Organizacijo z implicitnimi grožnja izogibanja z izključitvijo in izgubo družinskih odnosov, če želijo zapustiti ali se ne strinjajo z nauki Organizacije.
5. Dodatek strogih zahtev za krst, za katere biblijski zapis ne daje nobenih dokazov ali podpore, na primer predanost Jehovu pred krstom in zadovoljivi odgovori na 60 vprašanj ter sodelovanje v terenski službi, udeležba na vseh shodih in sodelovanje v njim.

 

Edini zaključek, ki ga lahko sklepamo, je, da krstni postopek za potencialne Jehovove priče ni primeren za svoje namene in je po obsegu in praksi nebiblijski.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7. 1. str. 412 odstavek 20 Krščanski krst za družbo novega sveta - na voljo v knjižnici WT CD-Rom

[Iii]  w66 8/1 str. 464 odstavek 16 Krst prikazuje vero - Na voljo v CD-ROMu knjižnice WT

[Iv] w70 5. 15. str. 309 odstavek 20 Vaša vest do Jehova - na voljo v CD-romu knjižnice WT

[V] w73 5. 1. str. 280 odstavek 25 Krščenje sledi discipliniranju - na voljo v CD-ROMu knjižnice WT

[Vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[Vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[VIII] Izkušnje 1. oktobra 1993 Stražni stolp str.5. Redka krščanska dediščina.

[IX] Članek o Stražnem stolpu ni naveden. Gre za zvezek 1 str 311 pod Krstom dojenčkov. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22